人文精神

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，它在人類的思想文化史上一直占據(jù)著重要的地位，在中西方思想文化中皆有人文精神的傳承。人文精神表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。那么，中外文化中的人文精神是如何體現(xiàn)的呢？

歷史溯源

在中國傳統(tǒng)文化中，“人文”一詞最早見于《易·賁卦·彖傳》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”?！叭宋摹笔侵溉祟惿鐣?huì)的運(yùn)行法則，而“天文”指的是自然界的運(yùn)行法則。這就意味著在西周時(shí)期，人們的關(guān)注點(diǎn)就從自然界轉(zhuǎn)移到了人類社會(huì)。自此以后，人文主義精神迅速覺醒，最終在春秋戰(zhàn)國時(shí)期被儒家弘揚(yáng)和發(fā)展。儒家的仁愛思想注重人倫道德，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，致力于打造一個(gè)群體和諧的社會(huì)。比如孔子倡導(dǎo)“仁者愛人”，提倡用慈愛之心對待身邊的人，本著一種博愛的精神尊重人、理解人。再如孟子倡導(dǎo)“人性本善”，發(fā)掘人性的閃光點(diǎn)。西漢的董仲舒提倡“天人合一”，雖把“天神”化為超自然的主宰，但也一再強(qiáng)調(diào)人“最為天下貴”?？梢姡叭恕币恢笔莾r(jià)值關(guān)懷的中心。這種以人為本的思想受到了統(tǒng)治者的接納和重視，最終成為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

“人文精神”在西方文化中還被稱為“人本主義”“人道主義”，在西方歷史文化中占有重要的地位。它源于歐洲、開始于古希臘時(shí)期，簡言之就是“關(guān)心人類生存發(fā)展的一切”;其核心是反對神學(xué)對人性的壓抑，以人為本，主張人類的精神追求。其中普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒，第一次將人置于世界和社會(huì)的中心;蘇格拉底提出了“美德即知識(shí)”，這是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)。人文精神滿足了人類最基本的精神需求，后來隨著文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，西方的人文精神得到了進(jìn)一步發(fā)展與弘揚(yáng)。

大家見解

人文精神是教育的靈魂

◎馮驥才

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們常能聽到“人文精神缺失”的嘆息與無奈。

所謂人文精神，在我看來，是指人類共同信奉的那些真理性的精神。比如我們常說的科學(xué)精神、體育精神、民主精神、愛國精神、社會(huì)公平與平等的精神、人道主義精神等，這些精神確保人能自由、幸福且有尊嚴(yán)地活著，有利于人的幸福與社會(huì)的進(jìn)步和文明，其重要性不言而喻。

如今，人文精神的固有準(zhǔn)則，特別是傳統(tǒng)的價(jià)值觀正遭遇顛覆性的沖擊，諸多迷惘與困惑擺在社會(huì)和個(gè)人面前。面對物欲橫行與享樂盛行，我們卻手無寸鐵，無能為力——重建我們的人文精神迫在眉睫。重建不是推倒重建，而是面對當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重新構(gòu)建，做到有所堅(jiān)持，有所擔(dān)當(dāng)。

要重建，根底在教育?；蛘哒f，人文精神就是教育的靈魂。教育，不只是知識(shí)教育，更重要的是精神教育。

從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)，一個(gè)人所要完成的不只是知識(shí)性的系統(tǒng)的學(xué)業(yè)，更重要的是擁有健全而有益于社會(huì)的必備素質(zhì)——這個(gè)素質(zhì)的核心是精神，即人文精神。具體到個(gè)人，它表現(xiàn)在追求、信念、道德、氣質(zhì)和修養(yǎng)等各個(gè)方面。

沒有人文精神的教育，是殘缺的、無靈魂的教育。任何知識(shí)如果只有專業(yè)目標(biāo)，沒有人類高尚的追求目標(biāo)和文明準(zhǔn)則，非但不能造福社會(huì)，往往還會(huì)助紂為虐，化為災(zāi)難。反過來，自覺而良好的人文精神的教育，則可以促使一個(gè)人心清目遠(yuǎn)、富于責(zé)任、心靈充實(shí)、情感豐富而健康。

當(dāng)今中國的大學(xué)正在嘗試采用多樣化的方式進(jìn)行人文教育，如開設(shè)人文講堂、建立各種藝術(shù)組織與文化中心、開展校內(nèi)外濟(jì)困扶危的公益活動(dòng)、招募志愿者參與社會(huì)實(shí)踐等，旨在擴(kuò)大學(xué)生的精神視野、關(guān)切社會(huì)難點(diǎn)、加強(qiáng)心靈修養(yǎng)與審美素養(yǎng)，同時(shí)深化校園里崇尚精神的人文氛圍。這都是十分積極的現(xiàn)象。

人文精神是人類創(chuàng)造的另一個(gè)太陽——照亮自己和照亮未來。我們需要通過教育，讓人文精神的光輝繼續(xù)照耀我們前進(jìn)。

文化建設(shè)應(yīng)該從教育開始，從孩子開始。文化是心靈里面的事，對孩子的教育不僅是課本、課文，很多文化是需要感受的，文化教育才是真正的以人為本，需要想更多的辦法讓孩子從小心靈里就有文化的情感和情懷，這是建設(shè)文化強(qiáng)國的根本。建議教育界重新再考慮考慮美育的問題。

