淺析石魯藝術(shù)特色

溫松松 胡晨星

摘要：石魯是中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)史上最具代表性的人物之一，為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展與革新作出了巨大的貢獻(xiàn)。作為長(zhǎng)安畫(huà)派的代表畫(huà)家，石魯在繪畫(huà)上提倡“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，結(jié)合個(gè)人的人生經(jīng)歷和情感態(tài)度，形成獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展指明了方向。本文以石魯?shù)娜松?jīng)歷、生活道路、時(shí)代背景為出發(fā)點(diǎn)，探究其獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)主張，認(rèn)識(shí)和了解石魯藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：石魯；繪畫(huà)風(fēng)格；藝術(shù)主張

一、石魯?shù)娜松?jīng)歷

（一）石魯?shù)某砷L(zhǎng)環(huán)境

石魯原名馮亞珩，祖籍江西景德鎮(zhèn)，祖上為避稅遷居四川，定居仁壽縣文公鎮(zhèn)，靠賣(mài)藥和棉花累積了巨大的財(cái)富，成為當(dāng)?shù)赜忻母粦簟?919年石魯出生。馮家文化底蘊(yùn)深厚，石魯在這種文化環(huán)境下，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，加之從事美術(shù)工作的仲兄馮建吳的影響。石魯自幼深知封建文化的腐朽，極具反抗精神，聰敏、好強(qiáng)、孤傲且不服從管教。15歲時(shí)，石魯考入東方美專，正式接受美術(shù)教育。這次的自我選擇，奠定了他未來(lái)的人格成長(zhǎng)和藝術(shù)前途。

（二）石魯?shù)那髮W(xué)經(jīng)歷

考入東方美專后，石魯開(kāi)始正式學(xué)習(xí)美術(shù)，在馮建吳的影響下，石魯接觸了石濤、八大山人等畫(huà)家的作品，并深受他們的影響?；剜l(xiāng)后，石魯成為一名小學(xué)教師，并在抗日宣傳活動(dòng)中萌生了獻(xiàn)身救亡運(yùn)動(dòng)的志愿。石魯被母親逼婚，不滿于母親的包辦婚姻，婚后三天即離家。1938年肄業(yè)于華西協(xié)和大學(xué)社會(huì)學(xué)系，后奔赴陜西延安抗日前線，從事革命宣傳。延安的抗日運(yùn)動(dòng)使石魯?shù)乃枷氚l(fā)生了很大變化，他開(kāi)始看重集體的力量。在陜西的這些年，石魯深受黃土高坡風(fēng)土人情的影響，與紅色革命結(jié)下了不解之緣。他早先的知識(shí)體系主要圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)思想，僅初步接觸國(guó)畫(huà)；在延安的這段歲月里，他逐漸形成溝通中西方藝術(shù)的創(chuàng)造意識(shí)，接納“五四”以來(lái)的新文化潮流，并成為其中后期創(chuàng)作的重要支撐。

（三）石魯?shù)膭?chuàng)作經(jīng)歷

石魯成長(zhǎng)于革命年代，學(xué)習(xí)非?？炭?。他先后任革命大學(xué)宣傳組長(zhǎng)、西北文藝工作團(tuán)美術(shù)組長(zhǎng)和西北美協(xié)副主席。1959年，石魯創(chuàng)作了《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，奠定了他在美術(shù)界的地位，而正當(dāng)石魯創(chuàng)作欲旺盛時(shí)，人生卻出現(xiàn)波折，1964年，一位軍界領(lǐng)導(dǎo)人在參觀革命歷史博物館時(shí)指出，《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》將毛主席畫(huà)成走投無(wú)路、懸崖勒馬的形象。中央雖沒(méi)有下達(dá)禁展封存的明確指示，但當(dāng)時(shí)的這番評(píng)語(yǔ)也無(wú)疑給這幅作品判了“死刑”。此時(shí)，人民美術(shù)出版社整理出版的《石魯作品選集》已經(jīng)印刷完畢，即將面世，卻由于《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》印在這本畫(huà)集的首頁(yè)，于是被勒令停止發(fā)行?！拔母铩逼陂g，石魯又因康生策劃的“《劉志丹》事件”被拉去批斗，關(guān)進(jìn)牛棚。在這樣的背景下，石魯在自稱“盧屋”的斗室里堅(jiān)持創(chuàng)作，迎來(lái)了石魯?shù)牡诙€(gè)藝術(shù)高峰，他作為“野、怪、亂、黑”的長(zhǎng)安畫(huà)派的代表人物，成為動(dòng)亂年代中“批黑畫(huà)”風(fēng)潮的對(duì)象，被誣為“文藝黑線回潮的急先鋒”。后期石魯?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格又發(fā)生了變化，畫(huà)風(fēng)更加雄強(qiáng)和狂放。筆墨的肆虐，線條的外張，思想的莫測(cè)，都是石魯后期藝術(shù)的顯著特征。

