潘 杰
(六盤(pán)水幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 貴州 六盤(pán)水 553024)
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具,教育的藝術(shù)首先包括說(shuō)話的藝術(shù),同人心交流的藝術(shù)?!闭Z(yǔ)言不僅對(duì)幼兒,而且對(duì)教師都是一種重要的工具。幼兒發(fā)展理論提出2~5歲時(shí)兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期,學(xué)齡前的兒童正處于語(yǔ)言不斷豐富、發(fā)展的敏感期[1]。作為心智啟蒙者,幼兒教師的語(yǔ)言是幼兒首選的模仿對(duì)象,教師語(yǔ)言使用得當(dāng),能夠幫助幼兒形成良好的語(yǔ)言習(xí)慣,并能夠借助語(yǔ)言有效地進(jìn)行思想交流和情感溝通[2]。教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)不是屬于封閉性的系統(tǒng),而是生活化、文化學(xué)互相交流和溝通的一個(gè)過(guò)程,是教師和幼兒之間思想和智慧不斷交流,實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程。其中存在很多的偶然性和復(fù)雜性,必須是由聽(tīng)者參與,才能夠?qū)崿F(xiàn)進(jìn)一步創(chuàng)造的過(guò)程,因此教師在教學(xué)活動(dòng)中,要合理使用教學(xué)語(yǔ)言,不斷在生活中捕捉那些有效信息,對(duì)知識(shí)內(nèi)容不斷研究創(chuàng)新思維[1]。在《幼兒教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中“專(zhuān)業(yè)理念與師德”這一維度也提出教師要“重視自身日常態(tài)度言行對(duì)幼兒發(fā)展的重要影響與作用”。然而,在日常當(dāng)然教學(xué)生活中卻還存在著很多教師教學(xué)語(yǔ)言不規(guī)范的現(xiàn)象。
“素養(yǎng)”原指經(jīng)常的自我修養(yǎng),現(xiàn)多用以指人們通過(guò)不斷的自我修養(yǎng)和自我鍛煉,在某一方面所達(dá)到的較高的水平和境界,如文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等。(倫理學(xué)大辭典)
“素養(yǎng)”用于品格、意識(shí)、文化等方面?!八刭|(zhì)”包括具體身體情況和精神、能力等,如說(shuō)“身體素質(zhì)不理想、心理素質(zhì)非常好、必須具備良好的素質(zhì)”。“修養(yǎng)”突出在學(xué)問(wèn)、品行方面達(dá)到一定水準(zhǔn),多用于道德、理論、文化、藝術(shù)等方面,如說(shuō)“有修養(yǎng)、缺乏修養(yǎng)、提高修養(yǎng)水平、這些學(xué)生都有較高的文學(xué)修養(yǎng)”。(現(xiàn)代漢語(yǔ)同義詞典)
“素養(yǎng)”和“素質(zhì)”在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)水平和狀況的義項(xiàng)上很多地方可以通用?!八仞B(yǎng)”似乎更偏重于強(qiáng)調(diào)平時(shí)的積累和養(yǎng)成。如:文學(xué)素養(yǎng)(√)|文學(xué)素質(zhì)(×)?!八刭|(zhì)”偏重于強(qiáng)調(diào)本身具有的程度。天生就有的音樂(lè)家素質(zhì)(√)|天生就有的音樂(lè)家素養(yǎng)(×)?!八刭|(zhì)”原本的意思是指事物本來(lái)的性質(zhì),在心理學(xué)上還可以指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感官器官上的先天特點(diǎn)。詞義本身含“天生、先天”義?!八仞B(yǎng)”無(wú)此義。二者不可互換。如:身體素質(zhì)(√)|身體素養(yǎng)(×)。心理素質(zhì)(√)|心理素養(yǎng)(×)。(中華同義詞詞典)
素養(yǎng)是以素質(zhì)為基礎(chǔ)、在一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中形成的對(duì)人的態(tài)度、行為等起穩(wěn)定作用的素質(zhì)才可以叫做素養(yǎng)。這種素質(zhì)融成人自身的一部分,是和人的態(tài)度、價(jià)值觀、生活方式緊密相連的,是不需要外部壓力、不需要?jiǎng)e人提醒、就會(huì)自覺(jué)自愿、心甘情愿地去做,這才能稱(chēng)之為素養(yǎng)[3]。(肖瑜,2015年)
素養(yǎng)是個(gè)體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn),它是在個(gè)體與情境的有效互動(dòng)中生成的;素養(yǎng)與知識(shí)(或認(rèn)知)、能力(或技能)、態(tài)度(或情意)等概念的不同在于,它強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、態(tài)度的統(tǒng)整[4]。(柳夕浪,2014年)
簡(jiǎn)單地說(shuō),素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西[5]。(余文森,2017年)
不同學(xué)者及工具對(duì)素養(yǎng)都有不同的解釋?zhuān)C合以上,可得出素養(yǎng)的幾個(gè)特點(diǎn):
(1)素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的質(zhì)量指標(biāo)而非靜態(tài)呈現(xiàn)
