習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代精髓

朱國(guó)華，朱國(guó)平

(1.上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 金華 321013 2.皖南醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

黨的二十大明確了為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了百年未有之大變局的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。同時(shí)，結(jié)合十年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的偉大變革更加突出了全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要性。近代以來(lái)，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派先后將指導(dǎo)思想融入救亡圖強(qiáng)探索但歸于失敗，工人階級(jí)在馬克思主義的指導(dǎo)下成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)盟等廣大階級(jí)開(kāi)展了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，建立了新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路。自新中國(guó)成立以來(lái)，先后經(jīng)歷多個(gè)發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠勇于探索、正視錯(cuò)誤、推動(dòng)發(fā)展、謀求復(fù)興，逐漸形成了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、勵(lì)精圖治的一個(gè)完整的思想路線。

一、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新

1938年10月，毛澤東在中共六屆中央委員會(huì)第六次擴(kuò)大會(huì)議上首次提出實(shí)事求是；1941年5月，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的干部會(huì)議上系統(tǒng)闡釋了實(shí)事求是的哲學(xué)內(nèi)涵[1]801。1978年12月，鄧小平在總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)與籌謀發(fā)展規(guī)劃時(shí)，深刻闡述了“解放思想，實(shí)事求是”[2]140-153，強(qiáng)調(diào)思想路線攸關(guān)國(guó)家方向前景。2001年7月，江澤民在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程時(shí)，首次闡述中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，具有“與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”[3]282。2004年1月，胡錦濤在推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)講話中首次提出并系統(tǒng)闡釋了求真務(wù)實(shí)[4]151。黨的十八大以來(lái)，尤其是2021年以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要“做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)”[5]，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新黨的思想路線、政治路線、組織路線，勇于承擔(dān)起國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的時(shí)代重?fù)?dān)與歷史使命。

(一)實(shí)事求是是核心

實(shí)事求是是黨的思想路線的高度概況，是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，也是方法論，更是實(shí)踐論，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革過(guò)程中謀劃發(fā)展的指南，推動(dòng)發(fā)展的準(zhǔn)則，檢驗(yàn)工作的重要標(biāo)尺，是思想路線的核心。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，先后開(kāi)展十余次整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，其中1941年至1945年開(kāi)展的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是比較重要的一次思想路線教育和反思。為了整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中系統(tǒng)回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)三次“左”傾、兩次右傾的錯(cuò)誤以及思想路線根源，提出理論結(jié)合實(shí)際，改造學(xué)風(fēng)作風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)事求是[1]799-803。1981年6月，十一屆六中全會(huì)系統(tǒng)回顧了新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義改造、建設(shè)的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，客觀評(píng)價(jià)了毛澤東思想，提出實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者共同構(gòu)成毛澤東思想的基礎(chǔ)地位。2013年12月，中共中央舉行紀(jì)念毛澤東同志誕辰系列活動(dòng)，習(xí)近平對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線進(jìn)行了深度闡述，提出繼承實(shí)事求是的思想路線，要求做到三個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持立足于實(shí)際分析研究問(wèn)題，堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，堅(jiān)持創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化[6]。

歷史發(fā)展具有規(guī)律性，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政也有規(guī)律性，在推動(dòng)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際情況探求基本規(guī)律是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)得出的思想精髓，并且已經(jīng)被歷史所檢驗(yàn)和證實(shí)。在新時(shí)代，實(shí)事求是依然是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想精髓的核心，成為解決時(shí)代問(wèn)題的重要方法論之一。

(二)解放思想是前提

解放思想是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)，思想創(chuàng)新才能破解“老辦法解決新問(wèn)題”的歷史周期困境，才能夠克服靜態(tài)的唯心史觀、完善動(dòng)態(tài)的發(fā)展史觀，才能推動(dòng)政黨自我革命的偉大工程，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。1978年5月，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表掀起了一次思想大解放，破除了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，為端正思想路線、工作重心轉(zhuǎn)移作好了鋪墊。1992年1月，鄧小平南巡講話對(duì)改革開(kāi)放重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題尤其是“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”問(wèn)題，作了開(kāi)創(chuàng)性的論述，代表著鄧小平理論的最終形成，迎來(lái)了又一次思想大解放?！敖夥潘枷搿?shí)事求是”的思想路線得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，解放思想也成為鄧小平理論的鮮明特色和思想精髓。2013年11月，中共中央系統(tǒng)部署了全面深化改革，習(xí)近平在作出部署說(shuō)明時(shí)指出：思維滯后、利益固化是制約全面深化改革的硬骨頭，中國(guó)共產(chǎn)黨要自我革新，統(tǒng)籌謀劃，頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力、進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)活力[7]。

