鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化的融合與傳承

張 微

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，黑龍江 雞西 158100)

在《2019年扶貧工作要點(diǎn)》的要求下，網(wǎng)絡(luò)扶貧與數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)短視頻在社會中迅速傳播開來。第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，我國短視頻用戶規(guī)模為9.62億戶，較2021年12月增長2805萬戶，占網(wǎng)民整體的91.5%，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為58.8%，較2021年12月提升1.2個百分點(diǎn)[1]。網(wǎng)絡(luò)短視頻市場中數(shù)量龐大的鄉(xiāng)村短視頻，憑借其碎片化、節(jié)奏化、情懷化等特質(zhì)，彰顯了特有的鄉(xiāng)土文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，成為塑造鄉(xiāng)土形象和展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的重要媒介之一。合理有效利用短視頻平臺的資源優(yōu)勢，對于鄉(xiāng)土文化的傳承和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施有著非常重要的意義。很多優(yōu)秀的短視頻作品傳播了原汁原味的鄉(xiāng)土文化，一方面，在制作和傳播的過程中不斷進(jìn)行審美判斷、鄉(xiāng)土根植與自我認(rèn)同，成為進(jìn)行鄉(xiāng)村文化訴求和自我表達(dá)的載體；另一方面，具有鄉(xiāng)土情懷的網(wǎng)絡(luò)短視頻把人們帶入到鄉(xiāng)土文化的尋根與向往中，喚醒了有關(guān)故鄉(xiāng)故土的文化記憶、價值認(rèn)同和情感體驗，對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的推廣、鄉(xiāng)村振興的推動產(chǎn)生了重要的宣傳和推廣作用[2]。

一、鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)土文化的價值內(nèi)涵

鄉(xiāng)土文化植根于悠久的文化傳承和長期的實踐經(jīng)驗，蘊(yùn)含著中華民族最基本的文化基因，它理順了人同大地、自然的和諧關(guān)系，傳承了故有的協(xié)調(diào)、循環(huán)、再生、綠色、共享、生態(tài)的思想，蘊(yùn)含著豐富的協(xié)調(diào)融合與傳承基因，凝結(jié)著鄉(xiāng)土社會全體成員共同的精神寄托，在持續(xù)發(fā)生的文化傳承和經(jīng)驗中不斷疊加、累積，彰顯了一個民族的文化自覺、文化自信[3]，有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)土社會乃至全社會的文化認(rèn)同、政治認(rèn)同，不僅以無形的力量改變著人們的精神面貌，還以有形的力量助推著鄉(xiāng)村振興，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的內(nèi)生動力。2017年中央農(nóng)村工作會議明確指出：“實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須堅持傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走好鄉(xiāng)村文化興盛之路。”黨的二十大報告指出：“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。”鄉(xiāng)土文化是自然與人文的有機(jī)結(jié)合、民族特色與地域特色的有機(jī)統(tǒng)一，延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的相守互望、互幫互助、凝心聚力的優(yōu)秀文化基因，鮮活的鄉(xiāng)土生活、獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化可以使人們得到“真、善、美”的享受、啟迪與震撼，能有效彌補(bǔ)現(xiàn)代工業(yè)文明興起和推進(jìn)中產(chǎn)生的疏離，給鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供良好的社會秩序支撐，在無形之中給予人們歸屬感和認(rèn)同感，具有豐富的人文精神意蘊(yùn)，為人們提供正確精神指引，以巨大的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，實現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動，推動鄉(xiāng)村振興。站在推進(jìn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接的歷史交匯點(diǎn)和發(fā)展的新起點(diǎn)，如何進(jìn)一步挖掘和傳承鄉(xiāng)土文化，使鄉(xiāng)土文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代社會協(xié)調(diào)共生，不僅是一項重大的歷史任務(wù)，更是傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價值所在。

