二十世紀(jì)以來宋麗貿(mào)易研究述評(píng)

徐 琦

（吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

在10 到13 世紀(jì)復(fù)雜的東亞格局下，宋與高麗政治關(guān)系幾度起落，但是宋麗貿(mào)易一直存續(xù)，成為雙方互動(dòng)的重要形式，研究宋麗貿(mào)易有助于促進(jìn)宋麗關(guān)系研究進(jìn)一步深入。本文擬從整體性研究、宋麗朝貢貿(mào)易、宋麗民間貿(mào)易等三方面對(duì)宋麗貿(mào)易研究成果進(jìn)行梳理歸納，以期有助于相關(guān)問題研究。

一、整體性研究

10 至13 世紀(jì)北方遼、金政權(quán)相繼崛起，高麗因?yàn)樵跂|亞世界中具有特殊地位，受到宋、遼、金等多方勢(shì)力重視。高麗以現(xiàn)實(shí)利益為基礎(chǔ)，奉行事大政策，對(duì)于宋遼金采取靈活的外交政策，與宋遼金等構(gòu)建多邊朝貢關(guān)系，以中原王朝為中心的一元朝貢體系被打破。宋麗朝貢關(guān)系以經(jīng)濟(jì)文化因素為主導(dǎo)，興盛的宋麗貿(mào)易便是此關(guān)系的一種體現(xiàn)。

宋麗貿(mào)易的興盛與宋麗兩國(guó)這一時(shí)期的社會(huì)基礎(chǔ)有著密切關(guān)系。陳高華、吳泰《宋元時(shí)期的海外貿(mào)易》[1]、漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》[2]、楊渭生《宋麗關(guān)系史研究》[3]、王嘉《兩宋海外貿(mào)易發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)》[4]、黃純艷《宋代海外貿(mào)易》[5]都對(duì)促進(jìn)宋朝海外貿(mào)易興盛之社會(huì)基礎(chǔ)做出分析，主要包括以下幾個(gè)方面：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高，促進(jìn)手工業(yè)與商業(yè)進(jìn)步，為海外貿(mào)易發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)重心南移，陸路阻塞，海上貿(mào)易得以興起；造船技術(shù)進(jìn)步以及指南針等航海工具的使用都提高了航海水平；宋朝政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易。其中，陳高華、吳泰[6]、黃純艷[7]都特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)于宋朝海外貿(mào)易的積極影響。宋麗貿(mào)易往來也得益于高麗國(guó)內(nèi)環(huán)境的保障。朝鮮科學(xué)院歷史研究所《朝鮮通史》[8]、倪士毅、方如金《宋代明州與高麗的貿(mào)易關(guān)系及其友好往來》[9]、楊渭生《宋麗關(guān)系史研究》[10]、黃純艷《宋代海外貿(mào)易》[11]都提出高麗統(tǒng)一半島后，獲得較長(zhǎng)時(shí)間的和平環(huán)境，推行一系列恢復(fù)生產(chǎn)政策，經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，這是其能與宋保持長(zhǎng)期貿(mào)易關(guān)系之重要前提。

學(xué)界普遍認(rèn)為遼政權(quán)興起阻斷了北方陸路交通線，宋麗之間交往依靠海路進(jìn)行，并對(duì)海路航線也有較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。樸真奭《十一——十二世紀(jì)宋與商麗的貿(mào)易往來》[12]、全海宗《論麗宋交流》[13]、楊渭生《宋麗關(guān)系史研究》[14]、樸玉杰《宋代商人來航高麗與麗宋貿(mào)易政策》[15]、魏志江、魏珊《論宋麗海上絲綢之路與海洋文化交流》[16]等認(rèn)為以1074年高麗使節(jié)請(qǐng)求改由明州登陸為界，宋麗主要交通路線由北路轉(zhuǎn)變?yōu)槟下贰?074 年以前，宋麗交通以北路為主，即從山東半島登州或密州出發(fā)，抵達(dá)朝鮮半島西海岸；1074 年以后宋麗交通以南路為主，即從明州出發(fā)抵達(dá)朝鮮半島。相較于陸路，海上交通路線更為方便，路途中所耗費(fèi)的時(shí)間大大減少。全海宗[17]、樸玉杰[18]等考證《宣和奉使高麗圖經(jīng)》等史料，提出南路航行多利用季風(fēng)，常在六、七月出發(fā)，十一月回國(guó)，單程往往需要二十余天。另外，全海宗指出北路所用時(shí)間比南路所用時(shí)間更短，往往只需要幾天時(shí)間[19]。