解放思想首先要推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，尤其是面對(duì)新時(shí)代新問(wèn)題時(shí)能夠運(yùn)用馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化最新理論成果分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而形成不斷發(fā)展和完善的思想體系。只有敢于解放思想，才能凝聚社會(huì)智慧、人民智慧、政黨智慧，解決新問(wèn)題。

(三)與時(shí)俱進(jìn)是要求

與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的根本必需，是保持理論創(chuàng)新、不懈奮斗、堅(jiān)守黨的初心、肩負(fù)歷史使命的時(shí)代回應(yīng)。它更加突出理論結(jié)合實(shí)際的發(fā)展性，更加強(qiáng)調(diào)解決時(shí)代問(wèn)題的緊迫性，更加注重推動(dòng)歷史進(jìn)步的延續(xù)性，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨勵(lì)精圖治的歷史進(jìn)程。改革開(kāi)放以來(lái)，先后經(jīng)歷了政策性開(kāi)放階段和制度性開(kāi)放階段，還將面臨發(fā)展性開(kāi)放階段和全球治理開(kāi)放階段；尤其是進(jìn)入21世紀(jì)第三個(gè)十年，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)風(fēng)云突變、國(guó)內(nèi)發(fā)展改革形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任和使命需要緊密結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際。2001年7月，中共中央隆重慶祝建黨80周年，江澤民充分肯定了堅(jiān)持和發(fā)展黨的思想路線，提出“弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神”[3]282。2002年11月，黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨新的指導(dǎo)思想，并提出“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)”[3]537，將與時(shí)俱進(jìn)提升到黨的思想路線之中。2017年9月，中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平特別指出：繼承馬克思主義、發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、創(chuàng)新馬克思主義，最根本的是結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際、吸收解決世界經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義，“保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格”[8]。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和新中國(guó)的歷史就是馬克思主義中國(guó)化不斷與時(shí)俱進(jìn)的歷史，就是堅(jiān)持和發(fā)展黨的思想路線的歷史，就是深化三大規(guī)律的歷史。

實(shí)事求是解決的是方法論問(wèn)題，解放思想解決的是認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，而與時(shí)俱進(jìn)則要解決歷史觀問(wèn)題。歷史是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，而非靜態(tài)模型的，任何思想體系只有在解釋現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)中才能發(fā)揮理論的力量；否則只會(huì)形成思想體系的長(zhǎng)期滯后，造成現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的堆積、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的負(fù)載和政治系統(tǒng)的崩潰。

(四)求真務(wù)實(shí)是保證

求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的根本保證，是保持高瞻遠(yuǎn)矚和腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)要求，是科學(xué)判斷形勢(shì)、搶抓發(fā)展機(jī)遇、務(wù)求真抓實(shí)干的實(shí)踐要求，是發(fā)展總路線與群眾路線的緊密融合。進(jìn)入21世紀(jì)尤其是中國(guó)加入WTO后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革加速推動(dòng)，制約發(fā)展、阻礙發(fā)展、掠奪式發(fā)展、破壞性發(fā)展等理念與實(shí)踐依然大量存在。2004年，胡錦濤在討論經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)依然處于大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，統(tǒng)籌發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展成為全面建設(shè)小康社會(huì)的根本保障，關(guān)鍵是要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)[4]152。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：改革開(kāi)放是影響國(guó)家命運(yùn)的歷史性決策，而其中最關(guān)鍵的是黨始終堅(jiān)持正確的思想路線，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)[9]。同時(shí)，回顧了以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾建立了新中國(guó)、以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放新時(shí)期、以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨促使中國(guó)成功加入WTO進(jìn)入新世紀(jì)、以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系步入新起點(diǎn)，正是繼承和創(chuàng)新黨的思想路線，形成解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的路線脈絡(luò)。

