與鄧麗珠的一個(gè)下午

椿桃

〔摘 要〕與鄧麗珠待一個(gè)下午，從這位年少有為的琴師身上體悟古琴的魅力所在，也感受古琴在到她身上所浸潤的風(fēng)雅與自在。

〔關(guān)鍵詞〕鄧麗珠；古琴；文化傳承

秋天的一個(gè)下午，我在成都摩詰古琴院里第一次見到了鄧麗珠。剛被帶進(jìn)琴院，還沒見到本人，只覺得此處的裝修頗為雅致，看得出其間所花費(fèi)的心思。我還在好奇地打眼瞧著一切，一只貓“滋溜”竄過我的腳。迅雷不及掩耳之勢，一雙纖細(xì)的月白手“噌”地擒住了在逃的貓咪。貓咪有點(diǎn)胖，讓我想起“貓肥家潤”，那雙手的主人毫不費(fèi)力地抱起它，給氣得“呼嚕?！钡乃樍隧樏?。我盯著貓往上看，這便是鄧麗珠了。

她笑著向我們一行人問好，引我們往琴室走，看著背脊挺直、姿態(tài)風(fēng)雅的女子翩然入坐，我在心里不禁感嘆：“果然是學(xué)古琴的老師，自有一派風(fēng)流”，鄧麗珠眉宇間有股英氣，但卻舒展自如，平添了恬靜怡然。而在之后的談話中，我也確乎感受到，琴之風(fēng)韻，已凝于鄧麗珠的氣質(zhì)之中。

年少有為的琴師

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音（金、石、土、革、絲、木、匏、竹）中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。2003年11月7日，古琴被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2006年，古琴被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

古琴分流派，古琴流派受地域和師承淵源的影響，在長期的藝術(shù)實(shí)踐中呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和流派特色。蜀派古琴歷史悠遠(yuǎn)，琴風(fēng)躁急奔放，氣勢宏偉。鄧麗珠作為蜀派古琴的傳承人，得到了蜀派古琴的真?zhèn)鳎淝亠L(fēng)粗獷而自然。而在此基礎(chǔ)上，也受到了廣陵派婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)格的影響，形成了既粗獷又不失浪漫柔美的獨(dú)特風(fēng)格。

鄧麗珠5歲起學(xué)琴，先后師從俞伯蓀、黃明康、曾成偉、戴曉蓮，時(shí)至今日，四川音樂學(xué)院古琴專業(yè)碩士畢業(yè)的她已經(jīng)操縵撫琴二十余年。鄧麗珠是中國民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)理事，四川省蜀派古琴藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)，四川省川派古琴學(xué)會(huì)秘書長，成都摩詰琴院社長，中央音樂學(xué)院遠(yuǎn)程學(xué)院古琴教師。鄧麗珠于2015年在川音舉辦“琴路十五年”鄧麗珠古琴獨(dú)奏音樂；2016年受不列顛美學(xué)學(xué)會(huì)邀請赴英國做古琴學(xué)術(shù)報(bào)告；2017年隨團(tuán)赴白俄羅斯、克羅地亞參加慶祝中克建交25周年暨建國68周年音樂會(huì)并進(jìn)行文化交流；2019年在中國琴會(huì)舉辦的“弘琴杯”展演中擔(dān)任地方及決賽評委，并獲優(yōu)秀指導(dǎo)教師稱號。

這位年少有為的琴師之所以碩果累累，正是因其練琴路上不斷的砥礪前行。

年少學(xué)琴時(shí)，不僅學(xué)琴，還要習(xí)文。在老師的敦促下，硬著頭皮苦讀了很多經(jīng)典古籍。連上下樓梯時(shí)，都要默讀幾遍《論語·八佾篇》，真可謂“是可忍也，孰不可忍也”，而那些咬著牙吞下的知識(shí)也最終積蘊(yùn)為鄧麗珠的底氣。

鄧麗珠在本科有過一段迷茫的時(shí)期，因?yàn)椤斑^早”地熟練了琴藝，反而讓她困頓于此。在古琴技藝已被自己掌握，精進(jìn)的空間似乎無幾之時(shí)，練琴之路在何處？古琴修習(xí)在何方？此時(shí)，她便又將經(jīng)典古籍復(fù)讀了幾遍，領(lǐng)悟到文韻對琴藝的影響所在。當(dāng)鄧麗珠的心神獲得了真正意義上的寧靜，她的古琴技藝也就更上一層樓了。