宋麗貿(mào)易的發(fā)展也得益于豐富的貿(mào)易形式。關(guān)于宋麗貿(mào)易形式，國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為有兩種，即朝貢貿(mào)易與民間貿(mào)易。樸真奭[20]、楊渭生[21]、孫建民、顧宏義[22]等都認(rèn)可這一看法。韓國(guó)學(xué)者對(duì)此問題有不同看法，韓國(guó)學(xué)者全海宗在《中世紀(jì)韓中貿(mào)易形態(tài)初探》中將宋麗之間的貿(mào)易形式分為四種：官貿(mào)易，即包括朝貢貿(mào)易、使臣或者使團(tuán)商人開展的公貿(mào)易；附帶貿(mào)易，即使臣以個(gè)人名義進(jìn)行貿(mào)易的行為；公認(rèn)貿(mào)易，即民間貿(mào)易；秘貿(mào)易，即依附于其他貿(mào)易形式展開，或者獨(dú)立展開的走私貿(mào)易[23]。蘆敏在《宋麗海上貿(mào)易研究》中將中韓學(xué)者對(duì)于貿(mào)易形式的分類相結(jié)合，分為三大類即官方貿(mào)易、民間貿(mào)易、走私貿(mào)易。同時(shí)將官方貿(mào)易細(xì)分為朝貢貿(mào)易、王室貿(mào)易、附帶貿(mào)易，其中附帶貿(mào)易又分為私覿貿(mào)易、公貿(mào)易、私貿(mào)易[24]。本質(zhì)上講，中韓學(xué)者對(duì)于貿(mào)易形式分類之差異主要在于如何定義附帶貿(mào)易，其究竟是屬于朝貢貿(mào)易的補(bǔ)充形式，還是獨(dú)立于朝貢貿(mào)易與民間貿(mào)易存在的第三種貿(mào)易形式，仍值得商榷。另外，受史料限制學(xué)界對(duì)于宋麗貿(mào)易形式研究局限于合法貿(mào)易，對(duì)于走私這一非法貿(mào)易的研究較為薄弱。本文為行文方便，仍采取國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)同的分類方式，將宋麗貿(mào)易形式分為朝貢貿(mào)易與民間貿(mào)易。

二、朝貢貿(mào)易

朝貢貿(mào)易是宋麗關(guān)系中的重要組成部分，雙方基于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面原因展開朝貢貿(mào)易。目前學(xué)界對(duì)于宋麗朝貢貿(mào)易研究主要是集中于宋麗朝貢貿(mào)易階段劃分、貢品與賜品種類，貢賜方式、附帶貿(mào)易等方面。

