我國(guó)紅色文化研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及演進(jìn)趨勢(shì)探析

席文哲，涂 鵬

（贛南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江西 贛州 341000）

一、引言

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，梳理我國(guó)紅色文化研究概況，對(duì)于加強(qiáng)紅色文化研究、提升研究水平和增強(qiáng)文化自信具有重要的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)意義。早在2017年10月，黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵1]2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在看望文藝界社科界委員明確強(qiáng)調(diào)：“共和國(guó)是紅色的，我們不能淡化這個(gè)顏色?！盵2]當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)被提升到一個(gè)前所未有的戰(zhàn)略高度。紅色文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，必須發(fā)揮好紅色文化的精神力量，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨，不斷實(shí)現(xiàn)紅色文化研究的創(chuàng)新以推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前發(fā)展。雖然近年來(lái)紅色文化研究成果逐漸增加，但針對(duì)紅色文化這個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)研究，還鮮有系統(tǒng)性的文獻(xiàn)梳理和歸納，尤其是基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)、側(cè)重于量化的總結(jié)分析?；诖?，本研究采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)作為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用CiteSpace文獻(xiàn)分析工具，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)中CSSCI中文索引數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的以紅色文化為研究對(duì)象的318篇（截止時(shí)間2020年）高水平文獻(xiàn)進(jìn)行研究分析，以知識(shí)圖譜可視化方式呈現(xiàn)我國(guó)紅色文化領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)，以及演進(jìn)路徑和趨勢(shì)，以期為深化我國(guó)紅色文化研究的理論與實(shí)踐提供一些參考借鑒。

二、數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

本文使用中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）檢索數(shù)據(jù)庫(kù)的“高級(jí)檢索”功能，“期刊”狀態(tài)下，以“紅色文化”為篇名（力求檢索結(jié)果全面和準(zhǔn)確），為提高本研究的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和代表性，研究數(shù)據(jù)來(lái)源均從Chinese Social Sciences Citation Index（縮寫(xiě)為CSSCI）中文社會(huì)科學(xué)引文索引中檢索，CSSCI收錄的文獻(xiàn)具有較高的學(xué)術(shù)水平，是研究某一領(lǐng)域理想的中文文獻(xiàn)分析數(shù)據(jù)庫(kù)。因此，勾選CSSCI，搜索年限設(shè)定為不限—2020年，采用精確查找方式，共檢索到321篇文獻(xiàn)。對(duì)檢索結(jié)果的作者、單位、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等要素逐條檢查，剔除無(wú)關(guān)文獻(xiàn)3篇，最終獲得318篇有效文獻(xiàn)作為分析對(duì)象。

（二）研究方法

本文采用美國(guó)費(fèi)城德雷塞爾大學(xué)教授、大連理工大學(xué)陳超美（Chaomei Chen)博士開(kāi)發(fā)的CiteSpace一款用主要用于計(jì)量和分析科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的信息可視化軟件，可用來(lái)繪制某個(gè)學(xué)科或知識(shí)域的知識(shí)圖譜，能較直觀地展現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)特征，并識(shí)別研究熱點(diǎn)和前沿方向。[3]本研究通過(guò)CiteSpace軟件繪制我國(guó)紅色文化研究的科學(xué)知識(shí)圖譜，以重現(xiàn)我國(guó)紅色文化研究的時(shí)空動(dòng)態(tài)演化歷程，使用文獻(xiàn)計(jì)量法和可視化分析對(duì)篩選出的318篇樣本文獻(xiàn)的發(fā)表年份、作者、研究機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞等分布情況進(jìn)行分析，探究我國(guó)紅色文化研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及演進(jìn)趨勢(shì)，為今后的紅色文化研究提供一定的參考資料。