二、鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化的價值與彰顯

習(xí)近平總書記提出：“鄉(xiāng)村文化是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力?！盵3]短視頻賦能下的鄉(xiāng)土文化的傳播與彰顯，為現(xiàn)階段鄉(xiāng)村振興注入了源源不斷的內(nèi)生精神動力，促成了鄉(xiāng)土文化由被動傳播到主動傳播的跨越，鄉(xiāng)土文化得以進(jìn)一步的根植與傳承。網(wǎng)絡(luò)短視頻通過內(nèi)容支持、流量傾斜、營銷助力、品牌賦能等手段在展開助農(nóng)行動，為農(nóng)戶解決生產(chǎn)、經(jīng)營難題，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，更以其無形的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的切面，傳承人們的文化認(rèn)同和情感認(rèn)知，在推動農(nóng)產(chǎn)品銷售、帶動鄉(xiāng)村旅游等方面展現(xiàn)了特有的文化驅(qū)動價值[1]。尤其是2018年以來，快手入局鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，2019年抖音入局支農(nóng)計劃，以抖音、快手為代表的短視頻平臺致力于“短視頻+”的扶貧助農(nóng)與鄉(xiāng)村振興的實施與探索，實施“幸福鄉(xiāng)村帶頭人”“三農(nóng)快成長計劃”“電商賦能計劃”“文旅扶貧計劃”“新農(nóng)人計劃”等興農(nóng)計劃，流量、資金、技術(shù)等方面的外在推動和技術(shù)工具的下沉、底層化建設(shè)等的內(nèi)在支持，激勵了一批批鄉(xiāng)村內(nèi)容創(chuàng)作者參與鄉(xiāng)村短視頻生產(chǎn)，提高了鄉(xiāng)村短視頻的數(shù)量和質(zhì)量[1]，同時通過逐漸聚合力量，以自我的內(nèi)生性與豐富性，促進(jìn)了短視頻的功能、形態(tài)和內(nèi)容類型不斷迭代，改變了鄉(xiāng)村群體弱勢地位、話語權(quán)缺乏的現(xiàn)象，讓鄉(xiāng)村短視頻受到了更多用戶的關(guān)注，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村主體自我實現(xiàn)過程，重塑了城鄉(xiāng)之間的新型關(guān)系，使鄉(xiāng)村短視頻在流行的同時，也在助力鄉(xiāng)村發(fā)展、文化傳承與傳播中實現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化和短視頻之間的雙向構(gòu)建，重構(gòu)了具有物質(zhì)文化建設(shè)與精神文明建設(shè)相融合的全新的鄉(xiāng)村文化體系與文化景觀，在帶來較好的經(jīng)濟(jì)效益的同時，實現(xiàn)了自我角色建構(gòu)與新形象認(rèn)同的凸顯[1]。

三、鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化的融合

1.網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化與“鄉(xiāng)村人”的自覺融合

構(gòu)建鄉(xiāng)村文化的主體是鄉(xiāng)村群眾，沒有鄉(xiāng)村群眾的自覺與自愿，鄉(xiāng)土文化就失去了意義。傳承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，就是要通過培養(yǎng)鄉(xiāng)村群眾的主體意識，調(diào)動最廣大鄉(xiāng)村群眾的積極性與主動性，實現(xiàn)其自覺融合。沒有鄉(xiāng)村的自覺融合、沒有對自身的熟悉了解、沒有對自身的本質(zhì)深刻的認(rèn)識，以鄉(xiāng)土文化的真正主體地位去傳承和維系原有的優(yōu)秀文化，鄉(xiāng)土文化就會顯得盲目和簡單，就不可能有堅定的鄉(xiāng)土文化自信與傳承，鄉(xiāng)土文化就會失去持久生命力和廣泛影響力。短視頻的出現(xiàn)和使用技術(shù)的下移，使得鄉(xiāng)村居民在短視頻傳播中產(chǎn)生了對自己的鄉(xiāng)村身份自覺而明確的認(rèn)同，發(fā)揮著自身的創(chuàng)造力與智慧，不僅成為鄉(xiāng)村文化的自覺消費(fèi)者，更成為鄉(xiāng)村文化的自覺建設(shè)者和傳播者[4]。這一方面體現(xiàn)在鄉(xiāng)村短視頻中在賬號名稱上自覺展示自己，凸顯自己的鄉(xiāng)土身份，恢復(fù)了鄉(xiāng)土文化的自主性與獨(dú)立性；另一方面體現(xiàn)在短視頻的選題及內(nèi)容上對鄉(xiāng)村日常生活和勞動場景的自覺根植與關(guān)注，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。