(2)偏重于平日活動(dòng)過(guò)程中積累和生成
(3)是主體主動(dòng)、自覺(jué)發(fā)起的
(4)是穩(wěn)定的
(5) 強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、態(tài)度的統(tǒng)整
教師的語(yǔ)言,是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,逐步形成的符合教育教學(xué)需要,適應(yīng)教育對(duì)象心理特征,遵循語(yǔ)言規(guī)律的一種職業(yè)語(yǔ)體。
與其他教師相比,幼兒教師的語(yǔ)言因其對(duì)象的特點(diǎn)而更為特殊,它需要更具規(guī)范性、科學(xué)性、趣味性、鼓勵(lì)性和藝術(shù)審美性。
1.3.1 內(nèi)涵
韓慶艷認(rèn)幼兒教師語(yǔ)言素養(yǎng)是指在正式或非正式的語(yǔ)言活動(dòng)中,幼兒教師生成和發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)言及其相關(guān)的綜合修養(yǎng)[6]。主要包含有語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法素養(yǎng)以及開(kāi)展幼兒園活動(dòng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的相關(guān)素養(yǎng)。肖健將幼兒教師語(yǔ)言素養(yǎng)定義為:幼兒教師通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的語(yǔ)言[7]??傮w而言,幼兒教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是指幼兒教師經(jīng)由平日的訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的以幼兒為交流對(duì)象,傳遞人類(lèi)文明成果,進(jìn)行知識(shí)授受、思想教育和情感交流的教學(xué)工作語(yǔ)言的技巧和能力。包括口頭語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言,具有整合性、滲透性、層級(jí)性、發(fā)展性等特點(diǎn)。
1.3.2 價(jià)值
語(yǔ)言素養(yǎng)是教師各種素養(yǎng)、能力的綜合體現(xiàn)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),良好的語(yǔ)言素養(yǎng)不僅是最主要的教學(xué)手段,還是提高教學(xué)效率的有效途徑,更是良好師幼互動(dòng)的保證;對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),幼兒教師良好的語(yǔ)言素養(yǎng)能夠促進(jìn)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展、思維的發(fā)展、良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成以及審美能力、創(chuàng)造能力的提升等,具體可體現(xiàn)在:促進(jìn)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、幫助幼兒建立正確的語(yǔ)言態(tài)度、促進(jìn)幼兒健康語(yǔ)言習(xí)慣的形成[8]等。
同時(shí),幼兒教師語(yǔ)言的不規(guī)范性會(huì)使幼兒在今后的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中造成混淆,難于辨識(shí)清楚;破壞語(yǔ)言的完整性和流暢既不能激發(fā)幼兒的積極情感,也影響了幼兒對(duì)事物的關(guān)注與思考,達(dá)不到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果;不利于幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則
1.3.3 良好語(yǔ)言素養(yǎng)的特點(diǎn)
語(yǔ)音:發(fā)音準(zhǔn)確,吐字清晰。幼兒正處于語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵階段,教師語(yǔ)音的準(zhǔn)確與否對(duì)于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展有重要影響。
詞匯:生動(dòng)淺顯,簡(jiǎn)練易懂。3-6歲的幼兒處于有意注意階段,而且有時(shí)有意注意的穩(wěn)定性較差,若教師在教學(xué)活動(dòng)中語(yǔ)調(diào)平平,那么對(duì)幼兒而言是毫無(wú)吸引力的,若是用生動(dòng)、淺顯易懂的語(yǔ)言來(lái)組織教學(xué)活動(dòng),則會(huì)調(diào)動(dòng)幼兒的興趣。
語(yǔ)法:語(yǔ)句完整,語(yǔ)言規(guī)范。無(wú)論是在思維的發(fā)展還是在生活經(jīng)驗(yàn)方面,幼兒都處于一個(gè)較低的水平,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況,需要教師用規(guī)范的語(yǔ)言來(lái)對(duì)他們加以引導(dǎo),促進(jìn)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。
語(yǔ)用:文明有禮,和藹自如。教師與父母是幼兒學(xué)前期的重要他人,是“權(quán)威者”,他們的一言一行都是幼兒模仿、學(xué)習(xí)的內(nèi)容,若教師能做到文明有力、和藹自如那么他的孩子們也會(huì)是懂禮貌的孩子。
