漢字是我家（節(jié)選）

鄧虹

怎么跟你說呢？

沿著那條五千年來游人不斷的香徑，你一眼就能從眾多屋舍中找到它——那一片方方正正的院落，古樸而幽雅。繞著它轉(zhuǎn)一圈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)布局神妙而精巧：上下支撐堅(jiān)固沉穩(wěn)，器宇軒昂;左右間架規(guī)整勻稱，謹(jǐn)嚴(yán)和諧;內(nèi)外組合自由靈活，別有洞天。進(jìn)得院來，橫闊的庭院肅穆氣派，豎直的長廊通透豁亮，撇出的飛檐飄逸靈動(dòng)，捺開的柳墻隨風(fēng)婆娑，點(diǎn)綴的山石疏落有致，折流的清泉叮咚作響，提帶的檻欄高低適度，鉤連的耳房秀美玲瓏……移步換景，處處通幽。

想不到吧？我家的建筑是古老東方園林藝術(shù)的薈萃！如果走馬觀花令你目不暇接，那么閑庭信步，細(xì)細(xì)尋訪，你定會(huì)得到更多的驚喜。那一溜兒縱深排列的六間正房是保存完好的六處畫廊，收藏著五千年來漢文化的稀世珍品：

最早的“象形閣”四壁皆是卓然獨(dú)立的景物畫，日月山川、草木蟲魚、人物鳥獸在遠(yuǎn)祖的石筆下從容點(diǎn)染，栩栩如生。

爬滿古藤的“指事廳”集中了大量象征畫，那是取材于世間萬象、提煉為寫意符號(hào)的精純之作，線條洗練流暢，畫簡意賅。

翠柏掩映的“會(huì)意堂”布滿粘貼畫，五彩的偏旁部首帶給先祖多少靈感，任他隨心取舍，率性成趣。

湖石裝飾的“假借齋”有常人難以想見的印象畫，千古流傳的畫風(fēng)自成一體，琢丑石為美玉，化平凡為神奇，恰是先祖的“雕蟲小技”。

小巧別致的“轉(zhuǎn)注館”是不同手筆的同題畫，相同的物象，不一樣的意韻，隨畫家相異的視角自然流轉(zhuǎn)，豐富而本真。

藏品最豐、名氣最大的當(dāng)屬金碧輝煌的“形聲軒”，這是一整屋形聲俱備的視聽畫，你隨意選取一幅，只需輕輕撣去五千年的浮塵，畫幅上的世事云煙立刻躍入眼簾，耳旁驟然響起來自遠(yuǎn)古的歌聲與呼喚……

（選自《科海故事博覽》2011年第4期，有改動(dòng)）

有趣的漢字知識(shí)

一、知識(shí)填空

1.? ? ? _______________游漢字王國，我們能感受到漢字的神奇和有趣。書法更是一門?  ______________?的藝術(shù)。______________今來，我國? ______________了許多著名的書法家，他們的書法作品是藝術(shù)中的? ? ______________ ? ? ?。

2.漢字已經(jīng)有? ______________?千年的歷史。傳說中黃帝的史官? ______________創(chuàng)造了漢字，他? ?______________?鳥的? ______________創(chuàng)造了字的筆畫。其實(shí)漢字不可能是一個(gè)人創(chuàng)造的，是使用漢字的人共同創(chuàng)造的成果。

3.最早的漢字叫甲骨文，因?yàn)槭强淘? ______________?骨和?______________?甲上面的。經(jīng)過金文、? ? ?______________? 、? ? ? ______________? ? ? 、楷書、草書和? ?______________?的發(fā)展過程。