由于朝貢貿(mào)易與宋麗外交關(guān)系有著密不可分的關(guān)系，所以學(xué)界對(duì)于朝貢貿(mào)易階段劃分基本與宋麗關(guān)系分期相一致。目前宋麗關(guān)系分期問題以韓國(guó)學(xué)者全海宗“五期分法”以及中國(guó)學(xué)者楊渭生“三時(shí)期六階段”為典型代表。全海宗所提出的五個(gè)時(shí)期包括：第一個(gè)時(shí)期為雙方正式建立朝貢關(guān)系至初次中斷，是宋麗關(guān)系成立時(shí)期；第二個(gè)時(shí)期是1071 年宋麗恢復(fù)朝貢關(guān)系到再次中斷，這一時(shí)期高麗單方面向宋派遣使者；第三個(gè)時(shí)期是重新建交至北宋滅亡，雙方互派使者；第四個(gè)時(shí)期是南宋建立以后的四十年間；第五個(gè)時(shí)期是1165 以后至南宋滅亡，雙方再無正式官方往來[25]。楊渭生“三時(shí)期六階段”觀點(diǎn)認(rèn)為：第一個(gè)時(shí)期即962 年至1030 年，包括962年至994 年和1014 年至1030 年兩個(gè)階段，這一時(shí)期為基本友好期；第二個(gè)時(shí)期即1071 年至1126年，這一時(shí)期可以獨(dú)立為一個(gè)階段，其特點(diǎn)是宋朝方面極力拉攏高麗，給予高麗多方面優(yōu)待政策，而高麗也積極回應(yīng)，這一時(shí)期可以稱為宋麗之間的全盛時(shí)期；第三個(gè)時(shí)期即1127 年至1173 年，包括1127 年 至1135 年，1137 年 至1161 年，1162 至1173 年三個(gè)階段，宋麗雙方在這三個(gè)階段經(jīng)歷了從觀望到隱晦到失望的演變，并最終斷絕官方正式往來[26]。另外也有部分學(xué)者注意到朝貢貿(mào)易自身的變化，并對(duì)其進(jìn)行分期。孫建民、顧宏義《宋朝與高麗“朝貢貿(mào)易”考論》對(duì)于宋麗朝貢貿(mào)易階段以及性質(zhì)的變化進(jìn)行了考察，指出宋初，由于遼與宋和高麗都處于敵對(duì)狀態(tài)，宋麗有著共同對(duì)抗遼的目的，故這一時(shí)期朝貢貿(mào)易只是服務(wù)于政治軍事的手段；1020 年高麗與遼修好以后，在政治上成為遼的附屬國(guó)，但仍與宋保持朝貢貿(mào)易，宋麗朝貢貿(mào)易經(jīng)濟(jì)職能凸顯，經(jīng)濟(jì)利益成為高麗朝貢的主要目的；神宗時(shí)期為聯(lián)麗制遼，采取優(yōu)待高麗政策，這一時(shí)期高麗與宋積極展開朝貢貿(mào)易；神宗之后，宋放棄親麗政策，雙方朝貢貿(mào)易斷絕，哲宗徽宗時(shí)期又恢復(fù)親麗政策，再次以優(yōu)厚待遇吸引高麗朝貢；南宋時(shí)期，宋政府無力承擔(dān)朝貢貿(mào)易，同時(shí)為防止高麗與金聯(lián)合，多次卻貢，宋麗朝貢貿(mào)易在雙方正式斷絕外交往來以后停止[27]。另外，章深《宋朝與海外國(guó)家的貢賜貿(mào)易》 以宋朝政府貿(mào)易政策變化為標(biāo)準(zhǔn)，將宋朝朝貢貿(mào)易分為三個(gè)階段：第一階段從北宋初年至1016 年6 月，宋廷對(duì)貿(mào)易不加限制，將使團(tuán)攜帶物品都視為貢物，并對(duì)其進(jìn)行高于本身價(jià)值的估價(jià)回賜；第二階段從1016 年9 月至北宋末年，對(duì)于貿(mào)易加以限制，將使團(tuán)攜帶物品區(qū)分為貢品與非貢品；第三階段即整個(gè)南宋時(shí)期，嚴(yán)格限制朝貢貿(mào)易。從中可以看出宋朝政府根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，已經(jīng)開始采取經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)貿(mào)易規(guī)模，使得朝貢貿(mào)易中經(jīng)濟(jì)因素占比提高[28]。同時(shí)，有部分學(xué)者注意到11 世紀(jì)70年代至12 世紀(jì)前半葉宋麗朝貢貿(mào)易的興盛，樸真奭對(duì)這一時(shí)期朝貢貿(mào)易興盛原因進(jìn)行分析，主要包括以下幾個(gè)方面：豐厚經(jīng)濟(jì)利益吸引；希望學(xué)習(xí)宋朝先進(jìn)文化；宋遼對(duì)峙背景下，高麗企圖通過政治上接受遼冊(cè)封，經(jīng)濟(jì)上與宋保持朝貢貿(mào)易的方式與宋遼同時(shí)保持一種和諧關(guān)系，而遼朝國(guó)力下降也給予高麗保持這種和諧關(guān)系的機(jī)會(huì)[29]。

根據(jù)楊渭生的統(tǒng)計(jì)，兩宋時(shí)期高麗派遣使節(jié)入宋有六十七次，宋朝遣使去高麗至少有三十二次，其中高麗貢獻(xiàn)方物有五十六次，宋回賜有三十七次[30]。其中所涉及之貢物與賜物也被部分學(xué)者所關(guān)注。楊渭生基于《宋會(huì)要》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《文獻(xiàn)通考》《玉?！贰陡啕愂贰芬约啊陡啕愂饭?jié)要》等文獻(xiàn)，對(duì)于貢物以及回賜物品進(jìn)行整理歸納，制作出《宋與高麗：貢賜物品一覽表》彌補(bǔ)了此前在貢賜物品種類以及數(shù)量等方面的研究空白[31]。根據(jù)此表可知高麗貢物主要包括土特產(chǎn)、衣褥、金銀器物、兵器、工藝品，宋朝回賜物品主要包括金銀器物、瓷器、絲織品、茶、藥物、禮服、書籍等。貢物與回賜物品在選擇上也呈現(xiàn)出鮮明特點(diǎn)。孫建民、顧宏義提出宋麗貢賜物品往往是供王室貴族消費(fèi)[32]。蘆敏對(duì)貢賜物品特征分析更加豐富，她認(rèn)為貢賜物品在選擇上都具有濃厚“朝貢”色彩、出現(xiàn)跨國(guó)貿(mào)易物品等特征，同時(shí)還注意到體現(xiàn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化因素的特點(diǎn)[33]。