三、紅色文化研究的計(jì)量分析

（一）發(fā)文量年度分布和期刊分布情況

1.發(fā)文量年度分布

我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域被CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的歷年文獻(xiàn)數(shù)量和增加數(shù)量情況如圖1所示。根據(jù)我國(guó)紅色文化發(fā)文量和研究歷程，本文把紅色文化領(lǐng)域的研究分為2008—2012、2012—2015、2015—2017、2017—2020年四個(gè)階段。從圖1可以清晰看出，2008—2012年這個(gè)階段我國(guó)紅色文化研究呈緩慢發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)文量緩慢增長(zhǎng)，其中2008年我國(guó)初次出現(xiàn)8篇CSSCI紅色文化研究論文，表明當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)紅色文化領(lǐng)域做了一定探索，研究達(dá)到了一定的高度，2009年和2011年的發(fā)文增加量出現(xiàn)負(fù)值，分別為-7和-1篇。2012—2015年段我國(guó)紅色文化研究呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，從2012開(kāi)始紅色文化研究發(fā)文量趨勢(shì)總體情況來(lái)看表現(xiàn)出下滑狀態(tài)，2013和2015年的發(fā)文增加量出現(xiàn)較大負(fù)值，分別為-15和-9篇，說(shuō)明這段時(shí)間高水平紅色文化文獻(xiàn)數(shù)量偏少，這種情況在學(xué)界應(yīng)值得注意。2015—2017年段我國(guó)紅色文化研究出現(xiàn)上升發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)文量和增加量呈現(xiàn)陡增式增長(zhǎng)并于2017年達(dá)到發(fā)文量峰值（51篇），2016和2017年發(fā)文增加量連續(xù)增長(zhǎng)，分別為13和28篇。2017年10月黨的十九大召開(kāi)之后，國(guó)內(nèi)對(duì)于紅色文化的研究熱度不減并呈上升平穩(wěn)狀態(tài)，可見(jiàn)近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)紅色文化的興趣不斷增加并已得到廣泛關(guān)注。

2.發(fā)文期刊分布

從我國(guó)紅色文化發(fā)文期刊平臺(tái)來(lái)看（見(jiàn)表1），有11家期刊紅色文化領(lǐng)域發(fā)文量超過(guò)5篇，其中《人民論壇》期刊發(fā)文量位居榜首，達(dá)到41篇，占比21.47%，從中可以看出《人民論壇》是發(fā)表我國(guó)紅色文化相關(guān)研究論文的主要陣地，表明有著較大影響力。此外，《學(xué)校黨建與思想教育》《思想教育研究》《思想理論教育導(dǎo)刊》《廣西社會(huì)科學(xué)》這四種期刊發(fā)文量超過(guò)10篇，相比于其它期刊來(lái)說(shuō)發(fā)文量較多，在知識(shí)圖譜聚類(lèi)分析中的節(jié)點(diǎn)也比較大，說(shuō)明這四種期刊也是我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域和學(xué)術(shù)交流的重要陣地，這對(duì)于從事紅色文化研究領(lǐng)域的后來(lái)研究人員具有重要的導(dǎo)向作用。

表1 我國(guó)紅色文化研究期刊發(fā)文量≥5篇分布情況

（二）發(fā)文作者/團(tuán)隊(duì)分布情況

運(yùn)用CiteSpace軟件生成我國(guó)紅色文化研究發(fā)文作者知識(shí)圖譜，得到247個(gè)節(jié)點(diǎn)、79條連線的作者合作圖譜，如圖2所示。圖中每個(gè)節(jié)點(diǎn)的大小表示發(fā)文作者的中介中心度，節(jié)點(diǎn)越大表明該作者發(fā)文量越多，作者名字字體大小與發(fā)文量正相關(guān)。

圖2 我國(guó)紅色文化研究發(fā)文作者知識(shí)圖譜

本文將紅色文化研究數(shù)據(jù)樣本導(dǎo)入CiteSpace軟件，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)選擇AuThor，調(diào)節(jié)適當(dāng)閾值，所得結(jié)果見(jiàn)圖2，導(dǎo)出發(fā)文量超過(guò)3篇的作者見(jiàn)表1，將其確定為我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域的高產(chǎn)出作者。根據(jù)作者發(fā)文量，可以看出高產(chǎn)出作者并不多，而且見(jiàn)圖2可知作者分布較散。目前應(yīng)用比較廣泛的是根據(jù)賴(lài)普斯平方根公式，發(fā)表論文m篇以上的杰出作者即為核心作者（其中m=0.749√nmax，n為發(fā)文量最多的作者發(fā)文篇數(shù)）[4]來(lái)界定具有重要影響力的作者或核心作者。在本研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，馬靜發(fā)文量最多，達(dá)7篇，因此核心作者發(fā)文篇數(shù)為2篇以上。結(jié)合知識(shí)圖譜設(shè)置參數(shù)和頻次表，本研究數(shù)據(jù)共有39位核心作者，其中西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬靜為7篇，位居榜首。