二、字謎游戲

“有心走不快，見水裝不完”的謎底是“曼”字。下面幾個(gè)謎語的謎底各是一個(gè)字，請(qǐng)你寫出來。

1.見火就亮，見水就臟。（? ）

2.如此口角，似有醉聲。（? ）

3.需要一半，留下一半。（? ）

4.四方來合作，貢獻(xiàn)大一點(diǎn)。

（? ）

5.添二就是字。（? ）

【王亦江/供稿】

《有趣的漢字知識(shí)》參考答案

一、1.遨 獨(dú)特 古往 涌現(xiàn) 珍品 2.三四 倉頡 模仿 足跡 3.獸 龜 小篆 隸書 行書

二、1.蟲 2.嘴 3.雷 4.器 5.足

解惑《從軍行》

◎王寶琪

青海長云暗雪山，

孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還。

讀完王昌齡的《從軍行》后，同學(xué)們是不是有不少費(fèi)解的地方呀？我們現(xiàn)在就來一一解答吧！

問：“暗”是什么意思？“雪山”指的是哪座山？

答：“暗”是遮擋的意思，“雪山”指祁連山。因?yàn)榍嗪：峡沼写笃臑踉普趽?，連終年積雪的祁連山都變得陰暗了。

問：“孤城”是哪座城？是在“孤城”遙望玉門關(guān)嗎？

答：“孤城”就是玉門關(guān)。因?yàn)樗奶幎际屈S沙曠野，所以叫“孤城”。這是一個(gè)倒裝句，不是在“孤城”遙望玉門關(guān)，而是“遙望孤城玉門關(guān)”。

問：是“黃沙”在“百戰(zhàn)”中“穿金甲”？

答：“黃沙”不是人，不可能去打仗，打仗的是將士。即使黃沙遮天蔽日，也不可能擊穿將士身上的鎧甲。如果改成“百戰(zhàn)黃沙穿金甲”，也就是說在黃沙漫天的疆場(chǎng)上一次又一次地奮戰(zhàn)，把身上的鐵甲衣衫都磨破了。這樣就好理解了。

問：“樓蘭”是什么地方？戰(zhàn)士們是去攻打樓蘭嗎？

答：“樓蘭”是古代西域的一個(gè)小國，四世紀(jì)時(shí)已銷聲匿跡了。詩人說的“破樓蘭”并不是說要攻占樓蘭古國，而是說要徹底消滅入侵的外族，平定邊關(guān)戰(zhàn)亂，才能結(jié)束戰(zhàn)事。

緣何是“軍神”？

◎白曉春

同學(xué)們知道嗎？劉伯承做完手術(shù)之后，沃克醫(yī)生說了這樣的話：“你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說話的鋼板！你堪稱軍神！”沃克醫(yī)生為什么稱劉伯承為“軍神”呢？

一、從容鎮(zhèn)定

受了那么重的眼傷，還能從容不迫。這一點(diǎn)可以從劉伯承與沃克醫(yī)生的對(duì)話中看出來——沃克醫(yī)生說：“你是軍人……只有軍人才能這樣從容鎮(zhèn)定?！甭犃诉@樣的話，劉伯承微微一笑，說：“沃克醫(yī)生，你說我是軍人，我就是軍人吧?！笔芰诉@么重的傷，劉伯承竟然能微笑著與沃克醫(yī)生對(duì)話，可見其多么鎮(zhèn)定。

二、堅(jiān)毅頑強(qiáng)

課文第17自然段有這樣的描寫：“他雙手緊緊抓住身下的白床單，手背青筋暴起，汗如雨下。他越來越使勁，嶄新的白床單居然被抓破了?！睆囊贿B串的細(xì)節(jié)描寫中，我們可以感覺到手術(shù)中的劉伯承承受著怎樣的疼痛。盡管疼痛難忍，把病人折磨得“緊抓床單——青筋暴起——汗如雨下——抓破床單”，可是病人一聲不吭，這是何等堅(jiān)毅頑強(qiáng)的人??！

三、樂觀無畏

文中對(duì)手術(shù)之后的劉伯承有這樣的細(xì)節(jié)描寫——“病人臉色蒼白。他勉力一笑，說：‘我一直在數(shù)你的刀數(shù)?！笔中g(shù)中受盡了疼痛的折磨，已經(jīng)變得臉色蒼白，可是仍然以無畏的個(gè)性展示在沃克醫(yī)生的面前，并且還以“笑”的姿態(tài)說“我一直在數(shù)你的刀數(shù)”“七十二刀”。這是何等的樂觀與無畏呀？普通人能做得到嗎？所以沃克醫(yī)生“浮現(xiàn)出慈祥的神情”，展現(xiàn)出“肅然起敬”的內(nèi)心世界。此處對(duì)沃克醫(yī)生的神態(tài)描寫，更能折射出劉伯承樂觀無畏的品格。

