職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育研究

劉靜洋

沈陽大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110041

高等職業(yè)技術(shù)教育是高等教育中不可或缺的重要組成部分，對于區(qū)域社會發(fā)展和當(dāng)?shù)貏趧泳蜆I(yè)提供了大量專業(yè)性的人才，對促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的意義。21世紀(jì)的青年肩負(fù)著國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的使命，而高校是培育青年的主戰(zhàn)場，為適應(yīng)國家發(fā)展的需要，高等教育要承擔(dān)培育全面發(fā)展的人才的任務(wù)。職業(yè)院校肩負(fù)起培養(yǎng)國家技術(shù)性與專業(yè)性人才的責(zé)任，要求職業(yè)院校將學(xué)生專業(yè)知識技能的培養(yǎng)，以及人文素養(yǎng)的提升都擺在更重要的位置。教育部印發(fā)的《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》指出，高校應(yīng)深化立德樹人的根本，堅持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)[1]。而職業(yè)教育作為高等教育的重要一環(huán)，培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為十分迫切而重要的任務(wù)之一，只有與時俱進(jìn)，具有時代特征，反映時代愿望，人文素養(yǎng)教育才能為職業(yè)院校整體水平的提升乃至國家教育事業(yè)增強(qiáng)活力。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培育意義

“人文”理念的內(nèi)涵可以追溯到拉丁文humanitas，指人之所以為人，人與動物相區(qū)別的某種特性或?qū)傩浴Ｋ纬某填U曾在《伊川易傳》為我們解讀：天文、人文分別指天之理也、人之道也，來指人的各種傳統(tǒng)屬性?！掇o海》則把“人文”解釋為“人類社會的各種文化現(xiàn)象”[2]。實際上，中國古代“人文”其外在的表現(xiàn)是它的道德規(guī)律及價值、倫理規(guī)范等文化現(xiàn)象，其內(nèi)在的本質(zhì)特征是注重對個人修養(yǎng)的反省和超越，其目的是實現(xiàn)以和諧社會主要價值目標(biāo)的“人性”[3]。這與儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理念是完全一致的。當(dāng)今思想政治教育工作者必須以正確的價值觀和行為規(guī)范教育學(xué)生。讓每個人都能擁有一種根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，一種能夠為他人著想的高尚境界。

（一）人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延

1．人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，它包含了很多不同層面的內(nèi)容。從廣義層面講，人文素養(yǎng)指一個個體的世界觀和人生觀，它是人類精神文化的體現(xiàn)，會直接影響個體的心理機(jī)制、情感取向、價值取向、審美品位、思想與意識形態(tài)以及理想目標(biāo)設(shè)定等。而從相對具體的層面來說，人文素養(yǎng)是要確立做人的基本品德，要遵循社會基本的道德規(guī)范，要有審美情趣與藝術(shù)精神，追求人生和社會的美好境界。可見，人文素養(yǎng)可以概括為個人精神面貌的外在體現(xiàn)以及精神氣質(zhì)內(nèi)化的總和，同時，如果一個社會整體的文化素養(yǎng)較高，那么這個社會的文明程度也隨之提高。著名教育學(xué)者肖川教授把“人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵歸納為以下幾個層面：一是深切關(guān)注人類生存、發(fā)展、命運、價值和尊嚴(yán)；二是尊重人的價值，追求自我實現(xiàn)的價值；三是重視人的完整性，反對對人的生命和心靈的分解與割裂；四是注重人的需要、渴望與夢想、直覺與靈性；五是對于個人價值具有強(qiáng)烈的關(guān)切情懷，對于“我是誰，我從哪里來，又要到哪里去”等一類的哲學(xué)問題作嚴(yán)肅的追問[4]。

可見，人文素養(yǎng)是建立在對人文思想的深刻理解之上，是對人的存在的思考，是對人的價值和存在意義的關(guān)注，是對人命運的把握和探索，對人的終極關(guān)懷。特別是人們在學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、真善美等相關(guān)人文知識后，所具有的內(nèi)在沉淀和價值理性，以及在行動和精神面貌方面以人為本的傾向。而對于職業(yè)院校學(xué)生而言，具備較高人文素養(yǎng)的學(xué)生具備更強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展動力。無論是在高職校園中學(xué)生表現(xiàn)出的個人能力，還是在就業(yè)過程中學(xué)生體現(xiàn)的個人價值，都反映出人文素養(yǎng)教育對職業(yè)院校學(xué)生的重要性。因此，探討職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)，可為職業(yè)院校優(yōu)化人才培養(yǎng)方案、提高職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)水平提供一定的理論依據(jù)。