(五)勵(lì)精圖治是方向

2017年，黨的十九大對(duì)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)向作出重大論述調(diào)整，人民群眾對(duì)美好生活的需求成為關(guān)注重點(diǎn)。習(xí)近平指出，在新時(shí)代要繼續(xù)堅(jiān)持和創(chuàng)新黨的思想路線，繼續(xù)弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，保持初心和使命。2018年，學(xué)習(xí)黨的十九大精神迅速在基層黨組織展開(kāi)，習(xí)近平指出在新時(shí)代要繼續(xù)保持居安思危、勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)[5]，認(rèn)真落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，科學(xué)謀劃“五位一體”總布局，為民族復(fù)興夯實(shí)基礎(chǔ)。2022年，黨的二十大對(duì)十年來(lái)的偉大變革作了系統(tǒng)性回顧，對(duì)未來(lái)一個(gè)時(shí)期全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出了科學(xué)謀劃。對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出了新的“兩步走”整體安排，對(duì)關(guān)系重大的新發(fā)展格局、科教興國(guó)戰(zhàn)略、全過(guò)程人民民主、法治中國(guó)建設(shè)、文化自信自強(qiáng)、增進(jìn)人民福祉、推動(dòng)綠色發(fā)展等作出了新的規(guī)劃。勵(lì)精圖治是完整的黨的思想路線的重要環(huán)節(jié)，它從解放思想開(kāi)始突破認(rèn)識(shí)論，以實(shí)事求是突出實(shí)踐論，以與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)創(chuàng)歷史觀，以求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新發(fā)展觀，以勵(lì)精圖治實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)。它基本上對(duì)應(yīng)了宏大歷史發(fā)展基本態(tài)和基本態(tài)閉環(huán)維系，成為平亂、穩(wěn)基、發(fā)展之后進(jìn)入大治階段的黨的思想路線，也成為一切方針政策的根本方向。

不同的發(fā)展階段需要不同的思想路線，是時(shí)代和歷史的實(shí)踐反映，是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。勵(lì)精圖治是對(duì)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的繼承和發(fā)展、完善和創(chuàng)新。在當(dāng)前和今后一個(gè)歷史時(shí)期，勵(lì)精圖治表現(xiàn)為兩個(gè)層面：小治即中國(guó)夢(mèng)，謀求國(guó)家富強(qiáng)、達(dá)到民族復(fù)興、追尋人民幸福；大治即天下大同，實(shí)現(xiàn)全球治理體系的合理公平有效，建立起平等包容、兼顧各方的人類命運(yùn)共同體。它涵蓋了改革與創(chuàng)新時(shí)代兩大最重要問(wèn)題，即對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代意義，以及對(duì)全球治理體系變革的時(shí)代問(wèn)答。

二、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代意義

近代以來(lái)，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷半殖民地半封建社會(huì)的矛盾(1840—1949)、新中國(guó)成立到土地改革完成前主要矛盾(1949—1953)、社會(huì)主義改造時(shí)期的矛盾(1953—1956)、中共八大確立的主要矛盾(1956)、黨的十一屆六中全會(huì)確立的主要矛盾(1981)和新時(shí)代的主要矛盾(2017)等幾個(gè)階段，但近代以來(lái)的兩大歷史任務(wù)一直圍繞著“爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放”“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歷史任務(wù)在不斷細(xì)化和深化，不斷改善和完善。進(jìn)入新時(shí)代，民族復(fù)興就成為最宏大的時(shí)代問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)對(duì)“兩個(gè)一百年”的再細(xì)化、從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“一位一體”提升到“五位一體”總體布局、從四個(gè)現(xiàn)代化拓展到第五個(gè)現(xiàn)代化，針對(duì)時(shí)代問(wèn)題給出理論方案。

