永嘉，水長(zhǎng)而美

蔡天新

池塘生春草，園柳變鳴禽。

——謝靈運(yùn)《登池上樓》

二0一九年盛夏，我應(yīng)《錢(qián)江晚報(bào)》旅游部的邀請(qǐng)，相約胡亮、蔣浩、李冰、祈媛、森子和余剛諸詩(shī)友、作家，同游浙南唐詩(shī)之路，依次到達(dá)麗水古堰畫(huà)鄉(xiāng)、青田石門(mén)洞和溫州泰順廊橋、洞頭海島和永嘉楠溪江，那正是東晉時(shí)期永嘉郡的地盤(pán)。五天的時(shí)間里，我們沉浸在王羲之的悠玄和謝靈運(yùn)的詩(shī)意世界中，時(shí)有靈感降臨。

兩個(gè)多月后的十一月二日，故鄉(xiāng)黃巖區(qū)平田鄉(xiāng)王副鄉(xiāng)長(zhǎng)在微信中告訴我，平田村村民在清理池塘污泥，準(zhǔn)備修建護(hù)欄時(shí)，發(fā)現(xiàn)了三塊殘破的蔡氏先祖墓碑。隨后，他發(fā)來(lái)三幅照片，分別是“晉郡守蔡公邵墓”“……蔡公復(fù)振墓”和“……光祿大夫蔡公之墓”。第一塊應(yīng)是我的南渡二世祖、東晉永嘉郡守蔡邵，第二塊是九世祖、唐代大理寺少卿蔡復(fù)振，第三塊猜測(cè)是二十二世祖。

公元三二三年，東晉第二位皇帝司馬紹（晉明帝）登基第二年，也即太寧元年，析臨?？貚X（今屬臺(tái)州溫嶺，后來(lái)溫州也以此得名）以南設(shè)置新郡，轄永寧（郡治所）、松陽(yáng)、安固、橫陽(yáng)及羅江（原屬晉安郡）五縣，名永嘉郡。關(guān)于“永嘉”兩字，今人解釋為“水長(zhǎng)而美”，其本意則是“永受嘉福”，此乃漢代以來(lái)的祈福語(yǔ)，早在西晉年代便已用在年號(hào)上了。

西晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎是三國(guó)時(shí)司馬昭之子，他于公元二六五年取代曹魏，建立新政權(quán)，定都洛陽(yáng)。西晉約半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治，雖然也曾出現(xiàn)了為時(shí)十年的“太康盛世”，左思的《三都賦》使得“洛陽(yáng)紙貴”，但一場(chǎng)分封制引發(fā)的皇室斗爭(zhēng)（八王之亂）使其迅速衰落。趁著司馬家族的這場(chǎng)“內(nèi)卷”，鮮卑、匈奴、羌、羯、氐等外族（胡人）紛紛南侵，瓜分中原。

公元三0七年，風(fēng)雨飄搖中的西晉迎來(lái)了第三位皇帝司馬熾，他登基后改國(guó)號(hào)為“永嘉”，希冀帶來(lái)好運(yùn)，扭轉(zhuǎn)乾坤。可是，永嘉五年（三一一），匈奴軍隊(duì)便在前趙開(kāi)國(guó)皇帝劉淵之子劉聰率領(lǐng)下攻陷洛陽(yáng)，皇帝在逃往長(zhǎng)安途中被俘，太子司馬詮被殺，史稱(chēng)“永嘉之亂”。司馬熾先是被封會(huì)稽王，兩年后在一次宴會(huì)上被命令為斟酒的仆人，引得晉朝舊臣號(hào)哭，令劉聰反感，稍后司馬熾被毒殺，西晉于三一六年滅亡。

戰(zhàn)亂加上亡國(guó)，使得從后漢誕生到魏晉成熟的社會(huì)特權(quán)階層—以世代讀書(shū)做官形成的門(mén)閥士族，為避戰(zhàn)禍紛紛南遷。其中就有瑯琊王司馬睿等五王，率領(lǐng)家族成員及隨從，從洛陽(yáng)一路南下，橫渡長(zhǎng)江，從江左幕府山燕子磯（今安徽馬鞍山）附近登陸進(jìn)入建康（今南京），后人稱(chēng)之為“五馬渡江”。

