想象的城市
——南京詩詞景觀的塑造與網(wǎng)絡結構

王長松 鄒文卉

1 城市文學與城市景觀相關研究

城市作為文學創(chuàng)作中的重要書寫對象，往往會在文學創(chuàng)作過程中被賦予一種“想象性的現(xiàn)實”[1]，而這也使得城市的物理空間和想象空間與讀者的審美認知交織為一體，形成了具有強大生命力的文化景觀。文學和城市相互表征，一方面，文學能夠深度呈現(xiàn)城市景觀，將特定自然和人文地理空間轉化成為具有藝術表達性的意象空間。作者在被地域文化影響創(chuàng)作的同時，也有意識地擇取相關的地理元素，將自己的生命體驗和精神世界投射其上[2-4]。另一方面，文學不僅是城市景觀的簡單描述或者復刻，它還參與對于城市景觀的塑造過程，影響現(xiàn)實城市的發(fā)展和人們的認知，因此文學中的城市也具有對于現(xiàn)實世界的重塑功能[5-6]。

在中國文學研究中也強調應當注重“時空合一、內(nèi)外兼顧的多維研究”[7]。近年來具有空間維度的文學地理學研究在國內(nèi)漸受關注，學者們常用文學地圖的表達方法，弗蘭克·莫雷蒂描述文學地圖的作用為“這種地圖對文本進行不同尋常的詳細研究，揭示出那些被遮蔽的關系”[8]。文學地圖經(jīng)諸多學者的運用和發(fā)展，演變出了“強化空間維度”的文學分析視角，往往通過將作品中的地理信息繪制成文學地圖來反映文本地理的空間分布，進而折射出作家的地域意識、空間想象和創(chuàng)作構思[9-10]。此外，有關詩詞和城市關系的綜合研究，主要是探索古代城市歷史流變、生活文化和文人心態(tài)的相互影響[11-15]，雖然拓展了空間的維度，但是對文學與城市景觀的關系還需深入探討。

南京是城市文學書寫的經(jīng)典對象，2019年入選聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡的世界文學之都，充分體現(xiàn)了文脈綿延長達1 800年的南京在文學領域擁有的卓越地位。當前有關城市文學與南京的關系，往往通過聚焦某一部作品闡釋南京歷代文學中體現(xiàn)的城市文化[16-20]，或是呈現(xiàn)作家個人及其文學特色與南京城市的相互關聯(lián)，將其生平故事和城市發(fā)展史深度交織在一起[21-22]。然而，相對缺乏對特定類型的文學作品和城市景觀演變關系的研究。

通過研究城市文學的途徑，可以探索城市景觀的塑造過程和結構，尤其是城市景觀在歷史時期的意象特征，能夠了解古人是如何書寫、感知和記憶景觀的，同時也可以反映出城市的發(fā)展歷程與群體記憶的延續(xù)關系。在數(shù)字人文的背景下，通過對海量的詩詞文本進行篩選整理、定量分析、可視化分析，能夠更深入地呈現(xiàn)城市文學和城市景觀之間相互塑造和影響的過程。

2 數(shù)據(jù)來源與研究方法

本研究以中國歷代詩詞文本內(nèi)容為基礎，主要包括《先秦漢魏晉南北朝詩》《全唐詩》《全唐詞》《全宋詩》《全宋詞》《御選宋金元明四朝詩》《元詩選》《明詩綜》《清詩別裁集》《御定歷代賦匯》共10部歷代詩詞集選。借助Markus文本標記平臺①，以《南京市歷史地名名錄數(shù)據(jù)集》[23]記載的232個南京歷史地名作為景觀篩選條件，對文本進行標記和篩選，以整理出由592位詩人創(chuàng)作的1 414首詩詞作為本研究的基礎數(shù)據(jù)集，這些詩詞的內(nèi)容或者直接描寫南京，或者與南京相關。筆者還充分使用DocuSky數(shù)字人文學術研究平臺②、UCINET網(wǎng)絡分析軟件和Co-Occurrence6.7等軟件，對南京古代詩詞數(shù)據(jù)集進行內(nèi)容分析和可視化分析，呈現(xiàn)南京詩詞景觀的意象維度、景觀意象層級和網(wǎng)絡結構特征。

