讓美育成為美術(shù)教學(xué)之本

摘 要：美育的目的與任務(wù)是從精神層面影響人們，使人們能夠主動發(fā)現(xiàn)美并欣賞美，可以一直對生活保持信心，從而脫離低級趣味的事與物，同時用正確的審美標準約束自己的言行。在美術(shù)教學(xué)中滲透美育，能培養(yǎng)學(xué)生的自愛與愛他精神，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，從學(xué)習(xí)中收獲美學(xué)知識，增強審美體驗。學(xué)生在形成良好的審美觀后，能夠更好地發(fā)現(xiàn)生活中的美，進而保持積極的生活態(tài)度，保持對生活的熱愛。對學(xué)生進行審美教育，還能幫助學(xué)生逐漸形成對美的鑒賞和創(chuàng)造能力，使其形成良好的美學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);美育;教學(xué)策略

中圖分類號：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-9192（2022）04-0086-03

引? 言

美育是人生的必修課，是基礎(chǔ)教育的必要環(huán)節(jié)。美育是讓生活更美好、事業(yè)更成功、社會更和諧、國家更強盛、祖國更美麗的公民基礎(chǔ)素質(zhì)教育。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳就聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），這標志著國家對學(xué)校美育工作的重視達到空前高度。從《意見》條文中可以看出，在新時代全面加強和改進學(xué)校的美育工作，不但必要，而且緊迫[1]。

美術(shù)教育工作者應(yīng)如何讓美育成為美術(shù)教學(xué)之本呢？

首先，教師要了解美術(shù)的內(nèi)涵。美術(shù)在廣義上是指一切視覺造型藝術(shù)，在狹義上是指平面造型藝術(shù)與三維造型等藝術(shù)，指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木材、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。它的藝術(shù)形式主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑、設(shè)計等。所以，其本質(zhì)上是以物質(zhì)與技術(shù)為載體和手段，但最終目標是創(chuàng)造出能升華為精神層面的非物質(zhì)的內(nèi)心感受與格調(diào)的成果，包含了視覺美、情感美、精神美等。因此，美術(shù)教學(xué)過程也是對學(xué)生進行美育的過程。

其次，教師要避免乏味說教。乏味的說教對當今學(xué)生來說是行不通的，教師要通過教學(xué)生活中美的形象和有深度內(nèi)涵的事例來感染學(xué)生，使其成為學(xué)生內(nèi)心的一種自主的向往與需求。因此，在美術(shù)教學(xué)中要實現(xiàn)美育功能，讓美育成為美術(shù)教學(xué)之本，教師就要消除對美育的誤解。那么如何讓美育成為美術(shù)教學(xué)之本，使其滲透到日常的美術(shù)教學(xué)活動中，并讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的認同感呢？下面筆者結(jié)合二十多年的教學(xué)經(jīng)驗來談一下。

一、美術(shù)學(xué)科的具象與抽象的美育特征是其他文理學(xué)科無法比擬的

學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，不僅要了解各種繪畫材料和生活物象，還要了解人文歷史與自然科學(xué)、古今中外美術(shù)作品，以及每個時代的藝術(shù)家的審美取向與表現(xiàn)，提高自身美學(xué)素養(yǎng)與審美能力。美術(shù)教學(xué)開闊了學(xué)生的視野，提高了其對美的感受力。

（一）欣賞美

美術(shù)教材中安排了較大篇幅的欣賞課，從世界物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)，從自然景觀到人文作品，從歷代繪畫到現(xiàn)代科技等，包羅萬象，這為開闊學(xué)生眼界提供了豐富的素材。同時，這些作品都來自生活中，經(jīng)過一番修飾和改造，又比生活高出一個層次，這就是我們常說的源于生活而又高于生活。例如，唐代是我國古代文化藝術(shù)繁榮昌盛的時代，當時的繪畫興旺鼎盛。唐代畫家張宣的工筆重彩繪畫作品《搗練圖》就描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動操作時的情景。畫中人物動作自然，細節(jié)刻畫生動，體現(xiàn)出作者觀察的細致入微。作品的繪畫線條遒勁有力，設(shè)色富麗，且所繪內(nèi)容具有濃厚的生活氣息。人們可以從這幅作品中看出唐代社會情況及服飾特點。又如，東漢的“說書俑”雕塑大頭短身，左臂抱一只扁鼓，右手握鼓槌，大大的腳片揚起來，眉飛色舞，張口說唱，瞇成一條縫的眼睛和額頭上連續(xù)不斷的皺紋，將神情展現(xiàn)出來，表情十分生動。而咧開的大嘴似乎連說帶笑，樂不可支。這些形態(tài)的刻畫都讓人們身臨其境般觀察到那個時代的社會人物形象。