2012年，馬靜學(xué)者連發(fā)5篇關(guān)于紅色文化研究的論文，重要論述了紅色文化的基本特征、紅色文化的科學(xué)發(fā)展、大學(xué)紅色文化的育人及實(shí)現(xiàn)、紅色文化的發(fā)展坐標(biāo)以及發(fā)展坐標(biāo)的體系構(gòu)建。其中，《淺議大學(xué)紅色文化育人及實(shí)現(xiàn)》一文被引29次、下載量1575次，在論文中論述了傳承和創(chuàng)新紅色文化是大學(xué)精神的弘揚(yáng)、大學(xué)生的健康成長(zhǎng)迫切需要，紅色文化育人可以通過(guò)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐服務(wù)、對(duì)外文化交流等路徑實(shí)現(xiàn)。[5]饒志華、劉潤(rùn)為、劉玉標(biāo)各為4篇，饒志華對(duì)我國(guó)紅色文化的產(chǎn)業(yè)品牌創(chuàng)新、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源開(kāi)發(fā)等作了一番探討，例如在《紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題及對(duì)策》一文中指出紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)存在著紅色旅游產(chǎn)品、旅行社的紅色氛圍、導(dǎo)游員的紅色文化素養(yǎng)、當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)及當(dāng)?shù)鼐用竦募t色文化環(huán)境保護(hù)意識(shí)等方面問(wèn)題，因此，應(yīng)從挖掘和豐富紅色旅游產(chǎn)品的紅色內(nèi)涵，營(yíng)造紅色旅游氛圍，提升導(dǎo)游人員的紅色文化素養(yǎng)，保護(hù)和改善紅色文化生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)紅色旅游產(chǎn)品品牌形象的塑造和宣傳等方面促進(jìn)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展。[6]在《紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌創(chuàng)新》中饒志華以江西為例，從品牌設(shè)計(jì)、品牌塑造、品牌推廣、品牌升華、品牌保護(hù)五個(gè)方面來(lái)推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的品牌創(chuàng)新。[7]劉潤(rùn)為認(rèn)為挖掘紅色文化可以促進(jìn)文化自信，紅色文化是中國(guó)人的精神脊梁、國(guó)企黨建的精神支柱等。譬如劉潤(rùn)為在《紅色文化與文化自信》一文中強(qiáng)調(diào)文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想保證、精神動(dòng)力和智慧源泉。文化自信，歸根結(jié)底是對(duì)紅色文化的自信，或者說(shuō)紅色文化是文化自信的根本支撐。[8]劉玉標(biāo)因與馬靜學(xué)者為合作關(guān)系，故所發(fā)論文也同樣探究了紅色文化的基本特征、科學(xué)發(fā)展、紅色文化發(fā)展坐標(biāo)系的構(gòu)建等。在《淺議紅色文化的基本特征》文章中指出經(jīng)過(guò)中國(guó)革命、建設(shè)和改革近百年的風(fēng)雨洗禮，紅色文化呈現(xiàn)出政治性與人民性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一、精神性與物質(zhì)性的統(tǒng)一、民族性與開(kāi)放性的統(tǒng)一的基本特征。[9]這些成果豐富了我國(guó)紅色文化領(lǐng)域的研究。但從表2可以看出核心作者群體不大，不少作者都是就某一兩個(gè)問(wèn)題探討之后就不再活躍，缺乏一批就某一方向持續(xù)性、系統(tǒng)性的研究人員。這種“天女散花”式的研究現(xiàn)狀，不僅是我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域存在的“短板”，也是當(dāng)前或今后亟待解決的問(wèn)題。如果按照此發(fā)展趨勢(shì)，紅色文化的系統(tǒng)研究及深度研究將很難形成。

表2 我國(guó)紅色文化研究發(fā)文量≥3的作者

（三）發(fā)文機(jī)構(gòu)/單位分析

對(duì)開(kāi)展我國(guó)紅色文化研究的機(jī)構(gòu)（單位）進(jìn)行可視化分析，有助于了解紅色文化主要研究力量分布情況和當(dāng)前研究現(xiàn)狀。在CiteSpace軟件界面，導(dǎo)入已下載的數(shù)據(jù)，年份選擇2008—2020，將“TIME Scaling”的 值 設(shè) 置 為1，即 將2008—2020年分成12個(gè)時(shí)間段進(jìn)行處理，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)選擇Institution，運(yùn)行CiteSpace，最終得到我國(guó)紅色文化研究機(jī)構(gòu)的知識(shí)圖譜（見(jiàn)圖3）。在CiteSpace軟件生成紅色文化各科研機(jī)構(gòu)的知識(shí)圖譜中，顯示有241個(gè)高產(chǎn)出科研機(jī)構(gòu)，83個(gè)合作機(jī)構(gòu)。

