例談高中“四史”教育的情境設(shè)計(jì)方略

江蘇省連云港高級(jí)中學(xué) 宋忠林

習(xí)近平總書記指出：“廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！闭^“欲知大道，必先為史”。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課要實(shí)現(xiàn)知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野相統(tǒng)一，教師要把“四史”講清楚、講明白、講透徹、講到位?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出，“要采用情境創(chuàng)設(shè)的綜合性教學(xué)形式”“應(yīng)力求憑借相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)，提供綜合的視點(diǎn)，提升綜合能力”。優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)是高中思想政治課深入推進(jìn)“四史”教育的重要一環(huán)。本文以統(tǒng)編版普通高中思想政治必修四《哲學(xué)與文化》第三單元第九課第一框“文化發(fā)展的必然選擇”為例，淺談高中思想政治課深化“四史”教育的情境設(shè)計(jì)方略。

第一框主要講述“文化發(fā)展的必然選擇”，分為兩目：“革命文化與先進(jìn)社會(huì)主義文化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必然選擇”，第一目介紹了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分，第二目則闡釋了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的應(yīng)有作為。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生結(jié)合近代中國(guó)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索文化發(fā)展道路的歷史脈絡(luò)，明晰中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分，明確堅(jiān)持中國(guó)特色文化發(fā)展道路的應(yīng)有作為，有利于增強(qiáng)文化自信，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位的認(rèn)同，培養(yǎng)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。但是，在教學(xué)實(shí)施的過程中，不容忽視這樣一個(gè)問題：本框題的內(nèi)容基于宏大的歷史敘事，理論邏輯性較強(qiáng)，如何克服理論學(xué)習(xí)的抽象性，增強(qiáng)學(xué)生的沉浸體驗(yàn)，進(jìn)而厚置文化自信？針對(duì)這一問題，筆者基于高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)情境創(chuàng)設(shè)的基本要求，從增強(qiáng)可視化、提升互見性和保持延展性等三個(gè)層面，進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)踐。

一、教學(xué)情境要增強(qiáng)可視化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源?！痹诒竟?jié)課教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生明晰“馬克思主義是新民主主義革命的思想之源”，是實(shí)現(xiàn)深化政治認(rèn)同目標(biāo)的重要維度。本課第一目“革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化”的“閱讀與思考”欄目創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：列強(qiáng)摧殘中華大地、奴役中國(guó)人民，激發(fā)無(wú)數(shù)仁人志士，力圖改變現(xiàn)狀，努力探尋救亡圖存的出路，先后嘗試形形色色的“主義”，最終都以失敗告終。這一情境旨在引導(dǎo)學(xué)生聚焦中國(guó)文化走向何處的問題，通過客觀分析，明確中華文化走向復(fù)興之路的關(guān)鍵所在。

在教學(xué)實(shí)施過程中，為了克服教材中文本情境的抽象性，筆者對(duì)上述情境進(jìn)行了可視化處理，引領(lǐng)學(xué)生在更加直觀生動(dòng)的情境中調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，形成意義聯(lián)結(jié)，進(jìn)行自主辨析和深度思考，更為深入地理解歷史和人民選擇馬克思主義的必然性和正確性。具體來(lái)說，筆者采用微信聊天群的形式，力圖打破時(shí)空界限，將歷史人物匯集一堂，拉近學(xué)生與我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的距離，即截取微信聊天群“救國(guó)之路研討群”的聊天記錄，通過運(yùn)用經(jīng)典語(yǔ)錄、添加表情包等形式，呈現(xiàn)康有為、孫中山、胡適以及李大釗等人的救國(guó)主張，設(shè)置議學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生思考：上述主張能讓近代中華文化重現(xiàn)光彩嗎？為什么？該環(huán)節(jié)讓學(xué)生以話題討論參與者的身份進(jìn)行穿越歷史時(shí)空的互動(dòng)，基于知識(shí)儲(chǔ)備，有創(chuàng)見性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從文化復(fù)興的角度明確“先進(jìn)的中國(guó)人毅然選擇馬克思主義是符合中國(guó)實(shí)際的，馬克思主義使黑暗的中國(guó)迎來(lái)光明。”

二、情境設(shè)計(jì)要提升互見性

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化復(fù)興之路的智慧所在。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在第一目“革命文化與先進(jìn)社會(huì)主義文化”的教學(xué)推進(jìn)過程中，教師將馬克思主義基本原理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行共時(shí)性、互見性地呈現(xiàn)，使得學(xué)生深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化復(fù)興的智慧所在，這是重要的教學(xué)著力點(diǎn)?；诖耍P者進(jìn)行了情境的優(yōu)化設(shè)計(jì)。一方面，筆者在課堂上播放科普類節(jié)目《馬克思是對(duì)的》第一集片段（17歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中寫道：“我的理想是為全人類解放而奮斗?！保?，讓學(xué)生伴隨著深情的解說融入歷史情境中；另一方面，筆者展示我國(guó)北宋思想家張載的“橫渠四句”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述互補(bǔ)互證的材料進(jìn)行融通性思考，從以人為本的角度進(jìn)一步地明確：自五四運(yùn)動(dòng)開始的新民主主義革命是將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際，同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大革命，以便更好地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。如此可視化的情境有利于學(xué)生對(duì)內(nèi)容進(jìn)行意義性串聯(lián)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、馬克思主義傳播以及中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)三個(gè)維度相貫通的基礎(chǔ)上深化認(rèn)識(shí)。

