《藏棋——瀕臨斷代到保護傳承》的主要內涵及學術價值

西藏自治區(qū)藏棋協(xié)會主席尚濤先生主編的《藏棋——瀕臨斷代到保護傳承》一書，于2021年5月，由四川美術出版社正式出版發(fā)行了，這是一件可喜可賀的事情。該書編輯精美、結構合理、內容豐富、論述精辟、語言流暢、圖文并茂，是一部全面解讀藏族棋藝的權威性研究成果，具有一定的研究價值、資料價值和使用價值。至此，我向尚濤主編、各位編委以及四川美術出版社的領導和編輯同志表示衷心的感謝！

本書主編尚濤先生四川美術學院雕塑系畢業(yè)后，自愿到西藏工作。擔任過《西藏旅游》雜志副總編輯，同時，在西藏自告奮勇地開展圍棋義務教育工作，取得了多屆圍棋冠軍。尤其是2012年開始著手藏棋文化保護傳承與普及推廣工作，使藏棋這一瀕臨斷代的藏民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產得以搶救和發(fā)展，做出了貢獻。

他先后前往云南、四川、青海、甘肅、內蒙古、新疆以及涉藏地區(qū)最偏僻的西藏那曲、日喀則、阿里、山南等地，還到過平均海拔4000以上的青海省玉樹州的治多縣、曲麻萊縣，四川省的阿壩縣等地，探訪與尋找藏族學者、民間藝人、藏棋棋手等各界人士，考察了解藏棋的相關資料、時代不同的古老棋盤等?？芍^是做出了全面細致的調查研究工作，取得了豐碩成果，這為整理編輯撰寫藏棋一書打下了堅實基礎。

我與尚濤主席相識已經6年多了，他在百忙中先后4次到過青海西寧。第一次，2015年7月，由青海省作協(xié)主席藏族著名作家梅卓女士陪同，一起到我辦公室見了面，大家熱情地交換了對藏棋的現(xiàn)狀和未來的看法，受益匪淺。第二次，于2019年7月，我和尚濤先生等為青海藏棋協(xié)會成立與舉辦全國藏棋邀請賽的事宜，拜訪了青海省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長公保扎西同志，向他匯報了西藏和青海藏棋搶救保護及存在的困難等情況。部長十分熱情謙虛、詳細聽取匯報，并探討了西藏藏棋的來龍去脈及今后保護發(fā)展的重要性和必要性，還表達了對藏棋工作的熱愛與支持誠意。第三次，2019年在青海省第三次全省藏棋比賽大會上尚濤主席應邀出席開幕式，并發(fā)表講話與業(yè)務指導。第四次，2021年9月初，在西寧與尚濤先生一起商討了2021年10月擬在拉薩舉辦全國藏棋比賽暨研討會的相關事宜，并向他介紹了青海省將藏棋比賽列入2021年第七屆民運會正式比賽項目的具體情況，他十分高興。這些工作能夠順利促成及所取得的成績得益于西藏棋協(xié)主席尚濤先生和省委常委公保扎西部長、省體育局尕藏才讓局長等相關領導的關心支持，在此，一并表示衷心感謝！

此外，為了整理撰寫藏棋一書，開展藏棋的比賽暨研討會，我應邀出席了2015年、2019年、2020年在西藏拉薩召開的全國藏棋比賽暨研討會。舉辦的活動一次比一次規(guī)模大、規(guī)格高、影響大，來自全國各地的專家學者多，宣讀的論文質量高，獲得了與會者的高度評價，多數(shù)論文被編入藏棋書中。這里值得一提的亦是2019年在河南鄭州舉行的全運會上，藏棋首次參加了全運會表演項目，我也同尚濤先生一起參加了全運會，感到很榮幸！藏棋表演賽榮獲了全國民運會三等獎，這就是尚濤先生和朋友們一起努力的結果，難能可貴。

近年來，尚濤先生帶領下的西藏藏棋協(xié)會，對全國藏棋的搶救保護及傳承發(fā)展起到了引領帶頭和幫助協(xié)調作用。就如本書中總結歸納的一樣，“近4年的藏棋文化探索，我們主要做了以下幾方面工作：一是對藏棋的概念和內容形成了最基本的界定;二是建立了一個全國性藏棋文化保護的合作框架;三是提出藏棋文化保護的基本目標和策略，并啟動了藏棋教學與推廣工作”。