3 南京詩詞的基本特征

南京地理位置優(yōu)越，東抵長江三角洲，西連長江中上游，南北聯(lián)通蘇皖浙，歷來就是文人墨客向往的游歷、棲居之處，尤其是明清時期的江南貢院。朝廷籠絡蘇皖士子，形成“江南文樞”之地的風雅氣象。在地理形勝上，南京坐擁虎踞龍盤之勢，三面環(huán)山、一面臨水，其獨有的“一環(huán)碧玉缺城西”的山水風光，同樣吸引了無數(shù)詩人雅士揮毫潑墨、揮灑詩情。南京作為中國著名古都之一，素有“江南佳麗地，金陵帝王州”之稱，歷史悠久、文化資源極其豐富多樣。春秋末年和戰(zhàn)國時期，今天的南京城區(qū)范圍內(nèi)，開始出現(xiàn)城池建設：公元前495年，吳國在今南京朝天宮建造冶城；公元前472年，越王勾踐滅吳，在今南京中華門外長干里一帶筑越城；公元前333年，楚國在今石頭城遺址公園建造金陵邑，這3座城池屬于長江沿岸的軍事要塞，金陵之稱自此始。229年孫吳政權筑造都城建業(yè)，在秦淮河北的雞籠山、覆舟山下筑建新城，其后東晉和南朝的宋、齊、梁、陳均在南京設都，使其成為名副其實的“六代帝王國，三吳佳麗城”。此后，南唐、明、太平天國和民國政府也都建都于此，因此歷史上的南京還被視作“六朝勝地、十代都會”。因其豐厚的歷史文化底蘊，南京作為懷古詠史的抒情對象始終出現(xiàn)在歷代文人的詩詞書寫中，形成了富含情愫和韻味的城市意象空間。

經(jīng)初步統(tǒng)計，約有一萬多部文學作品與南京城有密不可分的關系，唐宋以來金陵懷古題材更是成了詩人寄興感懷的重要主題，南京城內(nèi)外的著名景觀如鐘山、清涼山、秦淮河、玄武湖、烏衣巷、朱雀橋、雨花臺等也經(jīng)常被詩詞所描繪，成為具有特定文化想象的對象，共同塑造獨特的文學城市景觀。在數(shù)據(jù)集包含的592位詩人中，江浙一帶（籍貫屬于今江蘇和浙江兩省）的詩人居多，占比達到41%。金陵作為古代都城，是江南政治中心，科舉考試等重要活動均在此地舉行。詩人普遍對于南京具有各種形式的情感聯(lián)結，并由此產(chǎn)生了強烈的地方感。

筆者對篩選整理出的1 414首與南京相關的詩詞按朝代的分布進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)南京詩詞作品的數(shù)量高峰集中于宋代，有735首，占到總數(shù)的52%，其次是唐代256首、元代206首、明代89首、清代64首，唐代以前有64首詩詞。唐宋時期的相關詩詞累計達到991首，占總數(shù)的70.08%，唐宋金陵懷古詩詞的數(shù)量相對可觀。金陵懷古詩詞核心意象是南京所經(jīng)歷的興衰歷史，此地凝結著王朝更迭、悲恨相續(xù)的歷史記憶，其中所包含的歷史蒼涼和亡國遺訓，也不斷與此后的歷史發(fā)展相關聯(lián)，引人沉思懷古。也有學者指出，在懷古詩中的金陵已經(jīng)超越了單純的地理景觀，與文學中的金陵意象緊密結合，融合為一種“歷史的過去與文學的過去”緊密交織的復雜形態(tài)[24]。隋唐時期，南京受到朝廷的壓制，宮苑平毀，行政建置僅為州縣級別，南唐時恢復成為割據(jù)政權的都城，北宋南京是江南東路的首府，南宋時升為建康府，設行宮。兩宋時期的南京仍是重要的地方城市，但作為文化符號的金陵卻因其與曾經(jīng)六朝繁華的落差，在文人群體中呈現(xiàn)出復雜而飽滿的情感樣態(tài)。