二、石魯繪畫(huà)風(fēng)格的演變歷程

石魯?shù)睦L畫(huà)風(fēng)格演變歷程大致可以分為初期、高峰和成熟三個(gè)階段。

（一）初期

新中國(guó)成立前的十年，也是石魯在延安的第一個(gè)十年，在這十年里，石魯?shù)娜松^和世界觀相較之前有了巨大的改變。他注重情感的融合以及細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，將自己的真實(shí)情感融入創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)期石魯?shù)膭?chuàng)作以主題性的版畫(huà)為主，作品多反映“土地改革”和反封建題材，取材多源自勞苦大眾，體現(xiàn)人民的樸素生活和革命精神。

（二）成熟

這一階段大致為1958—1964年，是石魯繪畫(huà)創(chuàng)作的成熟期。這時(shí)的石魯熱衷于繪畫(huà)創(chuàng)作，并且在創(chuàng)作過(guò)程中完成思想、筆墨、技巧上的升華，由“外化”轉(zhuǎn)為“內(nèi)化”，開(kāi)始表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，并且進(jìn)一步改造傳統(tǒng)筆墨，吸收與提煉傳統(tǒng)筆墨的精華，在作品中不斷流露詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)—樸實(shí)、雄渾又不失優(yōu)雅。石魯也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始探索黃土高原的質(zhì)樸美，他不斷探索，結(jié)合獨(dú)特的生活經(jīng)歷與情感，鉆研出了屬于自己的皴法—拖泥帶水皴，將顏色與水混合，干濕筆并用，用獨(dú)特的手法表現(xiàn)黃土高坡，開(kāi)辟國(guó)畫(huà)的一片新天地。

（三）高峰

后期，石魯?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格發(fā)生了不同于以往的巨變，開(kāi)始轉(zhuǎn)向神秘、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判。當(dāng)然，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和石魯自身的藝術(shù)理念相關(guān)。石魯這一時(shí)期的藝術(shù)筆墨找到了比20世紀(jì)60年代“野、怪、亂、黑”更加狂放的表現(xiàn)形式，追求“物”與“我”的關(guān)系，繪畫(huà)風(fēng)格呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，這種表現(xiàn)形式能讓讀者感受到作品所傳達(dá)的深層情感和繪畫(huà)者的內(nèi)心世界?？偟膩?lái)說(shuō)，石魯晚期的繪畫(huà)作品賦予了他追求真善美、敢于捍衛(wèi)真理的“文化斗士”形象。

三、石魯創(chuàng)作風(fēng)格研究

（一）創(chuàng)作內(nèi)容

新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)制度不斷完善，藝術(shù)理念不斷擴(kuò)充，中國(guó)畫(huà)漸趨大眾化，內(nèi)容偏向表現(xiàn)樂(lè)觀主義。石魯?shù)膭?chuàng)作內(nèi)容緊跟時(shí)代發(fā)展，題材內(nèi)容以革命圣地的山水畫(huà)為主，多為表現(xiàn)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的延安山水畫(huà)和革命史上的重要事件，如《東方欲曉》（圖一）《南泥灣途中》（圖二）等。