當然，他們所做的工作和成就遠遠超過以上提到的3條，我認為起碼以下幾條工作成績應該不能忘。其一是為了將藏棋規(guī)范化，率先成立了西藏自治區(qū)藏棋協(xié)會;其二是為了保護與傳承瀕臨滅絕的藏棋，多方籌措資金、協(xié)調各方工作，從2015年至今組織舉行四次全國性藏棋比賽暨研討會;其三是經過辛勤努力，2019年將藏棋首次列入全國民運會表演項目;其四是歷經多年，撰寫出版了專業(yè)書籍《藏棋——瀕臨斷代到保護傳承》一書。這些看得見摸得著的成績不得不提，為藏族傳統(tǒng)藏棋的復蘇及傳承起到了不可磨滅的作用。

尚濤先生邀請中國圍棋協(xié)會主席林建超、中國圍棋協(xié)會原主席、中國棋院原院長王汝南為本書作序。該序全面闡釋了藏棋的誕生和發(fā)展過程，以及如何在普及的基礎上，進行更好的挖掘和發(fā)展等重點問題。同時，肯定了西藏棋協(xié)近期所做的藏棋搶救保護工作成績。在序言中說道：“西藏棋協(xié)近年來致力于藏棋文化的發(fā)掘、保護、傳承、發(fā)展，做了很多有價值的工作，如今又將部分成果編撰成書，應該說這是一件非常有意義的工作。”還指出，“該書不僅是對藏棋搶救性保護，也是藏棋發(fā)展的重要記錄。藏棋作為藏民族傳統(tǒng)文化精華，在西藏歷史發(fā)展過程中，有著不可或缺的意義?！眱晌毁Y深專家對本書的評價非常重要，可謂是提升了本書的學術價值和知識內涵，解答了藏棋的歷史發(fā)展過程中存在的某些難題。

全書共有五章，分別是藏棋秘境、藏棋密芒、藏棋久棋、璀璨藏弈、文獻典藏。下面將重點解讀五章的主要內容：

第一章重點闡述了藏棋的歷史演變、發(fā)展現(xiàn)狀與藏棋發(fā)展走向，并且探究了藏棋文化在構建民族地區(qū)和諧社會中的價值，同時解析了藏棋“久棋”計算機博弈研究現(xiàn)狀、藏棋規(guī)則及藏民族文化關系等。對藏棋文化交流發(fā)展過程中存在的短板和問題分析得透徹到位，很有理論性和主導性。本章中明確指出，“藏棋歷史悠久、流傳廣泛、種類繁多，它既是歷代贊普宮廷上層人士喜愛共享的競技游戲，又是群眾普遍喜聞樂見的競技體育活動?！辈刈迤逅囀侵匾姆俏镔|文化遺產，它承載著中華民族精神與情感，也是人類智慧的體現(xiàn)。藏棋在3000多年的流傳中得到了完善和發(fā)展。藏棋本來有80多種類，然而現(xiàn)在只掌握 10多種，目前群眾真正經常使用的棋類只有4種左右。這說明藏棋面臨瀕臨滅絕的邊緣，因此，專家們提出了藏棋搶救保護的重要性和相關措施。

第二章主要介紹了藏棋“密芒”的特點與規(guī)則，同時，在比較學和文化人類學的視野下探討了“藏圍棋”和“漢圍棋”的共同點及不同點，提出了藏族“密芒”圍棋如何發(fā)展提高與推廣的具體設想。另外，本章中較細致地闡述了對弈禮儀與比賽規(guī)則，提出下棋人首先要講弈德，在棋藝進步的同時，還要提高自身的品德與修養(yǎng)?？少F的是明確指出了對局時不能吃東西、應節(jié)制吸煙、不隨意離席、坐姿保持端正、不應在席間與他人說話等基本禮儀與規(guī)矩。

第三章重點闡釋藏族“久棋”的棋具，“久棋”的行棋與勝負、“久棋”的基本棋形術語、“久棋”的布局、“久棋”的基本提子陣形等常識和基本規(guī)則。與此同時，講解了雙王棋的基本規(guī)則及棋譜。