(一)“兩個(gè)一百年”的再細(xì)化

改革開(kāi)放以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)步入高速發(fā)展軌道，中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃和五年發(fā)展規(guī)劃均需要進(jìn)一步明確和細(xì)化。1987年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次代表大會(huì)系統(tǒng)而全面地謀劃了“三步走”戰(zhàn)略，即1990年GDP比1980年翻一番，解決溫飽問(wèn)題；20世紀(jì)末比1990年再翻一番，實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)；21世紀(jì)中葉基本達(dá)成現(xiàn)代化，提升至中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，物質(zhì)文明、政治文明也越來(lái)越受到重視，多維度發(fā)展指標(biāo)迫切需要納入“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民在黨的十五大報(bào)告中首次提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行分解和細(xì)化，明確了：2010年GDP比2000年增加一倍，小康生活更寬裕，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制趨向完善；到2021年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，制度建設(shè)趨向完善；到2049年，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)[10]。這基本上形成了“新三步走”戰(zhàn)略，其中“兩個(gè)一百年”目標(biāo)描述比以往發(fā)展展望更加豐滿、更加充實(shí)。黨的十七大報(bào)告將“兩個(gè)一百年”的第一個(gè)一百年闡釋為“到2020年完成全面建成小康社會(huì)”，對(duì)第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)進(jìn)行了分解，確定了一系列更加具體、更加明確、可實(shí)踐、可檢驗(yàn)的發(fā)展目標(biāo)。與此同時(shí)，黨的十七大報(bào)告提出了科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、社會(huì)和諧建設(shè)、民主政治進(jìn)步、文化繁榮發(fā)展的基本目標(biāo)和基本政策，以發(fā)展的科學(xué)性解決龐大社會(huì)系統(tǒng)穩(wěn)定性問(wèn)題。黨的十八大強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了更為詳細(xì)的拓展，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主擴(kuò)大、文化進(jìn)步、生活改善、生態(tài)友好等紛紛納入“兩個(gè)一百年”最新的發(fā)展目標(biāo)。與此同時(shí)，也對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作出了更加完整的表述，提出建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十九大將“決勝全面建成小康社會(huì)”作為報(bào)告主題，明確了十九大到二十大是“兩個(gè)一百年”的承前啟后階段，對(duì)“兩個(gè)一百年”進(jìn)行再細(xì)化、再深化，即2020年至2035年初步達(dá)成社會(huì)主義現(xiàn)代化、2035年至2050年建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在發(fā)展目標(biāo)定位上，增加了一個(gè)維度即美麗中國(guó)，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)自此形成了五位一體的完整目標(biāo)。黨的二十大將新“兩步走”戰(zhàn)略的具體落實(shí)進(jìn)一步分解，是對(duì)黨的十九大中“兩個(gè)一百年” 再深化的具體部署和安排，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，尤其是在主要短板和不均衡之處發(fā)力，著力提升發(fā)展質(zhì)量和美好生活水平。

從三步走戰(zhàn)略到新三步走戰(zhàn)略、從“兩個(gè)一百年”“兩個(gè)一百年”再細(xì)化到新“兩步走”，既是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗的歷程，也是勵(lì)精圖治的過(guò)程；既是推動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，也是民族復(fù)興的歷程。

(二)從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到“五位一體” 總布局

1975年鄧小平在總結(jié)工業(yè)系統(tǒng)發(fā)展和展望時(shí)，明確提出“全黨講大局，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去”[2]4-7。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)決定將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。1980年，鄧小平更進(jìn)一步明確指出經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨和國(guó)家發(fā)展的中心工作和中心任務(wù)。至此，確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位成為改革開(kāi)放最強(qiáng)音。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心充分把握了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾，充分解決了當(dāng)時(shí)的最關(guān)鍵問(wèn)題，相當(dāng)于“一位一體”的戰(zhàn)略布局。此后，以家庭承包聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制和經(jīng)濟(jì)特區(qū)為代表的農(nóng)村、城市改革，極大地解放了生產(chǎn)力，恢復(fù)調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，明確了指導(dǎo)思想，將全國(guó)人民的思想和力量統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心工作來(lái)。

1979年，鄧小平在文藝工作講話中提出：“建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明”[2]208，首次將精神文明與物質(zhì)文明并列。1980，鄧小平在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)提到，既要加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要做好思想政治工作，初步將經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心的“一位一體”向物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓、兩手都要硬的“兩位一體”深化。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義的富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，事實(shí)上從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三個(gè)角度確立了發(fā)展路線，是“三位一體”的雛形。1986年，黨的十二屆六中全會(huì)初步明確了“三位一體”現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，即堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，完善社會(huì)主義政治文明；始終不渝地進(jìn)行精神文明建設(shè)，繁榮社會(huì)主義文化。1987年，黨的十三大首次系統(tǒng)闡釋了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確了富強(qiáng)、民主、文明“三位一體”目標(biāo)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化。1997年，黨的十五大圍繞“三位一體”發(fā)展目標(biāo)，制定了基本綱領(lǐng)，謀劃了具體實(shí)施方略，最終形成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明“三位一體”總體布局。2002年，黨的十六大在論述“兩個(gè)一百年”時(shí)，尤其是21世紀(jì)前20年的奮斗目標(biāo)增加了“社會(huì)更加和諧”的內(nèi)容，將社會(huì)領(lǐng)域納入總體布局中。2005年，胡錦濤在和諧社會(huì)能力提升專題研討班上，首次明確提出和諧社會(huì)與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是辯證一致的，“四位一體”總布局初步展現(xiàn)[4]273-299。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)明確將富強(qiáng)、民主、文明、和諧列入發(fā)展目標(biāo)之中，“四位一體”總體布局完全形成。2007年，黨的十七大首次完整涉及生態(tài)文明建設(shè)，并將其納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)之中，初步形成了“五位一體”總布局。2012年，黨的十八大提出在社會(huì)主義初級(jí)階段較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，總體布局是五位一體，生態(tài)文明建設(shè)被納入五大建設(shè)之中，“五位一體”總體布局正式形成。2017年，黨的十九大明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的總體布局是“五位一體”，戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，對(duì)新時(shí)代貫徹落實(shí)“五位一體”提出了基本理論、基本路線、基本方略。