2．人文素養(yǎng)的外延

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵具體可以從人文知識、人文精神、人文行為三個方面做闡述。

（1）人文知識

人文知識是人文素養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)，它可以通過文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、倫理和道德的學(xué)習(xí)來獲取?！叭宋膶W(xué)科不是人認(rèn)識和實踐的工具，而是發(fā)展人性，完善人格；它不是使你學(xué)到技術(shù)，而是提高你的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)?！盵5]培養(yǎng)和提高人文教育水平的根本途徑是在人文學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲取人文知識。人文知識可以啟迪思維能力、開發(fā)想象力、提高創(chuàng)造力，更能使人堅定信念，充實心靈，開闊眼界，提升精神境界。職業(yè)院校學(xué)生人文知識儲備提升能夠為其個人發(fā)展提供原生動力。

（2）人文精神

人文素養(yǎng)中最核心靈魂的一部分是人文精神，它是一個抽象的概念，指在以人為中心的觀念當(dāng)中，個人對生存的意義和價值的理解，包括自身的理想信念、道德人格等要素，是學(xué)校文化的基礎(chǔ)[6]。從哲學(xué)領(lǐng)域去闡述人文精神會更好理解，從人的思維、意識層面去總結(jié)其本質(zhì)，從認(rèn)識論的角度梳理人文精神與人文素養(yǎng)的內(nèi)在邏輯，它可以說是個體在一個時代之下的價值取向。因此，人文素養(yǎng)的內(nèi)在支撐就是人文精神,人文素養(yǎng)的最高層面也是人文精神。換言之，如果沒有人文精神，那么人文素養(yǎng)將是一紙空談。

（3）人文行為

人文行為是人文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。它不僅是一種可以被公眾感知的存在，也是人文素養(yǎng)最終之目的。人文行為與前兩者有所不同，人文知識是人文素養(yǎng)基礎(chǔ)層面的積累，人文精神則是內(nèi)化在個人內(nèi)心的一種更高層次的追求，而人文行為則是通過個人在實踐上表現(xiàn)出來的動作與行為。一個人通過學(xué)習(xí)和理解人文知識，將追求價值理想這一思想轉(zhuǎn)化為超越物質(zhì)愿望的人文精神，最終對人文精神有理解和領(lǐng)悟。那么這種人文精神品格就體現(xiàn)在他外在行為中的一種人文行為上。

（二）職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培育意義

在當(dāng)代社會，職業(yè)院校學(xué)生不論是在學(xué)習(xí)、生活過程中，還是在未來的工作過程中，都需要更多的知識儲備，以及對海量信息進(jìn)行篩選、甄別、歸類分析的能力。較低的人文素養(yǎng)會影響職業(yè)院校學(xué)生對職業(yè)規(guī)劃的理解、自我管理的約束以及對外交流的能力。人文素養(yǎng)對職業(yè)院校學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和社會的整體進(jìn)步而言，其影響力和滲透力不言而喻。

1．職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培育是育人的要求

人文素養(yǎng)能夠提升職業(yè)院校學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、心理素質(zhì)、思想道德水平，幫助職業(yè)院校學(xué)生樹立與構(gòu)建正確、積極的價值觀念和道德觀念。加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育是學(xué)校思想政治工作的重要組成。加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育是貫徹落實習(xí)近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會上重要講話精神的實際舉措。加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育可積極促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生個人發(fā)展，在文化環(huán)境和人文精神的影響下，讓職業(yè)院校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。職業(yè)院校學(xué)生通過人文知識的學(xué)習(xí)開闊眼界，激活思維。因此，職業(yè)院校對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行綜合性的培育和提升是十分必要的。

2．職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培育是社會文明的需要

人文素養(yǎng)質(zhì)量作為反映一個社會環(huán)境文明成果積累質(zhì)量和社會進(jìn)步程度的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，職業(yè)院校學(xué)生也是精神文明建設(shè)的一個縮影。良好的人文素養(yǎng)不僅僅影響職業(yè)院校學(xué)生本人的長遠(yuǎn)發(fā)展，對于人與自然的相處、人與社會的相處，以及人與人之間的相處都具有積極的推動作用。職業(yè)院校通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解中華民族優(yōu)秀文化，進(jìn)而激發(fā)自身的愛國主義精神，樹立起使命感，讓學(xué)生們以青春之我、奮斗之我更好地為祖國建設(shè)添磚加瓦。因此，重視人文素養(yǎng)的提升，積極培育職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，也是促進(jìn)社會文明發(fā)展的動力之一。

