農(nóng)村中學(xué)校園詩(shī)歌文化建設(shè)的實(shí)踐與研究

王春海

（白銀市第十一中學(xué) 甘肅 白銀 730900）

中學(xué)校園文化建設(shè)自提出以來(lái)，一直受到廣泛地關(guān)注，無(wú)論在理論層面，還是在實(shí)踐層面，都取得了不同程度的進(jìn)展。詩(shī)歌因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在校園文化建設(shè)中具有重要的價(jià)值，尤其是農(nóng)村，詩(shī)歌可以豐富中學(xué)的校園文化，培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的文化品位。所以，把詩(shī)歌引入農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)，意義重大。

1.文化與農(nóng)村中學(xué)校園文化

文化是一個(gè)比較常用的詞，許多與人有關(guān)的活動(dòng)常常被歸為文化活動(dòng)，但是，這個(gè)常用詞，它的概念卻非常多，在這些不同的概念中，涉及的對(duì)象、層面等諸多方面是一致的。中國(guó)古代傳統(tǒng)中，文化是以文教化的意思，到現(xiàn)代社會(huì)，廣義上的文化是人在生產(chǎn)與生活中創(chuàng)造的精神和物質(zhì)的綜合體，毛澤東說：“一定的文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映?！边@是狹義文化。這里，文化有三重限定，一是一定的文化，說明文化也有某種特定的范圍，因?yàn)榉秶囟?，所以不同的文化有差異，二是與政治和經(jīng)濟(jì)有關(guān)，三是文化是一種觀念形態(tài)。由此可知，這里要探究的文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化，校園文化建設(shè)的內(nèi)容是社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化等。辨明這一點(diǎn)，中學(xué)校園文化建設(shè)就有了明確的方向。

農(nóng)村中學(xué)校園文化與中學(xué)校園文化相比，體現(xiàn)的是農(nóng)村獨(dú)特的地域特色。這個(gè)地域特色，一方面是指地域經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，以及因經(jīng)濟(jì)的落后，學(xué)生的家庭教育以及當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育也不及城鎮(zhèn)，學(xué)生的文化素養(yǎng)相對(duì)欠缺，另一方面，農(nóng)村特色也可能是另一種文化優(yōu)勢(shì)，比如革命老區(qū)，比如傳統(tǒng)手工藝，比如民俗民風(fēng)等。所以，農(nóng)村中學(xué)校園文化既有制約其建設(shè)的因素，也推動(dòng)其建設(shè)的因素，在建設(shè)時(shí)，根據(jù)具體情況，發(fā)展農(nóng)村中學(xué)應(yīng)該發(fā)展的，利用農(nóng)村中學(xué)可以利用的，提高建設(shè)水平，形成具有地域特色的校園文化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。

2.農(nóng)村中學(xué)校園詩(shī)歌文化建設(shè)存在的問題

學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，升學(xué)壓力大，因而很少注意校園詩(shī)歌文化建設(shè)。學(xué)生進(jìn)入初中，一是學(xué)習(xí)科目增多，難度增大，作業(yè)量也增加，二是學(xué)生面臨升學(xué)問題。教師是校園文化建設(shè)的重要引導(dǎo)者，因?yàn)榻處熍c學(xué)生的關(guān)系最直接，而校園文化活動(dòng)的主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生校園文化活動(dòng)很難堅(jiān)持，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)建設(shè)目標(biāo)。農(nóng)村中學(xué)及相關(guān)部門的教育觀念跟不上國(guó)家教育思想，把文化建設(shè)到墻上，校園文化只有形式?jīng)]有實(shí)質(zhì)。

3.農(nóng)村中學(xué)校園詩(shī)歌文化建設(shè)的實(shí)踐與研究

3.1 改變教育思想認(rèn)識(shí)，貫徹落實(shí)國(guó)家教育思想。

針對(duì)上面存在的問題，農(nóng)村中學(xué)校園文化詩(shī)歌建設(shè)，關(guān)鍵是學(xué)校及相關(guān)教師、學(xué)生改變思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)國(guó)家教育理念，以及國(guó)家相關(guān)教育文件，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，把立德樹人的國(guó)家教育總目標(biāo)放在首位。把詩(shī)歌引入農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)，讓能夠體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的詩(shī)歌進(jìn)入校園。引入的詩(shī)歌，可以是愛國(guó)題材的古代、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，也可以是歌頌英雄的現(xiàn)代詩(shī)，也可是歌頌新中國(guó)成就的現(xiàn)代詩(shī)?？梢栽O(shè)計(jì)布置校園環(huán)境，也可以組織學(xué)生詩(shī)歌誦讀競(jìng)賽表演活動(dòng)等。