自此，從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到“五位一體”總布局初步形成，這既是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨勵(lì)精圖治的奮斗歷程，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和中國(guó)民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。2022年10月，黨的二十大對(duì)“五位一體”總布局中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)方向又作出了新的部署，尤其是綠色發(fā)展在新發(fā)展格局中地位進(jìn)一步提升。

(三)從四個(gè)現(xiàn)代化到第五個(gè)現(xiàn)代化

從采集狩獵轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文明，農(nóng)業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)向工業(yè)文明，工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)向知識(shí)文明，社會(huì)形態(tài)的演變伴隨著生產(chǎn)方式的進(jìn)步。近代以來(lái)，自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式面臨帝國(guó)主義列強(qiáng)工業(yè)文明的沖擊，遭遇百年未有之大變局，承受割地賠款之痛楚，在救亡圖強(qiáng)的探索實(shí)踐中逐漸明確現(xiàn)代化的任務(wù)。新中國(guó)成立以來(lái)，現(xiàn)代化融入五年發(fā)展規(guī)劃，成為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的重要保障。

1954年，中華人民共和國(guó)一屆人大明確闡釋“四個(gè)現(xiàn)代化”的任務(wù)即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、交通運(yùn)輸現(xiàn)代化以及國(guó)防現(xiàn)代化。國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)和社會(huì)主義改造的最終完成，為“四個(gè)現(xiàn)代化”奠定了良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。“四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)涵也隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)修正，1964年，周恩來(lái)總理在《政府工作報(bào)告》中，首次將“四個(gè)現(xiàn)代化”概括為工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，并提出“在不很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”，并結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際提出“兩步走”設(shè)想，即第一步，三個(gè)五年計(jì)劃內(nèi)健全完整獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，再經(jīng)過(guò)六個(gè)五年計(jì)劃，全面完成四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工業(yè)水平走在前列[11]。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)描繪出快速發(fā)展軌跡，為順利實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”既定目標(biāo)鞏固了良好物質(zhì)基礎(chǔ)。1979年，鄧小平同到訪的日本首相大平正芳談及現(xiàn)代化規(guī)劃藍(lán)圖時(shí)，提出小康社會(huì)的概念，進(jìn)一步對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了重新定位、量化核定。鄧小平指出，到20世紀(jì)末，力爭(zhēng)人均GDP一千美元，達(dá)到小康水平；到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化[2]237-238。

2005年，十一五規(guī)劃首次提出“新四化”，即工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化?！靶滤幕辈⒎侨〈八膫€(gè)現(xiàn)代化”，恰恰是在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段加速發(fā)展的必由之路，是保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展的重要條件。2012年，黨的十八大更新完善了“新四化”，即工業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦凸I(yè)化、信息化成為時(shí)代潮流、城鎮(zhèn)化成為經(jīng)濟(jì)新特征、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化注重新農(nóng)村建設(shè)?！靶滤幕边m應(yīng)了全球經(jīng)濟(jì)體系調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和第四次工業(yè)革命的宏觀形勢(shì)，是“四個(gè)現(xiàn)代化”在新時(shí)代的具體表現(xiàn)。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)指出，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略關(guān)鍵在于通過(guò)全面深化改革實(shí)現(xiàn)制度化，實(shí)現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的制度創(chuàng)新、黨和政府治理能力的有效提升，深度推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，深度促進(jìn)治理能力現(xiàn)代化。這是首次出現(xiàn)第五個(gè)現(xiàn)代化，將“四個(gè)現(xiàn)代化”提升到新的高度。

