華人對(duì)澳新景觀的塑造

高國(guó)榮

數(shù)年前，我聽(tīng)一位新西蘭同道畢以迪（JamesBeattie，又譯詹姆斯·貝蒂）提到，在新西蘭達(dá)尼丁市（Dunedin）有南半球最純正的中式園林—蘭園。蘭園建立的初衷之一就是為了銘記華人在新西蘭國(guó)家建設(shè)中的重要作用。盡管我當(dāng)時(shí)還請(qǐng)畢以迪寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于華人十九世紀(jì)在新西蘭種植蔬菜的文章，但由于對(duì)當(dāng)?shù)貧v史所知甚少，實(shí)際上對(duì)畢以迪所提到的“華人在澳大利亞及新西蘭（以下簡(jiǎn)稱(chēng)‘澳新’）歷史上的貢獻(xiàn)”這一研究主題的重要性還缺乏認(rèn)識(shí)。最近，費(fèi)晟新出版了涉及這一議題的專(zhuān)著《再造金山—華人移民與澳新殖民地生態(tài)變遷》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《再造金山》）。該書(shū)從環(huán)境史的視角充分闡述了華人移民對(duì)澳大利亞與新西蘭建設(shè)的貢獻(xiàn)及其帶來(lái)的生態(tài)變遷，堪稱(chēng)一部富有創(chuàng)見(jiàn)的環(huán)境史佳作。

《再造金山》大體以時(shí)間為序，將淘金熱作為重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。除緒論和結(jié)論外，全書(shū)主體由第二至八章組成。其中，第二章探討了淘金熱之前的對(duì)華貿(mào)易與南太平洋的資源開(kāi)發(fā)，尤其是中澳之間以市場(chǎng)為紐帶所建立的生態(tài)聯(lián)系;第三至五章梳理了淘金熱期間華人移民的涌入及其淘金活動(dòng)的多方面影響;第六至八章則考察了淘金熱過(guò)后華人開(kāi)發(fā)南太平洋自然資源的方式轉(zhuǎn)型。從這種篇章安排可以看出，十九世紀(jì)下半葉以來(lái)華人移民在澳新殖民地的資源開(kāi)發(fā)與建設(shè)活動(dòng)及其對(duì)當(dāng)?shù)鼐坝^的塑造，無(wú)疑是全書(shū)敘述的重點(diǎn)。淘金熱在中澳經(jīng)濟(jì)生態(tài)聯(lián)系中的轉(zhuǎn)折意義，從該書(shū)標(biāo)題“再造金山”也可體現(xiàn)出來(lái)。由于淘金熱的出現(xiàn)，中澳之間的生態(tài)聯(lián)系從之前的依賴(lài)于貿(mào)易通商進(jìn)入到華人移民直接參與當(dāng)?shù)刭Y源開(kāi)發(fā)的新階段。