4 南京古代詩詞景觀的結構特征

4.1 古代詩詞對南京城的意象塑造

從整體上對古代詩詞文本進行內(nèi)容分析，可以獲取高頻詞。高頻詞即詩人在詩詞中高頻使用的詞語，能夠反映詩人的用詞偏好和詩詞的主題，也反映了詩詞中南京城市景觀的意象?？赏ㄟ^高頻詞共現(xiàn)分析判斷詩詞的主題維度，分析古代詩詞中南京城市景觀的意象。使用UCINET軟件對南京詩詞文本高頻詞進行預處理得到共詞矩陣，通過Netdraw模塊將高頻詞進行社會網(wǎng)絡分析。

網(wǎng)絡密度是社會網(wǎng)絡分析中常用的一種測度方法，用于描述社會網(wǎng)絡節(jié)點之間聯(lián)系的緊密程度，網(wǎng)絡密度的取值在0～1之間，其中的點連線越多，網(wǎng)絡密度越大，能夠反映一個網(wǎng)絡的凝聚力水平。通過對南京古代詩詞文本內(nèi)容的密度分析，可以發(fā)現(xiàn)南京詩詞的網(wǎng)絡密度值為0.043 8，金陵詩詞關鍵詞網(wǎng)絡密度偏低，連接相對松散，表明總體上各朝代詩詞并沒有明顯的主題分類，創(chuàng)作題材相對多樣化。

點度中心度是根據(jù)與關鍵詞節(jié)點有直接關系的點的數(shù)目來測量節(jié)點的影響力，點度中心度的數(shù)值越大，表明與特定關鍵詞直接相連的節(jié)點越多，影響力就越大。南京詩詞文本的點度中心度分析結果中“金陵”關鍵詞點度中心度值最高，位于網(wǎng)絡的核心，能夠聯(lián)系詩詞文本中14.6%的節(jié)點。其次，“秦淮”“六朝”2個關鍵詞的絕對中心度值均在100以上，分別可以聯(lián)系文本中10.4%和7.0%的節(jié)點（表1）。也就是說在南京古代詩詞中，“金陵”“秦淮”“六朝”“朱雀”等關鍵詞的影響力最大，詩人創(chuàng)作詩詞時，一般會考慮圍繞這些關鍵詞描寫事物或表達情感。同時，關鍵詞“何處”在詩詞文本中的頻次較高，占比為7.1%?！昂翁帯币辉~帶有嘆息之感，詩人以強烈的情感將自身和地方連接起來，通過撫今追昔的感慨描繪出對于金陵地理的想象。

語義網(wǎng)絡是將關鍵詞節(jié)點之間的網(wǎng)絡可視化，通過語義網(wǎng)絡圖，可以比較清晰地看出重要節(jié)點之間的網(wǎng)絡關系。相關概念按照邏輯關系組成一個具有層次的“有向網(wǎng)絡系統(tǒng)”，圖中的方塊表示結點，代表一個高頻詞，帶箭頭的線段表示高頻詞之間的從屬關系。在南京古代詩詞高頻詞的語義網(wǎng)絡結構圖中（圖1），每個高頻詞具有一些地域或情感特征，例如，圖中“金陵”是語義網(wǎng)絡中的最大節(jié)點，箭頭指向“金陵”的節(jié)點有“帝王”“天子”“王氣”“朱雀”等描寫南京曾為都城之盛的高頻詞，說明金陵在詩詞景觀中曾作為都城的地域屬性；“何處”“千古”“懷古”“百年”“風流”“佳麗”“故人”“天涯”“人間”等突出了金陵懷古情懷；“長江”“秦淮”“鐘山”“東風”等大都是體現(xiàn)南京的標志性自然景觀?！扒鼗础笔堑诙缶W(wǎng)絡節(jié)點，與其關聯(lián)的關鍵詞有“回首”“英雄”“何人”“落日”“寂寞”“石城”“歸來”“江水”“江南”“風雨”“芳草”“明月”“鐘山”等，表現(xiàn)出與“金陵”節(jié)點相異的主題維度，秦淮河更多地體現(xiàn)了江南地方景觀的特色，以及孤寂落寞和惆悵的情愫。此外，可以看到詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的關鍵詞搭配方式，比如“相思”與“明月”，“樓臺”與“徘徊”，“山河”與“故國”，“惆悵”與“三月”，“故人”與“依依”，“江山”與“斜陽”，“繁華”與“傷心”等。

表 1 高頻詞點度中心度分析結果Tab. 1 The results of degree centrality analysis of high frequency words