課文通過這些細(xì)節(jié)描寫，展示了劉伯承的從容鎮(zhèn)定、堅(jiān)毅頑強(qiáng)、樂觀無畏，堪稱“軍神”。

透過細(xì)節(jié)展偉人風(fēng)采

◎白曉春

學(xué)完課文《青山處處埋忠骨》后，語言、動(dòng)作、神態(tài)三姊妹聚在一起，透過幾個(gè)典型的句子，談?wù)撈饌ト说娘L(fēng)采……

“語言”姐姐把毛主席的話引出來了：“‘岸英！岸英！’毛主席用食指按著緊鎖的眉頭，情不自禁地喃喃著?！薄澳膫€(gè)戰(zhàn)士的血肉之軀不是父母所生？不能因?yàn)槲沂侵飨?，就要搞特殊。不是有千千萬萬志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？岸英是我的兒子……就尊重朝鮮人民的意愿吧。”這些話不僅說出了偉人因失去兒子而傷心的普通人的心態(tài)，也表露出偉人超常的胸懷。

“動(dòng)作”妹妹亮出了幾個(gè)句子：“一支接著一支地吸著煙”“桌子上的飯菜已經(jīng)熱了幾次”“用食指按著緊鎖的眉頭”——這些句子生動(dòng)、真實(shí)地展現(xiàn)毛主席喪子后的悲痛心情。

“神態(tài)”小妹說：“我覺得對(duì)偉人的神態(tài)描寫更加突出了人物的形象。如‘仰起頭，望著天花板，強(qiáng)忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀?！飨鋈坏哪抗廪D(zhuǎn)向窗外，右手指指寫字臺(tái)，示意秘書將電報(bào)記錄稿放在上面?！@兩句更加真實(shí)地寫出了偉人的常人情感?！?/p>

草娃老師聽到她們的討論，忍不住插話：“很棒！結(jié)合課文中的語句來展示偉人的風(fēng)采，說明你們對(duì)課文的理解很深刻。但是還要記?。赫n文不僅通過‘語言、動(dòng)作、神態(tài)’來描寫偉人風(fēng)采，對(duì)毛主席心理活動(dòng)的刻畫也非常真實(shí)、細(xì)膩。希望大家通過課文中的句子進(jìn)一步感受偉人的風(fēng)采，好不好？”

“語言”“動(dòng)作”“神態(tài)”齊聲歡呼……

名句的演化

毛主席得知愛子毛岸英在朝鮮前線犧牲后，在給志愿軍司令部的電文上，灑淚寫下了：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！边@兩句詩可不簡單，是經(jīng)過很多人的“接力”才演化成這樣的。

據(jù)《后漢書·馬援傳》述，東漢名將馬援曾說：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”這是最早出現(xiàn)這句名言的記錄了。

又說“青山處處埋忠骨”改自于“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的對(duì)聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)刻在杭州西湖岳王墓石柱上?！爸夜恰敝傅氖窃里w，“佞臣”自然是秦檜了?！昂雾汃R革裹尸還”出自清朝徐錫麟的《出塞》，原詩是這樣的：“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還！”意思是說，這連綿的青山處處都是好地方，處處都可以用來埋葬忠勇壯士們的遺骸，何必要再去用馬革包裹遺體送回故鄉(xiāng)呢！

清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)一層，因而有了《己亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。

1910年，毛澤東創(chuàng)作了一首七言絕句《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩贈(zèng)父親》，此詩寫于辛亥革命前夜，少年毛澤東目睹國力衰敗、民不聊生的慘狀，憂國憂民，壯懷激烈，直抒胸臆，表達(dá)了立志走出家鄉(xiāng)，不創(chuàng)造一番事業(yè)不還鄉(xiāng)的抱負(fù)。

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，

學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，

人生無處不青山。

詩題有“西鄉(xiāng)隆盛詩”字樣。西鄉(xiāng)隆盛是日本江戶時(shí)代末期（幕末）的薩摩藩武士、政治家與維新志士。他的原詩是這樣的：

男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，

學(xué)若無成不復(fù)還。

埋骨何須墳?zāi)沟兀?/p>

人間到處有青山。

顯然西鄉(xiāng)隆盛的詩要直白得多，但毛澤東無疑受到了他的一些影響。不過后來毛主席還是非常推崇龔自珍的詩句，因此在電文中引用的就是《己亥雜詩之一》中的原句。