第五個(gè)現(xiàn)代化作為前四個(gè)現(xiàn)代化的根本保障，不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)向現(xiàn)代執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的自我革命，更是長(zhǎng)期穩(wěn)定執(zhí)政、保障民族復(fù)興目標(biāo)的政治變革。它真正實(shí)現(xiàn)了毛澤東同志提出中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政跳出“歷史周期律”的制度化設(shè)計(jì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷勵(lì)精圖治的制度保證，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的最佳回答。2022年，黨的二十大進(jìn)一步突出全過(guò)程人民民主，將五個(gè)現(xiàn)代化統(tǒng)籌納入中國(guó)式現(xiàn)代化的范疇，進(jìn)一步提升了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵和要求。

三、對(duì)全球治理體系變革的時(shí)代問(wèn)答

國(guó)際中心轉(zhuǎn)移、大國(guó)興衰交替與國(guó)際治理體系變革，是橫亙于歷史觀面前的時(shí)代問(wèn)題，以西方為代表的“修昔底德陷阱”成為解釋全球治理體系的主流理論，但中國(guó)共產(chǎn)黨的宏大國(guó)際關(guān)系視野，為認(rèn)知未來(lái)全球治理體系變革提供了新的思路：中國(guó)共產(chǎn)黨的勵(lì)精圖治不僅是要建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的國(guó)家，而且致力于構(gòu)建經(jīng)濟(jì)共同體、利益共同體和人類命運(yùn)共同體。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)如何自立、如何相處、如何致遠(yuǎn)以及應(yīng)對(duì)全球治理體系變革的時(shí)代問(wèn)答。

(一)全面開(kāi)放新格局的新發(fā)展理念

改革開(kāi)放是攸關(guān)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和命運(yùn)的重大戰(zhàn)略調(diào)整，是國(guó)內(nèi)治理改革的關(guān)鍵抉擇，也為中國(guó)融入全球治理積累了理論與實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。貫穿改革開(kāi)放始終的思想路線就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、勵(lì)精圖治及其在各個(gè)領(lǐng)域的細(xì)化、深化。

改革開(kāi)放第一階段即政策性開(kāi)放階段，約為1978年至1992年，中心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家重心轉(zhuǎn)移，消除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng)性，核心目標(biāo)是逐步建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，解放社會(huì)生產(chǎn)力，激活市場(chǎng)要素，釋放市場(chǎng)活力，明確政府定位，簡(jiǎn)化政府職能；進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化差距。黨的十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)行漸進(jìn)式改革，遵循先易后難、循序漸進(jìn)的原則，農(nóng)村地區(qū)率先嘗試家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，助力鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)構(gòu)建小商品市場(chǎng)體系，推動(dòng)鄉(xiāng)村富余勞動(dòng)力有序轉(zhuǎn)移，逐步通過(guò)雙軌制實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)的市場(chǎng)化改革。1984年，黨的十二屆三中全會(huì)研究判斷了改革開(kāi)放形勢(shì)與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革作出重大決策調(diào)整，以城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)改革經(jīng)驗(yàn)助推改革重心轉(zhuǎn)向城市，進(jìn)一步加速現(xiàn)代化建設(shè)步伐，有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而進(jìn)入全面改革階段。

改革開(kāi)放第二階段即制度性開(kāi)放階段，約從1992年至2002年黨的十六大，其中心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)政策性開(kāi)放轉(zhuǎn)向制度性開(kāi)放，通過(guò)建立以公有制為主體的資本市場(chǎng)、生產(chǎn)要素市場(chǎng)、人力資源市場(chǎng)，初步建構(gòu)較為完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，進(jìn)一步加速國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)。1992年，黨的十四大對(duì)加速改革開(kāi)放作出重大決定，在指導(dǎo)思想上確立了改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)最新理論成果鄧小平理論，在改革導(dǎo)向上確定了穩(wěn)步推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1993年，對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的企業(yè)組織進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的現(xiàn)代企業(yè)制度改革，奠定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本單元與經(jīng)濟(jì)格局。2000年， “三個(gè)代表”重要思想提出，并作出了全面解讀闡釋，進(jìn)一步指出發(fā)展的思路破解階段問(wèn)題。

