文化尋根之旅

李劍葉

摘要：火炬?zhèn)鬟f是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中的重要儀式。其傳遞著代表和平與希望的火種，而火炬作為這個(gè)儀式中最重要的“禮器”，除了展現(xiàn)奧運(yùn)精神外，還需體現(xiàn)主辦國(guó)的文化精神、國(guó)家形象和城市風(fēng)貌等。筆者團(tuán)隊(duì)在此認(rèn)知基礎(chǔ)上展開(kāi)北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)火炬的設(shè)計(jì)工作，并一步步突破思維限度，確立“飛揚(yáng)”火炬以及火炬相關(guān)物品的設(shè)計(jì)理念和思路。

關(guān)鍵詞：“飛揚(yáng)”火炬 中國(guó)文化 設(shè)計(jì)理念

一、追尋“意象之美”：“飛揚(yáng)”火炬的設(shè)計(jì)歷程

2020年5月，筆者所在的團(tuán)隊(duì)參與競(jìng)標(biāo)北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)火炬設(shè)計(jì)項(xiàng)目，共提報(bào)了五件作品——“瓷火之美”“冰雪律動(dòng)”“歲寒三友”“銀裝飛天”“傲雪升節(jié)”。其中，“瓷火之美”經(jīng)專家團(tuán)和組委會(huì)評(píng)審入圍了前十名，獲得晉級(jí)資格。

歷屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)都受到專家和民眾的高度關(guān)注，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、概念、形式和細(xì)節(jié)會(huì)被反復(fù)解讀和討論。針對(duì)這一情況，我們?cè)诘谝惠喐?jìng)標(biāo)之前便從火炬?zhèn)鬟f的儀式到象征意義、從民族到文化、從形式到功能，做了大量火炬設(shè)計(jì)研究，也對(duì)北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)發(fā)布的視覺(jué)景觀系統(tǒng)做了大量研究工作，然而在設(shè)計(jì)哲學(xué)和方法論上卻沒(méi)有做過(guò)多的討論。因此，在第一輪的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師基本上使用的是直覺(jué)式的設(shè)計(jì)方法，其所能抓住的表達(dá)點(diǎn)（立意）有局限。例如，提到中國(guó)式設(shè)計(jì)，人們通常會(huì)非常迅速地聯(lián)想到水墨山水、明式家具、故宮紅墻等視覺(jué)語(yǔ)言。直覺(jué)式設(shè)計(jì)基本上就是在代表性視覺(jué)符號(hào)中尋找表達(dá)的元素。如北京2008年奧運(yùn)會(huì)的“祥云”火炬就采用了中國(guó)傳統(tǒng)文化里的紙卷軸和云紋等設(shè)計(jì)元素，既是中國(guó)文化符號(hào)化表達(dá)的典范，也是對(duì)中華五千年文明的一次高度概括的視覺(jué)符號(hào)呈現(xiàn)，彰顯了中國(guó)與世界開(kāi)放對(duì)話、積極交流的姿態(tài)。筆者在與設(shè)計(jì)小組成員對(duì)符號(hào)化的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了全面的探索之后，產(chǎn)生了一些疑問(wèn)：該如何將中國(guó)文化深層次的精神內(nèi)涵和中國(guó)人骨子里觀照天地自然的審美經(jīng)驗(yàn)更好地展現(xiàn)給世界？換言之，在2008年“祥云”火炬的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，如今的奧運(yùn)火炬在設(shè)計(jì)方法上要有什么樣的突破和進(jìn)步？這樣的疑問(wèn)促使我們不斷找尋火炬設(shè)計(jì)的新思路。

