徽派建筑元素在陶瓷上的表現(xiàn)
——以作品《建筑中的非建筑》為例

汪雨軒

（景德鎮(zhèn)市珠山區(qū)國有資產(chǎn)經(jīng)營管理有限公司，景德鎮(zhèn)， 333000）

0 前言

陶瓷文化是中華民族的絢麗瑰寶，而傳統(tǒng)的陶瓷繪畫更是其中的重要組成部分和藝術(shù)精髓。在新石器時期就出現(xiàn)了最早的“陶瓷彩繪”，從而以多種多樣的方式迅速發(fā)展到現(xiàn)在，在這漫長發(fā)展過程中形成了獨樹一幟的文化特點。筆者家鄉(xiāng)處于具有悠久歷史的古代徽州，在那有著中國獨具特色的徽派建筑，其歷史悠久，影響廣泛，立意深遠，又有著無與倫比的藝術(shù)價值，徽派建筑是筆者本篇選題的主要來源。

古代中國建筑是中國傳統(tǒng)文化的一個載體。古城建筑、樓閣、殿堂與會館、祠廟建筑、佛寺、古塔等，都蘊含著悠久的歷史文化傳統(tǒng)和光輝的工藝技術(shù)成就。中國古代建筑藝術(shù)的特點是多方面的，其中又徽派建筑最具特色。本文主要針對“徽派建筑”形象元素進行創(chuàng)作研究，通過對該元素資料的整理分析，探索建筑文化的形成與其社會背景，思索運用現(xiàn)代設(shè)計思維與傳統(tǒng)“建筑”文化進行碰撞，將建筑之美帶進當(dāng)代人的生活意趣中。不僅創(chuàng)造更豐富的美學(xué)價值，也樹立起良好的創(chuàng)作思想和打破傳統(tǒng)創(chuàng)作思維的觀念。

徽派建筑是徽州文化體系中的重要組成部分，其建筑本身具有很強的藝術(shù)美感，建造水平很高。在建筑中，房屋斗拱和斜撐等構(gòu)造部件的功能性逐漸減弱，并以更多的裝飾細節(jié)來組成徽派建筑的主體?；罩菸幕且匀寮椅幕械膫惱韮r值觀為主題所孕育出來的結(jié)果，其建筑格局也體現(xiàn)了儒教與當(dāng)?shù)刈诜ㄖ贫鹊挠绊懀ㄖ后w以宗族為聚，界限分明，居住安排嚴格按照宗法孝悌以及禮樂次序，營造出一種主次分明、內(nèi)外有別、尊卑有序的多元化聚居形式。傳統(tǒng)文化講究“天人合一”，所以，大多數(shù)徽派建筑依山傍水，灰瓦白墻的建筑和青山綠水的大自然融為一體，這點正像陶瓷五行合一的特點，保持人與自然的天然和諧。景德鎮(zhèn)的高溫釉色有表現(xiàn)力極強，根據(jù)施釉的方法不同，坯體的造型不同，在坯體上或雕或刻，釉的性能各不相同會產(chǎn)生各樣的窯變，帶來了豐富色彩語言，在面對不同肌理不同色彩中形成一種看似無形實則有意的藝術(shù)表現(xiàn)力。用高溫顏色釉繪制徽派建筑可以很好地突出立體感，再以釉上彩進行加工補充，使得作品內(nèi)容更加生動豐富，結(jié)合釉上釉下的高溫顏色釉，其自然肌理與釉上色彩精工細作的用筆，使陶瓷整體既有高溫顏色釉的厚重色彩，也吸收了釉上新粉彩的細節(jié)刻畫，整個瓷器更加豐富多彩。

將高溫顏色釉陶瓷與徽派建筑相結(jié)合，是以“國”、“家”文化為依托，依照陶瓷材料的基本特性，并進行裝飾與設(shè)計，以表達自己對徽派建筑文化、中國古代建筑思想價值體系的認同與尊崇，并展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自我認知，并希望借此既弘揚與學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，也能表達當(dāng)代藝術(shù)的時代特點，取其精華、去其糟粕。并傳播景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)以及徽州建筑藝術(shù)。另一方面，利用現(xiàn)當(dāng)代各種藝術(shù)文化資源，把“徽派建筑”形象元素逐步地運用和滲透到現(xiàn)代生活領(lǐng)域中，用更親近生活的設(shè)計理念與現(xiàn)代色彩搭配彰顯出新時代的魅力，以吸引觀者目光，為傳統(tǒng)“建筑”形象元素這一文化符號吸收更多忠實讀者，并引起當(dāng)代人對傳統(tǒng)藝術(shù)文明與精神食糧的重視與深度思考。激發(fā)出這一文化符號的新活力，彰顯我國民族特色、民族文化和民族情懷。