二、職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

為了更好地了解職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，分析職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)存在欠缺之處的有關(guān)問題的原因，有針對性地提出提升策略，本文采用網(wǎng)上問卷的形式，利用教育部《人文素養(yǎng)調(diào)查問卷》，發(fā)放問卷500份，回收有效問卷452份。然后通過Cronbach'sα系數(shù)檢驗，運用SPSS20.0對本次調(diào)研的樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行信度檢驗，得到Cronbach'sα=0.767，表示該量表可靠性較高。從人文知識、人文精神、人文行為三個維度之下的表現(xiàn)都還有待提高，具體表現(xiàn)見表1。

表1 量表信度檢測

（一）人文知識面較窄，缺乏人文知識學(xué)習(xí)興趣

目前職業(yè)院校教育更加注重對學(xué)生專業(yè)知識和技能的傳授與培養(yǎng)，普遍存在重科技素養(yǎng)、輕人文素養(yǎng)的現(xiàn)象，使得部分學(xué)生對“第二課堂”存在偏見，覺得其“枯燥乏味、走形式、浪費時間”[7]。

尤其對于文學(xué)作品的品讀課程中，作品讀的少，對于作品的表達(dá)能力有待提高，沒有真正地讓學(xué)生們感受到文學(xué)作品中所包含的人文知識，導(dǎo)致學(xué)生藝術(shù)品位有所欠缺。尤其是對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理解不深刻，不利于增強(qiáng)我國的文化自信和學(xué)生人文素養(yǎng)的積累與提升。從學(xué)生自身意愿的角度來看，他們對人文知識學(xué)習(xí)興趣不濃厚，主動學(xué)習(xí)人文知識的自覺性有待提升。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校中，對于人文社會科學(xué)這類與學(xué)分高低關(guān)系不大的學(xué)科感興趣的學(xué)生占比較低，造成對國家和民族的歷史知識缺乏深入了解，民族認(rèn)同感還有待加強(qiáng)。

（二）人文精神不足，理想信念容易產(chǎn)生缺失

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，各種新思潮、新技術(shù)出現(xiàn)在人們身邊，特別是學(xué)生群體，接觸新事物的速度快，這些新技術(shù)在給學(xué)生生活帶來便利的同時，也讓學(xué)生們的價值追求和道德風(fēng)貌發(fā)生了一定的變化。如近年來花樣翻新的校園貸現(xiàn)象，正是反映了學(xué)生群體面對信息社會和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，享樂主義、拜金主義在學(xué)生群體思想中萌芽，甚至在部分學(xué)生群體中還出現(xiàn)了人心冷漠、自私自利的不良風(fēng)氣。過于浮躁的心理導(dǎo)致部分學(xué)生逐漸忽視了理想信念的重要價值，或者說錯誤地以為金錢、財富與權(quán)力才是自己的理想信念。他們不僅僅忽視了自身應(yīng)該承擔(dān)的國家與社會責(zé)任，也影響了自己的長遠(yuǎn)發(fā)展，而這些都是職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)不夠深厚的一種表現(xiàn)。在大數(shù)據(jù)面前，職業(yè)院校學(xué)生道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)的種種問題擺在眼前，讓職業(yè)院校的教育工作者看到了事態(tài)的嚴(yán)肅性。因此，應(yīng)該把職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)培育和提升擺在更加重要的位置上。

（三）人文行為不盡人意，無法做到知行合一

職業(yè)院校學(xué)生的人生理想和價值選擇不夠清晰，對學(xué)生的思想認(rèn)識沖擊較大，具體表現(xiàn)為在意識形態(tài)上，思想的進(jìn)步不能與時俱進(jìn)，站位不高，認(rèn)識不到位，從而出現(xiàn)能力的偏差與不均衡。對社會主義核心價值觀的理解不透徹，個人理想與社會價值觀的關(guān)系認(rèn)識不到位，對于社會生活的明辨能力不足，導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生無法做到知行合一。部分同學(xué)在人文素養(yǎng)的提升上存在過于功利的問題，這部分學(xué)生更加看重紙面上的成績、學(xué)生工作上的榮譽，不會靜下心來學(xué)習(xí)相關(guān)的人文課程和課堂之外的藝術(shù)作品，這就導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)在行動的表現(xiàn)上也不盡如人意，更有甚者有個別學(xué)生缺乏愛國情懷。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，上述問題是值得我們深思的。