學(xué)生通過對這些古代藝術(shù)作品的欣賞學(xué)習(xí)，不僅了解了世界人文歷史發(fā)展背景與古代文化藝術(shù)精華，還開闊了藝術(shù)視野，對當下藝術(shù)的表現(xiàn)形式有了進一步的對比與思考。

（二）形式美

形式美是客觀事物外觀形式的美，具有獨立的審美價值。而馬克思主義對形式美做了科學(xué)的分析，認為色彩、線條、形態(tài)等本是現(xiàn)實事物的一些屬性，按照一定規(guī)律組合起來，就具有了審美意義。美術(shù)作品中的形式美可分為兩種，一種是內(nèi)在形式，指的是創(chuàng)作者想表現(xiàn)的真、善的內(nèi)容;另一種是外在形式，它與內(nèi)容不直接相聯(lián)系，指的是內(nèi)在形式的感性外觀形態(tài)。形式美與內(nèi)容美聯(lián)系密切，一切美的內(nèi)容都必須以一定形式表現(xiàn)出來。

美術(shù)作品的形式多種多樣，如油畫、水彩畫、中國畫、素描、攝影、手工、雕塑、建筑、實用藝術(shù)……每個門類還可細分出多種類別，其數(shù)量之多，可以說已超出人們的正常了解范圍。學(xué)生在生活中隨處都能看到形式美的影子，如人們的時尚著裝、街頭的各色大型廣告、公園里的園林設(shè)計、不同城市里雕塑的抽象與具象、不同風(fēng)格的建筑設(shè)計。這一切都能夠讓學(xué)生感受到生活中所蘊含的美，而這些形式美都具有各自獨立卻又統(tǒng)一的審美價值，或多或少、或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)了人類的情感觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中必然要學(xué)習(xí)了解這些形式美，為今后自身的發(fā)展打下良好的審美基礎(chǔ)。

（三）發(fā)現(xiàn)美

生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 在美術(shù)教學(xué)過程中，教師實際就是在潤物細無聲地讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中點點滴滴的美，引導(dǎo)學(xué)生用不一樣的視角來觀察日常生活中最普通的物件或景色，發(fā)現(xiàn)不一樣的美。教師要幫助學(xué)生學(xué)會欣賞自然、欣賞生活，在自然與生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美。而要培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)平凡中不同美的眼睛，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多欣賞、多接觸優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在潛移默化中循序漸進地進行對學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（四）表現(xiàn)美

學(xué)生經(jīng)過對欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的學(xué)習(xí)后，可以開始表現(xiàn)美。學(xué)生可以通過自己再創(chuàng)作，把想到的事物、身邊發(fā)現(xiàn)的美用各種技法與材料進行加工再現(xiàn)，創(chuàng)造出屬于自己的美術(shù)作品。同時，在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，繪畫與手工是一種實操的方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)美學(xué)知識后，可以將自己學(xué)到的知識應(yīng)用到具體活動中，做到理論聯(lián)系實際，提升審美能力。