圖3 我國(guó)紅色文化研究文獻(xiàn)的研究機(jī)構(gòu)分布知識(shí)圖譜

根據(jù)我國(guó)紅色文化研究作者所屬機(jī)構(gòu)（單位）統(tǒng)計(jì)對(duì)比分析，按照發(fā)表論文數(shù)量超過(guò)3篇共有12個(gè)機(jī)構(gòu)，得到表3，由此可見(jiàn)紅色文化研究已成為我國(guó)高等院校馬克思主義學(xué)院、思政部、思想政治教育研究中心的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域，這些機(jī)構(gòu)是我國(guó)紅色文化研究的重要科研平臺(tái)。從研究機(jī)構(gòu)（單位）來(lái)看，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院思政部、東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心分別位居前三位。其中西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院以7篇發(fā)文量位居榜首，也就是說(shuō)該機(jī)構(gòu)是我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域的重要研究機(jī)構(gòu)，其原因主要?dú)w功于其擁有一支合作良好的研究團(tuán)隊(duì)或骨干學(xué)者群體。2019年，其它科研機(jī)構(gòu)的張亮、馬曉燕、姜竹青分別發(fā)表論文，論述了依托紅色文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)[10]、基于實(shí)踐體驗(yàn)的紅色文化資源育人功能探究[11]、將紅色文化融入基層黨建工作[12]。從圖3顯示各機(jī)構(gòu)之間連接密度為0.0029，表明各機(jī)構(gòu)雖有一定的合作關(guān)系，但從整體來(lái)看我國(guó)紅色文化研究各機(jī)構(gòu)之間合作一般，沒(méi)有形成明顯的聚類(lèi)團(tuán)，這說(shuō)明我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域還沒(méi)有形成重大的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)。各機(jī)構(gòu)之間的良好合作可以更好更快的推動(dòng)該領(lǐng)域或?qū)W科的發(fā)展，因此，我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域還有較大的提升空間，今后可加強(qiáng)各機(jī)構(gòu)之間的交流與合作。

表3 我國(guó)紅色文化研究機(jī)構(gòu)發(fā)文量≥3篇分布情況

四、我國(guó)紅色文化研究的熱點(diǎn)及演進(jìn)趨勢(shì)

（一）我國(guó)紅色文化研究熱點(diǎn)分布

關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析可以反映與揭示某一領(lǐng)域不同時(shí)期的研究熱點(diǎn)。[13]通過(guò)我國(guó)紅色文化研究文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，可以了解到紅色文化領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)以及研究問(wèn)題的聚焦度，同時(shí)還能得到紅色文化研究最新、最重要的文獻(xiàn)。本文將318篇CSSCI紅色文化研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace軟件，年份選擇2008—2020，將“TIME Scaling”的值設(shè)置為1，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)確定為Keyword，運(yùn)行CiteSpace軟件得到我國(guó)紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析知識(shí)圖譜（見(jiàn)圖4），導(dǎo)出數(shù)據(jù)得到基于研究熱點(diǎn)頻次和中介中心性的信息表（見(jiàn)表4）。

在圖4中每個(gè)十字架的節(jié)點(diǎn)代表關(guān)鍵詞，共得到365個(gè)節(jié)點(diǎn)，彼此之間有532條連線。節(jié)點(diǎn)大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)多少，節(jié)點(diǎn)越大，則表明該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)越多，代表該關(guān)鍵詞為我國(guó)紅色文化領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。由表4可以看出我國(guó)紅色文化研究頻次超過(guò)5的高頻關(guān)鍵詞，由這些高頻關(guān)鍵詞構(gòu)成的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)基本概括了我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域的主要內(nèi)容，揭示了我國(guó)紅色文化研究的熱點(diǎn)。從圖4和表4可以看出，出現(xiàn)頻次最高的詞是紅色文化，出現(xiàn)頻次高達(dá)229。高頻關(guān)鍵詞反映出我國(guó)紅色文化領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)包括紅色文化（229）、紅色文化資源（23）、思想政治教育（16）、大學(xué)生（14）、社會(huì)主義核心價(jià)值觀（13）、傳播（11）等。