這些流寓江南的貴族和官僚，在瑯琊世家大族王導(dǎo)等人帶領(lǐng)下，擁護(hù)晉武帝司馬炎從子司馬睿建立新政權(quán)，定都建康，史稱(chēng)東晉。據(jù)說(shuō)晉元帝司馬睿登基時(shí)拉著王導(dǎo)一起在龍椅落座，人稱(chēng)“王與馬，共天下”。其時(shí)，王導(dǎo)的堂兄王敦掌握軍權(quán)，他后來(lái)發(fā)動(dòng)“王敦之亂”，導(dǎo)致司馬睿郁郁而終。在其長(zhǎng)子司馬紹（晉明帝）領(lǐng)導(dǎo)下才得以平亂，但并未追究王敦的黨羽。

說(shuō)到司馬紹，他年幼時(shí)即為奇童。一日，晉元帝閑坐，將他置于膝前，正好長(zhǎng)安有使者來(lái)，便問(wèn)司馬紹：“你說(shuō)日與長(zhǎng)安哪個(gè)遠(yuǎn)？”紹回答：“長(zhǎng)安近，不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)人從日邊來(lái)，由此就可知了?！睍x元帝覺(jué)得奇異。翌日，群臣宴會(huì)時(shí)他又問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，紹答：“日近?！睍x元帝臉色一變：“怎么與昨天說(shuō)的不一樣呢？”紹答：“抬頭就望見(jiàn)日，卻望不見(jiàn)長(zhǎng)安?！?/p>

話說(shuō)永嘉建郡那年六月，王敦舉兵向京師進(jìn)發(fā)，司馬紹得消息，騎馬微服出行，到王敦駐地偵查了一圈出來(lái)。王敦得到報(bào)告，派騎兵追。明帝策馬奔馳，馬拉糞時(shí)，澆上冷水。遇旅舍老婦，送她一把七寶鞭，說(shuō)：“后面有騎兵來(lái)，可把此鞭給他們看?！边^(guò)了片刻，騎兵追到，老婦把鞭拿給他們看，并說(shuō)：“人已走遠(yuǎn)?！笔勘鴤儌鬟f著玩賞，又見(jiàn)馬糞是冷的，認(rèn)為確已走遠(yuǎn)，便停止追趕。

東晉成立后，北方戰(zhàn)亂仍頻繁，大批民眾繼續(xù)渡江南下。據(jù)《晉書(shū)》記載：“俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十之六七?！奔ぴ龅娜丝趲?lái)江南土地的開(kāi)辟和生產(chǎn)力的提高，在西晉司馬炎于太康四年（二八三）確立永寧、安固、橫陽(yáng)三縣建制基礎(chǔ)上，東晉司馬紹于太寧元年設(shè)置永嘉郡。待到三七五年，又分永寧縣設(shè)樂(lè)成縣，以羅江還晉安郡。至此，永嘉郡下轄永寧（治所）、安固、樂(lè)成、橫陽(yáng)、松陽(yáng)五縣，含今溫州、麗水兩市和臺(tái)州、福建寧德部分地區(qū)，隸屬揚(yáng)州。

既然東晉政權(quán)是在瑯琊等士族豪門(mén)支持下得以建立，便決定了朝廷的用人制度，即首先選擇士族子弟擔(dān)任要職。因此除了把持朝政，豪門(mén)士族還把持著地方政權(quán)。他們從建康一路南下擴(kuò)張、延伸，逐漸會(huì)聚到會(huì)稽郡，爾后向臺(tái)州、溫州一帶發(fā)展。其中，林、黃、陳、鄭等豪族進(jìn)一步向南，移居到福建等地，乃至臺(tái)灣。

據(jù)明代《弘治溫州府志》記載，東晉來(lái)永嘉郡任職太守的士族子弟約八人，其中最早的或?yàn)橹x毅。據(jù)《晉書(shū)·王彪之傳》，謝毅于晉穆帝永和二年（三四六）之前已到任。其他依次為王羲之（尚有爭(zhēng)議）、孫綽、蔡邵、謝鐵、劉懷之、謝逸、駱球。建郡之初，永嘉郡人少地荒，豪強(qiáng)們肆意占有土地。如王羲之的小舅子郗愔在木榴嶼（今臺(tái)州玉環(huán)縣）開(kāi)辟湖田，建起田莊。