第四章解讀了青海玉樹等部分地區(qū)流傳的藏族傳統(tǒng)棋藝。比如，“塔”藏棋游戲，基本規(guī)則是雙人游戲;“鴿子蛋”棋雙人游戲;“黑白三角棋”，雙人游戲，黑白棋各三枚，還有“牛角棋”“獨眼棋”“雙王棋”“臣民斗四王棋”“四族棋”“去拉薩棋”“賢者九子棋”“霍嶺棋”“八城棋”等19種棋的基本原理和行棋規(guī)則。其中既有復雜而行走規(guī)則難以掌握的藏棋種類，又有簡單而行走規(guī)則容易掌握的藏棋種類。這一較簡單類棋一般是小孩和婦女參賽的藏棋，現(xiàn)在除了部分地區(qū)流傳之外，其他藏鄉(xiāng)很少見。

第五章文獻典藏中藏棋專家學者們研究分析了西藏圍棋歷史及演變，尤其是藏族學者扎拉·達娃桑布的論文《藏族棋文化的見證——關于在強巴敏久林宮遺址發(fā)現(xiàn)的藏族石刻圍棋棋盤的學術報告》，這證明了松贊干布時期就有藏棋“密芒”的存在與流行。還有本人的論文《對藏族民間棋藝搶救保護的思考》、當增扎西研究員的論文《久棋——古老的藏族棋藝》、劉家訓專家的論文《我所了解的藏棋》、宗喀·漾正岡布教授的論文《18-19世紀歐洲藏棋考察簡史》等內容豐富、論述全面，無疑將會對藏棋的保護發(fā)掘、傳承發(fā)展等方面起到積極的促進和指導作用。

本書的學術價值至少有以下幾點：

第一，該書的出版首先解析了藏族“密芒”的起源及發(fā)展歷程。來自不同地區(qū)的藏棋文化研究專家們交流自己的學術觀點，提出個人的不同見解。有些專家認為藏棋“密芒”起源于藏族本土的觀點，有人認為古代由中原傳入藏鄉(xiāng)，藏棋“密芒”和中原“圍棋”是“同胞姐妹”關系說，還有些人認為是唐代文成公主進藏時帶到西藏，有些人提到是古印度傳到西藏等。無論何種說法，都還沒有一個符合實際而統(tǒng)一的結論。但是，藏棋“密芒”在松贊干布的父王第三十一世贊布朗日倫贊時非常流行。當時在贊布手下的大臣瓊波·邦色不僅是一位軍事家、射箭手，而且是一位藏棋高手。他在處理公務的同時擺開三副棋盤，在不同的地方對陣，結果無一人能贏。因此，這位大臣當時在宮廷內外具有很高的聲譽。這說明1400多年前藏棋“密芒”已經在藏王宮廷中十分流行，而且后來在宮廷中贊布與大臣之間、大臣與大臣之間、贊布與妃子之間對棋的情景隨時能夠看到，同時出現(xiàn)了許多棋手的文獻記載。這些歷史文獻的發(fā)掘與研究十分珍貴，很有學術研究價值和文獻保存價值。

第二，本書中的有些章節(jié)專門研究分析了藏棋“密芒”的流傳問題。他們的最終研究結果：藏棋“密芒”不僅流傳于我國西藏的周邊民族之中，而且也出現(xiàn)于喜馬拉雅山脈南部的印度、尼泊爾、巴基斯坦、錫金、不丹等國，是他們共同的一種古老而有趣的盤上游戲。藏棋是我國藏族人民智慧的燦爛結晶。有關史書記載，1958年，錫金王子辛格·納姆加爾訪問日本，他與日本選手下棋。他將隨身攜帶的物品——布制棋盤示出，上面畫有縱橫各17道線路的棋盤，這棋盤頓時轟動了整個日本。當時有些記者采訪：錫金的“圍棋”從何而來？錫金王子答曰：“我的棋是從西藏的大喇嘛那里學來的?！?從而得知，藏族的棋藝流傳非常廣泛，而且接受的國家和高層人士頗多、評價很高。

第三，此書中解析了藏棋的種類、對弈規(guī)則、遵守的基本規(guī)矩等。尤其是流傳廣泛的藏棋“密芒”“久棋”“孜久”“國王與大臣”等介紹得頭頭是道，既有文字說明，又有圖片解答。可謂是解決了藏棋棋類的博弈規(guī)則復雜而不統(tǒng)一的難題疑題。這是此書的突出貢獻，今后就有了全國統(tǒng)一的藏族棋藝比賽規(guī)則，各個地區(qū)都有章可循了。

第四，藏棋是優(yōu)秀的非遺項目，在如何保護和傳承方面，提出了很有深度的意見建議，并有很多專家懇請建議將藏棋盡快納入全國民運會正式比賽項目。同時提出了各個地區(qū)有計劃、有步驟地開展多種多樣活動的設想，很有具體操作性。