1 南京古代詩詞高頻詞的語義網(wǎng)絡結構The semantic network structure of high-frequency words in Nanjing ancient poetry

2《景定建康志》中龍盤虎踞景觀意象The landscape image of dragons and tigers of Jing Ding Jiankang Zhi

通過對情感相關高頻詞的統(tǒng)計與梳理，能夠通過管窺南京詩詞景觀的文學及美學意義。六朝是南京城市地位上升階段，尤其是“永嘉之亂”后，北方人口第一次大規(guī)模南遷，中原文化“衣冠南下”，促進了江浙地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展。然而，隋唐之后，南京城被毀棄，導致城市衰敗，地位下降，古都金陵歷經(jīng)世事變遷與王朝興衰，六朝繁華不再?！暗胤礁小弊鳛橹匾囊缿偾榫w，其塑造與更新的過程與地方動宕的歷史、特定的環(huán)境是和個人的經(jīng)歷息息相關，詩人通過對人與金陵的關系、人的地理行為和自身對地方的感覺與思考，塑造對實體和精神世界的認識理解。反觀詩詞內(nèi)容，圍繞古今與時間維度的情緒詞，諸如“六朝”“何處”“千古”等高頻詞反映出南京城市的變遷與王朝的更替，是詩人歷史情結與文化眷念的基礎?！奥淙铡薄懊髟隆薄吧缴笔悄暇┚坝^詩詞中相對典型的自然意象，多與“相思”“回首”等明顯表達情感的動詞共現(xiàn)，歷史遷逝，人亡物移，詩人將自身境遇與身世寄于其中，反映出金陵舊地與個人命運產(chǎn)生的情感共振，偏重于將個人情緒融入城市自然和人文景觀。在詩詞中帶有政治色彩的“英雄”“帝王”等高頻詞多與“蕭蕭”“繁華”等形容詞共現(xiàn)，反映了寄于城市景觀中的政治抒情，金陵舊地也從單一的地域概念轉化為具有政治文化色彩的藝術符號。此外，除了多數(shù)表達懷古與思今的情緒詞外，景觀詩詞中還存在諸如“玉樹”“東風”這類具有美好寓意的高頻詞，這類詩詞側重描繪金陵形勝，情緒普遍昂揚樂觀，傳達出對于南京城市風景審美當中相對積極的情感偏好。

4.2 南京詩詞景觀網(wǎng)絡結構

詩詞景觀是對現(xiàn)實景觀的想象和映射，筆者以歷史地名作為詩詞景觀，利用Markus的文本標記功能，以南京歷史地名為標簽，對南京詩詞數(shù)據(jù)集進行了標記和提取，并且在此基礎上進行相關內(nèi)容分析，結果發(fā)現(xiàn)南京古代詩詞中涉及的景觀主要可以分為三大類：南京歷史名稱、山水自然景觀和人文景觀。

第一類是南京城不同歷史時期的名稱，如金陵、石頭城、秣陵、建業(yè)、冶城等，南京地名頻繁更迭的文化現(xiàn)象，反映出的不僅是簡單的政治建置或者地理稱謂的變化，更體現(xiàn)出在南京所經(jīng)歷的波瀾壯闊的滄桑史詩。“金陵”對后世的文化影響力最大，在詩詞和其他文學作品中有很高的使用頻率。金陵城址處于石頭山，軍事戰(zhàn)略位置突出，轄制秦淮河入長江口，掌控楚、吳、越三地。史籍記載公元前333年，楚威王伐越后建造金陵邑，埋金于石頭山鎮(zhèn)壓王氣，后世又增加傳奇色彩。裴松之在為《三國志·吳書》作注中提到公元前210年，秦始皇東巡會稽，“望氣者云金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷，連同改名秣陵。今處所具存，地有其氣，天之所命，宜為都邑。權善其議，未能從也。后劉備之東，宿于秣陵，周觀其地形，亦勸權都之。權曰，智者意同，遂都焉”。這段文字記錄了孫權遷都建鄴的勸諫過程，但是三國時期東吳政權遷都至此地，是南京作為都城的開始，所以金陵王氣之說影響深遠。后世文學的創(chuàng)作也鐘情于金陵之名，既能說明歷史滄桑變遷，又能體現(xiàn)一種非凡的氣度。