通觀全書(shū)，自然因素一直被置于歷史敘述的重要位置。作為一部典型的移民環(huán)境史著作，該書(shū)展示了以華人移民為中心的人類(lèi)社會(huì)與自然世界互動(dòng)的歷史，不僅討論環(huán)境因素在移民遷徙過(guò)程中扮演的角色，同時(shí)還關(guān)注華人移民適應(yīng)并改造澳新當(dāng)?shù)丨h(huán)境的行為、思想與后果。在十九世紀(jì)上半葉的西方對(duì)華貿(mào)易中，海參、檀香木和海豹皮相繼成為重要的出口商品。受市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)和各區(qū)域海參產(chǎn)量的限制，海參供應(yīng)鏈在地理上不斷向南擴(kuò)展。海參貿(mào)易不僅造成了由近及遠(yuǎn)區(qū)域海參資源的枯竭，而且也造成了連鎖的生態(tài)后果。海參因?yàn)殡y以保鮮，在捕撈以后需要迅速干制，大量干制海參導(dǎo)致海參產(chǎn)地附近沿海森林被大肆砍伐，海參數(shù)量的減少又使殖民者轉(zhuǎn)向?qū)ふ倚碌目商娲唐?。隨著海豹皮成為替代海參的牟利商品，資源邊疆也從熱帶地區(qū)擴(kuò)展到高緯度寒帶地區(qū)。在這個(gè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，西方不斷擴(kuò)大其主導(dǎo)權(quán)，將資本的觸角逐漸伸向世界各個(gè)角落，資源邊疆因而不斷擴(kuò)大。隨著資源邊疆日益深入到澳大利亞內(nèi)陸腹地，牧羊業(yè)的擴(kuò)張和淘金熱的出現(xiàn)創(chuàng)造了龐大的用工需求。無(wú)數(shù)華人正是在這種背景下漂洋過(guò)海來(lái)到澳大利亞。華人移民澳大利亞的現(xiàn)象本身與生態(tài)因素有直接關(guān)系，此舉一方面是因?yàn)閲?guó)內(nèi)日益加劇的生態(tài)與社會(huì)矛盾所產(chǎn)生的推力，另一方面是海外地廣人稀、資源豐富所產(chǎn)生的拉力。華人移民作為勞動(dòng)力到來(lái)之后，直接加入到澳新殖民地資源開(kāi)發(fā)的行列，積極參與了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與生態(tài)的塑造。這里僅以淘金活動(dòng)的生態(tài)影響略加說(shuō)明。該書(shū)從地質(zhì)、氣候、水文、植被等多方面交代了礦區(qū)的自然環(huán)境，其天然水源匱乏與淘金所需的大量用水構(gòu)成一對(duì)尖銳矛盾，成為華人移民與白人礦工移民出現(xiàn)利益沖突的自然基礎(chǔ)。淘金活動(dòng)無(wú)疑也會(huì)導(dǎo)致一些礦區(qū)普遍存在的環(huán)境問(wèn)題，諸如定居點(diǎn)臟亂無(wú)序、廢礦石渣胡亂堆放、水土流失、大規(guī)模毀林，最嚴(yán)重的莫過(guò)于水系的破壞。而且，由于華人淘金者對(duì)二手廢舊礦坑的淘洗及其集體化勞作，這些問(wèn)題在局部范圍內(nèi)可能會(huì)更為明顯。

然而，不同于環(huán)境史著述中常見(jiàn)的“衰敗論”敘事，《再造金山》一書(shū)更努力呈現(xiàn)華人在塑造澳新殖民地環(huán)境方面的諸多積極貢獻(xiàn)。作為環(huán)境危機(jī)催生的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，環(huán)境史在一定程度上就是要厘清環(huán)境問(wèn)題的由來(lái)演變。在環(huán)境史著述中，有關(guān)人類(lèi)生存環(huán)境惡化、人與自然關(guān)系日趨緊張的敘述比比皆是。但實(shí)際上，人類(lèi)對(duì)自然的改造并不都是破壞性的，也包括很多建設(shè)性的內(nèi)容。《再造金山》一書(shū)充分展現(xiàn)了華人移民在澳新殖民地生態(tài)修復(fù)和資源合理開(kāi)發(fā)利用方面的積極作用。華人在農(nóng)業(yè)，尤其是果蔬園藝方面的技藝受到白人的廣泛贊譽(yù)。這些技藝主要包括：整地松土，將荒地變成良田;使用糞肥和綠肥;引種蕪菁、香蔥、青菜、芥菜、水芹菜、豌豆、枸杞、柚子等在中國(guó)常見(jiàn)的果蔬;綜合運(yùn)用手捉、撒石灰粉等方法控制害蟲(chóng);改造傳播百葉水車(chē)等中國(guó)傳統(tǒng)水利技術(shù)等。在淘金熱過(guò)后，華人在澳新殖民地因地制宜地發(fā)展香蕉、木耳和乳制品產(chǎn)業(yè)，為這些產(chǎn)業(yè)的孵化壯大發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，這種積極影響一直延續(xù)至今。書(shū)中從多方面展現(xiàn)了華人對(duì)澳新殖民地生態(tài)的積極影響，展示了人與自然互動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜面相。華人移民不僅是生態(tài)的破壞者，同時(shí)也是生態(tài)的建設(shè)者。