1 《建筑中的非建筑》系列一創(chuàng)作實踐

1.1 作品的構(gòu)思

這組作品的設(shè)計構(gòu)思主要來源于徽派建筑元素的內(nèi)容。首先，希望設(shè)計作品能體現(xiàn)不一樣的徽派建筑之美。在創(chuàng)作過程中，反其道而行之，不突顯徽派建筑中大家耳熟能詳?shù)幕彝甙讐Φ牟糠郑炊砸股碌幕张山ㄖ楹诵膬?nèi)容，給人不一樣的審美情趣。

整體畫面以層層疊疊的建筑群作為主要內(nèi)容，以祠堂作為主題，主次變化其畫面的層次感，表達體現(xiàn)飛檐翹角的韻律，并周邊襯以老樹、石鼓、燈籠、飄窗。體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。

1.2 作品的設(shè)計方案

作品的設(shè)計尺寸為一塊尺寸為90 cm×90 cm的正方形瓷板。作品的設(shè)計及制作過程中，以正方形瓷板造型為主題。起初以鉛筆或毛筆在瓷板上進行草圖繪制，確定整體構(gòu)圖后再用墨在瓷板上勾勒出準確的位置，在線條的基礎(chǔ)上進行雕刻線條的工作，然后進行第一次黑釉的噴繪。噴繪完畢后再以陶瓷工具將自己需要的線條位置刮蹭出來，在畫面上留下黑色的線條，在根據(jù)房屋明暗層次的需要，用黑釉進行多次反復(fù)噴刮以達到自己想要的層次效果和畫面位置，最終確定好整幅作品的構(gòu)圖位置和造型基礎(chǔ)；在色彩的選取方面，選取黑、白與藍、黃、紅的顏色釉組合，以高溫顏色釉噴繪的方法為主輔以刮擦畫填的工藝手段。畫面以黑釉為底，藍色黃色為輔；在噴繪的過程中要注意釉與釉之間的前后順序和濃淡干濕變化，以及釉與釉之間的重疊位置，從而定下整個畫面的色彩基調(diào)和造型基礎(chǔ)。在樹木的位置利用釉下白來表現(xiàn)樹在畫面當(dāng)中的具體位置，使用白色顏料一是增加畫面的層次感，二是讓畫面中的具體物象得到深入刻畫。燈籠的位置，以稀釋的紅色高溫色釉，用毛筆層層分染，讓其在不脫離整體氣氛的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出燈籠的顏色特性。

在1300℃的高溫?zé)坪?，在作品表面上以有玻璃白和粉彩顏色調(diào)制出作為樹葉的綠色并在畫面上點綴出樹葉的位置和形態(tài)，以黑料為未燒制成熟的地方進行加工，紅料對燈籠進行染色以及印章，對于層次感不足的地方給予修補達到想要的畫面效果。

通過對上述正方形瓷板毛筆墨稿繪制、雕刻輪廓、釉色噴繪、刮擦補色等工藝的結(jié)合，能夠讓作品煥發(fā)出不同于傳統(tǒng)徽派建筑裝飾設(shè)計的審美特質(zhì)。觀者能夠透過這組作品聯(lián)想到更多不一樣的徽派建筑場景，對其建筑特色、人文情趣有著新的認識。而多種徽派文化裝飾元素的融入，讓作品既給人視覺的舒適，又給對其文化的深思。

2 《建筑中的非建筑》系列二創(chuàng)作實踐

2.1 作品的構(gòu)思

通過對同元素作品的關(guān)注與分析，筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)于“建筑”形象元素的設(shè)計大都是具象的，是通過該元素的具象形態(tài)與色澤來進行設(shè)計。在構(gòu)思作品《建筑中的非建筑》系列二初期，希望能嘗試拋開對建筑元素的固有印象，結(jié)合陶瓷作為日用器材料這一特征，使用簡練的線條來概括“建筑”形象元素的外在特征，又用柔性的曲線來融合現(xiàn)代設(shè)計元素與色彩進行裝飾。規(guī)整的造型與柔和的形體相互穿插在建筑紋樣的創(chuàng)作中，更適合融入人的表情或日常生活中人的狀態(tài)，強調(diào)“人與自然、人與建筑”的概念，增添該元素的生活裝飾性。

通過對其他陶藝家畫家的學(xué)習(xí)臨摹和創(chuàng)意揣測，結(jié)合自己的設(shè)計初衷，從而決定選取具有代表性的房屋造型。再結(jié)合我自身的創(chuàng)作主題，從中國傳統(tǒng)繪畫和西方構(gòu)成藝術(shù)