三、職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)不足的原因分析

根據(jù)研究結(jié)果可看出，職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)沒有跟上國家教育的整體水平，出現(xiàn)職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)較低的問題，對此應(yīng)該全面分析，無論是宏觀層面的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，還是微觀層面職業(yè)院校自身的教育方式和教師的整體水平，都是造成職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)問題不可忽略的原因。

（一）經(jīng)濟(jì)文化繁榮背后職業(yè)院校學(xué)生理想信念的缺失

當(dāng)下正處于東西方文化碰撞和多元價值融合與沖突的時代。隨著改革開放的不斷深入，大量西方文化涌入，東西方文化相互交融、相互沖突。面對不同的文化背景和不同的價值觀選擇，學(xué)生往往多疑和困惑，有時無法正確區(qū)分個性發(fā)展和個性放縱。求新求異的心態(tài)，使部分學(xué)生盲目追求西方文化，陷入緊張、壓抑、迷茫、空虛的狀態(tài)，長期的心理失衡難免產(chǎn)生不良影響。同時，市場經(jīng)濟(jì)大背景下，競爭機(jī)制引入我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為人們充分發(fā)揮個人能力，實現(xiàn)平等競爭提供了多種可能。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，這種競爭更加激烈。這種社會現(xiàn)實將繼續(xù)對職業(yè)院校學(xué)生的心理產(chǎn)生一定影響，尤其是對于一些實力較弱的學(xué)生，在遇到挫折時會產(chǎn)生消極的心態(tài)。同時，市場觀念導(dǎo)致很多學(xué)生偏離了正確的價值觀和理想信念，一味追求個人價值和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。從而缺少了中華傳統(tǒng)文化等人文知識的學(xué)習(xí)與積淀，更起不到以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤人心的作用，致使職業(yè)院校學(xué)生在人文素養(yǎng)方面表現(xiàn)不盡如人意。

（二）教育實用化、功利化傾向明顯

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大多數(shù)父母追求升學(xué)的功利性，大多數(shù)學(xué)生也從小就受到應(yīng)試教育的影響，追求的結(jié)果大多是分?jǐn)?shù)，但對人文素養(yǎng)的提高重視不夠。尤其是職業(yè)院校，承擔(dān)著培養(yǎng)國家技術(shù)性、專業(yè)性人才的使命，對學(xué)生技能的培養(yǎng)必定是放在更加重要的位置上，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)難免會有所忽視。另一方面，從學(xué)生角度而言，職業(yè)院校學(xué)生不愿意“浪費”時間去學(xué)習(xí)他們認(rèn)為的無形的內(nèi)在素質(zhì)和能力，并且認(rèn)為人文知識學(xué)習(xí)與就業(yè)關(guān)系不大。這就導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失不僅有先天家庭教育環(huán)境的缺陷，也存在著后天學(xué)校教育和自我認(rèn)知教育的缺失。在進(jìn)入職業(yè)教育階段，人文知識難以達(dá)到水平上的提升。

相較于人文教育和文化氛圍，職業(yè)院校更注重對學(xué)生專業(yè)技能方面的教學(xué)，對環(huán)境建設(shè)和學(xué)生整體發(fā)展仍重視不夠。這使得人文教育無法緊跟教育發(fā)展整體步伐，從而造成職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)良莠不齊。同時，在職業(yè)院校人文素養(yǎng)的培育過程中，職業(yè)院校學(xué)生更加希望得到短期的提升，而不注重內(nèi)在知識的沉淀。因此部分職業(yè)院校學(xué)生群體注重技能的培養(yǎng)和表現(xiàn)，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)獨特、知識面窄、可持續(xù)發(fā)展能力低。同時，學(xué)習(xí)和生活往往表現(xiàn)為意志力不夠，情緒不穩(wěn)定，言行不合理，容易沖動和偏激，承受挫折和壓力的能力不強(qiáng)，嚴(yán)重時容易感到生活沒有目的、沒有價值、沒有意思，出現(xiàn)心理失衡、人格扭曲等問題。

（三）職業(yè)院校教師自身人文素養(yǎng)有待提高

由于各職業(yè)院校學(xué)科成果和學(xué)生能力是需要量化的，因此有部分職業(yè)院校的教師更加注重學(xué)生成績的提高，而“立德樹人”的教育根本沒有徹底地融入自己的課堂教學(xué)當(dāng)中。相較于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，職業(yè)院校教師的精力和時間更多地被放在其他能力培養(yǎng)上，很難實現(xiàn)將人文社會、自然科學(xué)知識融會貫穿于課堂之中，很難挖掘科學(xué)知識中的人文因素并進(jìn)行整合的難度更大，導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)培育和知識體系培育分割開來，這也是部分職業(yè)院校教師教學(xué)能力不足的表現(xiàn)。