眾所周知,幼兒教師的語(yǔ)言素養(yǎng)無(wú)論是對(duì)幼兒還是對(duì)自身都有非常重要的意義,但是在現(xiàn)實(shí)生活中還是有一些教學(xué)語(yǔ)言“失范”的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)如下:
(1)方言方音混雜。每個(gè)地區(qū)都有自己的本地區(qū)的語(yǔ)言特色,但教師在日常的教學(xué)中摻雜本地區(qū)的語(yǔ)言,將不利于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。
(2)拖沓、隨意式語(yǔ)言?!敖虒W(xué)語(yǔ)言”之所以稱(chēng)之為教學(xué)語(yǔ)言,是因?yàn)樗揪团c日常用語(yǔ)有所區(qū)別,不像日常用語(yǔ)那么隨意。
(3)成人式語(yǔ)言。與書(shū)面語(yǔ)相類(lèi)似,由于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)不足,成人式、書(shū)面式的語(yǔ)言對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是難于理解的,既不利于達(dá)成教學(xué)的目標(biāo)也不利于形成良好的師幼關(guān)系。
(4)嬰兒化語(yǔ)句,與成人式的語(yǔ)言相對(duì),若是教師不了解幼兒的發(fā)展水平,認(rèn)為應(yīng)該以“嬰兒式”的語(yǔ)言來(lái)同幼兒交流、溝通,則會(huì)錯(cuò)過(guò)其語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期,不利于他們語(yǔ)言的發(fā)展。
(5)做作式語(yǔ)言。雖說(shuō)我們要求教師用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言來(lái)與幼兒交流、組織教學(xué),但有的教師沒(méi)有把握好這個(gè)“度”,整個(gè)教學(xué)活動(dòng)下來(lái)猶如坐過(guò)山車(chē),跌宕起伏。
此外,強(qiáng)制式語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)式、口頭禪式語(yǔ)言、威嚇訓(xùn)斥式語(yǔ)、冷淡麻木式語(yǔ)言、蔑視嘲諷式語(yǔ)言、隨意式語(yǔ)言等都不利于幼兒語(yǔ)言及身心的發(fā)展。
幼兒教師的語(yǔ)言對(duì)幼兒的身心發(fā)展、語(yǔ)言能力的發(fā)展具有重要作用,提升幼兒教師語(yǔ)言素養(yǎng)亟需引起重視。提升幼兒教師語(yǔ)言素養(yǎng)的途徑可從學(xué)校、幼兒園、教師自身等方面展開(kāi)探索。
開(kāi)設(shè)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的院校應(yīng)在課程設(shè)置、畢業(yè)要求等方面有所側(cè)重。如要求學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生通過(guò)普通話等級(jí)訓(xùn)練,幫助學(xué)生取得普通話相關(guān)等級(jí);通過(guò)口語(yǔ)基本技能訓(xùn)練,幫助學(xué)生提高朗讀、講故事、演講等口語(yǔ)基本技能;通過(guò)幼兒園教師教育、教學(xué)口語(yǔ)技能訓(xùn)練,幫助學(xué)生提升幼兒教師的職業(yè)口語(yǔ)素養(yǎng)等。
加強(qiáng)幼兒教師職后的語(yǔ)言類(lèi)培訓(xùn)、確定用語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)、開(kāi)展語(yǔ)言類(lèi)活動(dòng)、比賽等,以期提高教師提升語(yǔ)言素養(yǎng)的意識(shí),從而促進(jìn)教師語(yǔ)言素養(yǎng)的提升。
(1)轉(zhuǎn)變觀念,重視語(yǔ)言的規(guī)范性。究其語(yǔ)言不規(guī)范的原因,教師對(duì)語(yǔ)言的重要性認(rèn)識(shí)是不足的,教師需要轉(zhuǎn)變觀念。認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性并重視語(yǔ)言的規(guī)范性。
(2)加強(qiáng)學(xué)習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ)。幼兒教師不僅已經(jīng)夯實(shí)關(guān)于“語(yǔ)言”的基礎(chǔ),更應(yīng)該加強(qiáng)幼兒心理發(fā)展方面的學(xué)習(xí),了解幼兒。
(3)廣泛閱讀書(shū)籍,豐富文化底蘊(yùn)。幼兒教師的語(yǔ)言還應(yīng)該具有“藝術(shù)性”,文化底蘊(yùn)豐富也能體現(xiàn)在用語(yǔ)上。
(4)注重情感,美化生活語(yǔ)言。將生活語(yǔ)言進(jìn)行美化,投入情感也是提升幼兒教師語(yǔ)言素養(yǎng)的一個(gè)有效途徑。
(5)優(yōu)化策略,錘煉溝通語(yǔ)言。面對(duì)不同的情況使用不同語(yǔ)句、語(yǔ)調(diào),掌握一定的溝通策略可以更好的建立師幼關(guān)系,提升教學(xué)效率。
(6)加強(qiáng)內(nèi)省,創(chuàng)新教學(xué)語(yǔ)言。教師要多反思、及時(shí)作出調(diào)整。
總之,語(yǔ)言是千姿百態(tài)的、充滿神奇的,幼兒語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程,他們語(yǔ)言的發(fā)展離不開(kāi)幼兒教師良好的語(yǔ)言素養(yǎng)。