無界與融合策略下的公共休閑空間設(shè)計(jì)研究
——以山東省建造設(shè)計(jì)大賽一等獎“炬烽”作品為例

徐淑敏 劉啟寶 王舒敏 趙 武

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)水利土木工程學(xué)院，山東 泰安 271018）

1 無界融合設(shè)計(jì)策略的認(rèn)識

建筑師應(yīng)突破對建筑邊界必須清晰的認(rèn)識，建筑邊界的模糊性可以賦予建筑更多想象和介入的可能性[1]。建筑在設(shè)計(jì)中承載的文化內(nèi)涵需要建筑本身做出必要的外在表達(dá)，建筑師在賦予建筑文化內(nèi)涵的同時(shí)也促使了建筑邊界的確立和形態(tài)的變化。

建筑邊界的設(shè)立影響到三方面的關(guān)系，一方面是建筑與環(huán)境；再者是建筑內(nèi)外的人與人；然后是建筑內(nèi)外的人與環(huán)境。破除建筑邊界的局限性，在建筑與環(huán)境、人與人、人與環(huán)境之間找到共生的聯(lián)系，模糊相互之間的邊界，達(dá)到建筑融于環(huán)境，環(huán)境依托于建筑的境界。促使建筑空間視覺的自由與延續(xù)，達(dá)到將空間承載的文化、內(nèi)涵與特性傳達(dá)給受眾的目的，引起受眾的共鳴[2]。通過重構(gòu)建筑空間形式，將內(nèi)外空間的環(huán)境在模糊的邊界中融合滲透，真正做到設(shè)計(jì)的“無界融合”。

2 公共休閑空間的營造設(shè)計(jì)

公共休閑空間的設(shè)計(jì)不僅能美化節(jié)點(diǎn)的景觀效果，還兼顧增強(qiáng)節(jié)點(diǎn)處的信息傳遞與情感表達(dá)的作用。作為一種開敞式的交流空間，其空間的處理、邊界的設(shè)計(jì)以及文化的表達(dá)更應(yīng)該符合本身的獨(dú)有的特性。通過“無界融合”理念的引入，完善了傳統(tǒng)意義上單一化的公共休閑空間形式，形成了意境、創(chuàng)意、活力三種意義上的公共休閑空間營造形式。

2.1 公共休閑空間的意境營造

意境是特定的藝術(shù)形象所散發(fā)的藝術(shù)氛圍與情趣。它包括兩個(gè)方面，一是意境的物質(zhì)載體——藝術(shù)形象。蒲震元說：“意境不是虛無縹渺的東西，沒有藝術(shù)形象就沒有意境”。二是意境的悠遠(yuǎn)之意——非物質(zhì)形態(tài)，是特定的藝術(shù)形象所表現(xiàn)出的情感氛圍與精神意義[3]。公共休閑空間藝術(shù)形象的形成更多的是依托于它所需要表達(dá)的精神文化內(nèi)涵，而精神文化在與受眾之間互動后便產(chǎn)生了受眾所表達(dá)的“情”。國畫大師李可染先生曾說“意境就是景與情的結(jié)合”[4]。產(chǎn)生的情感與周圍的景觀碰撞后便營造出空間內(nèi)的意境。營造公共空間的意境不僅能夠表達(dá)建筑蘊(yùn)含的情感，也能很好地與受眾產(chǎn)生共鳴，打破建筑的邊界壁壘，達(dá)到人、物、景三者的有機(jī)聯(lián)系與統(tǒng)一。

2.2 公共休閑空間的創(chuàng)意營造

無界融合的理念引入，使得建筑師對于空間把控有了更多的可能性與創(chuàng)意性。在滿足基本的空間使用功能的同時(shí)將建筑的造型與使用的方式進(jìn)行特殊變化，沒有嚴(yán)格的空間限定，讓使用者與建筑共同融入環(huán)境中，滿足使用者的好奇心與興趣，促使更多的人能夠在空間中駐足。公共空間的創(chuàng)意營造不僅僅是一種外在展示，更能很好地激發(fā)市民的思維與創(chuàng)造能力，具有很好的思維導(dǎo)向性。