《再造金山》對(duì)中國(guó)因素和華人能動(dòng)性的重視，本身是對(duì)歐洲中心論的破除。在一九八六年出版的《生態(tài)帝國(guó)主義：歐洲生物擴(kuò)張（九00至一九00）》一書(shū)中，國(guó)際知名環(huán)境史學(xué)家阿爾弗雷德·克羅斯比（AlfredCrosby）提出了“生物旅行箱”理論，用來(lái)解釋美洲、大洋洲為何成為歐洲的翻版，成為白人占人口主體的新歐洲。所謂“生物旅行箱”理論，就是指白人攜帶的動(dòng)植物和病菌在新大陸顯示出巨大優(yōu)勢(shì)，成功占據(jù)了新大陸本土物種的地盤(pán)，為白人的拓殖開(kāi)辟了道路?？肆_斯比主要從動(dòng)植物、疾病等生物因素分析了歐洲移民社會(huì)征服取代土著社會(huì)的原因。但克羅斯比卻沒(méi)有指出，白人移民在澳新殖民地占主導(dǎo)地位，實(shí)際上也是歐洲移民及其后裔“充分利用并千方百計(jì)維持其政治、經(jīng)濟(jì)與文化霸權(quán)的結(jié)果”（18頁(yè)）。書(shū)中指出，澳大利亞與新西蘭這一所謂“新大陸”移民殖民地之所以成為新歐洲，“不僅在于歐洲新移民生態(tài)對(duì)原生態(tài)的征服、替代與改建，更在于他們利用自己掌握的政權(quán)排擠和壓制了其他移民的生態(tài)與文化”（34頁(yè)）。白人對(duì)其他移民群體的壓制，以排華法案最為典型。排華法案之所以出臺(tái)，在很大程度上是因?yàn)榘兹艘泼駥?duì)華人移民優(yōu)勢(shì)的忌憚與焦慮。華人移民在參與澳大利亞內(nèi)陸資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不僅展示出不遜于歐洲移民的適應(yīng)新環(huán)境的能力，在經(jīng)濟(jì)或文化方面也構(gòu)成歐洲移民的有力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在淘金熱興起過(guò)程中，歐洲礦工與華工為爭(zhēng)奪礦產(chǎn)和水源而不斷出現(xiàn)沖突。歐洲礦工動(dòng)輒使用暴力驅(qū)逐華人，借環(huán)境問(wèn)題對(duì)華人進(jìn)行污名化，并借助種族主義輿論與殖民當(dāng)局的偏袒，極力對(duì)華人進(jìn)行打壓，迫使華人轉(zhuǎn)向淘洗已經(jīng)開(kāi)采過(guò)的廢礦。他們通過(guò)排華法案，有力遏制華人分享資源，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的獨(dú)占。我們完全有理由相信，如果不是因?yàn)榘兹说姆N族壓迫，華人移民在大洋洲乃至美洲等新大陸生態(tài)與經(jīng)濟(jì)重塑中的作用要遠(yuǎn)比現(xiàn)在重要深遠(yuǎn)。華人移民在淘金活動(dòng)中的遭遇，折射出西方殖民主義、西方生態(tài)帝國(guó)主義的排他性、壟斷性和壓迫性。在歷史上，西方殖民主義者為行剝削壓榨之實(shí)，慣常以生態(tài)威脅話語(yǔ)對(duì)特定群體進(jìn)行污名化、妖魔化。二十世紀(jì)七十年代以來(lái)，多元文化主義雖然在澳大利亞等西方多國(guó)受到倡導(dǎo)，但對(duì)華人移民的“焦慮與排斥”，在“包括傳染病在內(nèi)的社會(huì)公共危機(jī)”發(fā)生之時(shí)，顯得尤為明顯（6頁(yè)）。從環(huán)境史的角度對(duì)種族歧視的流毒進(jìn)行肅清，無(wú)疑是一個(gè)值得研究的課題。