3.2 明確建設(shè)目標(biāo)，分階段引導(dǎo)開展詩(shī)歌文化活動(dòng)。

農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)的總目標(biāo)是立德樹人，這與城鎮(zhèn)中學(xué)校園文化建設(shè)是一致的。最能體現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)特點(diǎn)的是農(nóng)村中學(xué)生，農(nóng)村中學(xué)生因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校等方面不及城鎮(zhèn)，知識(shí)能力等方面都有欠缺，他們對(duì)詩(shī)歌和文化的理解力都需要提高。所以，可以把目標(biāo)分為階段性目標(biāo)，而階段性目標(biāo)必須從實(shí)際出發(fā)。比如校園詩(shī)歌活動(dòng)目標(biāo)，第一階段，能用普通話正確朗誦詩(shī)歌，第二階段，能用普通話流利地朗誦詩(shī)歌，第三階段，能夠有感情地朗誦詩(shī)歌。第三階段有感情既是指理解詩(shī)歌，也指能夠理解并領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中的文化意蘊(yùn)，最后階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是以前面兩階段為基礎(chǔ)的。比如朗誦現(xiàn)代詩(shī)《我愛你，中國(guó)》，這里朗讀詩(shī)歌的校園實(shí)踐活動(dòng)的最后目標(biāo)是樹立學(xué)生愛國(guó)這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能讀出感情就要求把詩(shī)歌的感情內(nèi)化為自己的感情，學(xué)生在朗讀中又加深這一感情，從而實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)和總目標(biāo)。

3.3 建設(shè)原則。

3.3.1 因地制宜原則

農(nóng)村中學(xué)因地域的農(nóng)村性，決定了農(nóng)村中學(xué)生具有不同于城鎮(zhèn)中學(xué)生的獨(dú)特性。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，許多農(nóng)村中青年勞動(dòng)力離開農(nóng)村到遠(yuǎn)方的城市去打工，農(nóng)村中學(xué)生大多是留守學(xué)生，由年齡較大的長(zhǎng)輩監(jiān)護(hù)，另外，有部分家庭情況較好的學(xué)生轉(zhuǎn)到縣城學(xué)習(xí)。所以，留在農(nóng)村的中學(xué)生數(shù)量較少，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，學(xué)習(xí)能力不足，所以農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)要因地因生而進(jìn)行，即因地制宜原則，增強(qiáng)文化建設(shè)的針對(duì)性，因?yàn)橛辛酸槍?duì)性才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化的素養(yǎng)目標(biāo)。設(shè)置校園詩(shī)歌文化活動(dòng)，一是要降低要求和難度，二是能夠切近他們的生活實(shí)際。比如與農(nóng)事有關(guān)的勞動(dòng)詩(shī)歌，讓他們能夠理解勞動(dòng)，理解父母遠(yuǎn)離他們的原因，借助詩(shī)歌維系并加強(qiáng)他們與父母之間的心理聯(lián)系。這也是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分，也屬于校國(guó)詩(shī)歌文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

3.3.2 循序漸進(jìn)原則

循序漸進(jìn)是從農(nóng)村中學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)的，結(jié)合中學(xué)各學(xué)段學(xué)生的年齡特征，在詩(shī)歌校園文化建設(shè)的整體設(shè)計(jì)中，過程階段化，目標(biāo)分層化。比如根據(jù)不同的年級(jí)，以及語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌內(nèi)容，設(shè)計(jì)具有年級(jí)特色的班級(jí)詩(shī)歌園地，隨著年級(jí)的變化，要求也逐漸提高，在高年級(jí)，不僅圍繞教材，也可拓展到課外，并且創(chuàng)作農(nóng)村留守學(xué)生題材的精短詩(shī)歌，表達(dá)自己對(duì)人生的思考，樹立正確的價(jià)值觀，也表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方父母的情感，弘揚(yáng)中國(guó)孝道文化，更可展望自己的未來(lái)，樹立自信心。由此可見，循序漸進(jìn)原則是切合農(nóng)村中學(xué)校園詩(shī)歌文化建設(shè)的重要原則。

3.3.3 實(shí)踐活動(dòng)原則

如果要讓詩(shī)歌文化真正成為校園文化的重要組成部分，讓詩(shī)歌文化真正成為學(xué)生的基本素養(yǎng)，沒有實(shí)踐活動(dòng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。針對(duì)當(dāng)前文化建設(shè)的墻面化、形式化，必須從實(shí)踐活動(dòng)的原則出發(fā)，把詩(shī)歌文化引入情境活動(dòng)中，改變農(nóng)村校園生活單調(diào)的現(xiàn)狀，豐富文化生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱愛，培養(yǎng)積極向上的人生觀。在詩(shī)歌誦讀競(jìng)賽，詩(shī)歌對(duì)決賽，詩(shī)歌創(chuàng)作展開等一系活動(dòng)中，才能把文化落實(shí)到學(xué)生身上，并且形成農(nóng)村中學(xué)特有的學(xué)校精神。