第二類則主要包括南京重要的山水自然景觀，比如秦淮河、鐘山、西江、雞籠山、幕府山、白鷺洲、玄武湖、莫愁湖、燕子磯等，體現(xiàn)出南京自然地理的山水雄闊之勢與歷史人文中的帝王之氣的有機結合?！督鹆旯沤駡D考》中說明了南京的山水形勝“鐘山自東北而迤邐于西南，大江自西南而環(huán)抱于東北，覆舟山阻其后，聚寶當其前，青龍石硊掖其左，石頭三山距其右，秦淮橫其中”。南京西北瀕臨長江，水流湍急與山夾立，形成冷兵器時代易守難攻的“天塹”，使得南京具有重要的軍事戰(zhàn)略地位。而秦淮河則聯(lián)通了具有“糧倉”美譽的三吳地區(qū)和太湖地區(qū)，滿足南京在經(jīng)濟生產(chǎn)和商業(yè)交換上的需要，也承載了南京城歷代的歷史變遷，為這片土地提供豐富的生產(chǎn)和發(fā)展資源。正因如此，山水意象作為南京詩詞景觀的重要自然基底，在南京古代詩詞中也占據(jù)了重要的篇幅（圖2）。除此之外，城市景觀的環(huán)境變遷，也可以在歷代詩詞中尋找蛛絲馬跡。比如白鷺洲，據(jù)《景定建康志》記載，白鷺洲是石頭城外長江中一長形沙洲，將江水一分為二，洲上多蘆葦，常有白鷺群集，故名白鷺洲。李白的《登金陵鳳凰臺》中提到了“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，到元代時白鷺洲已與江岸相連，所以仇遠的《居游行寄費廷玉》中寫“鳳皇非故臺，不見白鷺洲”。環(huán)境變遷是自然形成的過程，南宋時自板橋至秦淮河口的江中沙洲已逐漸成為一體，其中，自秦淮河口到毛公渡附近名為白鷺洲，向南依次為楊林洲、點魚口、沙洲鄉(xiāng)。白鷺洲為具有明確詩境的地方，被賦予了詩人的感知，如李白在詩詞中對它進行了景觀意象的定格。由此，白鷺洲的地方感開始形成，而景觀變化和人的經(jīng)驗感知變化，豐富了詩人的記憶維度。人類經(jīng)驗的復雜性是空間和地方感知的重要維度，人的空間感受以及在持續(xù)“經(jīng)驗”變化過程中產(chǎn)生的情感，賦予了白鷺洲這一地方更多的層次感[25]。

最后一類則是南京城內(nèi)外具有深厚文學傳統(tǒng)并且蘊藏著歷史典故的人文景觀，如鳳凰臺、新亭、烏衣巷、朱雀橋、雞鳴寺、棲霞寺等。與山水自然景觀有所不同，南京城內(nèi)外的人文景觀更多地成為文學中汲取的豐富意象資源，歷代文人在文學創(chuàng)作中不斷地對其塑造、發(fā)散和想象，同時與歷史傳說和名人典故相呼應，衍生出愈發(fā)細膩深厚的意蘊。比如桃葉渡、長干里、莫愁路等景觀，因李白的《長干行》、崔顥的《長干曲》等詩詞，而表現(xiàn)出“青梅竹馬”“兩小無猜”浪漫的意象，反映出南京城的溫柔性情。鳳凰臺背后呈現(xiàn)的龍鳳文化則反映出金陵古都受到皇權文化的深刻影響，也由此寄托了人們對和平團圓、幸福美滿的憧憬。此外，南京另有諸多地名是歷代官宦府邸名稱，充分體現(xiàn)了名門望族的士族文化。比如著名的烏衣巷，一說是由于三國時代吳國軍營駐扎于此，因軍士皆著黑色制服故名“烏衣”；另一說是由于烏衣巷內(nèi)王謝家族子弟皆愛著黑衣彰顯身份故此得名，以王導為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家族在此發(fā)展綿延，人才輩出，東晉書法家王羲之及其子王獻之，南朝詩人謝靈運、謝惠連、謝朓和才女謝道韞等皆出于此族。詩詞之中在涉及政治仕途和理想抱負，或感嘆士族興衰的歷史變遷，并借此針砭時弊表達政治立場時，常以此為核心意象進行文學創(chuàng)作。比如唐代詩人劉禹錫著名的《烏衣巷》一詩正是借晉代豪門士族的覆滅，暗諷唐朝當代達官貴人如果不思進取也必將重蹈覆轍。