2.3 公共休閑空間的活力營造

有活力的公共空間可以為市民的公共生活提供空間及功能上的支持，是市民公共生活延伸的集中平臺，為市民公共生活的豐富性提供了更多的可能。而開放式的活力公共空間形式更能促使市民的交流與活躍，為市民提供更多的良性健康的服務(wù)空間。從空間層面上來說，有活力的公共空間，不僅是組織各功能空間的媒介，也為市民提供了除城市公園、廣場、街道等公共空間以外的可以進(jìn)行形形色色日常交往活動的共享空間；從市民活動層面上來看，有活力的公共空間具有高度的功能混合性和文化凝聚力，可以為不同年齡段、不同背景的人按各自的需求進(jìn)行自由活動提供公共服務(wù)，公眾在其中進(jìn)行日常活動的同時(shí)，也會有文化精神及思想方面的互動和提升，從而為市民公共生活品質(zhì)的提升、選擇的多樣提供了可能性[5]。

3 炬烽公共休閑空間設(shè)計(jì)

3.1 作品概況

“炬烽”是2021山東省大學(xué)生建造設(shè)計(jì)大賽一等獎獲獎作品，作品圍繞著“致敬齊長城，發(fā)展齊文化”的主題，結(jié)合淄博當(dāng)?shù)佚R長城、淄博瓷器等文化元素設(shè)計(jì)的木構(gòu)建筑（圖1、圖2）。該建筑主要作為公園內(nèi)的開放式公共休閑空間使用，造型構(gòu)思巧妙，極具張力，能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣c文化精神。

圖1 主立面

圖2 側(cè)立面

3.2 營造構(gòu)思

3.2.1 利用幾何角度變化表現(xiàn)曲線非標(biāo)準(zhǔn)形體的美

炬烽的主體部分是由四個(gè)角柱空間組成，每個(gè)角柱空間由長方體單元堆疊而成，角柱空間的單元體層數(shù)設(shè)定為18層，每個(gè)單元體繞中軸線旋轉(zhuǎn)5°，由底到頂?shù)目傂D(zhuǎn)角度達(dá)到90度，到達(dá)頂部時(shí)四個(gè)角柱空間體完美銜接，形成統(tǒng)一的整體效果（圖3）。通過這種簡單的幾何角度變化，創(chuàng)造直線到曲線的轉(zhuǎn)換，達(dá)到木構(gòu)形體造型的升華。

每個(gè)組成角柱空間的長方體單元采用寬木板和窄木條的組合形成，在規(guī)律的旋轉(zhuǎn)過程中，每個(gè)角柱空間也因?yàn)槟緱l的特殊組合形式形成了虛實(shí)變化的效果，從四個(gè)立面均可看到四條優(yōu)美的曲線造型，使木構(gòu)體的立面效果豐富靈活。這種虛實(shí)變化的效果也減少了對內(nèi)部空間與外部環(huán)境交流的阻擋，更好地實(shí)現(xiàn)了木構(gòu)空間的內(nèi)與外的交融，形成不同的視覺感受與空間體驗(yàn)。

炬烽的兩相鄰角柱呈現(xiàn)鏡面對稱的特點(diǎn)，在前后立面的設(shè)計(jì)中，單元體背離中心空間旋轉(zhuǎn)，形成舒展的效果。旋轉(zhuǎn)效果在前后與左右立面上存在著聯(lián)動的效應(yīng)，因此在炬烽的側(cè)立面中，單元體趨向中心空間旋轉(zhuǎn)，形成聚攏的效果。

3.2.2 利用幾何大小變化創(chuàng)造曲線形體效果

炬烽的四個(gè)角柱空間由下及上呈現(xiàn)先變小后變大的趨勢，在前后兩個(gè)立面上形成拱劵式的結(jié)構(gòu)形式。每個(gè)角柱在腰部的單元體最小，上下兩端的單元體逐漸較大，呈現(xiàn)出一種腰部“收緊”，上部“外擴(kuò)”的視覺感受。由腰部到頂部之間的單元體，外擴(kuò)變大的程度逐級增大，四個(gè)角柱空間于頂部合攏聚收，形成一個(gè)整體空間，給人輕盈又不失穩(wěn)重視覺的效果，見圖3。