另一方面，也有部分職業(yè)院校教師在學(xué)生活動的組織上沒有充分考慮那些真正有意義的人文教育活動和實踐。經(jīng)常是把活動停留在一些文藝、體育，以及與其專業(yè)相關(guān)的實踐活動等層面，而組織職業(yè)院校學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，弘揚正確價值觀，以及做好職業(yè)院校學(xué)生思想政治的引領(lǐng)工作還有待加強(qiáng)。如果把學(xué)生工作僅僅停留在表面，那么就會導(dǎo)致處于成長期和迷茫期的職業(yè)院校學(xué)生群體找不到正確方向的“引路人”。但是不得不承認(rèn)，人文教育的難度相對較高，對教師能力的要求更加嚴(yán)格，對于教師自身的人文素養(yǎng)水平也是一個考驗。同時，專業(yè)人文課程教師隊伍還需要進(jìn)一步的建設(shè)與擴(kuò)充。

四、職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育策略

新時代，在國家大力發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)的大背景下，國際競爭說到底就是人才的競爭，而職業(yè)院校正是培養(yǎng)專業(yè)性技術(shù)人才的主要陣地，我們更應(yīng)該提升職業(yè)院校學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生的全面發(fā)展，還需要各方面做出努力。

（一）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，樹立職業(yè)院校學(xué)生思想政治引領(lǐng)

優(yōu)秀的校園文化會凝聚成一種精神，用其獨特的吸引力和凝聚力來教育學(xué)生心理、性格和個體意識，讓師生遵守日常行為規(guī)范成為一種習(xí)慣，最終實現(xiàn)精神境界升華，人文素養(yǎng)提升。在人文素養(yǎng)的整體培育中，人文講壇作為人文素養(yǎng)培育的重要構(gòu)成，不僅僅在高校中對大學(xué)生群體有著重要影響，對職業(yè)院校院校學(xué)生的人生觀影響同樣很大，有助于培養(yǎng)有理想、有能力、有責(zé)任心的專業(yè)技術(shù)人才（見圖1）。以人文講壇和其他形式的校園文化建設(shè)，幫助職業(yè)院校學(xué)生樹立文化自信，形成正確的思想政治觀念，緩解職業(yè)院校學(xué)生因經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來壓力而產(chǎn)生的迷茫心理。

圖1 人文講壇提升學(xué)生人文素養(yǎng)的作用與路徑

在校園文化的培育過程中，職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點，以“人文精神”為基礎(chǔ)，積極開展以人文科技、學(xué)術(shù)活動為重點的校園文化活動。讓學(xué)生從中學(xué)到知識，拓展視野，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊，塑造學(xué)生的精神風(fēng)貌的教學(xué)目的，更是培育和完善學(xué)生人格、提高職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的一條高效途徑[8]。

（二）完善人文素養(yǎng)課程體系，將理論和實踐課程貫穿學(xué)生培養(yǎng)全過程

為了促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，全面提高職業(yè)院校學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，在課程設(shè)計時不僅要強(qiáng)調(diào)主干學(xué)科的學(xué)習(xí)，更需要在學(xué)習(xí)過程中補(bǔ)充人文課程，在專業(yè)教學(xué)中潛移默化地融入中外人文內(nèi)容，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到豐富和優(yōu)化。堅持通識教育與專業(yè)教育并行、人文社科與自然科學(xué)交融，注重各類學(xué)科知識體系內(nèi)在邏輯性，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容和課程資源，整合學(xué)科基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程重復(fù)內(nèi)容，壓縮課程不必要的學(xué)時學(xué)分，增強(qiáng)專業(yè)知識系統(tǒng)性，嚴(yán)格控制畢業(yè)總學(xué)分，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間。堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，激發(fā)學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新實踐的意識；科學(xué)與人文融合，形成文化素質(zhì)教育的核心，以中華民族優(yōu)秀文化教育為重點教育。根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生的特點，深化教學(xué)改革。教育者從人文視角理解并使用教材，將蘊含的人文因素深度發(fā)掘出來，并融入至教學(xué)的方方面面。