歷史車(chē)輪進(jìn)入南北朝統(tǒng)治，因劉宋武帝劉裕出身破落低級(jí)士族，稱(chēng)帝后輔佐人才多選用寒門(mén)子弟，于是高門(mén)大族勢(shì)力被削弱且受到排擠。如謝靈運(yùn)、顏延之等，當(dāng)時(shí)都是被當(dāng)權(quán)者貶到永嘉郡擔(dān)任太守。據(jù)《括州志》，從東晉到南北朝，約有三十多位永嘉郡守，其中不乏文人，如謝靈運(yùn)、裴松之、顏延之、檀道鸞、邱遲、毛喜等，還有客居永嘉的郭璞、郗愔、陶弘景、鄭緝之等名士。

這些文人太守或名士在永嘉郡建起田莊家業(yè)后，樂(lè)于就地落籍，不再想著恢復(fù)中原。其中，最負(fù)盛名的要數(shù)“書(shū)圣”王羲之和山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)，前者留下“墨池”等佳話，明代永嘉狀元周旋詩(shī)道：“何以清池喚墨池，昔年臨池有羲之?！蹦铣莱跞辏ㄋ亩?，謝靈運(yùn)出任永嘉郡守（晉宋時(shí)期謝氏家族第四位），僅一年他便創(chuàng)作了二十余首詩(shī)篇，占其山水詩(shī)總數(shù)的一半，包括那首聞名遐邇的《登池上樓》。

顏延之，出身名門(mén)世族，與謝靈運(yùn)齊名，合稱(chēng)“顏謝”。因言辭激越惹禍，貶任永嘉郡守?！端螘?shū)》記載：“延之少孤貧，居負(fù)郭，室巷甚陋。好讀書(shū)，無(wú)所不覽，文章之美，冠絕當(dāng)時(shí)?！庇钟洠骸稗o甚激揚(yáng)，每犯權(quán)要……”據(jù)說(shuō)顏延之問(wèn)過(guò)鮑照，他和謝靈運(yùn)相比怎樣，鮑照說(shuō)：“謝公如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)，君詩(shī)如鋪錦列繡，亦雕繪滿眼?！庇谑牵佈又畬?duì)鮑照一輩子不滿。

更值得一提的是孫綽，他原籍山西平遙，生于會(huì)稽，是書(shū)法家、玄言詩(shī)派代表人物，三五六年任永嘉太守。晉哀帝時(shí)，大司馬桓溫北伐收復(fù)洛陽(yáng)后，密謀篡位，提出遷都洛陽(yáng)，并請(qǐng)自“永嘉之亂”南渡者全部北徙河南。當(dāng)時(shí)無(wú)人敢有異議，唯有散騎常侍孫綽挺身上書(shū)《諫移都洛陽(yáng)疏》。遷都乃止，孫綽由此名垂青史。

在任永嘉郡守前，孫綽曾任我的故鄉(xiāng)章安縣令，他篤信佛教，以《游天臺(tái)山賦》一文傳世。作為書(shū)法家，廷尉卿孫綽也參加了永和九年（三五三）的蘭亭集會(huì)。該雅集由王羲之寫(xiě)序，孫綽寫(xiě)跋，遺憾的是跋后來(lái)遺失了。作為當(dāng)時(shí)文士之冠，凡名士去世，均請(qǐng)孫綽撰寫(xiě)碑文，然后刻石。聲望之隆，由此可見(jiàn)。

這些文人郡守任職期間，清正廉潔、勤政為民，為開(kāi)發(fā)永嘉郡做出積極貢獻(xiàn)，在培育人才、興修水利、發(fā)展農(nóng)桑和建設(shè)城池等方面尤為如此，南朝內(nèi)史（相當(dāng)于郡守）毛喜甚至“不受俸秩”。在他們治理下，永嘉郡“商賈流通，居民安業(yè)”，迎來(lái)大發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸接近中原。至今溫州經(jīng)濟(jì)和商貿(mào)發(fā)展仍居全國(guó)前列，并勇于開(kāi)拓海外市場(chǎng)或移民歐美。南宋時(shí)期，誕生了以葉適為首的“永嘉學(xué)派”，現(xiàn)今溫州人注重子女的文化和科學(xué)教育也有目共睹，尤以數(shù)學(xué)方面，人才輩出。