改革開(kāi)放第三階段發(fā)展性開(kāi)放階段，約自2003年至2012年。在東部率先發(fā)展戰(zhàn)略后，1999年提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，2003年提出振興東北戰(zhàn)略，2009年提出中部崛起戰(zhàn)略。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量加速提量增質(zhì)并攀升至世界第二，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局得到漸進(jìn)式調(diào)整，黨的十六大系統(tǒng)地解讀了全面建成小康社會(huì)的構(gòu)想，2005年召開(kāi)的黨的十六屆五中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的發(fā)展性階段，中心任務(wù)是漸次健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，全面落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以內(nèi)外發(fā)展推動(dòng)全面建構(gòu)小康社會(huì)。

改革開(kāi)放第四階段即治理性發(fā)展階段，約自2013年開(kāi)始，黨中央提出中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念，“一帶一路”倡議吸引沿線國(guó)家廣泛參與，推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放內(nèi)涵上注重改革與創(chuàng)新，外延上積極參與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)治理。中心任務(wù)是內(nèi)外并舉，轉(zhuǎn)型升級(jí)與改革創(chuàng)新并重，在“一帶一路”沿線國(guó)家推進(jìn)產(chǎn)業(yè)合作以穩(wěn)步提升經(jīng)濟(jì)共同體，推進(jìn)相互投資穩(wěn)步提升構(gòu)建利益共同體，增加政治互信構(gòu)建命運(yùn)共同體，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。2022年，黨的二十大進(jìn)一步明確深化改革開(kāi)放，融入全球經(jīng)濟(jì)并且重構(gòu)世界經(jīng)濟(jì)鏈條，率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)復(fù)蘇。通過(guò)構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，形成對(duì)外開(kāi)放的新局面。

從“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”、科學(xué)發(fā)展觀、“新發(fā)展理念”到“新發(fā)展格局”，從理論角度看，是馬克思主義發(fā)展觀的理論創(chuàng)新，從實(shí)踐角度看是國(guó)內(nèi)治理現(xiàn)代化和逐漸深度參與全球治理的過(guò)程，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨勵(lì)精圖治的一以貫之。

(二)“一帶一路”倡議的共享發(fā)展觀

“一帶一路”倡議是習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略時(shí)提出的，是加速實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重大決策，在國(guó)內(nèi)視閾表現(xiàn)為全面深化改革開(kāi)放第四階段的深入推進(jìn)，是政策性開(kāi)放階段、制度性開(kāi)放階段、發(fā)展性階段的延續(xù)和升級(jí)；在國(guó)際視閾表現(xiàn)為伴隨著世界經(jīng)濟(jì)中心由歐美轉(zhuǎn)向亞太這一趨勢(shì)背景下全球治理體系深刻調(diào)整的戰(zhàn)略西移，是中國(guó)積極主動(dòng)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)共同體、利益共同體和命運(yùn)共同體的全球治理體系新思路、新理念。

2013年，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)時(shí)，提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”[12]；同年，訪問(wèn)印度尼西亞時(shí)，提出共建“21世紀(jì)海上絲綢之路”[13]。在世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)疲軟、逆全球化潮流反復(fù)的形勢(shì)下，中國(guó)主動(dòng)提出“一帶一路”倡議，是分享中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的契機(jī)，是共享多邊自由的發(fā)展紅利，也是促進(jìn)全球治理體系改革以更多惠及廣大發(fā)展中國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家。“一帶一路”倡議實(shí)質(zhì)是以中國(guó)發(fā)展預(yù)期吸引世界各國(guó)尤其是沿線各國(guó)共同分享經(jīng)濟(jì)紅利，本質(zhì)是推動(dòng)建立經(jīng)濟(jì)共同體，進(jìn)而向利益共同體和命運(yùn)共同體演進(jìn)。

(三)人類命運(yùn)共同體的宏大世界觀

千百年來(lái)，東方以朝貢體系維系國(guó)際關(guān)系，西方國(guó)家則先后經(jīng)歷維斯特伐利亞體系(三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲秩序)、維也納體系(后拿破侖時(shí)代歐洲均勢(shì))、凡爾賽華盛頓體系(第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序)、雅爾塔體系(第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序)。在冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球治理體系雖然賦予世界各國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的機(jī)會(huì)和權(quán)力，但依然更多依賴大國(guó)均勢(shì)以維持國(guó)際和平 ?！耙粠б宦贰背h源于經(jīng)濟(jì)，卻不斷塑造著全球治理體系及新型國(guó)際關(guān)系，凸顯在未來(lái)全球治理體系方面的東方思維、中國(guó)方案與中國(guó)主張。