為了進一步探索詩詞景觀構成相互聯(lián)結的關系，筆者也利用UCINET網(wǎng)絡分析軟件對歷史地名進行社會網(wǎng)絡分析。從點度中心度結果可以看出，南京古代詩詞文本中歷史地名的絕對中心度的均值為14.667，截取高于均值的節(jié)點共12個，分別為“金陵”“秦淮”“石頭城”“鐘山”“鳳凰臺”“白鷺洲”“建業(yè)”“西江”“臺城”“新亭”“朱雀”“雨花臺”，其中“金陵”仍是歷代詩詞中的重要城市景觀符號，其絕對點度中心度值高達213，遠超排名第二位的“秦淮”（表2）。在語義網(wǎng)絡圖中表現(xiàn)為與“金陵”直接關聯(lián)的節(jié)點最豐富，并且呈發(fā)散狀展開，而中心度值前三的“金陵”“秦淮”“石頭城”3個節(jié)點的點度中心度占比之和為51%，表明金陵、秦淮河與石頭城的景觀意象在歷代詩詞中處于核心的地位。

表2 部分南京詩詞景觀頻次與點度中心度分析Tab. 2 The frequency and degree centrality analysis of some Nanjing poems

在網(wǎng)絡結構圖中，“夫子廟”“孫楚樓”“牛首山”“北固山”“杏花村”等高頻詞箭頭均指向點度中心度值最高的核心關鍵詞“金陵”，表明這些景觀從屬于“金陵”，在諸多詩詞中，通過描繪夫子廟、牛首山等地來表現(xiàn)“金陵”風物的詩詞居多。同時可以看出，“金陵”主要聯(lián)結起南京山水自然景觀和城市人文景觀，而與“石頭城”“臺城”“建業(yè)”等城市名稱的網(wǎng)絡關系往往是間接的，表明詩詞中往往圍繞金陵城的一個歷史名稱展開書寫，而較少同時混雜使用2個城市名稱。點度中心度值排名第二的關鍵詞“秦淮”則明顯與山水自然景觀關鍵詞之間具有更為直接和緊密的關聯(lián)，與“鐘山”“桃葉渡”“西江”“溧水”“玄武湖”等山水相互聯(lián)結，在詩詞中構建出了較為完整的南京山水景觀網(wǎng)絡，與“勞勞亭”“夫子廟”“孫楚樓”“鳳凰臺”等人文景觀相比，“秦淮”和南京自然景觀的關系更為密切（圖3）。

3 南京古代詩詞景觀的網(wǎng)絡結構The network structure of Nanjing poetry landscape

南京詩詞景觀的形成有幾個關鍵詩人，唐代的劉禹錫作有《金陵五題》、孫玄晏作75首《六朝詠史詩》，南唐詩人朱存作200首《金陵覽古詩》，南宋詩人又集中創(chuàng)作了《金陵百詠》，這些詩人和詩作奠定了金陵懷古的主題，也成為后世南京城市景觀的框架。明清時期南京地區(qū)的文人群體對城市景觀進行甄選，明朝洪武（1368—1398年）年間，史謹在《獨醉亭集》中首次以七言律詩歌詠“金陵八景”，并依次提名為“鐘阜朝云”“石城霽雪”“龍江夜雨”“鳳臺秋月”“天印樵歌”“秦淮漁笛”“烏衣夕照”“白鷺春波”。從黃克晦的金陵八景到文徵明的金陵十景[26]，從文伯仁的金陵十八景到余孟麟的金陵二十景，從朱之藩的金陵四十景到清代徐虎的金陵四十八景[27]，城市景觀數(shù)量的擴充，主要因為明清以來江南地區(qū)文化的繁盛、文人群體的志趣，以及城市地位的上升、城池的建設和經(jīng)濟社會的發(fā)展。然而，大部分新增的景觀在詩詞景觀網(wǎng)絡結構中的重要性并不突出。