3.3.4 素養(yǎng)養(yǎng)成原則

農(nóng)村中學(xué)資源欠缺，所以詩(shī)歌文化的作用應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮，利用詩(shī)歌資源，讓詩(shī)歌資源不僅在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，而且在素養(yǎng)養(yǎng)成中體現(xiàn)其價(jià)值。在建設(shè)中要以素養(yǎng)養(yǎng)成為原則設(shè)計(jì)并建設(shè)校園文化，開展詩(shī)歌活動(dòng)，利用農(nóng)村地方文化資源。在素養(yǎng)養(yǎng)成的原則下，比如在革命老區(qū)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史，學(xué)習(xí)革命家的詩(shī)歌和描寫革命先輩的詩(shī)歌，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)革命先輩有了切身的認(rèn)識(shí)，形成自己的價(jià)值觀，成為一個(gè)有人的人，真正地做到利用有限的農(nóng)村中學(xué)資源實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。正是這一系詩(shī)歌文化認(rèn)知是以素養(yǎng)養(yǎng)成為原則的，才能讓校園文化浸濡學(xué)生的精神世界。

3.4 實(shí)踐內(nèi)容。

3.4.1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中詩(shī)歌

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，豐富的詩(shī)歌資源是傳統(tǒng)文化的主要載體之一，而詩(shī)歌資源也是容易獲取的，在農(nóng)村中學(xué)學(xué)習(xí)資源欠缺的情況下，可以充分利用詩(shī)歌資源，發(fā)掘詩(shī)歌意蘊(yùn)，進(jìn)行文化建設(shè)。比如杜甫的家國(guó)情懷詩(shī)歌，李白對(duì)人性獨(dú)立的執(zhí)著追求的詩(shī)歌，文天祥的愛國(guó)理想詩(shī)歌等。

3.4.2 革命文化詩(shī)歌

中國(guó)共產(chǎn)黨在開創(chuàng)新中國(guó)過程中的形成的革命文化是一份珍貴的財(cái)富，是農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，革命文化詩(shī)歌有革命家創(chuàng)作的詩(shī)歌，比如毛澤東的《沁園春.雪》、《長(zhǎng)征》、《卜算子.詠梅》等，也有寫英雄人物的古體詩(shī)歌，還有寫革命歷史中英雄人物的現(xiàn)代詩(shī)歌，另外，有些農(nóng)村處在革命老區(qū)，比如甘肅會(huì)寧會(huì)師紀(jì)念地，甘肅慶陽(yáng)革命老區(qū)等。這些都可引入校園，通過生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行，校園中布置英雄塑像、圖片、詩(shī)詞等。

3.4.3 社會(huì)主義先進(jìn)文化詩(shī)歌

社會(huì)主義先進(jìn)文化是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，就詩(shī)歌而言，主要可以用現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，這類詩(shī)歌，農(nóng)村學(xué)生無(wú)論在朗讀還是在理解都相對(duì)容易，尤其是這類詩(shī)歌題材廣泛，切近生活，有些寫的就是當(dāng)代生活，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情。在農(nóng)村中學(xué)中引入反映社會(huì)主義先進(jìn)文化的詩(shī)歌，比較容易形成具有特色的校園文化，潛移默化地影響學(xué)生，形成正確的人生觀和世界觀。

3.4.4 實(shí)踐活動(dòng)。

（1）開展詩(shī)歌朗讀競(jìng)賽活動(dòng)。詩(shī)歌朗誦不僅是語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的主要方法，而且是素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑之一。在小學(xué)中詩(shī)歌朗讀的基礎(chǔ)，便于農(nóng)村中學(xué)中繼續(xù)進(jìn)行。在校園文化建設(shè)中，可以設(shè)計(jì)靈活生動(dòng)的詩(shī)歌朗讀活動(dòng)，可規(guī)定篇目競(jìng)賽，可規(guī)定主題競(jìng)賽，也可規(guī)定體裁競(jìng)賽，還可自選篇目競(jìng)賽等。

（2）組織學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行手工制作。學(xué)?；蚪處熃M織學(xué)生圍繞詩(shī)歌進(jìn)行手工制作，通過手工制作來(lái)理解文化，傳承文化。比如設(shè)計(jì)毛澤東的《長(zhǎng)征》一詩(shī)，要求學(xué)生把詩(shī)中所寫的地點(diǎn)通過手工制作的形式展示出來(lái)。

（3）建設(shè)校園詩(shī)歌文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。農(nóng)村中學(xué)的圖書館普遍建設(shè)落后，但多數(shù)通了網(wǎng)絡(luò)，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建設(shè)詩(shī)歌學(xué)習(xí)平臺(tái)。

（4）校園布置中恰當(dāng)布置詩(shī)歌，形式靈活。可手繪手寫，可制作設(shè)計(jì)，也可圖畫張貼，還可樹立詩(shī)人塑像等。

總之，農(nóng)村中學(xué)校園詩(shī)歌文化建設(shè)既有與中學(xué)文化建設(shè)相同的地方，也要從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，這樣，文化建設(shè)才有意義和價(jià)值，也能澤被一方。