相較于漢唐而言，宋代對(duì)朝貢貿(mào)易的管理更為規(guī)范化與制度化，對(duì)于貢賜交易方式、貢賜物管理等都有更為細(xì)致的規(guī)定。陳少豐提出進(jìn)貢方式主要有三種：一是國(guó)對(duì)國(guó)朝貢，即朝貢國(guó)對(duì)宋朝；二是朝貢國(guó)對(duì)宋皇室、大臣等進(jìn)貢；三是使節(jié)向宋朝貢[34]。在賜予規(guī)制方面，陳少豐認(rèn)為可以分為估價(jià)回賜制、定額賜予制、額外賜予制三種[35]。廖大珂在《宋朝官方海外貿(mào)易制度研究》中對(duì)于賜予規(guī)制進(jìn)行細(xì)化研究，他認(rèn)為北宋時(shí)期施行估價(jià)回賜制，神宗時(shí)期為拉攏高麗，不再估價(jià)回賜，而是以豐厚定額物品進(jìn)行回賜，但這種出于政治原因，而違背“估價(jià)回賜”原則的案例在整個(gè)宋朝極其少見。南宋時(shí)期雖然仍在使用“估價(jià)回賜”，但是對(duì)于絕大部分貢物采取“抽解和買”[36]。而在回賜物方面，廖大珂指出宋朝賜物有特定種類劃分以及稱謂：賜，主要指賜予使節(jié)參加禮節(jié)儀式所用國(guó)信、儀服、銀兩；回賜，對(duì)于貢物的折價(jià)，以金銀匹帛緡錢為主；別賜，給予朝貢國(guó)統(tǒng)治者以及使節(jié)的物品，以金銀器匹帛為主[37]。陳少豐認(rèn)為還存在“秘賜”一類[38]。章深《宋朝與海外國(guó)家的貢賜貿(mào)易》[39]、蘆敏《宋麗海上貿(mào)易研究》[40]對(duì)于貢物與賜物的管理進(jìn)行了介紹。

對(duì)于宋麗使節(jié)個(gè)人從事的貿(mào)易，學(xué)術(shù)界有著不同看法，大致可以分為使節(jié)個(gè)人貿(mào)易活動(dòng)、私覿貿(mào)易、附帶貿(mào)易三種。樸真奭《十一至十二世紀(jì)宋與商麗的貿(mào)易往來》[41]、楊渭生《宋麗關(guān)系史研究》[42]、孫建民、顧宏義《宋朝與高麗“朝貢貿(mào)易”考論》[43]等將這種貿(mào)易活動(dòng)籠統(tǒng)定義為使節(jié)個(gè)人貿(mào)易活動(dòng)。廖大珂在《宋朝官方海外貿(mào)易制度研究》將附屬于朝貢關(guān)系的使臣私人貿(mào)易活動(dòng)稱之為私覿貿(mào)易，考察了宋朝對(duì)于私覿貿(mào)易的管理與交易方式。他提出私覿貿(mào)易是在宋朝政府嚴(yán)格控制與監(jiān)督之下進(jìn)行，以沿途互市貿(mào)易，行鋪上市收買以及就館開市為主，南宋為防止使節(jié)與民間接觸，規(guī)定由宋代官司代替使節(jié)進(jìn)行貿(mào)易[44]。也有一部分學(xué)者將使節(jié)個(gè)人從事的貿(mào)易稱為附帶貿(mào)易。韓國(guó)學(xué)者全海宗將附帶貿(mào)易分為：由于官方需要而展開的官貿(mào)易、國(guó)家承認(rèn)的私貿(mào)易、依附于附帶貿(mào)易而存在的秘貿(mào)易[45]。蘆敏將附帶貿(mào)易分為三類，除全海宗所提出的官貿(mào)易與私貿(mào)易以外，還有私覿貿(mào)易，但此處的私覿貿(mào)易是指使節(jié)與宋朝官方或者宋朝大臣進(jìn)行的物品交換[46]。

朝貢貿(mào)易中貢賜價(jià)值是否對(duì)等一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為在朝貢貿(mào)易中往往是厚往薄來，黃純艷指出總體而言宋朝還是在回賜方面采取“厚往薄來”原則，但是應(yīng)該注意到宋朝在回賜問題上的務(wù)實(shí)態(tài)度，對(duì)于在政治上關(guān)系密切的國(guó)家，宋朝以“厚往薄來”為標(biāo)準(zhǔn)，但是對(duì)于政治關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)的國(guó)家則采取限制朝貢貿(mào)易，減少回賜的措施[47]。而部分學(xué)者對(duì)于宋朝在朝貢貿(mào)易中“厚往薄來”的觀點(diǎn)持反對(duì)意見。廖大珂指出宋朝在對(duì)貢物進(jìn)行估價(jià)時(shí)往往會(huì)具有象征意義地小幅度增價(jià)，談不上厚往薄來[48]。全海宗指出由于貢物價(jià)值非常高，所以朝貢國(guó)難從經(jīng)濟(jì)上獲利[49]。蘆敏通過對(duì)宋麗貢物與賜物價(jià)值粗略估算，認(rèn)為總體而言貢賜價(jià)值是對(duì)等的[50]。