在美國華裔地理學家段義孚的人文主義地理學中，通感是人們感知地方與空間的重要形式，人的感官、感情、美學等能夠與空間地理環(huán)境產(chǎn)生深刻聯(lián)系，也是人類認識地方、認識空間、重構地方的直接路徑。人們通過通感，主體可以獲得一種生動的感知并能產(chǎn)生共鳴，各種感受的集合形成了地方感。金陵八景到四十八景，固化了人們對于南京這一城市通感式的感知，明確地方屬性的同時也塑造了地方感，并最終使南京成為“富有意義”的城市[28]。

5 結語

數(shù)字人文的發(fā)展針對文本內(nèi)容、海量數(shù)據(jù)的處理有巨大優(yōu)勢，本研究通過對利用文本標記平臺和技術得到的南京古代詩詞數(shù)據(jù)集進行內(nèi)容分析，將詩詞景觀中有關意象與感知的經(jīng)驗性知識轉變?yōu)榫哂袛?shù)據(jù)支撐的科學結論，為詩詞景觀內(nèi)容的研判提供了一種新的思考方式。本研究通過對千余首詩詞樣本進行內(nèi)容分析，研判了南京詩詞景觀的內(nèi)部結構與等級，探索了城市總體與區(qū)域性景觀的特質，并通過拓展詩詞意象的研究維度，解釋了典型景觀所傳達的情感，從詩詞管窺城市景觀的形成以及中國城市風景的情緒價值與審美意義。

不同歷史時期的詩詞對于南京景觀形成的貢獻程度有所差異。從詩詞數(shù)量上看，宋代的詩詞數(shù)量占比最多，大部分詩人的籍貫集中于今浙江和江蘇地區(qū)，這與宋代江南經(jīng)濟文化繁盛有一定關系，這個時期南京的城市重要性和地位也開始逐步上升，南宋時升為建康府，改建行宮，同時也是江南東路的首府和抗金的前沿重地，所以宋代詩詞塑造的南京景觀對后世影響較大?！敖鹆辍薄扒鼗础薄昂翁帯薄傲边@4個高頻關鍵詞說明了南京古代詩詞在整體上的關注點和書寫的特點。時至今日，“金陵”一詞在南京文化領域仍具有深遠的影響，在眾多南京的城市名稱中，它最具傳奇色彩和非凡氣度，而“石頭城”“建業(yè)”“建康”“江寧”“白下”“越城”等相形見絀。在歷代詩詞中圍繞“金陵”的書寫主題維度也凝聚了城市歷史發(fā)展特征，與“秦淮”相關聯(lián)的關鍵詞，表現(xiàn)出區(qū)域性的自然和人文特征，如果“金陵”代表了詩詞書寫的時間維度，那么“秦淮”就更呈現(xiàn)出空間維度特征，在詩詞景觀網(wǎng)絡中，“秦淮”也與南京的自然和人文景觀聯(lián)系更緊密。區(qū)域性的景觀中以“鐘山”“鳳凰臺”“雨花臺”“玄武湖”“莫愁湖”“白鷺洲”“新亭”“雞鳴寺”“朱雀橋”等為重要網(wǎng)絡節(jié)點，都是南京古代詩詞中選取的書寫對象，賦予了不同的情感維度。

詩詞的創(chuàng)作和方志的編纂一般會選擇重要網(wǎng)絡節(jié)點的景觀。例如明代陳沂編纂的《金陵古今圖考》以地圖方式記述南京的山川和城池變遷過程，直觀地呈現(xiàn)了南京城市傳統(tǒng)景觀；民國時期的《金陵勝跡志》在作者自序中說明了九類傳統(tǒng)城市景觀，這些方志中的景觀也是詩詞景觀。從明清至民國時期，中國城市傳統(tǒng)景觀被方志文獻固化為八景體系，這種審美方式被廣泛地模仿和拼湊，段義孚所說的通感也同樣被固化了。然而，不同城市的重要景觀和景觀網(wǎng)絡結構存在較大差異，所以每個城市的地方感也差異較大。

注釋(Notes)：

① 網(wǎng)站http://dh.chinese-empires.eu/beta/，由歐洲研究委員會和“數(shù)據(jù)挖掘挑戰(zhàn)”資助。

② 數(shù)字人文學術研究平臺（docusky.org.twDocusky）。

圖表來源(Sources of Figures and Tables)：

圖1、2、4由作者自繪；圖3引自《景定建康志》；表1～3由作者整理。