審題須精準(zhǔn)，立意莫跑偏

文題亮相

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！眲偨。翘斓剡\(yùn)行的規(guī)律;剛健，是人類生存的法則。只有剛健有為，社會(huì)才會(huì)沿著良性的軌道發(fā)展;只有剛健有為，人類才會(huì)向著健康的目標(biāo)邁進(jìn)。剛健是一種精神，剛健是一種氣質(zhì)，剛健是一種行動(dòng)，剛健是一種境界！

要求：綜合材料內(nèi)容，選好角度，自擬標(biāo)題;確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路引擎

這道作文題形式上屬于材料作文，但內(nèi)容上更接近于話題作文——其話題便是“剛健有為”。命題材料中的第一句話交代了“剛健”一語的出處及內(nèi)涵，第二句強(qiáng)調(diào)了“剛健”的意義或價(jià)值，第三句指出了“剛健”的具體表現(xiàn)。

寫作此文，首先要理解“剛健”的具體內(nèi)涵，即奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取，如孟子所言，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

此文題很適合寫議論文，古今中外的各種典型事例和名人名言為我們提供了豐富的論據(jù)。但我們在立意、構(gòu)思時(shí)，最好“開口”小一點(diǎn)，力求在剛健的精神、行動(dòng)或境界等方面的某一點(diǎn)上進(jìn)行深的挖掘或大的突破。

原文在線

柔而不媚

（標(biāo)題暴露出作文的立意不夠精準(zhǔn)。“柔”并不是“剛健”。）

正所謂“江山代有才人出”，曾幾何時(shí)，“硬漢”流行;時(shí)至今日，則是“小鮮肉”橫掃天下。甚至連一些大型公益節(jié)目也都由一些“小鮮肉”挑大梁。就連許多體育類商品的“代言人”，也被“小鮮肉”獨(dú)霸。

這些“小鮮肉”有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是眉清目秀、妝容柔媚、女性化十足。

我們或許不該過多地指責(zé)這些“小鮮肉”的妝容，必定有人會(huì)以女性亦可穿中性服飾為理由反駁——因?yàn)橹b與化妝畢竟是一個(gè)人的自由。但若是以吸引流量為目的而將自己打扮成“小鮮肉”，那就是另一回事了。

前些年“韓風(fēng)”盛行，白白凈凈的韓國男星吸引了眾多女性的眼球，這應(yīng)該是今天影視界“鮮肉成堆”的前因。如今，娛樂圈中“柔”風(fēng)勁吹，“小鮮肉”占據(jù)了舞臺(tái)和銀幕，那便是后果。

（作文前四段細(xì)致描述和分析了當(dāng)前國內(nèi)娛樂圈“小鮮肉”盛行的現(xiàn)象和原因，不足之處有二：一是入題太慢，給人拖泥帶水之感;二是議論未與“剛健有為”這一主題相聯(lián)系，給人不甚切題的感覺，需要修改。）

站在舞臺(tái)上的并不都是藝術(shù)家，很多人至多只能被稱為拙劣的表演者罷了。就像羅丹說的那樣：“拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼鏡。”既然“戴著別人的眼鏡”，自然就缺失了自己獨(dú)到的審美眼光，于是只能邯鄲學(xué)步、東施效顰，一窩蜂往“追柔逐媚”的路上走了。而眾多的“小鮮肉”其實(shí)就屬于這一類。

當(dāng)“小鮮肉”們紅遍了大江南北，給人的錯(cuò)覺便是誰長得柔弱清秀，誰裝扮得千嬌百媚，誰就有了藝術(shù)家的潛質(zhì)，甚至誰就是藝術(shù)家。所以，外形的“柔”、精神的“媚”成了很多年輕男藝人追求的目標(biāo)。

在聲討演藝界這股陰柔之風(fēng)的聲浪中，激于義憤的人們往往“柔”“媚”不分，而將二者一棍子打死。（這樣的分析固然有道理，但本文的寫作目的不是批“媚”立“柔”，而是要樹立“剛健有為”的意識(shí)，所以，不僅要批評(píng)“柔媚”的風(fēng)氣，更需樹立“剛健”的理念。）

你可以柔，但柔而不媚才是柔弱者應(yīng)有的姿態(tài)。

中國傳統(tǒng)文化向來推崇的是剛?cè)岵?jì)，甚至以柔克剛。但這“柔”僅限于形，僅限于表，僅限于手段和方式，而其神、其里、其實(shí)質(zhì)和核心則是一股剛毅堅(jiān)韌的精神。（這一觀點(diǎn)很好，可惜未能體現(xiàn)在作文的標(biāo)題中，未能體現(xiàn)在文本的論述中。）

