“妙語童趣”的古詩教學(xué)策略研究

江蘇揚(yáng)州市邗江區(qū)甘泉小學(xué)（225123）朱 潔

古詩詞典雅精致、言簡意賅，能傳情達(dá)意，這是它的價值所在。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)運(yùn)用多種教法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，并追求一種寓教于樂的教學(xué)境界，以發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的文化欣賞能力與審美意趣。“妙語童趣”的古詩課堂在以學(xué)定教的過程中，將師生之間的樂教、樂學(xué)集于一體，其在教學(xué)方法上更加具有趣味性，能夠保證學(xué)生始終擁有快樂的古詩學(xué)習(xí)體驗(yàn)?；凇懊钫Z童趣”的小學(xué)古詩教學(xué)是非常值得嘗試的，它所營造的是快樂的課堂氛圍，對于提高學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的效果非常有幫助。打造充滿童趣的小學(xué)古詩課堂教學(xué)環(huán)境，應(yīng)圍繞以下幾個方面來展開教學(xué)。

一、妙之吟與誦

多樣誦讀追求朗讀學(xué)習(xí)過程中的多樣化教學(xué)指導(dǎo)。教師要把握古詩的思想內(nèi)容與情感基調(diào)，在朗讀過程中合理運(yùn)用肢體語言進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，同時要注重將朗讀教學(xué)與音樂相互融合，以豐富教學(xué)的內(nèi)容與形式。在朗讀指導(dǎo)方面，教師需要明確學(xué)生朗讀聲調(diào)與朗讀語速的正確性，追求真正的妙之吟與誦過程。

在《牧童》一課的教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確使用朗讀聲調(diào)，幫助他們運(yùn)用正確的音調(diào)來朗讀。一般來說，這首詩的節(jié)奏是：

草鋪/橫野/六七里，

笛弄/晚風(fēng)/三四聲。

歸來/飽飯/黃昏后，

不脫/蓑衣/臥月明。

有的學(xué)生會下意識地念成：

草鋪/橫野/六七/里，

笛弄/晚風(fēng)/三四/聲。

歸來/飽飯/黃昏/后，

不脫/蓑衣/臥月/明。

因?yàn)槊烤淝懊娑际莾蓚€字一停頓，到了第五、第六個字時，學(xué)生就會習(xí)慣性地停下來。前三行這樣讀似乎問題不大，但最后一句“不脫/蓑衣/臥月/明”這樣停頓之后就把“臥月明”的整體意境切割開了，影響了對詩歌意境美的領(lǐng)會。因此，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生停頓節(jié)奏不對時，應(yīng)當(dāng)及時引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)對“臥月明”進(jìn)行反復(fù)吟詠，在吟詠中體味其中妙處。只要多念幾次，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)“臥月明”中“月明”才可以勉強(qiáng)算作一個詞語，“臥月”放在一起太過牽強(qiáng)，且表意不明。

《牧童》這首古詩中所描寫的自然景物非常多變，但又都是兒童所熟知的事物：綠油油的青草、廣闊的原野、悠揚(yáng)的笛聲以及蓑衣和明月，這一幕幕場景接連不斷地映入讀者眼簾，由遠(yuǎn)及近，展現(xiàn)出田園生活的悠閑與寧靜。大聲朗誦時，無論是隨詩想起的靈動畫面，還是朗朗上口的童音帶來的明快節(jié)奏，都可以幫助學(xué)生感受詩歌所描繪的意境，體會詩歌的韻味。整首詩展現(xiàn)了一幅恬淡安靜的水墨畫，無論是作者還是讀者在閱讀古詩后都會感到一種悠然自得的愜意。在教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用輕快、活潑的語調(diào)來讀出牧童的輕松閑適感，讓學(xué)生在自由開放的狀態(tài)中感受詩中自然環(huán)境的美好與舒適。

同時，教師也不能忘記運(yùn)用妙語來激發(fā)童趣。例如，教師可引用“青青園中葵，朝露待日晞”“開荒南野際，守拙歸園田”這樣的詩句來引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想安寧舒適的田園生活，激發(fā)學(xué)生的無限想象與學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加愉快。

在朗讀古詩的過程中，教師還可以運(yùn)用肢體語言，通過手勢、表情等體態(tài)語的運(yùn)用，展現(xiàn)出古詩的思想感情。當(dāng)然，教師運(yùn)用音樂配合肢體語言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩也是十分有效的。在學(xué)習(xí)《登高》時，教師就為學(xué)生播放了二胡名曲《二泉映月》，在悲涼的背景音樂中，教師運(yùn)用妙語進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生講述了《二泉映月》音樂作品的創(chuàng)作背景：“無錫惠山的二泉享有‘天下第二泉’的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，奏出《二泉映月》一曲，用音樂來描繪他舊時曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時所能感受到的卻是漆黑一片。這使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時時流露出傷感、蒼涼的情調(diào)?！边@樣一段有關(guān)創(chuàng)作者與作品的往事激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，形成了知識的情感遷移，讓學(xué)生感受到了《登高》中作者在登高時同樣凄涼、憂傷的情感，再加之教師有感情地講述故事、朗讀古詩，學(xué)生的情感之弦被撥動，更深層次地體會到了作者杜甫在用字上的準(zhǔn)確與精妙。