三、宋麗民間貿(mào)易

宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，使宋民間海外貿(mào)易極為興盛。宋麗之間民間貿(mào)易在宋麗交往中有著重要地位，在宋麗斷交期依然發(fā)揮了促進(jìn)兩國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面交流的作用。故學(xué)界給予宋麗民間貿(mào)易極大關(guān)注度，主要集中在宋麗民間貿(mào)易概況、市舶司對(duì)于民間貿(mào)易的管理、宋商群體研究、明州的特殊地位等方面。

當(dāng)前對(duì)于宋商往來高麗情況的統(tǒng)計(jì)主要是依據(jù)《高麗史》與《高麗史節(jié)要》中“宋商來獻(xiàn)”的記載，金庠基《高麗時(shí)代史》[51]、宋晞《宋商在宋麗貿(mào)易中的貢獻(xiàn)》[52]、樸真奭《十一至十二世紀(jì)宋與商麗的貿(mào)易往來》[53]、楊渭生《宋麗關(guān)系史研究》[54]等都統(tǒng)計(jì)了宋商往來高麗情況，雖然在具體次數(shù)以及具體人數(shù)上有著細(xì)微差異，但是總體而言可知1012 年至1278 年間，宋商前往高麗一百三十次左右，人數(shù)在五千人左右。韓國(guó)學(xué)者李鎮(zhèn)漢對(duì)此持懷疑態(tài)度，李鎮(zhèn)漢提出由于宋商承擔(dān)運(yùn)送使者、投送文書、運(yùn)送漂流民，運(yùn)載投化宋人、文物交流等任務(wù)，則可以反推相關(guān)任務(wù)的出現(xiàn)意味著宋商到來，因此李鎮(zhèn)漢所統(tǒng)計(jì)的宋商往來高麗首次時(shí)間更早，且次數(shù)要比以往統(tǒng)計(jì)次數(shù)多許多[55]。

宋商在高麗的貿(mào)易形式主要分為“私獻(xiàn)”貿(mào)易以及與高麗民間自由貿(mào)易。但學(xué)界目前對(duì)于自由貿(mào)易的專門性研究較少，蘆敏《宋麗海外貿(mào)易研究》中雖然將自由貿(mào)易單列出來進(jìn)行研究，但也未對(duì)宋商與高麗民間自由貿(mào)易本身作太多討論[56]。目前學(xué)界基本是將私獻(xiàn)貿(mào)易與自由貿(mào)易籠統(tǒng)概括為民間貿(mào)易來討論，以私獻(xiàn)貿(mào)易為主要討論內(nèi)容。高麗統(tǒng)治者對(duì)于宋商等外來貿(mào)易者采取積極態(tài)度，給予宋商以極大優(yōu)待，允許宋商參與八關(guān)會(huì)等國(guó)事活動(dòng)，宋商會(huì)趁機(jī)向高麗統(tǒng)治者進(jìn)獻(xiàn)，高麗統(tǒng)治者也會(huì)給予其豐厚回賜。白承鎬[57]、李鎮(zhèn)漢[58]對(duì)“私獻(xiàn)”貿(mào)易都有所研究。

關(guān)于高麗商人經(jīng)營(yíng)的宋麗貿(mào)易的研究成果相對(duì)較少，并且由于史料缺乏，高麗商人來宋進(jìn)行貿(mào)易的具體情況難以統(tǒng)計(jì)。白承鎬《高麗海商與宋麗民間貿(mào)易》 將麗商經(jīng)營(yíng)的宋麗貿(mào)易分為三個(gè)階段：第一階段是建國(guó)至成宗初，為活躍期；第二階段是成宗初到毅宗年間，為蕭條期；第三階段是毅宗到高宗，再度活躍期。他認(rèn)為造成高麗商人蕭條期出現(xiàn)的原因在于高麗打壓海上勢(shì)力，而再度活躍期的出現(xiàn)是由于宋商在復(fù)雜局勢(shì)下減少往來高麗，這給予高麗商人再次主導(dǎo)宋麗貿(mào)易的機(jī)會(huì)，宋商和高麗商人交替引領(lǐng)了整個(gè)宋麗間海上民間貿(mào)易[59]。但姜吉仲對(duì)此觀點(diǎn)持反對(duì)意見，他在《北宋與高麗間的貿(mào)易及文化交流關(guān)系》中指出，相較于活躍的宋商活動(dòng)，高麗商人的活動(dòng)較為消極，這主要是由于高麗對(duì)外貿(mào)易消費(fèi)主體是王室貴族，而王室貴族消費(fèi)需求已經(jīng)被宋商貿(mào)易活動(dòng)所滿足[60]。李鎮(zhèn)漢從高麗國(guó)家政策變化的角度提出了麗商活動(dòng)萎靡之原因，他認(rèn)為麗商所經(jīng)營(yíng)的宋麗貿(mào)易只存在于高麗初期，為防止高麗海上勢(shì)力擴(kuò)張以及滿足農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，高麗采取收縮的對(duì)外貿(mào)易政策，高麗初期以后麗商逐步退出宋麗貿(mào)易[61]。另外，蘆敏提到高麗商人混入高麗使團(tuán)以及乘坐宋商船只來宋進(jìn)行貿(mào)易，導(dǎo)致麗商經(jīng)營(yíng)宋麗貿(mào)易史料較少[62]。