遺憾的是，王羲之和謝靈運(yùn)之間的永嘉郡守蔡邵的事跡卻無(wú)從知曉，或許因?yàn)樗皇俏娜?。《四?kù)全書(shū)》里僅有記載：“蔡謨長(zhǎng)子，晉穆帝時(shí)任永嘉郡太守。”而蔡謨?cè)鴧⑴c平定“蘇峻之亂”，鎮(zhèn)守北方，防御后趙，為東晉王朝立下赫赫戰(zhàn)功，不僅《晉書(shū)》有傳，還有不少事跡、趣事、評(píng)論甚或成語(yǔ)傳世。無(wú)論如何，蔡邵及另外兩位先祖墓碑的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了我無(wú)限的遐想，也讓我的思緒回到童年和故鄉(xiāng)。

我五歲那年，開(kāi)始在臺(tái)州黃巖縣（區(qū)）西部的頭陀鎮(zhèn)新岙小學(xué)上學(xué)，當(dāng)時(shí)學(xué)校只有一位老師，他同時(shí)教五個(gè)班，同學(xué)們都在一間教室里，后來(lái)我知道那叫復(fù)式班。我記得那位老師姓張，我們一年級(jí)四個(gè)同學(xué)坐在左邊前面兩桌。四十多年以后，我重訪新岙村，見(jiàn)到張老師，他個(gè)子不高，是個(gè)老實(shí)木訥的本地人。

那時(shí)候我無(wú)法想象，同屬頭陀鎮(zhèn)的平田鄉(xiāng)會(huì)是我先祖的居住地。因?yàn)樽远乱詠?lái)，我就知道溫嶺市橫峰鄉(xiāng)的觀渭蔡村是我的祖居地。直到二0一四年秋天，我去溫嶺參加?xùn)|海詩(shī)歌節(jié)，被橫峰街道的父母官梁海剛帶到蔡氏家廟，從一位遠(yuǎn)房堂兄那里獲到一份珍貴的家譜，才知道祖先來(lái)自黃巖平田鄉(xiāng)。南渡的先人叫蔡謨，是東晉名臣。

二0一九年夏天，我隨浙大同事去福建平潭島療養(yǎng)，途經(jīng)故鄉(xiāng)臺(tái)州，應(yīng)邀在臺(tái)州圖書(shū)館和溫嶺婦女兒童中心做了兩個(gè)講座，溫嶺朗誦團(tuán)舉辦了我的詩(shī)歌朗誦會(huì)。其間我第一次走訪了祖居地平田，那要感謝儒雅的平田老鄉(xiāng)蔣志勇先生，他與我同在一個(gè)黃巖老鄉(xiāng)群里，有一次聊起平田時(shí)得以相識(shí)。

那是一個(gè)晴朗的周六上午，志勇從黃巖城關(guān)驅(qū)車(chē)來(lái)到椒江市圖書(shū)館。在我的講座結(jié)束之后，我們便一起出發(fā)去黃巖。途中應(yīng)黃巖詩(shī)友們的邀約，到長(zhǎng)潭水庫(kù)北岸的楊家莊享用了農(nóng)家樂(lè)午餐。那以后，我隨志勇還有一位七旬老人蔡天福出發(fā)，那是一段四十分鐘的車(chē)程，路旁是美麗的青山綠水。見(jiàn)到天福的那一刻是我難以忘懷的。

自從我懂事以來(lái)，便知道自己名字“天新”的來(lái)歷，源于我的生日和杜甫名詩(shī)《麗人行》首句“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”。加上家兄名“未名”，因此我認(rèn)定父親沒(méi)沿用家族的行名為我們?nèi)∶?。但我知道父親的原名“顯?！笔前葱忻〉?，大伯、二伯和小叔分別叫顯堂、顯理和顯順。只是后來(lái)父親覺(jué)得過(guò)于“封建”，才改名“海南”。

平田鄉(xiāng)位于黃巖西部，原屬頭陀鎮(zhèn)，一九九二年撤區(qū)并鄉(xiāng)后，它便直屬黃巖。平田南接溫州樂(lè)清，正是這個(gè)原因，因得罪太后被貶庶民而避居永嘉長(zhǎng)子蔡邵處的先祖蔡謨當(dāng)年才攜家人游覽到此。我們來(lái)到平田鄉(xiāng)平田村，四周果然是群山環(huán)抱，村邊有座秀麗的山峰叫旗峰山，村民稱(chēng)燈盞山。村頭立著一塊木頭的牌匾，上面寫(xiě)著“平田蔡的來(lái)歷”：只因謨公在“清江里目睹環(huán)山帶水之勝，乃筑室允藏”。