二、詩語編春秋

“妙語童趣”的教學(xué)策略能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我突破，從而深入學(xué)習(xí)古詩。教學(xué)時，教師可以運(yùn)用講故事的教學(xué)方法，同時引入“妙語童趣”的思想內(nèi)容。

（一）背景故事

小學(xué)生正處于容易對故事產(chǎn)生好奇情緒的年齡段，教師可以嘗試?yán)酶鞣N故事啟發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生把握古詩的內(nèi)涵，在循序漸進(jìn)中使學(xué)生了解古詩創(chuàng)作者的思想感情。

在《泊船瓜洲》一詩中，王安石寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”該詩句所表達(dá)的意義相當(dāng)深遠(yuǎn)，其中一個“綠”字被教師特意引出來作為故事來講。因?yàn)檫@個“綠”字是王安石在創(chuàng)作這首古詩的過程中，經(jīng)過很多年才敲定下來的。教學(xué)中，教師提問學(xué)生：“如果將‘綠’字換成‘過’‘吹’‘來’等字是否也同樣可行呢？”這一提問相當(dāng)巧妙，能夠激發(fā)學(xué)生對于古詩學(xué)習(xí)的興趣。一些感受力較強(qiáng)的學(xué)生就表示這個“綠”字是不能隨便更換的，因?yàn)椤熬G”字生動形象地展現(xiàn)出千里江岸一片新綠的美好景象，它是對春天中生機(jī)勃勃狀態(tài)的真實(shí)、形象的描寫，沒有任何字眼比“綠”字更好。在教師提問、學(xué)生討論的過程中，學(xué)生的童趣被激發(fā)出來，形成了“妙語童趣”的課堂。

（二）生活趣事

同樣以王安石的《泊船瓜洲》為例，教師除了可以講述詩人創(chuàng)作這首詩的趣事，還可以講述王安石的故事。比如，王安石是北宋文學(xué)家，但也是改革家，在他任宰相時曾嘗試改革弊端?？上У氖牵淖兎ㄊ×?，他也從宰相的高位上被罷免，來到了現(xiàn)在的南京。這時，教師可以給學(xué)生介紹一下南京與鎮(zhèn)江緊緊相鄰的地理位置，并一一標(biāo)注出這首詩中提到的“京口”與“瓜洲”的相應(yīng)位置。這樣，學(xué)生自然就能發(fā)現(xiàn)將“京口”與“瓜洲”分隔開的“一水”就是長江。通過這一系列操作，學(xué)生對“京口”“瓜洲”“一水”這些陌生名詞有了具體而形象的認(rèn)知，從而順利領(lǐng)會了“京口瓜洲一水間”的含義。

了解詩人的生平故事有助于學(xué)生理解詩歌的主題思想，但學(xué)生的年齡尚小，如果采用一板一眼的介紹方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很容易就會感到枯燥乏味——以他們的閱歷，很難感受到王安石這樣一個古人有趣的地方。但是，如果用講故事的形式將詩人的生平事跡穿插到課堂中，愛聽故事的天性就會讓學(xué)生樂于接受所學(xué)內(nèi)容，也更容易發(fā)現(xiàn)詩人身上的閃光點(diǎn)，從而喜歡上詩人所寫的詩歌。

講故事的方式不僅可以吸引學(xué)生的注意力，提升他們的學(xué)習(xí)興趣，還能潛移默化地影響他們對人對事的看法，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀與人生觀。如何選擇故事呢？中華古詩詞言簡意賅，幾乎每一個詞語都蘊(yùn)含著特定的含義，如上文提到的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，還有“京口瓜洲一水間”中的“一水”。課堂內(nèi)，學(xué)生聚精會神聽故事；課堂外，學(xué)生面對相似的場景時，學(xué)過的詩句、聽過的故事就會不由自主地涌現(xiàn)出來。如此，便實(shí)現(xiàn)了古典文化的熏陶。

相比于傳統(tǒng)教學(xué)中教師逐字為學(xué)生翻譯古詩，在“妙語童趣”的課堂中，教師充分利用故事來激發(fā)學(xué)生的討論興趣，讓學(xué)生明白了古詩中作者用字的生動與準(zhǔn)確，如此就能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使他們對古詩的理解更加深入。

三、詩繹潤童心

除上述教法以外，像拓展教學(xué)法、自由創(chuàng)作教學(xué)法也能與“妙語童趣”聯(lián)系起來，將學(xué)生的童心、童趣與古詩教學(xué)內(nèi)容融合在一起。精妙的語言、精彩的教學(xué)設(shè)計，能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入博大精深的古詩世界中，吸收相關(guān)的古典文化知識，并將自己的感想表達(dá)出來。同時，對所學(xué)知識進(jìn)行適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，也是學(xué)習(xí)過程中的重要一環(huán)。因此在古詩教學(xué)中，教師創(chuàng)造條件，讓學(xué)生將知識學(xué)以致用是相當(dāng)有必要的，這能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛上古詩。