第五，本書作者中既有藏棋功底雄厚的藏族老學者，又有多年從事藏棋研究普及的漢藏學者;既有西藏和青海等地的藏棋愛好者，又有北京、四川、云南等內地藏棋研究專家。因此，本書的內容廣泛，參與專家眾多，研究的視野廣，方法多樣化，對一些懸而不決的疑題探討和分析得清清楚楚，對藏棋文化的保護與傳承具有不可替代的作用。

藏棋對弈中亟待解決的幾個問題：

第一，藏棋“密芒”，流傳時間很長，據(jù)相關資料記載起碼有幾千年的歷史。但是流傳范圍卻很狹窄，目前會下“密芒”棋的除了西藏的部分地區(qū)和康巴地區(qū)的部分地方外，其他藏鄉(xiāng)基本上不會下。從安多地區(qū)而言， 會下 “密芒”的微乎其微。因此，我們需要大力推廣“密芒”，爭取今后幾年內普及到全藏鄉(xiāng)，否則進入全運會比賽項目存在困難。另外，藏棋 “密芒”的名稱需要規(guī)范統(tǒng)一?，F(xiàn)在有些人稱“密芒”，有些人稱“藏圍棋”，有些人稱“多眼棋”，有些人稱為“蕃久”等等。建議相關部門與專家學者一起研究確定合理的名稱，否則會給后人帶來許多混亂。同時，漢族地區(qū)的“圍棋”與藏族的“密芒”，究竟有什么不同特點？應該有區(qū)別，否則就形成不了兩種棋的概念。

第二，藏棋“久棋”，主要的流傳地區(qū)是四川省阿壩州部分地區(qū)和青海省海南州、黃南州、果洛州、海東市的部分地區(qū)等。這些地區(qū)從古到今流傳廣泛，至今在農牧民群眾中自發(fā)性下棋的情景隨地能看到，可謂是養(yǎng)成了一個群眾自覺組織下棋的習慣。現(xiàn)在存在的主要問題，“久棋”在西藏和康巴地區(qū)基本上不會下，更不懂規(guī)則，假如不迅速推廣發(fā)展，同樣存在參加全國比賽項目有不統(tǒng)一的問題。

第三，藏族“孜久”，又叫“夾棋”。此棋主要流行在青海安多地區(qū)和甘肅甘南地區(qū)。但是，發(fā)現(xiàn)西藏和康巴地區(qū)流傳甚少，幾乎沒有流傳。所以，相關部門和領導需要高度重視此棋的推廣工作，若不及時推廣接受，不能作為全國統(tǒng)一的比賽項目。這種藏棋“孜久”歷史悠久，接受人數(shù)較多，對弈規(guī)則規(guī)范，如果得不到保護與傳承，將會是一種遺憾。

第四，“國王與大臣”棋，歷史悠久、流行較廣，不但在西藏、青海、甘肅、四川等地流傳，而且在內蒙古、新疆、山西的部分地方也流傳?！皣跖c大臣”棋，比較簡單，規(guī)則不復雜。在藏族地區(qū)一般小孩和婦女進行比賽的較多。此棋的名稱復雜而不統(tǒng)一，現(xiàn)在大概有四五種稱呼，譬如，“嘉波果尼”“嘉波果西”“四門國王棋”“二門國王棋”“國王棋”等，內蒙古地區(qū)稱“鹿棋”，內地有些省份稱“虎羊棋”。建議相關權威部門與專家學者共同研究確定最合適的、群眾喜歡接受的名稱。

第五，建議每個相關?。▍^(qū)）抓緊舉辦藏棋學習普及培訓班，重點解決棋類對弈規(guī)則不統(tǒng)一問題。首先要推廣“久棋”“密芒”“孜久”“國王與大臣”等四種棋。同時要重點培養(yǎng)藏棋裁判員，現(xiàn)在就全國而言，持證上崗的藏棋裁判員幾乎是零。

總之，本書是為藏棋工作者提供參考價值和使用價值的“工具書”。目前在藏族地區(qū)如何統(tǒng)一藏棋的類型及確定具體博弈規(guī)則迫在眉睫。希望在今后工作中各相關?。▍^(qū)）應該加強合作、總結經驗、開展活動，樹立全國“一盤棋”的理念，為早日實現(xiàn)藏棋進入全國民運會比賽項目的目標而努力。

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