2.網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化與“大眾”的感知體驗融合

在體驗式經(jīng)濟(jì)下，人們已不再僅僅滿足借助屏幕感知的被動式消費(fèi)，“身臨其境”的深度體驗式消費(fèi)成為潮流[4]。蘊(yùn)含著農(nóng)田耕種、日常生活、人際交往等的短視頻被賦予了不一樣的色彩和文化內(nèi)涵，借助短視頻的高效傳播和便捷的直播形式，通過點(diǎn)贊、對話、評論等形式，讓大眾沉浸式體驗新時代鄉(xiāng)村文化的全新面貌，與受眾群體實現(xiàn)“對話式”的體驗融合。對于鄉(xiāng)村文化，人們由最初通過視頻獲得體驗，逐漸發(fā)展為渴望深度互動與參與、深入感知和體味鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵與特色，并期待通過線下體驗產(chǎn)生值得回味的感受[4]。通過線上增強(qiáng)用戶黏性最終為線下引流積蓄力量，通過線下觀賞自然美景、與大自然零距離接觸，體驗采摘各種農(nóng)產(chǎn)品的快樂，自己動手制作、品嘗當(dāng)?shù)夭穗龋硎芴飯@生活，感受濃厚的鄉(xiāng)土氣息，參與農(nóng)事活動，體驗鄉(xiāng)土文化，使文化具有娛樂性、趣味性，使他們獲得滿足感，從而更好地開發(fā)鄉(xiāng)村資源與文化，使得靜態(tài)的鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)向動態(tài)化、感知化，吸引越來越多的人參與鄉(xiāng)土文化的深度體驗，感受傳統(tǒng)生活，享受心靈的安寧與踏實，滋養(yǎng)精神家園。

3.網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化與自身的個性特質(zhì)融合

鄉(xiāng)村有個性，鄉(xiāng)村才會有活力。一個地區(qū)要想實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，需要建立與根植在具有獨(dú)特品質(zhì)、自我個性的鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上。鄉(xiāng)村振興如果沒有傳統(tǒng)獨(dú)特個性的鄉(xiāng)土文化，就缺乏持續(xù)發(fā)展的思想根基、精神支柱和方向指引。因此，若要實現(xiàn)更加長遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的時代戰(zhàn)略，網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)村文化必須堅持正確的價值導(dǎo)向，堅持“內(nèi)容為王，個性涵養(yǎng)”的發(fā)展理念，通過可感知的獨(dú)特文化符號較好地實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的擴(kuò)散和強(qiáng)化，展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化中的“真善美”。