在《七步詩》的教學(xué)中，教師就為學(xué)生翻譯了古詩內(nèi)容，渲染了曹丕命令兄弟曹植在短時間內(nèi)創(chuàng)作一首詩，否則就要?dú)㈩^的危急情境。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩內(nèi)容思考：“曹植短時間內(nèi)創(chuàng)作出的這首七步詩是否另有所指？指代的又是什么？其中‘同根生’是指什么？‘相煎何太急’又指什么？‘豆’和‘萁’之間存在什么關(guān)系？”教師要將古詩內(nèi)容生動地翻譯出來，讓學(xué)生感受到這一萬分緊急的時刻，將學(xué)生帶入古詩情境中。為了加深學(xué)生的感受，教師要求學(xué)生分組討論各自的看法，并組織全班一起分享各自的觀點(diǎn)。這個過程不僅可以鍛煉學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力，更是一次讓教師了解學(xué)生內(nèi)心的機(jī)會。筆者在某次班級分享會上，就領(lǐng)略了學(xué)生的活躍思維。有學(xué)生認(rèn)為“煮豆燃豆萁”一句中，豆子被煮熟，但是豆萁被燃燒成灰，相比起來豆萁比豆子更慘，“豆”與“豆萁”都非常慘，理解成兄長對弟弟的逼迫非常沒有道理。這個觀點(diǎn)十分新奇，也極富兒童特色。因?yàn)檫@個學(xué)生明顯將詩中的景象在大腦中動態(tài)化地呈現(xiàn)了出來，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論：鍋里的豆子被煮熟了，鍋下的豆萁被燃燒成了灰燼。不得不承認(rèn)的是，這個觀點(diǎn)還是非常有道理的，邏輯非常完美，讓人難以反駁。

實(shí)際上，無論是古詩本身所蘊(yùn)含的韻味，抑或是教師的妙語連珠，它們都是打動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)更多地遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，理解他們感興趣的學(xué)習(xí)方式，基于此展開古詩教學(xué)設(shè)計，如此才能收獲意想不到的教學(xué)效果。當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中也必須反思，不同教法可能為學(xué)生帶來怎樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而深入運(yùn)用因材施教的教學(xué)方法，確保學(xué)生能夠從不同角度進(jìn)行思考，深入理解古詩內(nèi)容，對古詩產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

四、詩情繪雅趣

古代詩人寫詩是講究情趣與寄托的，所以教師也要將這種情感寄托于教學(xué)之中，以達(dá)到一種詩情繪雅趣的教學(xué)效果。在小學(xué)古詩教學(xué)中，對于學(xué)生情趣的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。在滲透古詩情緒的過程中，就十分適宜培養(yǎng)學(xué)生的雅致情趣——讓學(xué)生借助古詩中富有畫面的場景、人物、故事情節(jié)以及氛圍，品味古詩的內(nèi)容意義與價值內(nèi)涵。

在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，教師就引導(dǎo)學(xué)生讀最后兩句詩，從而明確這是一首送別詩，作者把對老朋友將要乘船遠(yuǎn)行、順江而下的那種依依不舍的情感傳遞了出來。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用電影特寫鏡頭分切的手法為學(xué)生解讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，它分別包括了“孤帆”“遠(yuǎn)影”和“碧空”的景象，如此一來，整首詩的意境就全部被襯托出來了。在教學(xué)的尾聲，教師可以鼓勵學(xué)生將自己與友人分別的情景與古詩進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古今中外朋友分別的共同點(diǎn)：依依不舍。同時，也要看到古代與現(xiàn)代的不同之處：古人由于交通困難，經(jīng)此一別再相逢的難度較高，連書信往來都是極為困難的；現(xiàn)代交通便利，天南海北的朋友相見不再是難事，通信發(fā)達(dá)使得彼此思念的朋友可以隨時通過網(wǎng)絡(luò)或者視頻進(jìn)行聯(lián)系。因此，古人在分別時的不舍程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在的。理解了這一點(diǎn)，學(xué)生就很容易理解李白詩中的深情厚誼了。

這種對詩情雅趣的體驗(yàn)與感悟，其實(shí)貫穿于古詩教學(xué)的整個過程：為學(xué)生營造一種詩情畫意的課堂教學(xué)氛圍，為學(xué)生講解詩言詩語，營造浸入式的情感空間，為學(xué)生創(chuàng)造各抒己見的分享課堂，都可以幫助學(xué)生感受到古詩無與倫比的魅力，使學(xué)生愛上古詩，由衷地享受古詩教學(xué)課堂。

總之，小學(xué)語文教師在教學(xué)古詩內(nèi)容時，應(yīng)以激趣為主，強(qiáng)調(diào)“妙語童趣”教學(xué)的重要性，結(jié)合多種教法來展開教學(xué)，確保學(xué)生能夠真正沉浸于古詩的學(xué)習(xí)過程中，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)成寓教于樂的教學(xué)目標(biāo)。