在尋找設(shè)計(jì)思路的過(guò)程中，我們想到了“意象之美”。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，有很多有關(guān)“意象之美”的討論。例如，唐代詩(shī)人司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中將其描述為“不著一字，盡得風(fēng)流”“超以象外，得其環(huán)中”，老子《道德經(jīng)》中說(shuō)“大方無(wú)隅，大器免成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名”。中國(guó)書(shū)法講究分間布白、計(jì)白當(dāng)黑，以留白來(lái)營(yíng)造意境和靈動(dòng)之美。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的抽象布景會(huì)留給觀眾極大的想象空間，也是營(yíng)造意象之美的方式。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)文化尋根之旅，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀普遍認(rèn)為藝術(shù)的內(nèi)在意蘊(yùn)真實(shí)存在，但很難被視聽(tīng)感官直接挖掘和用有形的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，需要審美接受主體用心去感受。這給我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了很大的啟發(fā)，于是我們將“瓷火之美”中間的陶瓷芯設(shè)計(jì)部分隱去。雖然陶瓷是一種能夠使人聯(lián)想到中國(guó)的材料符號(hào)，但這種聯(lián)想過(guò)于具體。隱去陶瓷芯的設(shè)計(jì)，讓火炬產(chǎn)生了一個(gè)負(fù)空間，整體造型變得自由飄逸。而這個(gè)突破也推動(dòng)了火炬燃燒方式的改變——火焰必須在內(nèi)外飄帶的縫隙中燃燒，并沿著飄帶邊緣形成盤(pán)旋升騰的火勢(shì)。湊巧的是，此次冬奧火炬的設(shè)計(jì)要求之一是使用清潔環(huán)保能源，力求實(shí)現(xiàn)綠色奧運(yùn)。氫氣燃燒后可化為水，是零排放的清潔環(huán)保能源，燃燒前需以氣體的形式高壓存儲(chǔ)，然后通過(guò)減壓閥減壓輸出至燃燒管道。我們?cè)O(shè)計(jì)的火炬恰巧可以完美地滿足氫氣的儲(chǔ)存和燃燒方式，讓科技和設(shè)計(jì)得以完美結(jié)合。

通過(guò)系統(tǒng)的文化梳理，我們確定了設(shè)計(jì)意義的三個(gè)層次：立意、形意、技意，分別從文化含義、形式符號(hào)和技術(shù)呈現(xiàn)三個(gè)方面層層框定設(shè)計(jì)定義。之后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)集中精力設(shè)計(jì)火炬的外觀，以尋求最合適且最合理的表達(dá)方式。由于我們是一個(gè)以工業(yè)設(shè)計(jì)師為主的團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格普遍傾向極簡(jiǎn)主義。長(zhǎng)期以來(lái)的造型習(xí)慣，很快使我們滑入了極簡(jiǎn)主義的“陷阱”，以螺旋向上的造型“撞臉”了中關(guān)村“生命”雕塑，同時(shí)設(shè)計(jì)方案整體顯得太過(guò)機(jī)械、理性，無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)最初的立意。由此可見(jiàn)，過(guò)于追求極簡(jiǎn)主義、機(jī)械化和理性化易導(dǎo)致千篇一律，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要重新審視的一個(gè)議題。

火炬外形設(shè)計(jì)過(guò)程中的“形不達(dá)意”一度使團(tuán)隊(duì)陷入了困境。但好在在筆者和相關(guān)專家、小組成員的不斷討論中，團(tuán)隊(duì)逐漸突破固化的思維壁壘，意識(shí)到火炬的造型要更自由、奔放、有生命力，要擺脫固化的機(jī)械和理性主義思想。這樣的思考很快便打開(kāi)了筆者的思路：中國(guó)人自古以來(lái)就遵循與自然和諧共處的生存之道，并且善于向自然學(xué)習(xí)，而讓火炬的外形如植物一般渾然天成，充盈著生命力和向上的力量，就是我們想要的設(shè)計(jì)效果。自此，經(jīng)過(guò)多番打磨、錘煉，“飛揚(yáng)”火炬的外形設(shè)計(jì)有了相對(duì)令人滿意的方案。

如植物一般渾然天成的火炬外形體現(xiàn)出“道法自然，天人合一”的理念，而這一理念也是中國(guó)向世界傳達(dá)出的人類命運(yùn)共同體主張。因此，從“飛揚(yáng)”火炬的外形設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的理念對(duì)當(dāng)下有著重要的啟迪意義?！帮w揚(yáng)”火炬有機(jī)生長(zhǎng)且具有內(nèi)在力量感的外形設(shè)計(jì)可以從不同方面進(jìn)行解讀：筆走龍蛇的線條有書(shū)法氣韻，和北京冬奧標(biāo)志“冬”系出同源；紅色線條隨火炬轉(zhuǎn)動(dòng)而上下貫通，象征著激情的冰雪賽道，也代表著永恒的火種，表達(dá)了人類生生不息、向往和平、追求卓越的期望和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神與力量；火炬自下而上，從寓意吉祥的祥云紋樣逐漸過(guò)度到剪紙樣式的雪花圖案，旋轉(zhuǎn)上升，如絲帶飄舞，最后呈現(xiàn)為飛揚(yáng)的火焰，與北京2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式主火炬塔形態(tài)相呼應(yīng)，體現(xiàn)了“雙奧之城”的傳承與發(fā)揚(yáng)；火炬交接時(shí)，兩只火炬的頂部可以緊密相扣，既是設(shè)計(jì)上的巧妙創(chuàng)新，又象征著不同文明交流互鑒，讓世界更加相知相融的冬奧會(huì)愿景。