4.網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)村文化與文化精神信仰融合

鄉(xiāng)村振興最怕的是沒有根深蒂固的信仰和強(qiáng)烈的精神信念支撐，鄉(xiāng)土文化是一個國家、一個民族的靈魂之基，一個沒有靈魂、沒有精神固守的文化將會在歷史中消亡。面對現(xiàn)代化浪潮的強(qiáng)烈沖擊，鄉(xiāng)村文化往往被打上“落后愚昧”的標(biāo)簽，鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)土情結(jié)、鄉(xiāng)村景觀都面臨著失落與凋敝的風(fēng)險，鄉(xiāng)村文化缺失所帶來的文化認(rèn)同危機(jī)不僅嚴(yán)重動搖著鄉(xiāng)村的長期穩(wěn)定，還嚴(yán)重影響農(nóng)民投入鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)的熱情和信心。鄉(xiāng)村振興的實施，使得人們尤其是立志于鄉(xiāng)村的開拓者開始反思，并逐漸找回了鄉(xiāng)土的榮譽(yù)感。對鄉(xiāng)土價值的認(rèn)同、對鄉(xiāng)土文化的自信、對鄉(xiāng)土環(huán)境的眷戀體現(xiàn)了社會發(fā)展中的文化慣性和文化堅守。在鄉(xiāng)村振興的實踐中，如何借助短視頻的力量推動鄉(xiāng)村振興，如何傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)核，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化向更深層的領(lǐng)域拓展和深耕，成為當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵任務(wù)和主要問題。在鄉(xiāng)村文化振興的時代背景下，社會主義核心價值觀作為新時代主流價值觀，其中蘊(yùn)含的家庭觀、道德觀、世界觀，為重塑鄉(xiāng)村精神指明了方向。網(wǎng)絡(luò)短視頻中通過視頻傳播歷史傳承、鄉(xiāng)村發(fā)展、現(xiàn)代文明，對鄉(xiāng)規(guī)民約等鄉(xiāng)村禮俗在社會主義核心價值觀語境下進(jìn)行鄉(xiāng)土化再造，使它成為真正的鄉(xiāng)村文化教育與記憶；喚醒人們的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同，重塑鄉(xiāng)村精神，強(qiáng)化精神融合，使其內(nèi)化為情感認(rèn)同，外化為行為習(xí)慣，構(gòu)建了具有正確價值觀支撐的鄉(xiāng)村道德體系，為鄉(xiāng)村振興奠定堅實的文化土壤和精神支撐，是重塑鄉(xiāng)村振興、文化自信的重要前提[5]。

四、鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化的傳承

1.鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化傳承的根與魂——“鄉(xiāng)村人”的固守與回歸

文化與社會的生命離不開人，人存在的本質(zhì)屬性就是具有文化和社會的特質(zhì)。對于鄉(xiāng)村來說，鄉(xiāng)村現(xiàn)在最需要的就是人的可持續(xù)增長與穩(wěn)定。但目前，農(nóng)民在城市等異質(zhì)文化的沖擊之下逐漸缺失了原本安身立命的價值歸屬和生活生存的精神支柱，普遍出現(xiàn)了一種價值迷茫。鄉(xiāng)村人的流失已經(jīng)成為鄉(xiāng)村衰敗的一個主要原因，尤其是大批本應(yīng)肩負(fù)鄉(xiāng)村文化振興重任的鄉(xiāng)村精英遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，直接導(dǎo)致了村落“空巢化”和鄉(xiāng)村文化的“空心化”。如何固守家園，促使人口回流、穩(wěn)定鄉(xiāng)村人口，避免一些發(fā)達(dá)國家城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)的過度城鎮(zhèn)化，擺脫農(nóng)業(yè)凋萎、農(nóng)村凋敝，農(nóng)民生活改善滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后果是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興面臨的主要問題之一。人口的流動不僅意味著觀念、思維方式、生活方式、生產(chǎn)方式的流動，更意味著對自身鄉(xiāng)土文化自信的缺失。只有將鄉(xiāng)村振興、文化和人的關(guān)系擺正位置，才能重視鄉(xiāng)土文化傳承對于人的意義和使命。適度的鄉(xiāng)村人口是保證鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)土文化生命存在的基本根基，而鄉(xiāng)村短視頻中鄉(xiāng)土文化傳承會在人的心靈、行為、情感上有意識無意識地得到認(rèn)同，促進(jìn)“鄉(xiāng)村人”的固守與回歸，使得鄉(xiāng)土文化的生命得以延續(xù)發(fā)展、生根發(fā)芽，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