繁榮的宋麗民間貿(mào)易帶來了極為豐富的物品交換。楊渭生認(rèn)為輸入高麗的物品主要包括絲織品、金銀珠寶、藥品、香料、書籍、茶葉、瓷器、筆墨紙硯等，輸入宋朝的物品主要包括高麗參、高麗紙、折扇等特產(chǎn)、各類藥材、各種布料、各種武器、金銀器具以及工藝品等[63]。楊渭生還提到書冊(cè)貿(mào)易在民間貿(mào)易中的特殊性，雖然宋朝政府為防止情報(bào)信息外流，一度實(shí)行嚴(yán)格“書禁”政策，但高麗對(duì)于中國(guó)書籍之渴求，使得宋商看到巨大利潤(rùn)，不顧禁令向高麗輸出大量書籍，客觀上促進(jìn)兩國(guó)文化交流[64]。

民間貿(mào)易興盛使得雙方政府對(duì)其加強(qiáng)管理。宋朝對(duì)于海外民間貿(mào)易的管理主要是依靠在廣州、杭州、明州和泉州等地所設(shè)置市舶司，由于明州特殊的地理?xiàng)l件，宋麗民間貿(mào)易主要由明州市舶司管理。陳高華、吳泰[65]、廖大珂[66]都對(duì)宋朝市舶司官制演變、機(jī)構(gòu)組織狀況等有著詳細(xì)介紹。黃純艷[67]全面概括了市舶司的具體職責(zé)。

管理民間貿(mào)易需要成文條例加以規(guī)范，宋代所編敕的市舶條例對(duì)于宋麗民間貿(mào)易之管理有著極為重要意義。陳高華、吳泰[68]認(rèn)為宋代市舶條例主要包括：一方面是關(guān)于進(jìn)出口貿(mào)易若干規(guī)定，包括出海前申報(bào)與點(diǎn)檢，出海所需公憑，出海經(jīng)商時(shí)限，管理出海大商人，禁榷、抽分與博買進(jìn)口貨物，對(duì)市舶司官員之獎(jiǎng)懲等。另一方面是關(guān)于外來商船以及蕃商若干規(guī)定，包括蕃坊管理，蕃商補(bǔ)官制度，保護(hù)蕃商財(cái)產(chǎn)等內(nèi)容。

目前學(xué)界關(guān)于高麗管理宋麗貿(mào)易的研究較少。蘆敏提出高麗方面對(duì)于民間自由貿(mào)易實(shí)行松散管理，甚至不征收貿(mào)易稅，只是在宋商回程中，會(huì)有高麗監(jiān)察御史對(duì)宋商船只進(jìn)行檢查，防止攜帶違禁品[69]。

宋商與麗商作為宋麗民間貿(mào)易具體運(yùn)營(yíng)者，對(duì)宋麗民間貿(mào)易發(fā)展起到至關(guān)重要作用。學(xué)界對(duì)宋商群體已經(jīng)有相當(dāng)成熟的研究，主要包括構(gòu)成宋商群體的成員、宋商作用等。樸真奭[70]、宋晞[71]、白承鎬[72]都對(duì)宋商籍貫進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)宋商群體基本都來自東南沿海地區(qū)，其中泉州與明州商人最多，福州與廣州商人次之。另外，也有學(xué)者對(duì)宋商身份進(jìn)行研究。廖大珂對(duì)宋商階級(jí)構(gòu)成以及經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行重點(diǎn)分析，宋商階級(jí)構(gòu)成可以分為四類：紳商，以扶持親信代替從事海外貿(mào)易為主要經(jīng)營(yíng)方式；舶商，包括沿海商人以及知識(shí)分子，以擔(dān)任綱首親自出海貿(mào)易與委托代理人進(jìn)行海外貿(mào)易為主要經(jīng)營(yíng)方式；散商，包括財(cái)力微弱的沿海地區(qū)農(nóng)民、漁民、小商人、無業(yè)游民、失意知識(shí)分子、小吏等，以合伙進(jìn)行海外貿(mào)易以及租借他人船只倉位為主要經(jīng)營(yíng)方式；航戶和水手，船戶往往會(huì)以收取船腳費(fèi)的方式將船只租借給海商，船戶與水手在此過程中也會(huì)參與海外貿(mào)易[73]。黃純艷《論宋朝海商在中外關(guān)系中的作用》認(rèn)為商人階層、沿海農(nóng)戶和漁戶、官吏軍將、僧道等構(gòu)成宋商群體[74]。