例如，“校園寫生”一課的教學(xué)目標是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校的美，并了解風(fēng)景寫生的畫法與步驟。該課要求用兩課時完成：第一課時主要是讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的校園風(fēng)景作品，同時教師進行透視規(guī)律的教學(xué)，讓學(xué)生知曉并能運用透視的近大遠小規(guī)律來將建筑物與樹木展現(xiàn)出來;第二課時主要讓學(xué)生了解畫面的明暗與簡單的色彩（彩鉛）知識。在教學(xué)時，教師利用多媒體輔助授課，既復(fù)習(xí)了上節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容（透視、構(gòu)圖），又明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)（畫明暗與上色）。在教學(xué)過程中，教師利用Photoshop軟件的圖層功能對步驟范圖進行疊加教學(xué)，能夠讓學(xué)生由淺入深地領(lǐng)悟和掌握本課的知識點，并發(fā)現(xiàn)平時司空見慣的校園也可以如此之美。

二、在美術(shù)教學(xué)中用“六性”進行美育

（一）趣味性

學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生興趣的因素有多種，有來自教師的，有來自對材料探知的，但最主要的是教師的教學(xué)內(nèi)容、過程及方法要令學(xué)生產(chǎn)生求知欲。這就體現(xiàn)了教師對學(xué)生的鼓勵和引導(dǎo)。教師在進行教學(xué)時，要結(jié)合學(xué)生的興趣點，逐一突破，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的趣味性，進而對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生期待。

例如，在進行“草叢中”這一課的教學(xué)時，筆者先用截取的電影《我把孩子變小了》中的精彩片段進行情境導(dǎo)入，接著向?qū)W生表明“自己已經(jīng)用魔法把班上幾位同學(xué)變小了”。然后，筆者從衣服的幾個口袋中拿出小人偶和小昆蟲并示意學(xué)生“他們在這兒呢”，并將他們放入蘭花草叢中，引導(dǎo)學(xué)生一起想象“變小了后的自己在草叢中都會有哪些經(jīng)歷”。此時，學(xué)生的思緒已完全被筆者帶入情境中，一堂課下來，他們不僅學(xué)會了畫出有空間穿插位置關(guān)系的草叢，還能使畫面變得更加生動、豐富、有趣。

（二）操作性

美術(shù)教學(xué)內(nèi)容有繪畫、手工、欣賞等，但不論哪種內(nèi)容，它的學(xué)習(xí)過程都是手、眼、腦并用的操作活動。學(xué)生在進行實際操作前，需要先觀察，這就要用到眼睛，并同時動腦思考，最后用美術(shù)工具將其展現(xiàn)出來。學(xué)生在操作時，除了要注意安全外，還要注意材料工具及操作方法與自己的適配性，不宜選用一些復(fù)雜或難度大的、不易操作的工具與方法，而是要盡量選取一些具有趣味性、新鮮感及經(jīng)過簡單學(xué)習(xí)就能達到效果的工具與方法。學(xué)生可以在這樣的操作使用過程中體會到成就感，感受到美術(shù)學(xué)習(xí)中不僅有美的體驗，還有操作上的無窮樂趣，進而提高自己的審美能力。例如，在進行計算機美術(shù)教學(xué)時，筆者常用Photoshop軟件授課，教給學(xué)生一些常用工具的使用方法，并引導(dǎo)學(xué)生綜合應(yīng)用這些工具進行構(gòu)圖移位、色彩變化、形體變形等練習(xí)。一堂課結(jié)束后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高，教師的教學(xué)目標得以實現(xiàn)，達到了事半功倍的效果。

（三）聯(lián)系性

教師在進行美術(shù)教學(xué)時，要注意教學(xué)內(nèi)容與美育的縱向順序和橫向聯(lián)系。縱向順序是指教學(xué)內(nèi)容由易到難、由淺入深的排列順序，橫向聯(lián)系是指美育內(nèi)容相互間的聯(lián)系與滲透。將繪畫、手工等與其他課程甚至與日常生活經(jīng)驗進行融合，學(xué)生更易于接受，同時也能提高學(xué)習(xí)興趣和審美水平。例如，在教學(xué)“遠去的路”這一課時，教師要讓學(xué)生了解與應(yīng)用透視知識。若教師只是進行范畫教學(xué)，學(xué)生就難以理解。因此，筆者現(xiàn)場用手機拍攝走廊與班級課桌椅，隨后將其投屏到多媒體設(shè)備上，用畫筆工具在屏幕上畫出照片中的透視延長線，并引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)中的“射線”“垂直”“平行”“相交”等知識來理解美術(shù)知識中的平行透視與成角透視。