圖3 營造構(gòu)思

4 “炬烽”無界融合策略的體現(xiàn)

無界融合策略在炬烽作品中的體現(xiàn)主要是空間設(shè)計(jì)的無界與地域文化的融合?！盁o界”的理念在炬烽中的表達(dá)主要分為三個(gè)方面：第一，人與人的交流的無界。去除內(nèi)外空間中人與人交流的隔閡，消除人與人之間的戒備，達(dá)到心靈的升華。第二，人與自然融合的無界。模糊邊界，將自然與空間搭接，讓空間中的人更靠近自然，融入環(huán)境。第三，空間的無界。聯(lián)系建筑的內(nèi)外空間，讓空間變得自由與開放。

4.1 環(huán)境的無界

炬烽的搭建選址場地位于淄博市孝婦河濕地公園，場地平坦開闊，北部為停車場直達(dá)公園的主要干道，東側(cè)為噴泉廣場，人流量比較大，是一個(gè)重要的交通節(jié)點(diǎn)。在這個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)處，封閉或者單一方向流通的空間形式，一方面影響到經(jīng)過該處游客活動的自由度，另一方面也會將建筑空間的功能性淡化、單一化，脫離其原本交流空間的特點(diǎn)成為單一的交通通道。

4.2 空間無界

將木構(gòu)的空間形式進(jìn)行“無界”設(shè)計(jì)，“四向皆可入”，沒有固定的邊界劃分，僅由四方角柱支撐上部構(gòu)件，使游客可以從任意方向進(jìn)入空間之中并在其穿梭，減淡視覺上的障礙，去除了木構(gòu)的放置對人與人、人與自然的交流隔閡。木構(gòu)本身所蘊(yùn)含的文化既是它對過往游客的一種訴說，達(dá)到建筑、人、空間的聯(lián)動效應(yīng)，最終將木構(gòu)的空間設(shè)計(jì)生動化、自然化。

4.3 文化無界

在整個(gè)木構(gòu)設(shè)計(jì)中，炬烽充分考慮文化特性，有意識地從文化入手，將木構(gòu)設(shè)計(jì)與地域文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在齊文化中，齊長城和淄博陶瓷獨(dú)具代表性。齊長城是國內(nèi)年代最久遠(yuǎn)的長城，規(guī)模宏大，連亙千余里，凝聚了古代勞動人民的建筑智慧。作為“瓷都”的淄博，在陶瓷上的造詣尤為突出，通過不斷的創(chuàng)新發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的地域性風(fēng)格。無論是齊長城還是淄博瓷器都凝聚了古人的智慧，傳遞了匠人精神。

炬烽采用木塊堆疊的形式體現(xiàn)長城由磚塊層層疊砌而成，主立面則是烽火臺門洞的意向，側(cè)立面兩條優(yōu)美曲線形成的空間宛如瓷器一般，融合了齊文化中的精髓，把本土、古樸的元素植入整體造型當(dāng)中，使木構(gòu)充分體現(xiàn)了淄博的地域文化特征（見圖4）。

圖4 文化融合

5 結(jié)語

無界融合的設(shè)計(jì)策略對于公共休閑空間的組織方式、社會需求特征以及思維意識形態(tài)等方面都呈現(xiàn)出一種新形式，使公共休閑空間呈現(xiàn)出富有意境，更具創(chuàng)意與活力的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)充分認(rèn)識公共休閑空間邊界模糊與文化融合的必要性，以及重視地域文化建構(gòu)與當(dāng)代精神建構(gòu)。當(dāng)代文化建筑應(yīng)通過文脈主義與城市環(huán)境相結(jié)合的方式來營造空間，構(gòu)建反映時(shí)代與當(dāng)代價(jià)值觀的文化建筑公共空間，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境在無形層面與無界領(lǐng)域的“精神共鳴”。