宋商在宋麗關(guān)系中發(fā)揮的作用是學(xué)界熱點(diǎn)問題之一。樸真奭[75]、宋晞[76]、楊渭生[77]、黃純艷[78]、李鎮(zhèn)漢[79]等都探究了宋商在宋麗關(guān)系中發(fā)揮的作用，可以大致分為四類：政治方面，運(yùn)送使節(jié)、外交文書的傳遞、遣返漂流民；經(jīng)濟(jì)方面，促進(jìn)宋麗兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流；文化方面，包括輸出典籍、傳播佛教文化、促進(jìn)文人交流等方面；移民方面，頻繁的貿(mào)易往來推動(dòng)了雙方移民活動(dòng)。

南宋中期后，宋麗貿(mào)易逐步走向衰落。全海宗在《論麗宋交流》中指出宋朝轉(zhuǎn)變了對(duì)于高麗貿(mào)易政策、海盜活動(dòng)猖獗、高麗官吏過度剝削宋商等原因造成宋麗貿(mào)易衰落[80]。樸玉杰《宋代商人來航高麗與麗宋貿(mào)易政策》提到了高麗政治混亂也使得宋商減少前往高麗次數(shù)[81]。另外，廖大珂《論封建勢(shì)力的壓迫與南宋中后期海商資本的衰落》認(rèn)為宋商衰落與宋朝政府對(duì)其過度壓迫剝削有著密切關(guān)系[82]。

宋麗之間南路興起以后，明州港口之重要性日益凸顯。宋晞《明州在宋麗貿(mào)易史上的地位》[83]、倪士毅、方如金《宋代明州與高麗的貿(mào)易關(guān)系及其友好往來》[84]、許孟光《明州與高麗的交往以及高麗使館》[85]、張偉《略論明州在宋麗民間貿(mào)易中的地位》[86]等都注意到明州港口的特殊地位，肯定了明州在宋麗貿(mào)易中所發(fā)揮的作用。

四、結(jié)語

學(xué)界在宋麗貿(mào)易方面取得較為豐富的成果，尤其是在宋麗貿(mào)易往來政治背景、社會(huì)基礎(chǔ)、交通路線、貿(mào)易形式、朝貢貿(mào)易，民間貿(mào)易等方面都已取得較大進(jìn)步。但是在某些方面仍有不足，以下為筆者關(guān)于宋麗貿(mào)易研究不足點(diǎn)的看法。

宋商貿(mào)易中部分問題值得進(jìn)一步細(xì)化研究。一方面是關(guān)于貿(mào)易階段劃分問題。眾多學(xué)者直接以宋麗朝貢關(guān)系分期來說明宋麗朝貢貿(mào)易分期。雖然這種方式是以朝貢貿(mào)易與朝貢關(guān)系有著密切關(guān)系為依據(jù)，有一定合理性，但是卻忽視了朝貢貿(mào)易自身演變發(fā)展過程。目前已經(jīng)有學(xué)者如孫建民、顧宏義[87]、章深[88]等注意到此問題，他們已經(jīng)嘗試從朝貢貿(mào)易本身出發(fā)來看待其階段變化，但仍有必要進(jìn)行深入研究。另外，宋商民間貿(mào)易在兩百多年間由繁盛走向衰落，其必然存在鮮明階段變化，但尚未有學(xué)者涉及宋商民間貿(mào)易階段劃分問題。另一方面是關(guān)于附帶貿(mào)易問題。麗宋使團(tuán)的附帶貿(mào)易與明清時(shí)期使團(tuán)的附帶貿(mào)易相似，但是學(xué)術(shù)界對(duì)于明清朝鮮使團(tuán)的后市貿(mào)易、會(huì)同館貿(mào)易以及八包貿(mào)易都有較為仔細(xì)且系統(tǒng)的研究成果，而對(duì)麗宋使團(tuán)沿途之互市貿(mào)易、在京之就館開市等研究則較為薄弱，目前僅有的少數(shù)研究成果多為宏觀敘述，缺乏細(xì)致考察，宋麗使團(tuán)附帶貿(mào)易問題仍有研究空間。