三、教學(xué)情境要保持延展性

憑借情境所具有的豐富的、現(xiàn)實(shí)的、可擴(kuò)展的解釋空間，教師引導(dǎo)學(xué)生展開時(shí)間更為持久、空間更為廣泛的深度學(xué)習(xí)是情境教學(xué)的實(shí)踐指向，這也就意味著要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)情境的前后貫通。為了實(shí)現(xiàn)這樣的貫通，筆者通過前置性活動(dòng)和升華性結(jié)課加以推進(jìn)。

前置性活動(dòng)是在課堂教學(xué)開展之前開展的預(yù)熱性活動(dòng)。這樣的活動(dòng)宜厚植共情元素，增強(qiáng)學(xué)生情感投入，使之獲得積極的情感體驗(yàn)。如此一來(lái)，課堂活動(dòng)能延續(xù)脈脈溫情，打造有溫度的課堂。就“四史”學(xué)習(xí)教育而言，教師要準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線，從小視角切入，引導(dǎo)學(xué)生深入體認(rèn)黨在革命、建設(shè)、改革以及復(fù)興中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，感黨恩、聽黨話、跟黨走。因此，課程開始之前，筆者就派發(fā)了議學(xué)單，給學(xué)生布置有利于增強(qiáng)共情的前置性活動(dòng)。該活動(dòng)要求學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、革命教育基地等，找尋一件能體現(xiàn)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史物件，探究這一物件的“前世今生”，訴說其中的黨史故事。這一活動(dòng)在一定程度上能讓學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)“四史”，走出課本中的“知識(shí)點(diǎn)”限制，體認(rèn)黨的文化復(fù)興之路中彰顯的脈脈溫情。盡管在課堂上只是幾分鐘的呈現(xiàn)，但是學(xué)生在課堂之外已經(jīng)開展了有意義建構(gòu)的深度學(xué)習(xí)。這樣的活動(dòng)旨在點(diǎn)燃學(xué)習(xí)共同體的情愫，使得學(xué)生有事做、有話說，全方位地動(dòng)起來(lái)。在課堂上，學(xué)生展現(xiàn)了革命烈士的書信、淮海戰(zhàn)役的推車等，訴說其中的革命情和魚水情，一次次觸動(dòng)人心的情感體驗(yàn)讓學(xué)生深度體認(rèn)了本節(jié)課的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

本節(jié)課的實(shí)踐落點(diǎn)是報(bào)國(guó)之行，即喚醒學(xué)生對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路的堅(jiān)定信心，結(jié)合自身實(shí)際思索自己如何能為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)盡己所能、作出貢獻(xiàn)，為百年大黨的文化建設(shè)增光添彩。因此，創(chuàng)設(shè)出具有延展性的情境，將學(xué)科知識(shí)遷移到更為廣闊的真實(shí)性情境是本節(jié)課需要重點(diǎn)關(guān)注的。為此，筆者在本節(jié)課的收尾環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)議學(xué)活動(dòng)，即播放微視頻，引導(dǎo)學(xué)生了解黨的十九屆五中全會(huì)關(guān)于建成文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，啟迪學(xué)生結(jié)合自身的成長(zhǎng)階段，對(duì)自身勇?lián)幕瘡?fù)興大任進(jìn)行思考。具體來(lái)說，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》首次明確，2035年實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)。從現(xiàn)在開始到2035年是當(dāng)下中學(xué)生揮灑汗水、不負(fù)韶華的美好歲月。在這段時(shí)間內(nèi)，中學(xué)生要應(yīng)對(duì)畢業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等多方面的挑戰(zhàn)，在職業(yè)交往中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。如何提升自己應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力？文化軟實(shí)力尤為重要。時(shí)代弄潮兒從中華傳統(tǒng)美德、偉大民族精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀中汲取營(yíng)養(yǎng)，將文化自信的底蘊(yùn)和自身的職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合是很必要的。

因此，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行展望2035的議學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合黨中央的頂層設(shè)計(jì)，暢談2035年我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)之路，并結(jié)合自身實(shí)際詳盡闡釋2035年自己能具備怎么樣的文化軟實(shí)力，自己將如何為之努力。這樣的情境設(shè)計(jì)將歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)推進(jìn)“四史”教育具有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

議題式教學(xué)是當(dāng)前高中思想政治課教學(xué)的新常態(tài)?；凇八氖贰苯逃B(tài)化、制度化的時(shí)代特征，以議題為紐帶，創(chuàng)設(shè)真實(shí)性情境，序列化串聯(lián)學(xué)科知識(shí)，充分發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用需要教師不斷地進(jìn)行有益探索，幫助學(xué)生明理增信，勇?lián)姑?/p>