2.鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化傳承的基礎(chǔ)——鄉(xiāng)土家園的圈籬與共建

鄉(xiāng)土家園是鄉(xiāng)土文化誕生的土壤，具有極強(qiáng)的地緣特征，承載著村民的鄉(xiāng)土情懷和尋根記憶，對人們的心理和生活習(xí)慣有著重要的影響。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)土家園形成的塑造力，鄉(xiāng)土家園是鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)保障，鄉(xiāng)土家園承載了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與延續(xù)。費(fèi)孝通認(rèn)為：我們的民族是和泥土分不開的，中國人不管去到哪個地方，總要撒下些種子，“土”“地”是鄉(xiāng)下人的命根。依靠土地謀生的生產(chǎn)生活方式本質(zhì)上限制了人們的遷徙，落葉總要?dú)w根，不管人走多遠(yuǎn)，總會回來。當(dāng)前，城市化的過快擴(kuò)張，一方面，在一定程度上破壞了鄉(xiāng)村社區(qū)的客觀形態(tài)，鄉(xiāng)村“空心化”“邊緣化”的現(xiàn)狀讓鄉(xiāng)土文化依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸弱化，鄉(xiāng)土文化逐漸失去發(fā)展的動力；另一方面，城鎮(zhèn)化快速發(fā)展所催生的交通擁擠、人地矛盾等問題，使得在城市生活居住的人的身心壓力、精神壓力變大，而鄉(xiāng)土家園承載著鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁，以其恬靜、和諧、悠然、淳樸的文化底蘊(yùn)，成了更多人的精神家園和故土守望。因此，保護(hù)鄉(xiāng)土文化的生存土壤，重新散發(fā)鄉(xiāng)土家園的活力，使鄉(xiāng)土重新獲得教化力，對鄉(xiāng)土文化記憶的累積，進(jìn)而完成鄉(xiāng)土文化的傳承有非常重要的作用。網(wǎng)絡(luò)短視頻中，通過鄉(xiāng)村家園公共空間或者重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行鄉(xiāng)土場景重構(gòu)，主動尋求契合鄉(xiāng)村社區(qū)的特質(zhì)，主動加強(qiáng)與鄉(xiāng)村社會的聯(lián)系與展示，承載鄉(xiāng)土文化的視覺邏輯，有效地展示鄉(xiāng)村社會情景，培養(yǎng)鄉(xiāng)村群眾的家園意識，激發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)土的固守與建設(shè)精神，成為凸顯鄉(xiāng)土文化傳承的根本。

3.鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化傳承的源泉——鄉(xiāng)土情懷的根植與牽引

2013年12月，習(xí)近平總書記首次提出了記得住鄉(xiāng)愁的新型城鎮(zhèn)化道路。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中指出，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”[4]。鄉(xiāng)土本色是孕育中國傳統(tǒng)文化的主要源泉。作為有著悠久農(nóng)耕文明歷史積淀的農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)土情懷始終是人們無法缺少的精神歸依。在由從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向工業(yè)生產(chǎn)的過程中，對鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土情懷的眷戀始終是難以割舍的文化烙印[2]。鄉(xiāng)土文化所蘊(yùn)含的生命力是自身在本土中多元流動、融合、傳承與適應(yīng)的靈魂性內(nèi)在發(fā)展與外在嬋變，面對城市文化的浮躁、復(fù)雜和多元文化的沖擊，面對鄉(xiāng)土意識的淡薄，鄉(xiāng)村人的故土逃離，鄉(xiāng)土性在現(xiàn)代化進(jìn)程中靜止退化，在快節(jié)奏的工業(yè)社會里面，回歸田園牧歌的生活，日出而作、日落而息，自給自足的日子是大部分人內(nèi)心的渴望。滄海桑田，世事變遷，人們依然渴望回歸鄉(xiāng)土，尤其是依靠土地的出產(chǎn)生存的傳統(tǒng)，兩只腳踩在泥土上，才是所謂的踏實、所謂的根。如何保持短視頻中鄉(xiāng)土文化的傳承與融合，突現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)古韻、田園牧歌、綠色生態(tài)，只有認(rèn)知鄉(xiāng)土，在多元文化的世界里自覺傳承與根植鄉(xiāng)土內(nèi)涵，進(jìn)行本土意識、本土知識的梳理和教育。在網(wǎng)絡(luò)短視頻中融入鄉(xiāng)土情懷，以物質(zhì)性鄉(xiāng)土為主線，穿插著對非物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化的展現(xiàn)，對鄉(xiāng)土文化的各種形態(tài)進(jìn)行選擇性傳承與發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)化對鄉(xiāng)土文化知、情、意的體驗認(rèn)同，保持和融合鄉(xiāng)土的一以貫之的禪變文化之根，進(jìn)一步根植鄉(xiāng)土的自然、和諧、安定，更多地給人們一個精神求索，建構(gòu)人們對鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土文化的情感結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)家國情懷，推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承，助力鄉(xiāng)村振興[6]。

