宗 超
(隴南市武都區(qū)濱江學(xué)校 甘肅 隴南 746000)
在初中時(shí)期課堂上,培養(yǎng)初中生的道德品質(zhì)其實(shí)就是在培養(yǎng)他們的內(nèi)在基礎(chǔ)。道德與法治教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生法治精神與道德意識(shí)的主要科目。任何教學(xué)都需要教師與學(xué)生之間的雙向互動(dòng),因此教學(xué)需要根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律以及發(fā)展情況進(jìn)行。目前依然有許多教師的教學(xué)思想依然具有應(yīng)試性與滯后性相關(guān)特點(diǎn),很少和學(xué)生之間開展問題探究與互動(dòng)。這就逐漸降低了初中生的學(xué)習(xí)興趣,與此同時(shí),對(duì)提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量與效率有很大的影響。所以,在現(xiàn)下階段,初中道德與法治教師在講解知識(shí)的過程中應(yīng)當(dāng)將互動(dòng)教學(xué)模式滲透到課堂當(dāng)中,經(jīng)過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流,能夠讓他們的道德品質(zhì)獲得有效培養(yǎng),以此來為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與生活打下良好的基礎(chǔ)。
更新教育觀念是推動(dòng)教育改革的第一步,因?yàn)樗枷胗^念能夠決定人的行為。要想在初中道德與法治課堂上進(jìn)行有效的互動(dòng),教師自身就需要及時(shí)更新“應(yīng)試教育”這一思想,根據(jù)當(dāng)下時(shí)期的教育形式與教育方向,就應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育思想轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育,教師不僅僅需要重視教學(xué)成果,還需要重視教學(xué)過程,也就是需要培養(yǎng)初中生獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及能力素質(zhì),這些優(yōu)秀的行為會(huì)陪伴學(xué)生的一生[1]。在新課改教學(xué)理念下,課堂教學(xué)已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式,而是有思想的引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)解決問題,促使他們可以在思考、質(zhì)疑的過程中收獲到知識(shí),激發(fā)出學(xué)生的聰明才智以及優(yōu)秀個(gè)性。比如,初中道德與法治教師在講解人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課(一)《中學(xué)序曲》這一課程的時(shí)候,教師在課堂上就可以采用互動(dòng)教學(xué)模式,將其教學(xué)的優(yōu)勢(shì)真正展現(xiàn)出來,引導(dǎo)初中生在課堂上講一講自己告別小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活,邁入初中學(xué)習(xí)階段的體會(huì),經(jīng)過在課堂上的互動(dòng)與交流,能夠更好的發(fā)揮出道德與法治的作用。
道德與法治教師自身的修養(yǎng)能夠影響到互動(dòng)教學(xué)質(zhì)量。在課堂教學(xué)過程中,教師是組織者、設(shè)計(jì)者以及合作者,教師是否可以科學(xué)、合理、正確的引導(dǎo)學(xué)生,對(duì)學(xué)習(xí)過程具有極為主要的影響。所以,互動(dòng)教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)能力、個(gè)人素質(zhì)以及專業(yè)能力都具有一定的要求,只有自身修養(yǎng)高的教師才可以教出同樣高修養(yǎng)的學(xué)生。第一,教師在教學(xué)中需要保證自身的品德修養(yǎng),從而為學(xué)生設(shè)立榜樣的作用,成為初中生學(xué)習(xí)的模范人物;第二,初中道德與法治教師需要不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備能力,用知識(shí)包裝自身的大腦,從而更好的使用知識(shí)去帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí);第三,教師在傳授完知識(shí)以后需要對(duì)自身進(jìn)行不斷的總結(jié)、反思,從而在這一過程中尋找到自身的教學(xué)不足,間接提升學(xué)習(xí)能力,經(jīng)過長時(shí)間的優(yōu)化與調(diào)整提高教學(xué)能力,促使學(xué)生可以在良好的教學(xué)氣氛當(dāng)中學(xué)習(xí)知識(shí)[2]。