表4 我國(guó)紅色文化研究關(guān)鍵詞頻次和中介中心性（2008—2020）（部分）

圖4 我國(guó)紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析知識(shí)圖譜

節(jié)點(diǎn)中介中心性是衡量研究熱點(diǎn)的重要指標(biāo)之一，即節(jié)點(diǎn)中介中心性越高，與其相聯(lián)系的關(guān)鍵詞越多，在知識(shí)圖譜中的媒介功能越強(qiáng)。[14]運(yùn)行CiteSpace軟件得到我國(guó)紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析知識(shí)圖譜之后，查探我國(guó)紅色文化研究關(guān)鍵詞的頻次和中介中心性分布，也可得到一些相似規(guī)律（見(jiàn)表4），其中“紅色文化(0.87)”“紅色文化資源(0.19)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(0.15)”“大學(xué)生(0.14)”“思想政治教育(0.13)”“社會(huì)主義核心價(jià)值體系(0.12)”這些關(guān)鍵詞的中介中心性均大于0.1，這說(shuō)明這幾個(gè)關(guān)鍵詞具有重要的中介作用，在我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域中扮演重要“中間人”作用。

（二）我國(guó)紅色文化研究前沿與演進(jìn)趨勢(shì)分析

1.我國(guó)紅色文化研究前沿分布情況

CiteSpace軟件提供的突現(xiàn)詞探測(cè)功能（Citation Brust）可以通過(guò)分析關(guān)鍵詞的時(shí)間分布，從中探測(cè)出頻次變化率高、增長(zhǎng)速度快的突現(xiàn)詞來(lái)分析某一研究領(lǐng)域的前沿和發(fā)展趨勢(shì)。本研究將紅色文化樣本數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace軟件中，以“關(guān)鍵詞”為節(jié)點(diǎn)，調(diào)節(jié)適當(dāng)參數(shù)，選擇“Citation Brust”，執(zhí)行突現(xiàn)詞探測(cè)分析技術(shù)，得到我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域的突現(xiàn)詞信息圖（見(jiàn)圖5）。

如圖5所示，我國(guó)紅色文化研究（2008—2020年）變化強(qiáng)度較高的關(guān)鍵詞有社會(huì)主義核心價(jià)值觀（3.6794）、社會(huì)主義核心價(jià)值體系（2.2498）、文化自信（2.1291）、紅色旅游（1.9268）、大學(xué)生（1.792）、馬克思主義大眾化（1.7444）等，其中我國(guó)紅色文化的研究關(guān)鍵詞突增始于2008年，各關(guān)鍵詞突增變化情況不一。“紅色旅游”“馬克思主義大眾化”“傳播”“建設(shè)”等關(guān)鍵詞突變時(shí)間均持續(xù)3年以上，反映出該領(lǐng)域在我國(guó)紅色文化研究中較長(zhǎng)時(shí)間受到研究者們的關(guān)注，同時(shí)也窺視出我國(guó)紅色文化研究關(guān)注的焦點(diǎn)。在2012年之前，我國(guó)對(duì)紅色文化的研究集中在社會(huì)主義核心價(jià)值體系、紅色文化旅游、德育、紅色文化遺產(chǎn)、傳播、建設(shè)、核心價(jià)值、開(kāi)發(fā)利用方面，這些領(lǐng)域代表了當(dāng)時(shí)我國(guó)紅色文化的研究前沿；2012年黨的十八大召開(kāi)以后，學(xué)界對(duì)紅色文化研究的關(guān)注點(diǎn)在于馬克思主義大眾化、路徑、文化產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)載體、構(gòu)建、文化資源、旅游產(chǎn)業(yè)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、文化強(qiáng)國(guó)等方面，體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)亟需挖掘開(kāi)發(fā)紅色文化的時(shí)代價(jià)值，找尋紅色文化物質(zhì)載體和開(kāi)發(fā)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)；2017年黨的十九大召開(kāi)之后，“文化自信”“大學(xué)生”“紅色文化傳播”等關(guān)鍵詞突現(xiàn)，表明進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中必須充分利用紅色文化，加強(qiáng)紅色文化傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)文化自信。通過(guò)我國(guó)紅色文化研究（2008—2020年）突現(xiàn)關(guān)鍵詞的變化，為我們了解和研究紅色文化的發(fā)展前沿提供了一定的參考價(jià)值。