4.鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化傳承的關(guān)鍵——鄉(xiāng)土價值的認(rèn)同與自信

習(xí)近平總書記指出：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！盵7]文化認(rèn)同彰顯了一個民族的文化自覺與自信，是民族凝聚的精神紐帶。中華民族鄉(xiāng)土傳承，在鄉(xiāng)土文化傳承中，通過不斷疊加、累積，增強(qiáng)了鄉(xiāng)土社會乃至全社會的文化認(rèn)同，凝結(jié)著社會全體成員共同的精神寄托。鄉(xiāng)土價值的認(rèn)同回答了“我們是誰”的問題。雖然當(dāng)前城鄉(xiāng)的“游離化”與鄉(xiāng)村的“空心化”使人們對鄉(xiāng)土文化的價值認(rèn)同產(chǎn)生焦慮、搖擺等心理，缺乏對鄉(xiāng)土的理解和鄉(xiāng)土文化的足夠自信，但鄉(xiāng)土文化所內(nèi)蘊(yùn)的詩意與溫情，承載的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁以及淳樸的生活、恒久的價值和歷史的傳承，卻是傳統(tǒng)文化的內(nèi)在認(rèn)同。鄉(xiāng)村振興需要確認(rèn)鄉(xiāng)土文化的當(dāng)代價值，甚至未來價值，最終實施必然來源于人們對鄉(xiāng)土文化的價值認(rèn)同與自信[8]。這種認(rèn)同與自信又反過來激發(fā)人們來傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，煥發(fā)鄉(xiāng)村振興的活力。鄉(xiāng)土文化傳承必須以社會主義核心價值觀為其內(nèi)在精神引領(lǐng)，通過鄉(xiāng)村親情、禮法、互守、相望等文化價值傳播，在批判與繼承的同時，做出契合當(dāng)前精神的改造與發(fā)展，使人們進(jìn)一步了解鄉(xiāng)村歷史和文化傳承，增強(qiáng)社會凝聚力，填補(bǔ)城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)型過程中，人們對鄉(xiāng)土文化的價值缺失和精神匱乏，提升人們對“返璞歸真”鄉(xiāng)村生活的向往，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的價值認(rèn)同與自信。