目前我們的教育中存在一個(gè)問題就是學(xué)生的視野非常窄。我對學(xué)生的期望是“摯愛真善美，關(guān)切天地人”，有一個(gè)更為寬廣的視野。在平時(shí)的教育過程中會(huì)采取實(shí)驗(yàn)室的辦法，比如把一個(gè)項(xiàng)目放在一個(gè)空間里面，集中老師和學(xué)生共同來研究一個(gè)項(xiàng)目，一塊兒去考察。在跟比如搞文化遺產(chǎn)的學(xué)生交流的時(shí)候，我可能把我對文學(xué)、對藝術(shù)的一些理解告訴他們。

教育，最好的目的是解放孩子，解放他的潛質(zhì)、個(gè)性，和與生俱來的智慧，幫助他找到自己。

我記得有一次在英國一所大學(xué)里聽過一次課，一個(gè)很有名的教授上課的時(shí)候提出一個(gè)觀點(diǎn)來，和學(xué)生們辯論，最后辯論得很狼狽，完了以后，他哈哈大笑。我說你今天是不是有點(diǎn)狼狽，他說不。他說學(xué)生們充分運(yùn)用了他們的智慧，把我辯倒了，我就成功了。

（選自《教書育人》2019年8期，有刪改）

教師觀點(diǎn)

從中西方文化作品中看人文精神

中西方的傳統(tǒng)文化中皆有人文主義精神的體現(xiàn)，不管是在思想文化中還是在文學(xué)作品中。

法國作家雨果是一個(gè)人道主義者，其作品《巴黎圣母院》通過對人文精神的體現(xiàn)，產(chǎn)生了極高的文學(xué)價(jià)值。小說生動(dòng)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的黑暗歷史，宮廷與教會(huì)壓迫人民群眾，人民群眾又怎樣同黑暗勢力英勇斗爭。作品塑造了陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、純潔美麗的愛斯梅拉達(dá)、外表丑陋卻內(nèi)心善良的巴黎圣母院敲鐘人卡西莫多等一系列具有鮮明特征的人物形象，在這些人物的身上折射出了時(shí)代的特征：愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，單純善良，是愛與美的化身，是作者理想化的人物;卡西莫多外表其丑無比，遭到了社會(huì)的輕視與踐踏，但內(nèi)心卻是烈火般的赤誠與善良，一直默默地守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)。這兩個(gè)人物是在時(shí)代背景下不受重視、被深度摧殘的小人物，最終如同凋零的花朵隱匿在那個(gè)時(shí)代中。二人的外表具有極大的反差，但他們身上同樣閃爍著人性的光輝。他們善良的形象與悲慘的命運(yùn)令我們刻骨銘心。對小人物的關(guān)懷與悲憫，是雨果作品中人文精神的所在。

文藝復(fù)興時(shí)期，西方國家涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、塞萬提斯的《堂吉訶德》等，這些作品在不同程度上體現(xiàn)了人文主義精神，是一個(gè)時(shí)代思想文化的瑰寶，對后世及其他國家的文學(xué)思想、文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中華民族有著五千年的光輝歷史與燦爛文化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中華民族形成了傳統(tǒng)的人文精神，以儒家仁愛思想為核心，注重倫理道德。中國的人文精神表現(xiàn)為愛國之心、自強(qiáng)不息、海納百川等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?！按蟮乐幸?，天下為公”“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”體現(xiàn)了大同社會(huì)的理想狀態(tài)，與創(chuàng)建現(xiàn)代和諧社會(huì)的理念相契合;孟子“貧賤不移、富貴不淫、威武不屈”的自信風(fēng)骨，體現(xiàn)了中華民族在逆境中的高潔品格。中華文化源遠(yuǎn)流長，人文主義精神如同甘露，滋潤著每個(gè)人的心田，流淌百年。

我國諸多文學(xué)作品皆透露著人文精神。以四大名著中的《水滸傳》和《紅樓夢》為例，《水滸傳》以農(nóng)民起義發(fā)展的整個(gè)歷程為主線，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們的正義行為以及他們敢于斗爭的革命精神，體現(xiàn)了追求政治民主、自由平等的思想，作者把目光投向市井社會(huì)、日常瑣事和平凡的人物，符合大眾的思想觀念與文學(xué)素養(yǎng);《紅樓夢》中的大觀園是一個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，體現(xiàn)了在封建禮教阻擋下人們對愛情的渴望與追求，還體現(xiàn)了反對男尊女卑、宣傳戀愛婚姻自由等人道主義思想，帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張，作者給予了賈寶玉這一封建禮教的叛逆者以高度的肯定與贊美。

人文精神是一部文學(xué)作品中最誠摯、最真切的靈魂，說白了就是“人情味”。人生的自我完善在于不斷地追求真善美，追尋心靈中最真摯、最純凈的東西。在作家筆下，不管是兵荒馬亂還是太平盛世，總會(huì)有溫馨的、讓人值得回味的美好的事物，這就是人文精神的體現(xiàn)，也是文學(xué)作品的核心。

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