例如,初中道德與法治教師在講解人教版七年級(jí)上冊(cè)發(fā)現(xiàn)自己(一)《認(rèn)識(shí)自己》這一課程的時(shí)候,教師在備課的時(shí)候就需要翻閱有關(guān)教育資源,并探究“喬哈里視窗”這一理論,促使自身的很好的掌握教材當(dāng)中的知識(shí),以免出現(xiàn)學(xué)生提問教師回答不上來的情況,這樣教師在課堂上才可以更好的向?qū)W生講解與介紹,從而學(xué)生也才能夠明白不斷探究自己、發(fā)展自己以及發(fā)現(xiàn)自己,這樣才可以成為更好的自己。教師只有這樣做才能夠?qū)W(xué)生起到榜樣的作用,在學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中產(chǎn)生教師是一個(gè)知識(shí)淵博的人,從而對(duì)教師產(chǎn)生敬畏之心,當(dāng)教師在講解知識(shí)的時(shí)候,他們也會(huì)注意力更加集中的聽講,并主動(dòng)和教師進(jìn)行互動(dòng)與溝通,這對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展具有一定的推進(jìn)作用。
自從新課改以來,一再強(qiáng)調(diào)教師需要與學(xué)生創(chuàng)建良好的、平等的、和諧的師生情誼,但是如何掌握好這些尺度,則是每一位教師需要思考的問題。在初中道德與法治教學(xué)課堂上創(chuàng)建良好的師生關(guān)系,能夠讓學(xué)生處在和諧、民主以及輕松的氣氛中學(xué)習(xí)以及互動(dòng),對(duì)幫助學(xué)生形成健全人格以及養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣是極為主要的一點(diǎn)。教師在傳授知識(shí)過程中需要降低自身的權(quán)威,積極、主動(dòng)的參與到學(xué)生隊(duì)伍當(dāng)中,以體貼的語言等等和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面溝通,促使學(xué)生可以主動(dòng)向教師表達(dá)自己的想法,并融入到課堂當(dāng)中進(jìn)行互動(dòng)與交流,這是一種教學(xué)相長的展現(xiàn)。除此以外,互動(dòng)教學(xué)不可以以教師為主要核心,而是需要站在學(xué)生的角度進(jìn)行思考他們的真實(shí)需求,促使學(xué)生可以在互動(dòng)過程中學(xué)習(xí)到知識(shí),以此來將互動(dòng)過程中收到的知識(shí)更新成一種積極、向上的人生態(tài)度與情感體驗(yàn),這才是取得成功的一節(jié)道德與法治課堂。例如,初中道德與法治教師在講解人教版七年級(jí)上冊(cè)《愛在人間》這一課程的時(shí)候,教師在課堂上就可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)出自身的想法,并引導(dǎo)他們講一講自身對(duì)“愛的碰撞”的體會(huì)與理解,與此同時(shí),教師也需要根據(jù)向?qū)W生講一講自身的經(jīng)歷,促使初中生與教師進(jìn)行良好的互動(dòng),創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。
在初中時(shí)期,初中生就已經(jīng)逐漸融入到——青春期。此時(shí)的學(xué)生生理與心理都已經(jīng)發(fā)生非常明顯的改變,而且這些變化能夠影響到學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)態(tài)度以及情緒。比如,有一部分學(xué)生擁有樂觀、積極的心態(tài),即使遇到了困難,也可以樂觀、從容的面對(duì)與解決問題;但是還有一些學(xué)生的性格則是郁悶、少言寡語的,無法直接面對(duì)這一困境,更加無法及時(shí)去解決。我們作為一名初中道德與法治教師,不僅僅需要做好基礎(chǔ)的教學(xué)工作,還需要及時(shí)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)以及心理變化,采用談話、溝通等等一些互動(dòng)模式增進(jìn)教師與學(xué)生之間的距離,從而更好的幫助初中生解決心理問題[3]。當(dāng)初中生體會(huì)到教師的關(guān)心、、照顧以及愛護(hù),此時(shí)的學(xué)生思想情感與自我意識(shí)就會(huì)逐漸發(fā)生改變,甚至?xí)霈F(xiàn)重視道德與法治課堂,并積極、主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。除此以外,教師和學(xué)生之間的互動(dòng)不能全部約束在教材當(dāng)中,需要站在情感的角度去認(rèn)真傾聽學(xué)生的內(nèi)心想法,并需要為他們打造出和諧、友愛的互動(dòng)平臺(tái),促使學(xué)生能夠在課堂上敢于互動(dòng)以及樂于互動(dòng),不斷提高對(duì)教師的了解與信任。