第一，經(jīng)濟(jì)共同體代替零和博弈的中國(guó)方案。后金融危機(jī)時(shí)代，國(guó)際貿(mào)易徘徊不前，世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)愈發(fā)面臨分化、分裂、分散的危險(xiǎn)，呈現(xiàn)日漸清晰的三個(gè)梯隊(duì)，即維持中高速發(fā)展的新興經(jīng)濟(jì)體構(gòu)成第一梯隊(duì)、經(jīng)濟(jì)增速低迷的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體構(gòu)成第二梯隊(duì)和陷入衰退與持續(xù)震蕩的第三梯隊(duì)。目前世界經(jīng)濟(jì)困境表現(xiàn)為：一方面由于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體生產(chǎn)能力過(guò)剩、創(chuàng)新不足，甚至不惜發(fā)動(dòng)貿(mào)易保護(hù)主義舉措，另一方面由于發(fā)展中和欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、產(chǎn)業(yè)滯后、消費(fèi)超后而市場(chǎng)狹小，生產(chǎn)過(guò)剩與消費(fèi)不足的矛盾。中國(guó)“一帶一路”倡議通過(guò)加強(qiáng)對(duì)沿線國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局提升，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平提升、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量升級(jí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益共享、文化互融、民心相通，最終以經(jīng)濟(jì)共同體代替零和博弈。

第二，利益共同體代替反全球化的中國(guó)主張。面對(duì)危機(jī)，逆全球化、反全球化和單邊主義、保護(hù)主義潮流風(fēng)起云涌，歐美民粹主義再次達(dá)到巔峰，英國(guó)硬脫歐、特朗普現(xiàn)象、意大利公投修憲等“黑天鵝”事件層次不窮，越來(lái)越多國(guó)家和公眾迫使政府設(shè)置貿(mào)易壁壘，以或明或暗的反全球化措施維持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，嚴(yán)重威脅開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)體系的維系，嚴(yán)重影響開(kāi)放包容以及可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)合作。世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻重大的轉(zhuǎn)向，而中國(guó)與大多數(shù)國(guó)家愿意肩負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，繼續(xù)通過(guò)雙邊、多邊經(jīng)貿(mào)往來(lái)推進(jìn)全球化，以“一帶一路”倡議帶動(dòng)沿線國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)提速、設(shè)施提檔，在發(fā)展中受益，在合作中受利，以利益共同體代替零和博弈甚至貿(mào)易壁壘的中國(guó)方案。

第三，命運(yùn)共同體代替大國(guó)戰(zhàn)略均衡的中國(guó)理念。冷戰(zhàn)之后，國(guó)際環(huán)境整體和平穩(wěn)定，局部戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突時(shí)有發(fā)生，大國(guó)戰(zhàn)略均衡是維系“和平與發(fā)展”的全球治理體系基礎(chǔ)，但是隨著環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)、資源危機(jī)、水危機(jī)、外太空探索等全球性公共事務(wù)越來(lái)越依賴世界各國(guó)的協(xié)同，新興經(jīng)濟(jì)體不但應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出貢獻(xiàn)，還需要在全球治理尤其是欠發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展方面有所作為。2010年，博鰲亞洲論壇率先提出“E11”新興經(jīng)濟(jì)體概念，新興經(jīng)濟(jì)體不但需要在未來(lái)全球治理體系中發(fā)出更多的聲音，世界各國(guó)平等參與國(guó)際事務(wù)，打造人類命運(yùn)共同體越來(lái)越成為全世界的共識(shí)，也是“一帶一路”倡議向世界傳遞出全球治理的中國(guó)理念。黨的二十大進(jìn)一步明確推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際公平正義，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家根本利益，促進(jìn)全球治理體系向更民主、更公平、更團(tuán)結(jié)的方向發(fā)展。

結(jié)論

思想是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的高度概括，思想精髓是對(duì)理論體系認(rèn)識(shí)論的進(jìn)一步哲學(xué)提煉。勵(lì)精圖治是對(duì)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的繼承和發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的創(chuàng)新和完善，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓。它體現(xiàn)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，面臨百年未有之大變局，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代問(wèn)答；體現(xiàn)于世界格局深度調(diào)整中，面臨前所未有的大挑戰(zhàn)，對(duì)全球治理體系變革的時(shí)代問(wèn)答。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論旗幟，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的有效互動(dòng)始終是學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新，找到了推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的根本遵循，既為中華民族偉大復(fù)興指明了發(fā)展方向，也為全球治理體系變革提供了中國(guó)方案。