圖2 《建筑中的非建筑》系列二（之一）

2.2 作品的設(shè)計方案

作品由四件三尺六對裁瓷板和一塊三尺六整塊的瓷板構(gòu)成。在作品整體構(gòu)建上，初期是準備以多個立體鑲器作為整個作品的造型基礎(chǔ)，后在對造型的塑造過程中因為疫情的原因，沒有在可行動的范圍內(nèi)找到好的鑲器造型，后用三尺六的瓷板作為整個畫面的承載體。

初期設(shè)想的裝飾方案是青釉與無光黑釉的組合。但在實踐后發(fā)現(xiàn)效果并不理想。青釉與無光黑釉的組合是先使用可撕膠涂抹青釉的部分，施無光黑釉后撕去可撕膠，再施青釉，從而得到黑地青山的效果，并在燒成后加彩釉上金色輪廓以豐富裝飾性。實際燒成后的效果卻不盡人意，青釉由于填涂的厚薄不均以致流動，即使加上了釉上金彩也顯得不規(guī)整。甚至釉厚處出現(xiàn)明顯開裂。釉上金彩的線條較為粗陋并沒有起到裝飾畫面的效果，反而顯出粗糙的視覺效果。在筆者進行多次試驗、草稿后。選擇了集中建筑形態(tài)的變形樣式，在顏色釉底色的基礎(chǔ)上，運用釉上斗彩的表現(xiàn)方法，施以多種顏色相互穿插，使畫面形成鮮明的色彩對比，豐富畫面。

除了陶瓷的主體材質(zhì)以外，在裝飾手法上融入其他材質(zhì)元素。具體來看，分別融入了彩色陶粒、雕刻立粉，木質(zhì)鑲嵌，以此實現(xiàn)多種材質(zhì)的設(shè)計組合，使得作品別具一格；并使用輔助裝飾：為了增強作品的表現(xiàn)力，運用結(jié)合雕刻，堆貼，泥漿堆灑等手法，體現(xiàn)裝飾美感。

3 結(jié)語

筆者希望在這本次設(shè)計中，將原本給人深刻印象的徽派建筑以更為靈活、開放、多元的方式重新展現(xiàn)在大家面前，并給人以全新的感受。而在設(shè)計的過程中有以下幾個主要問題：

第一，在對造型的設(shè)計中，秉承著師古法而不泥古的思路，對元素的進行選擇性的提取。在傳統(tǒng)徽派建筑中，房屋的結(jié)構(gòu)繁復(fù)有序，屋群設(shè)計極為精巧，飛檐翹角、馬頭墻、灰瓦白墻等等，造型上可以借鑒學(xué)習(xí)其中的優(yōu)點，但是在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這種過于整齊劃一的排列使其的表現(xiàn)形態(tài)較為呆板整齊，如房屋整體都呈一種整齊形態(tài)，這種形態(tài)會使得畫面構(gòu)圖顯得較為擁擠、阻塞，缺乏靈動感。如何在畫面中表現(xiàn)不一樣的建筑特點，是我在創(chuàng)作過程中要解決的核心問題，既保留徽派建筑的主要特征，又能使畫面結(jié)合陶瓷特性給人以耳目一新的感覺。

第二，畫面構(gòu)圖中學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)國畫中的“之”字形構(gòu)圖。但在草圖設(shè)計方案出來后，仍覺得畫面顯得僵硬，內(nèi)容過于重復(fù)。后來決定在以一個平常少有的視覺角度來表達畫面的內(nèi)容，所以我選用了高遠和深遠的觀察角度，使畫面給人以不一樣的視覺沖擊。

第三，在創(chuàng)作的過程中我不僅僅局限于平面瓷板進行陶瓷繪畫的創(chuàng)作。事實上，陶瓷的器型是其得以凸顯其與眾不同的主要原因，所以在器型設(shè)計的過程中，對陶瓷器型的選擇比陶瓷繪制來得更重要。因此，在我的設(shè)計創(chuàng)作中，希望在不同的陶瓷造型的基礎(chǔ)上表達豐富的徽派建筑元素，從而使作品將工藝美術(shù)和繪畫藝術(shù)相結(jié)合，并結(jié)合陶瓷雕塑中的刻、剔等雕刻技法，做到學(xué)以致用。

第四，在材料的運用上，還考慮將陶瓷和多種非陶瓷元素進行融合再創(chuàng)，例如大漆、金銀鉑、樹脂、木工等等。通過陶瓷特有的工藝兼容性，將不同材料不同元素融入畫面之中，既豐富了畫面內(nèi)容，也為作品賦予了其他材料的靈魂，補充陶瓷材料所不能表達的藝術(shù)效果，產(chǎn)生令人意想不到的效果。