一句話：人可柔，不能媚;形可柔，神須剛！

升格建議

如果沒有特定的題目要求，這篇作文也有其可圈可點(diǎn)之處，“柔而不媚”也是一個(gè)比較好的論題。但是如果聯(lián)系題目中的“剛健有為”來看，這篇作文除了結(jié)尾部分，其余論述得都不太到位。所以，必須根據(jù)題目的要求對(duì)這篇作文作比較大的修改。修改主要在這三個(gè)方面：一是修改作文標(biāo)題，與“剛健有為”掛上鉤;二是開頭部分盡快入題，要聯(lián)系“剛健有為”展開論述;三是對(duì)中間部分的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，重點(diǎn)闡述重塑“剛健之風(fēng)”對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義。

化蝶之作

剛?cè)嵯酀?jì)

◎黃嘉欣

正所謂“江山代有才人出”，曾幾何時(shí)，舞臺(tái)銀幕“硬漢”流行;時(shí)至今日，則是“小鮮肉”橫掃天下。甚至連一些公益節(jié)目也都由一些“小鮮肉”來挑大梁。就連許多體育類商品的“代言人”，也被“小鮮肉”們獨(dú)霸。

這些“小鮮肉”有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是眉清目秀、妝容柔媚、女性化十足，還有一點(diǎn)就是“粉絲”無數(shù)。所以，他們的參與，為節(jié)目和產(chǎn)品平添了許多“流量”。

我們或許不該過多地指責(zé)一個(gè)人的服飾妝容，但如果這個(gè)人是一個(gè)公眾人物，是易于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，我們就有必要提醒他們：請(qǐng)注意你的儀容儀表和言談舉止，以免帶偏廣大的青少年！因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要的是剛健有為的氣質(zhì)和努力拼搏的精氣神！

《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”孟子也說過：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！敝腥A民族的傳統(tǒng)文化中，剛健之氣始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中華文明之河五千年未曾斷流，四大文明古國僅中國青春永葆，靠的正是一種至大至剛、奮斗不息、剛毅果敢的精神。在中華民族任何一個(gè)生死存亡的關(guān)口，都是不屈不撓、剛健自強(qiáng)的精神在支撐著我們這個(gè)民族如萬里長城般巋然不倒。

在人的品格修煉中，我們的老祖宗一直崇尚“剛?cè)嵯酀?jì)”，老子甚至還強(qiáng)調(diào)“以柔克剛”。但是請(qǐng)注意，這個(gè)“柔”絕不是“陰柔”“柔媚”，而是“柔韌”，是一種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的毅力。剛健加堅(jiān)韌，方可使我們永遠(yuǎn)保持著旺盛的生命力。所以說，“克剛”的不是“柔”，而是“韌”。而“韌”的本質(zhì)正是一種剛毅堅(jiān)韌的精神?！叭崦摹迸c“柔韌”的區(qū)別就在于前者是一種討好別人的姿態(tài)，而后者則是一種強(qiáng)大的自控力。莊子在一般人看來是一位追求“順勢而為”的弱者，但在面對(duì)楚王“愿以境內(nèi)累矣”的邀請(qǐng)時(shí)卻果斷拒絕，其內(nèi)心剛健，令人肅然起敬。這正與今天某些“小鮮肉”一副娘娘腔在各種場合博取人們低級(jí)趣味的欣賞以謀求利益截然相反！這便是柔韌與柔媚的區(qū)別。

每個(gè)人都有其天然的氣質(zhì)，“柔”本身并沒有錯(cuò)，而以“媚人”為目的的“柔”才是最該貶斥的;被名和利蒙蔽了雙眼，裝出一副媚樣去“圈粉”才是最該叫停的。因?yàn)樗鼛松鐣?huì)風(fēng)氣，影響了青少年的審美趣味和人生追求。

你可以柔，但柔而不媚、外柔內(nèi)剛、剛?cè)嵯酀?jì)才是一個(gè)人應(yīng)有的姿態(tài)。

一句話：人可柔，不能媚;形可柔，神須剛;剛?cè)嵯酀?jì)，方為健康人生！

【江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)，指導(dǎo)老師：王淦生】

升格總結(jié)

這篇作文修改之后在三個(gè)方面得到了提升：一是修改了作文標(biāo)題，使其更貼緊主題，且與內(nèi)容更匹配;二是開頭部分更早地切入主旨，更快地進(jìn)入“剛健”的話題;三是中間部分作了改寫，添加了對(duì)“柔媚”與“柔韌”的對(duì)比分析，強(qiáng)調(diào)了“剛?cè)嵯酀?jì)”的重要意義。升格之后，作文內(nèi)容更富有新意，對(duì)“柔”的辯證分析增加了作文的深度。

【王淦生/供稿】

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