（四）規(guī)律性

教學(xué)內(nèi)容與美育內(nèi)容必須符合學(xué)生的年齡特征與興趣特點，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不能有超越其接受能力的內(nèi)容。例如，素描教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教材中只在六年級安排了一課，學(xué)生只要能了解光影的變化使物體產(chǎn)生空間立體效果的五要素，并能簡單地用鉛筆線條畫出一個明暗素描的正方體即可。若教師脫離學(xué)生的認知能力與水平，讓學(xué)生過早地學(xué)習(xí)各種形體明暗與結(jié)構(gòu)素描，必然會讓其產(chǎn)生枯燥感，進而導(dǎo)致其對美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣。

（五）綜合性

美術(shù)教學(xué)活動與其他學(xué)習(xí)活動有著較為密切的聯(lián)系，學(xué)生在其他學(xué)習(xí)活動中獲得的知識和經(jīng)驗是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語言、文學(xué)、科學(xué)、音樂活動都與美術(shù)活動緊密配合、相互滲透，而正是這種相互滲透提高了學(xué)生的審美能力，但同時也對美術(shù)教師的美育水平提出了較高的要求。例如，教材中的各類手工課與欣賞課就是美術(shù)綜合性的體現(xiàn)。如五年級的器樂制作就是材料與音樂的結(jié)合、導(dǎo)游圖的繪制就是地理景觀與美術(shù)的結(jié)合、欣賞課中的秦始皇兵馬俑和中國陶瓷就是人文歷史與雕塑的結(jié)合、趣味文字就是與生活中的廣告設(shè)計相結(jié)合。以上事例充分說明，美術(shù)教學(xué)中的美育是具有綜合性的。

（六）審美性

在教學(xué)時，教師要從審美及學(xué)生能接受的角度來進行思考，不能不進行審美教育活動，也不能因為內(nèi)容太過淺顯而忽視美的教育。在課堂上，學(xué)生通過對生活中、社會中、自然中的一些事物進行觀察，進而從色彩、圖案等方面來進行對比，能夠不斷開闊視野，積累素材，并從中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美。例如，在寫生教學(xué)過程中，筆者常會把手機借給學(xué)生，讓他們拍一張照片，要求是必須把一些平凡、不起眼、司空見慣的事物拍下來。隨后，筆者要求學(xué)生說出照片中想表現(xiàn)的美在哪里。最后，筆者在手機上對照片進行適當?shù)奶幚?，強化學(xué)生所說的美感。這樣就能增強學(xué)生的審美感和成就感，從而進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

結(jié) 語

在美術(shù)教學(xué)過程中，每個學(xué)生都在感受美、欣賞美、表現(xiàn)美，汲取著中外美術(shù)文化的營養(yǎng)。對各類大師的作品的欣賞開闊了學(xué)生的視野。通過講解與欣賞，學(xué)生能夠從內(nèi)心對美術(shù)產(chǎn)生情感，在不斷相互交流的過程中盡情享受美，樹立健康的價值觀。實踐證明，在美術(shù)教學(xué)中貫徹美育思想，是美術(shù)教育之本，有著極高的價值。這不僅是簡單的技能技巧的培訓(xùn)，還是對塑造學(xué)生健康的人格，陶冶學(xué)生情操，孕育美的種子、美的希望，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠基，引導(dǎo)學(xué)生成為一個努力為祖國、為社會奮斗終生的好青年的必經(jīng)之路。

[參考文獻]

[1]周海宏.美育有什么用？[N].文藝報，2021-05-10（2）.

作者簡介：陳鵬程（1973.9-），男，福建福州人， 任教于福建省南平市光澤縣鎮(zhèn)嶺小學(xué)，一級教師，2019年獲部級一師一優(yōu)課，福建省小學(xué)美術(shù)骨干教師，南平市教壇新秀，光澤縣優(yōu)秀教師。