圖5 我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域中的突現(xiàn)詞知識(shí)圖譜（部分）

2.我國(guó)紅色文化研究演進(jìn)趨勢(shì)分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)視圖從時(shí)間坐標(biāo)軸來(lái)看可以明晰某一研究領(lǐng)域的演進(jìn)狀態(tài)，同時(shí)還可以從整體上能夠把握某一領(lǐng)域研究熱點(diǎn)隨時(shí)間變化的動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程。打開(kāi)CiteSpace軟件界面，將“TIME Scaling”的值設(shè)置為1，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)確定為Keyword，運(yùn)行軟件；Layout菜單下選擇“Timezone”，生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)視圖Timezone（見(jiàn)圖6）。

從我國(guó)紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)視圖（圖6）顯示隨著時(shí)間的不斷演進(jìn)，紅色文化研究關(guān)注的焦點(diǎn)不同，關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)布局也在不斷發(fā)生變化。本研究以每2年為一時(shí)間切點(diǎn)（其中2008—2010年是3年為一時(shí)間切點(diǎn)，原因是2009年僅發(fā)表一篇論文；2020年截至?xí)r間為10月31日），將我國(guó)紅色文化的研究劃分為六個(gè)時(shí)期：

圖6 我國(guó)紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)視圖

第一時(shí)期2008—2010年研究重點(diǎn)是紅色文化、紅色資源、紅色文化遺產(chǎn)、紅色文化傳播、紅色旅游、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等。2008年南昌工程學(xué)院李水弟、傅小清發(fā)表了我國(guó)紅色文化研究的第一篇CSSCI，文章認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性孕育了紅色文化的創(chuàng)建與發(fā)展，是紅色文化之源。[15]這段時(shí)間還有其他學(xué)者論述了紅色旅游資源開(kāi)發(fā)中的紅色文化傳承[16]、紅色文化的傳播價(jià)值和傳播策略[17]、如何通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)[18]、紅色文化在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[19]和傳承與創(chuàng)新[20]。

第二時(shí)期2011—2012我國(guó)紅色文化研究者關(guān)注馬克思主義大眾化、紅色文化建設(shè)、傳承、德育、思想政治教育、價(jià)值形態(tài)、紅色文化旅游等。例如黃三生[21]、汪勇[22]對(duì)紅色文化和馬克思主義大眾化之間的關(guān)系作了一個(gè)比較清晰的探索。吳先勇認(rèn)為高校仍存在紅色文化建設(shè)意識(shí)不強(qiáng)和紅色文化氛圍不濃,缺乏紅色文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制,紅色文化建設(shè)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性,紅色文化教育活動(dòng)針對(duì)性不強(qiáng)等問(wèn)題，亟需尋求應(yīng)對(duì)之策[23]。

第三時(shí)期2013—2014年研究者開(kāi)始關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨人、意識(shí)形態(tài)、全媒體、紅色文化產(chǎn)業(yè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。郝振省明確強(qiáng)調(diào)紅色文化是黨魂、軍魂、民族之魂，[24]何其新，向國(guó)華[25]、丁鳳云[26]指出可以依托紅色文化資源來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，張全景指出必須通過(guò)弘揚(yáng)紅色文化來(lái)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)[27]。

第四時(shí)期2015—2016年研究者關(guān)注紅色基因、育人價(jià)值、媒介融合、媒介策略、人際傳播、紅色文化精神馬克思主義教育等。張長(zhǎng)虹認(rèn)為要充分發(fā)揮紅色文化資源的育人價(jià)值[28]、朱景林認(rèn)為要充分發(fā)揮紅色文化物質(zhì)載體的教育價(jià)值[29]，其他學(xué)者也探究了諸如紅色文化可以培育共產(chǎn)黨人的精神家園[30]、可以培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育[31]、全媒體時(shí)代紅色文化傳播的媒介策略[32]。