鄧麗珠認(rèn)為古琴能予以練琴者非凡的感知力，這也是她從古琴中所收獲的最大好處。在日復(fù)一日的古琴練習(xí)中，感官靈敏性都被得以充分的調(diào)動(dòng)。古琴為感知力提供了訓(xùn)練方式和氛圍營造，而這份感知力不僅可以回饋到古琴演奏，更能哺育以日常生活。擁有感知力的人，學(xué)習(xí)能力、工作能力都不會(huì)差到哪兒去。而在練習(xí)古琴的過程中，鄧麗珠也在和自己對話，不斷調(diào)整自己的狀態(tài)。古琴讓鄧麗珠于浮躁處沉淀，得到了一份自在隨意。我觀這位年輕琴師，突而理解有為之意，既囊外界之榮光，又括內(nèi)在之自如。

靈動(dòng)有趣的哲人

琴訣有言：“琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗。”許是因著古琴的浸潤，讓鄧麗珠亦成了位靈動(dòng)有趣的哲人。

因?yàn)閹煆拿麕煟卩圎愔榈膶W(xué)琴生涯中總能看到“一山更比一山高”，但她一點(diǎn)都不灰心。她的“逆商”頗高，看到困難的第一反應(yīng)不是怯懦，反而是很興奮地樂于挑戰(zhàn)，因?yàn)樗獣浴扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有迎難而上，才能成就更好的自己。在古琴學(xué)習(xí)中，鄧麗珠幾乎沒遇到過什么挑戰(zhàn)，除了《普庵咒》，這個(gè)曲子被她稱為自己的“魔咒之曲”。鄧麗珠在7歲左右跟著俞伯蓀老師學(xué)習(xí)《普庵咒》，《普庵咒》講求“心神俱靜，萬念皆空”，小鄧麗珠顯然沒達(dá)到那個(gè)心境。為了逃避彼時(shí)不喜的《普庵咒》，她偷偷在練習(xí)時(shí)間的記錄上做手腳，企圖蒙混過關(guān)，少練習(xí)那么幾次，不料卻被師父識(shí)破，練習(xí)的次數(shù)反而比原先多了幾倍。鄧麗珠至今都對那個(gè)夏天記憶深刻，法國梧桐上的蟬鳴惱人得緊，在俞老先生敲擊木魚的“篤篤”聲中，她度過了漫長的半個(gè)月。練完之后，她也意識(shí)到，當(dāng)你改變不了現(xiàn)在，只能改變自己的時(shí)候，就在進(jìn)步了。雖然得到了思想上的提升，但鄧麗珠心想，“我可再也不要碰《普庵咒》了！”但正如“墨菲定律”所預(yù)言：“擔(dān)心發(fā)生的事情總是會(huì)發(fā)生。”鄧麗珠不想再碰的《普庵咒》一次次地出現(xiàn)在她的生活中，不論是初中時(shí)期末評定時(shí)的反復(fù)練習(xí)還是光霧山支教當(dāng)眾演奏時(shí)的馬失前蹄，都讓她有了不小的陰影。但自此之后，《普庵咒》也就算是“刻”在了鄧麗珠心里。鄧麗珠本科時(shí)去武當(dāng)山的一所武館彈琴，那所武館條件清苦，她住在帳篷里，身上起了疹子，又倦又苦。想著彈琴來消磨時(shí)光，卻發(fā)現(xiàn)這也彈不動(dòng)、那也彈不動(dòng)，面對此情此景，她反而覺得《普庵咒》無比適合，于是信手拈來一曲，領(lǐng)悟了此中真意。就是這樣一首讓她“咬牙切齒”的琴曲，讓她得以感悟，當(dāng)人進(jìn)入專注的狀態(tài)，可以自我調(diào)整曲意和琴聲。所謂“琴為心聲，人琴合一”，大抵如此了。

她的哲思體現(xiàn)在生活的方方面面，很難說得清是琴予以她氣質(zhì)，還是她予以琴意義，或許，正是兩者的互相成就，才讓鄧麗珠成為了一個(gè)自有一派風(fēng)流的古琴演奏者。