二、系出同源：“飛揚(yáng)”火炬相關(guān)物品的設(shè)計(jì)歷程

火炬設(shè)計(jì)的范疇包括火種燈、火種盆、火炬鑰匙等相關(guān)物品，而這些火炬相關(guān)物品在整個(gè)火種傳遞儀式中也有頗重的分量。

火種燈需要在各個(gè)傳遞城市之間穿梭，需要在火炬接力過(guò)程中保障火種不熄滅?；鸱N燈如何“恰如其分”地展示火種、保護(hù)火種，如何更好地配合接力儀式和展現(xiàn)主辦國(guó)的文化底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌，也為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)不小的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)。在設(shè)計(jì)火種燈時(shí)，我們首先考慮的是火種燈和火炬的主次關(guān)系，以避免喧賓奪主，然后我們從中國(guó)傳統(tǒng)燈具中尋找設(shè)計(jì)靈感，并最終在“中華第一燈”——西漢長(zhǎng)信宮燈上找到了創(chuàng)意靈感。長(zhǎng)信宮燈出自兩千多年前的西漢宮廷，造型輕巧華麗，設(shè)計(jì)巧妙環(huán)保。我們?nèi)∑浠痉妒剑ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)、調(diào)整燈罩、底座的比例，使其既符合火種燈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)需要，又展現(xiàn)出現(xiàn)代的審美比例?；鸱N燈罩、底座比例優(yōu)雅，富有古典風(fēng)范，便于手持?jǐn)y帶。雪花飄落于玻璃表面，象征著冬奧會(huì)，飛舞的紅色絲帶環(huán)繞在火種燈頂部，如同凝固的熊熊火焰，象征著奮勇拼搏的奧運(yùn)精神。

火炬接力火種盆以“承天載物”為設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)青銅禮器——尊。其造型風(fēng)格與火炬、火種燈系出同源，和諧一致。火種盆采用了尊的曲線造型，基座沉穩(wěn)、勢(shì)若座鐘，象征著“地載萬(wàn)物”；頂部舒展開(kāi)闊，迎接著神圣而純潔的奧林匹克圣火?；鸱N盆外壁的祥云紋由下而上化為雪花，象征了北京2008年奧運(yùn)會(huì)與2022年冬奧會(huì)的精神傳承；紅色絲帶飄逸飛舞，環(huán)繞向上，象征著開(kāi)放自信、聯(lián)結(jié)世界的愿望，與火炬設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一；紅銀交映的色彩象征了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與激情的融合。

值得一提的是，火炬及其相關(guān)物品在設(shè)計(jì)上有很好的體系化表達(dá)，有一脈相承的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)范式，也有不斷重現(xiàn)的標(biāo)志性細(xì)節(jié)和材質(zhì)紋理。更為可貴的是，這套設(shè)計(jì)很好地融合了整個(gè)冬奧形象景觀設(shè)計(jì)體系，與會(huì)徽、服裝、場(chǎng)地景觀等設(shè)計(jì)元素互相輝映。

三、小結(jié)

火炬是一個(gè)民族當(dāng)下精神氣韻的具象表達(dá)，也是跟世界的一次設(shè)計(jì)對(duì)話。針對(duì)“飛揚(yáng)”火炬，有媒體人這樣說(shuō)：“她更柔美，更柔和，更自然，更舒展，更自信。2008年的火炬將五千年的中國(guó)文明集于一身，讓世界認(rèn)識(shí)雍容、不斷發(fā)展的中國(guó)。而今天的火炬，我們看到絲帶飄揚(yáng)，它代表的是一個(gè)更自信，更現(xiàn)代，更進(jìn)步的中國(guó)。2008年的火炬代表當(dāng)年的中國(guó)，這就是當(dāng)今的中國(guó)?！比绻f(shuō)“祥云”火炬的設(shè)計(jì)回顧和發(fā)揚(yáng)了我們五千年的文明，是一次文化符號(hào)設(shè)計(jì)的大成，那么今天的冬奧火炬設(shè)計(jì)則面向未來(lái)，在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的滋養(yǎng)下提出了新的觀念，是對(duì)中國(guó)文化精妙含蓄且深思熟慮的設(shè)計(jì)表達(dá)。筆者認(rèn)為，當(dāng)中國(guó)設(shè)計(jì)在全球步入更加未知的境遇之際，應(yīng)該從哲學(xué)和方法論層面向世界做更多的闡述和輸出。