值得一提的是，平田鄉(xiāng)西側(cè)、南接溫州永嘉縣的上垟鄉(xiāng)上山周村是前北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)周炳琳先生祖居地，家父早年在西南聯(lián)大和北大求學(xué)時(shí)，曾得到這位前輩鄉(xiāng)賢照顧。周先生是五四運(yùn)動(dòng)親歷者，曾代表北大學(xué)生南下上海面見(jiàn)孫中山。抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)他任國(guó)民政府教育部常務(wù)次長(zhǎng)，正是在他建議之下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷長(zhǎng)沙成立臨時(shí)大學(xué)，后又遷昆明成立西南聯(lián)大，只因周太太是長(zhǎng)沙人并熟悉故鄉(xiāng)。

天福帶我們來(lái)到平田村文化禮堂，那里已有天喜等另外三位“天”字輩蔡氏族人等候，還有從鄉(xiāng)里趕來(lái)的王副鄉(xiāng)長(zhǎng)。寒暄過(guò)后，天福他們便搬出五六卷八開(kāi)本的蔡氏宗譜，有的已被蟲(chóng)子咬得不成樣子了。而平田蔡氏的“名行”和“字行”那一頁(yè)卻清晰可認(rèn)，“謨邵伯司恒熙……永顯天朝程猷”共計(jì)五十代，我們是第四十七代。

天福對(duì)家譜了如指掌，娓娓道來(lái)。五代有一支移居福建，北宋大書(shū)法家蔡襄是其后裔。六代曾遭強(qiáng)盜滅門(mén)之災(zāi)，幸虧蔡熙海入贅鄰村幸免于難，他義無(wú)反顧地回到平田延續(xù)香火。九代出了大理寺少卿蔡復(fù)振。十八代蔡奉午移居溫嶺，成為我們溫嶺蔡氏的先祖。二十二代有光祿大夫，二十四代有兵部侍郎，二十五代又有進(jìn)士……四十八代有任四大名城副市長(zhǎng)。

天福退休前曾任寧溪鎮(zhèn)鉛鋅礦副書(shū)記兼工會(huì)主席，一九七八年初夏，正是他說(shuō)服礦長(zhǎng)改變決定，同意在礦上工作的青年朱幼棣和管鵬飛參加高考。朱幼棣后來(lái)與我同時(shí)入讀山東大學(xué)，中文系畢業(yè)后成為新華社記者，一九八四年首赴南極考察，著有《后望書(shū)》《大國(guó)醫(yī)改》等，不幸英年早逝。而管鵬飛上了浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系，畢業(yè)后赴美留學(xué)，獲普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為加拿大皇家科學(xué)院院士、麥吉爾大學(xué)終身教授。

遺憾的是，平田村原本有兩座祠堂，即蔡氏祠堂報(bào)本堂和紀(jì)念先祖蔡謨的恩感寺，卻不幸在“文革”期間被拆毀，做此決定的村革委會(huì)主任也是我們同代族人，天福為此痛心不已。其中恩感寺系南宋淳祐三年（一二四三）重建，宰相杜范（黃巖出生的最高官員）親自撰寫(xiě)《重建恩感寺記》，天福為我拷貝了一份。

杜范從蔡謨父親蔡克說(shuō)起，而蔡克爺爺?shù)臓敔斦菛|漢名士、蔡文姬的父親蔡邕。同樣遺憾的是，先祖蔡謨之墓至今仍未找到。臨行前，王副鄉(xiāng)長(zhǎng)和天福帶我去看可能埋葬他的山頭，據(jù)說(shuō)那是一塊風(fēng)水寶地。我期待來(lái)年疫情好轉(zhuǎn)，借清明之際回鄉(xiāng)省親，祭奠先祖。而從蔡邵墓碑上未寫(xiě)郡名這一點(diǎn)推測(cè)，當(dāng)年平田或?qū)儆谟兰慰ぃ賮?lái)看村里那三口清澈秀麗、各有其名的大池塘，又叫人想起“水長(zhǎng)而美”的永嘉。