（二）構(gòu)圖形式

在繪畫(huà)創(chuàng)作中，要兼顧題材內(nèi)容和畫(huà)面的構(gòu)圖形式。創(chuàng)作題材是畫(huà)家所呈現(xiàn)的對(duì)象，畫(huà)面的構(gòu)圖形式則與作品的藝術(shù)高度有關(guān)，二者都極其重要。石魯?shù)漠?huà)面一般采用滿構(gòu)圖的方式，兼用三角式構(gòu)圖。其作品《紅滿山河》（圖三）選取對(duì)象的一個(gè)角度進(jìn)行展示，其余留白，給讀者留下無(wú)限的想象空間。石魯?shù)膭?chuàng)作形式無(wú)疑是新鮮的，不斷求新求變的精神，正是其作品時(shí)至今日仍被推崇的重要原因。

（三）筆墨特點(diǎn)

筆墨是評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)之一。石魯借鑒前人筆墨，遵循他們的用筆方法，從自己的實(shí)際生活出發(fā)，將所感所得融入筆墨中，不斷創(chuàng)新，用流動(dòng)的筆墨自由地表達(dá)了黃土高原的厚度和力量，用筆鏗鏘有力，筆筆見(jiàn)骨。他用濃密的赭色、朱砂色的節(jié)奏和斑點(diǎn)展現(xiàn)了黃土高原的雄偉。

如石魯作品《陜北高秋》，在筆墨運(yùn)用上，他刻畫(huà)的山體線條剛勁有力，用特色的“拖泥帶水皴”表現(xiàn)陜北高原的蕭瑟，同時(shí)也表達(dá)著內(nèi)心世界，達(dá)到“無(wú)法而法”的境界。

四、石魯?shù)睦L畫(huà)思想及藝術(shù)主張

1955—1959年，中國(guó)藝術(shù)界掀起關(guān)于中國(guó)畫(huà)傳承和發(fā)展的大討論，石魯主張“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，從傳統(tǒng)中借鑒技術(shù)、構(gòu)圖、筆法、墨法，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)繪畫(huà)，從生活中尋找素材，發(fā)現(xiàn)形式，借助生活表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，提出“生活為我出新意，我為生活出新篇”。在此之前，許多藝術(shù)家都認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)應(yīng)該被徹底否定。石魯提出的觀點(diǎn)不僅涉及傳統(tǒng)與創(chuàng)新，更改變了以往藝術(shù)家的思維，使他們從傳統(tǒng)中找到了寶貴的表現(xiàn)形式和繪畫(huà)語(yǔ)言，總結(jié)了中國(guó)繪畫(huà)史的規(guī)律—將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，繼承和創(chuàng)新民族藝術(shù)形式，對(duì)民族藝術(shù)形式的不斷發(fā)展持一種積極的態(tài)度。但這種規(guī)律不是模仿的規(guī)律，而且是批判繼承的規(guī)律，石魯吸收歷代名家的精髓，終于走出了自主創(chuàng)新之路。在繼承與創(chuàng)新的基本問(wèn)題上，石魯主張學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)，找到它的源頭，用以豐富新的藝術(shù)觀念，形成自己獨(dú)特的繪畫(huà)方法?！耙皇稚煜騻鹘y(tǒng)，一手伸向生活”，在石魯?shù)睦斫庵?，就是去除不適當(dāng)?shù)男问?，產(chǎn)生新的形式。這表明石魯對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)是十分深刻的。

五、結(jié)語(yǔ)

石魯作為新國(guó)畫(huà)代表人物之一，在創(chuàng)作中把對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱情與自身的繪畫(huà)實(shí)踐相結(jié)合，以自己對(duì)生活的深刻理解，創(chuàng)作了一幅幅特色鮮明的畫(huà)作，無(wú)論是浪漫主義革命題材還是巨幅的現(xiàn)實(shí)題材，都是他創(chuàng)作的重要對(duì)象。他致力于中國(guó)畫(huà)理論的研究，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的變革起了極重要的作用，推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

溫松松，1997年2月生，男，漢族，陜西安康人，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)2021級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)考古。

胡晨星，1998年3月生，男，漢族，陜西安康人，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)，本科，研究方向?yàn)樗囆g(shù)史論。

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