5.鄉(xiāng)村振興視角下短視頻中鄉(xiāng)土文化傳承的魂——鄉(xiāng)土記憶的追逐與守望

鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村社會獨(dú)特的精神構(gòu)成，具有尋根溯源、日久彌新的人文情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)，是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，對于從農(nóng)業(yè)文明中走來的人們來說，它承載著整個民族的文化記憶，是人們千百年來追逐的夢想和魂牽夢繞的心系，具有溯源的根基作用。尤其是隨著城市化的到來，“快節(jié)奏”生活已經(jīng)成為人們的生活常態(tài)，“日出而作，日落而息”已經(jīng)成為今天人們遙不可及的過去。城市中老年一代的居民，很多是農(nóng)村出身或接觸過農(nóng)村生活，而城鎮(zhèn)化進(jìn)程使得他們離開了農(nóng)村，但高樓林立、事實紛雜的城鄉(xiāng)差異，使得他們在記憶深處對鄉(xiāng)村生活更加懷念、向往和憧憬；對于年輕人而言，鄉(xiāng)村短視頻中天然純凈、悠然嫻靜的環(huán)境則可能進(jìn)一步激發(fā)了他們對鄉(xiāng)村的好奇以及全新的體驗感[1]。網(wǎng)絡(luò)短視頻通過帶有鄉(xiāng)村印記的象征符號、價值觀念、生活訴求等元素的根植，提供了記錄和傳播與城市文化不同的鄉(xiāng)村文化與習(xí)俗，賦予短視頻新的活力，展現(xiàn)了真實的鄉(xiāng)村圖景和鮮活的鄉(xiāng)土文化，闡釋了鄉(xiāng)村文化的歷史變遷與當(dāng)代特性，完成鄉(xiāng)土記憶要素的累積，在吸引了大眾群體關(guān)注的同時，讓鄉(xiāng)土文化通過鄉(xiāng)土文化記憶的傳承在社會中得到延續(xù)和傳承。

6.鄉(xiāng)村振興視角下網(wǎng)絡(luò)短視頻中鄉(xiāng)土文化傳承的方向——城鄉(xiāng)文化的共生共融

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)文化共生共融。當(dāng)前“離土離鄉(xiāng)”的社會性流動，不僅不斷消融人們對鄉(xiāng)村土地的情感認(rèn)同和鄉(xiāng)風(fēng)文明的文化認(rèn)同，更消蝕著鄉(xiāng)村精神，弱化了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生秩序，在一定程度上加劇了城鄉(xiāng)文化關(guān)系的沖突與矛盾。鄉(xiāng)村振興必須統(tǒng)籌謀劃鄉(xiāng)村文化振興中的生態(tài)格局和要素流動，形成田園鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化交相輝映的生態(tài)發(fā)展形態(tài)[9]。城鄉(xiāng)文化原本就是相融共生的，鄉(xiāng)土文化因地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，形成了富有地域特征的歷史記憶和世代相傳的文化基因，所蘊(yùn)含的人本思想、剛?cè)嵋庾R和包容精神，構(gòu)成了城鄉(xiāng)文化共同的核心價值理念和精神源泉，具有一定的感召力，引領(lǐng)人們投入到實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的社會建設(shè)中。鄉(xiāng)村振興不僅需要鄉(xiāng)土文化的傳承，更需要隨著外在多元文化的流動、城鄉(xiāng)文化的融合，在社會發(fā)展的歷史演繹和現(xiàn)代傳承中，鄉(xiāng)土文化的生命存在，需要在城鄉(xiāng)文化碰撞與融合中，立足于自身的文化內(nèi)核，不斷地汲取地域特色，不斷散發(fā)自我的個性，保持一種堅韌的品質(zhì)和自己的精神內(nèi)核而更新變化。在鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)短視頻中，通過從村落布局到建筑遺址、從田園生活到農(nóng)田生產(chǎn)、從傳說故事到民風(fēng)民俗等，真實反映著鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活，把歷史和現(xiàn)代、人文和社會，通過語言、手藝、圖像等滲透到城鄉(xiāng)發(fā)展之中，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的情感認(rèn)同和交流融合，推動城鄉(xiāng)文化的和諧共生，不僅讓人們能夠更好地理解鄉(xiāng)村生活和生命的意義，更讓人們能夠更好地面對城鄉(xiāng)世界，留住城鄉(xiāng)融合發(fā)展的精神根基。