在傳統(tǒng)的歷史著述中，“沖擊—反應(yīng)”模式常常用來(lái)闡釋近代以來(lái)東西方之間、舊大陸與新大陸之間的聯(lián)系與交往，用來(lái)美化西方的殖民行徑。為彰顯華人移民在殖民地的能動(dòng)作用，《再造金山》一書(shū)采用生態(tài)—文化網(wǎng)絡(luò)這一分析框架。生態(tài)—文化網(wǎng)絡(luò)是由研究英帝國(guó)史的學(xué)者率先提出來(lái)的，旨在去中心化，重視網(wǎng)絡(luò)體系之中的物質(zhì)、文化和知識(shí)的流動(dòng)與重塑。在這一網(wǎng)絡(luò)中，資本、人力和資源因?yàn)槭袌?chǎng)被聯(lián)系在一起，聯(lián)系普遍存在，而沒(méi)有所謂的中心。《再造金山》巧妙地運(yùn)用了資源邊疆和生態(tài)—文化網(wǎng)絡(luò)作為分析工具，成功地凸顯了華人移民在澳新殖民地持續(xù)而全面的影響。正如作者指出的，“澳大利亞與新西蘭的生態(tài)變化，也可以被視為中國(guó)影響全球生態(tài)，并拓展資源邊疆的結(jié)果”（16頁(yè)）。

在突出中國(guó)因素及華人移民在塑造澳新殖民地景觀作用的同時(shí)，《再造金山》一書(shū)明確地將全球范圍內(nèi)的生態(tài)退化歸咎于西方資本主義擴(kuò)張。作者指出，中國(guó)與華人移民是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后、外憂內(nèi)困之際，被動(dòng)卷入西方殖民勢(shì)力所締造的不平等的國(guó)際體系，其消費(fèi)與移民活動(dòng)，如同澳新殖民地的資源開(kāi)發(fā)，都受到了資本主義世界市場(chǎng)的驅(qū)使與調(diào)配。在這個(gè)體系中，西方勢(shì)力通過(guò)開(kāi)辟新航路和創(chuàng)建殖民地越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)。因此，資源邊疆的推進(jìn)，海洋特定生物種群的減少，并非單純是“中國(guó)市場(chǎng)消費(fèi)”所導(dǎo)致，而主要是西方資本“為了擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易利潤(rùn)而不惜開(kāi)展滅絕性商業(yè)砍伐與捕撈的結(jié)果”，西方殖民勢(shì)力是“當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)破壞、許多物種遭遇危機(jī)的直接責(zé)任人”（75頁(yè)）。

《再造金山》采用了環(huán)境史研究中的經(jīng)濟(jì)—生態(tài)分析模式，著重分析了資本主義經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與環(huán)境變遷之間的互動(dòng)關(guān)系，較多地探討了資源開(kāi)發(fā)的環(huán)境后果以及對(duì)自然資源的轉(zhuǎn)型利用，對(duì)華人與歐洲移民在資源爭(zhēng)奪方面的沖突也有不少分析。但有些遺憾的是，該書(shū)對(duì)華人自然觀念的變化著墨甚少。實(shí)際上，人們開(kāi)發(fā)利用自然資源的所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，或多或少都會(huì)受到人們自然觀念的影響。大洋洲由于在地質(zhì)歷史時(shí)期是在與其他大陸基本隔絕的情況下獨(dú)自演化的，這里的生態(tài)體系迥異于地球上其他各個(gè)板塊，讓初來(lái)乍到的移民頗感好奇。華人移民對(duì)澳大利亞自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)，必然經(jīng)歷了從無(wú)知到逐漸了解、從企圖征服改造到主動(dòng)順應(yīng)接受的過(guò)程。自然觀念及其變化貫穿資源開(kāi)發(fā)的始終，也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧礦業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件?；蛟S是材料或篇幅所限，自然觀念及其變遷在《再造金山》一書(shū)中很少涉及。

（《再造金山——華人移民與澳新殖民地生態(tài)變遷》，費(fèi)晟著，北京師范大學(xué)出版社二0二0年版）