根據(jù)職業(yè)院校課程體系，在主干課程開設(shè)同時，增加人文素養(yǎng)理論學(xué)分，豐富人文素養(yǎng)教育形式，開設(shè)各類人文、歷史、科學(xué)等藝術(shù)類學(xué)科，以及開展歷史講堂、名人講座、繪畫舞蹈等人文素養(yǎng)講堂，則能更好地激發(fā)出職業(yè)院校學(xué)生的文化及藝術(shù)素養(yǎng)。這類課程多以激發(fā)職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮其主觀能動性為主要手段。從人文知識的形成到人文精神的內(nèi)化，是一個長期的過程，是經(jīng)過從各個方面和活動的影響和涵化，通過拓展人文思維、提高人文能力、培育人文精神，從而實現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展，教育效果也因此得以實現(xiàn)[9]。以此為基礎(chǔ)，不斷優(yōu)化課程體系，把人文素養(yǎng)系列課程納入到學(xué)分結(jié)構(gòu)當(dāng)中。細(xì)化人文素養(yǎng)課程相關(guān)活動，并分為理論講授和實踐活動兩個部分：

一是人文素養(yǎng)理論課程（講座）。就是通過科學(xué)構(gòu)建人文素養(yǎng)系列課程，通過專業(yè)教師講授認(rèn)識大學(xué)、定位自我、禮儀形象塑造、陽光心態(tài)培養(yǎng)等課程提升學(xué)生人文素質(zhì)。

二是人文素養(yǎng)實踐課程系列活動“十個一”系列活動（見圖2）。分別為做一次大學(xué)規(guī)劃，塑造一次完美自我形象，做一次志愿者，參觀一次愛國主義基地，參加一次社會實踐，書寫“一封家書”，參加一次校園文化活動，為他人做一件事，讀一本好書，做一個班級短片。該課程以全面提升職業(yè)院校學(xué)生綜合人文素養(yǎng)為宗旨，依托課堂內(nèi)外理論教學(xué)，拓展實踐活動載體，增加校內(nèi)外實訓(xùn)活動，培養(yǎng)多方位發(fā)展、能力突出、動手能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)好的優(yōu)秀職業(yè)院校學(xué)生；思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì)并重，德、智、體、美全面發(fā)展、內(nèi)外兼修，真正將人文素養(yǎng)與日常學(xué)習(xí)、生活緊密聯(lián)系起來，轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在禮儀修養(yǎng)，理論與實踐相結(jié)合，真正做到“知行統(tǒng)一”，把職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育提高到重要位置。

圖2 人文素養(yǎng)系列課程圖

（三）提高教育工作者人文素養(yǎng)，完善人文素養(yǎng)教育體系

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。教師是否對人文知識有足夠的理解與領(lǐng)會，是否對人文精神和行為有著深刻的理解，將直接影響學(xué)生的思維乃至行動[10]。作為一名職業(yè)院校教師，要注重自身人文素養(yǎng)的提高，要有博大精深的文化底蘊。教師不僅要掌握更多的信息，還要有洞察力和經(jīng)驗，啟智、增慧，以過硬的專業(yè)知識、人文內(nèi)涵與高尚的審美情趣，贏得學(xué)生的認(rèn)同和仿效，逐步將人文知識內(nèi)化為人文素養(yǎng)。

在對職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育中，應(yīng)采取學(xué)校與政府合作、學(xué)校與企業(yè)合作、學(xué)校與學(xué)生合作、學(xué)校與家庭合作四種主要合作方式，不斷壯大人文素養(yǎng)教育力量[11]。尤其是要壯大輔導(dǎo)員隊伍的力量。輔導(dǎo)員隊伍是學(xué)生工作的主力軍，是與學(xué)生最近的教師隊伍，輔導(dǎo)員需要掌握學(xué)生的思想動態(tài)，了解學(xué)生的性格特點，并根據(jù)學(xué)生的不同特點，有針對性地幫助學(xué)生提高其人文素養(yǎng)能力。

綜上所述，與高校的立身之本相同，職業(yè)院校的最根本任務(wù)同樣在于立德樹人。在職業(yè)院校中注重人文素養(yǎng)教育已經(jīng)成為了必須面對的課題，這是新時代之下賦予教育工作者的神圣使命。職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅關(guān)乎其個人的發(fā)展，更是關(guān)乎祖國和民族的未來。因此，我們應(yīng)該牢記使命，注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，幫助職業(yè)院校學(xué)生樹立正確的思想政治方向，同時要完善人文素養(yǎng)課程體系，壯大人文素養(yǎng)教育力量，為祖國培養(yǎng)出全面發(fā)展的綜合性人才。