假如教師在課堂上只是一味枯燥的向?qū)W生灌輸知識(shí),那么教師就會(huì)及時(shí)掌握初中生對(duì)知識(shí)的接受情況與真實(shí)的學(xué)習(xí)能力,而且還會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量。教師只有為學(xué)生創(chuàng)造出良好的教學(xué)氣氛,學(xué)生才會(huì)積極、主動(dòng)的思考、發(fā)言,真實(shí)感受到學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的重要性。教師還可以經(jīng)過自身與學(xué)生的雙向互動(dòng)和情感交流,尋找到學(xué)生比較有興趣的互動(dòng)內(nèi)容,根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行討論與互動(dòng),從而提升道德與法治課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)初中生道德品質(zhì)意識(shí)[4]。例如,初中道德與法治教師在講解人教版七年級(jí)上冊(cè)《師生交往》這一課程的時(shí)候,教師在課堂上就可以向?qū)W生提出問題,如:同學(xué)們,你們認(rèn)為教師與學(xué)生之間進(jìn)行交往的時(shí)候具有什么樣的問題呢?教師應(yīng)當(dāng)如何與學(xué)生進(jìn)行交往?當(dāng)學(xué)生與教師之間產(chǎn)生了矛盾應(yīng)該怎樣解決呢?經(jīng)過教師提出的問題,教師就可以與學(xué)生在課堂上進(jìn)行面對(duì)面的溝通與互動(dòng),有效創(chuàng)造出和諧、平等的學(xué)習(xí)氣氛。教師采用這種教學(xué)模式,不僅僅符合當(dāng)下新課改的教學(xué)要求,將學(xué)生的主體性展現(xiàn)出來,還能夠幫助學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,與教師之間創(chuàng)造良好的情誼,對(duì)初中生今后的學(xué)習(xí)與生活都有一定的推進(jìn)作用。
對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教學(xué)是為了給高中政治教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),此科目涉及的知識(shí)是非常廣泛的,比如:政治、文化以及經(jīng)濟(jì)等等各個(gè)方面,同時(shí)對(duì)培養(yǎng)初中生的人生價(jià)值觀具有一定的作用。教師需要真正掌握與理解此科目的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的教學(xué)方案,將備課工作做好[5]。在教學(xué)過程中,教師需要及時(shí)優(yōu)化教學(xué)思想與教學(xué)模式,展現(xiàn)出道德與法治知識(shí)的魅力,讓學(xué)生對(duì)此知識(shí)產(chǎn)生吸引力。深入挖掘出學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究欲望,促使初中生能夠積極、主動(dòng)的與教師、同學(xué)之間進(jìn)行互動(dòng)與交流,和諧的課堂環(huán)境能夠有效降低學(xué)生出現(xiàn)壓力感,促使他們可以在課堂上暢所欲言,大膽表達(dá)內(nèi)心所想,以此來提高對(duì)理論知識(shí)的理解與應(yīng)用。比如,初中道德與法治教師在講解人教版七年級(jí)上冊(cè)《敬畏生命》這一課程的時(shí)候,教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ),盡最大的努力為學(xué)生收集一些可以引發(fā)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考的案例,經(jīng)過此種案例的示范作用,能夠有效提高初中生的敬畏生命意識(shí)。
綜上所述,在初中道德與法治課程當(dāng)中,教師需要高度重視互動(dòng)教學(xué)方法,以最先進(jìn)的教學(xué)觀念與教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化老式沉悶、壓抑、枯燥的教學(xué)環(huán)境,經(jīng)過采用多元化教學(xué)模式成功激發(fā)出教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)積極性,為初中生創(chuàng)造出一個(gè)能夠自主學(xué)習(xí)與討論的平臺(tái),以互動(dòng)為主更加高效的提高課堂教學(xué)活力,從而提升初中道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量、效率,為我國社會(huì)培養(yǎng)出更多高質(zhì)量人才。