第五時(shí)期2017—2018年研究者關(guān)注的是紅色文化的政治價(jià)值、社會(huì)地位、文化自信、中國(guó)特色社會(huì)主義、地域紅色文化等。張來(lái)成指出由于部分報(bào)刊書(shū)籍、影視媒體和低俗網(wǎng)站的誤導(dǎo)、學(xué)校與家庭道德教育缺失等因素的影響，一些青少年的思想出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，必須充分發(fā)揮“紅色文化”的思想政治教育作用[33]。有一些學(xué)者基于地域特色，主張充分開(kāi)發(fā)地域紅色文化資源，如荔波縣[34]、北京西山[35]、陜北楊家溝[36]、江西井岡山[37]。

第六時(shí)期2019—2020年研究者主要關(guān)注紅色文化在新時(shí)代的價(jià)值意蘊(yùn)、紅色文化品牌、鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、高校思想政治教育、高校資助育人體系、基層黨建等。成婧認(rèn)為紅色文化具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，加強(qiáng)紅色文化建設(shè)可以依托紅色文化推進(jìn)農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧，[38]王延光[39]、陳銘彬，王煒[40]、卞成林[41]、胡楊，汪勇[42]等學(xué)者一致認(rèn)為紅色文化資源在新時(shí)代具有重大價(jià)值作用，新時(shí)代高校思政教育要善于運(yùn)用紅色文化，將紅色文化融入高校思想政治教育。

五、研究結(jié)論

本文運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域的318篇CSSCI高水平文獻(xiàn)的發(fā)文量年度分布、期刊、作者、研究機(jī)構(gòu)（單位）等進(jìn)行計(jì)量分析，并以可視化方式呈現(xiàn)我國(guó)紅色文化研究知識(shí)圖譜。通過(guò)探究以上要素，從中可以看出我國(guó)紅色文化研究的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及其演進(jìn)趨勢(shì)，進(jìn)而為未來(lái)我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域提供一定的參考信息。本文得出以下結(jié)論：

1.從發(fā)文量年度分布和期刊分布情況來(lái)看，我國(guó)紅色文化研究的文獻(xiàn)數(shù)量總體上呈現(xiàn)上升趨勢(shì)（除2012—2015年段之外）近年來(lái)我國(guó)紅色文化研究的文獻(xiàn)數(shù)量更是迅速增長(zhǎng)并保持平穩(wěn)狀態(tài)，這說(shuō)明我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域不斷受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注。從期刊分布來(lái)看，《人民論壇》是我國(guó)紅色文化相關(guān)研究的主要陣地，有著較大影響力，此外，《學(xué)校黨建與思想教育》《思想教育研究》《思想理論教育導(dǎo)刊》《廣西社會(huì)科學(xué)》也是我國(guó)紅色文化研究交流與發(fā)展的重要陣地。

2.從發(fā)文作者情況來(lái)看，我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域已經(jīng)形成了以馬靜、饒志華、劉潤(rùn)為、劉玉標(biāo)等人為核心的研究人員，這些作者涉及的研究領(lǐng)域與紅色文化研究聯(lián)系密切，但從整體情況來(lái)看高產(chǎn)出作者很少。

3.從發(fā)文機(jī)構(gòu)（單位）分布情況來(lái)看，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院思政部、東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心分別位居前三位，其中西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院以7篇發(fā)文量位居榜首，即該機(jī)構(gòu)是我國(guó)紅色文化研究領(lǐng)域的重要研究機(jī)構(gòu)。各機(jī)構(gòu)之間連接密度為0.0029，表明各機(jī)構(gòu)之間合作較少，在今后我國(guó)紅色文化研究中應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)者們之間和研究機(jī)構(gòu)之間的學(xué)術(shù)合作與交流。

4.從我國(guó)紅色文化關(guān)鍵詞分布來(lái)看，我國(guó)紅色文化領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)包括紅色文化、紅色文化資源、思想政治教育、大學(xué)生、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播等。在2008—2020年我國(guó)紅色文化研究變化強(qiáng)度較高的關(guān)鍵詞有社會(huì)主義核心價(jià)值觀（3.6794）、社會(huì)主義核心價(jià)值體系（2.2498）、文化自信（2.1291）、紅色旅游（1.9268）、大學(xué)生（1.792）、馬克思主義大眾化（1.7444）等。從我國(guó)紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)視圖顯示隨著時(shí)間的不斷演進(jìn)，紅色文化關(guān)注的焦點(diǎn)在不斷發(fā)生變化。