宋麗貿(mào)易研究中還存在著視角單一問題。宋麗民間貿(mào)易往來應(yīng)該是包括宋商經(jīng)營(yíng)的宋麗貿(mào)易與麗商經(jīng)營(yíng)的宋麗貿(mào)易兩部分，但是受史料限制等影響，目前研究宋麗貿(mào)易的視角單一，多集中于宋商經(jīng)營(yíng)的高麗貿(mào)易，忽視了麗商貿(mào)易，使得宋麗商人的雙方互動(dòng)變?yōu)閱我坏乃紊梯敵?。如何轉(zhuǎn)變研究視角，發(fā)掘更多關(guān)于麗商史料需要進(jìn)一步地思考。

跨學(xué)科研究方法的缺乏也阻礙了宋麗貿(mào)易研究進(jìn)一步深入。自20 世紀(jì)梁?jiǎn)⒊热顺珜?dǎo)跨學(xué)科研究方法以來，學(xué)界一直致力于運(yùn)用其他學(xué)科理論與方法來推動(dòng)歷史學(xué)進(jìn)一步發(fā)展?？鐚W(xué)科研究方法對(duì)于宋麗貿(mào)易研究仍然適用，但是目前研究仍局限于傳統(tǒng)史學(xué)研究方法，未能與其他學(xué)科相結(jié)合。借助其他學(xué)科理論與方法，如經(jīng)濟(jì)學(xué)等，可以幫助我們以更為清晰直觀的方式探究宋麗貿(mào)易狀況，使得宋麗貿(mào)易研究更加多元豐富。

長(zhǎng)時(shí)段研究有助于東亞國(guó)際體系演變研究。當(dāng)前關(guān)于古代東亞國(guó)際體系的理論研究主要以西嶋定生“冊(cè)封體制論”、堀敏一“羈縻體制論”、費(fèi)正清“中國(guó)的世界秩序論”、濱下武志“朝貢貿(mào)易體制論”為代表，“冊(cè)封體制論”與“羈縻體制論”側(cè)重于漢唐時(shí)期的政治關(guān)系，而“中國(guó)的世界秩序論”與“朝貢貿(mào)易體制論”則側(cè)重于明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。古代東亞國(guó)際關(guān)系由漢唐時(shí)期偏向政治關(guān)系到明清時(shí)期偏向經(jīng)濟(jì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變十分明顯，介于漢唐與明清之間的宋元顯然是一個(gè)重要過渡時(shí)期。而古代朝鮮半島國(guó)家與古代中國(guó)關(guān)系一直是古代東亞國(guó)際體系典型代表，故將宋麗貿(mào)易置于漢唐至明清的長(zhǎng)時(shí)段中進(jìn)行研究，有助于進(jìn)一步把握古代東亞國(guó)際體系之演變發(fā)展。

宋麗貿(mào)易研究視野具有局限性。宋麗貿(mào)易研究目前仍局限于宋麗雙方貿(mào)易，但是卻忽略這一時(shí)期宋麗貿(mào)易在區(qū)域“經(jīng)濟(jì)圈”中所發(fā)揮的連接作用。這一時(shí)期，東南亞各國(guó)與宋保持著密切貿(mào)易往來，高麗與日本因?yàn)榈乩砦恢玫纫蛩匾灿兄诸l繁的貿(mào)易往來，而宋麗貿(mào)易將宋與東南亞貿(mào)易，以及高麗與日本貿(mào)易相串聯(lián)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)圈的形成。若能突破局限性，以一個(gè)更為宏大視野來看待宋麗貿(mào)易在區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈中所發(fā)揮的作用，對(duì)這樣一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈進(jìn)行考察，并將其與濱下武志所提出的明清時(shí)期“亞洲經(jīng)濟(jì)圈”相聯(lián)系，則可以推動(dòng)相關(guān)問題研究進(jìn)一步深入。

以上為筆者關(guān)于宋麗貿(mào)易問題學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)之拙見。筆者認(rèn)為可以有兩個(gè)方法予以解決：一是需要挖掘更多新史料，結(jié)合考古發(fā)掘等，豐富現(xiàn)有史料，并對(duì)史料進(jìn)行精細(xì)梳理，以期為相關(guān)問題之細(xì)化研究提供史料依據(jù)；二是探索新的研究方法與理論，推動(dòng)跨學(xué)科研究，轉(zhuǎn)變研究視角，擴(kuò)大研究視野。