從國學(xué)的閱讀到國文的閱讀
——董渭川1923年開列課外閱讀書目的啟示

李云龍

(1.北京師范大學(xué) 語文教育研究所，北京 100875；2.中國教育出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司 出版?zhèn)髅讲浚本?100073)

董渭川(1901-1968)，名淮，字渭川，近現(xiàn)代教育家。1920年入北京私立中國大學(xué)法科，次年復(fù)考考入北京高等師范學(xué)校國文部，大學(xué)畢業(yè)后又于本校高師國文研究科深造，1927年研究科畢業(yè)后歷任天津南開中學(xué)國文教員、江蘇東海中學(xué)首任校長、安徽省和山東省教育廳督學(xué)，河北大學(xué)、廣西大學(xué)、國立北平師范學(xué)院等大學(xué)教授，新中國成立后任北京師范大學(xué)教育系教授、校實習(xí)委員會副主任、副教務(wù)長。他在大學(xué)讀書的1923年，便于《學(xué)生雜志》第10卷第11號上，發(fā)表了一篇《研究國文的實際問題——課外閱什么書？怎樣閱？》的文章，為初中、高中學(xué)生開列了一個課外閱讀的書目，并對如何精讀、略讀作了詳細(xì)地指導(dǎo)。跟名重學(xué)界的知名教育專家相比，彼時的董渭川還只是一名大三學(xué)生。像指點學(xué)生讀書這類只有飽讀詩書的碩彥名儒所能做的事，居然也被茅廬未出的一名大學(xué)生染指，多少總會給人一點兒“不知深淺”的印象。然而考察其所列書目及特點，則可以為今天中小學(xué)課外閱讀書目的制定提供啟示。

一、梁啟超、胡適、周予同等前人的書目

在這以前開列讀書、選書目錄的名家所在多有。清人張之洞“為告語生童”“應(yīng)讀何書，書以何本為善”，作了一部風(fēng)行海內(nèi)的《書目答問》，分經(jīng)、史、子、集、叢五部錄書2200余種。此后范希曾又對其進(jìn)行了補正，增錄圖書1200種。在這些補正之作以外，民國間還出現(xiàn)了一些新的書目，如呂思勉《經(jīng)子解題》、李笠《國學(xué)用書撰要》、曹功濟(jì)《國學(xué)用書舉要》、支偉成《國學(xué)用書類述》、丁福?！秶鴮W(xué)書目提要》、汪國垣《讀書舉要》、陳鐘凡《治國學(xué)書目》、吳虞《青年研究中國文學(xué)宜選讀之書》。其中為人熟知的有兩個書目，一個是“青年導(dǎo)師”胡適的《一個最低限度的國學(xué)書目》，另一個是梁啟超的《國學(xué)入門書要目及其讀法》。開列這些書目的著眼點，多是國學(xué)的普及，其適用對象也多是青年大學(xué)生，“想替青年們添一點趣味，省一點氣力”，[1]5這在當(dāng)時似乎頗為流行，周予同于《經(jīng)今古文學(xué)》中說到，“開列大批的書目，在最近的刊物，似乎成了最可厭的時髦的事”。[2]62每個書目所指向的雖都是開展國學(xué)研究，但不同人之間仍有較大差別，譬如胡適重于文學(xué)，而梁啟超偏向史學(xué)。可不論是研究還是學(xué)習(xí)，課外讀書既然是如此重要，那么就奠定基礎(chǔ)的中小學(xué)教育來說讀什么書合適，似乎沒被這些大家所關(guān)注。

但這些書目已經(jīng)為董渭川所關(guān)注，他提到了梁啟超、胡適、周予同三人的書目。梁啟超的書目已如上述，胡適、周予同的書目則須辨析。胡適除《一個最低限度的國學(xué)書目》之外，還于1920年《中學(xué)國文的教授》中提到了“國語文”“古文”的教材，并以舉例的方式推薦了《紅樓夢》《西游記》等書。[3]1-7周予同1926年2月出版了《經(jīng)今古文學(xué)》，里面專列“經(jīng)今文學(xué)的重要書籍”；他在1922年《對于普通中學(xué)國文課程與教材的建議》中，[4]1-17指出了應(yīng)讀之書的門類，譬如國語包含議論的或?qū)W術(shù)的文章、小說、戲劇三種，文言“經(jīng)、史、子的文章一例選采”等；他另于1923年6月5日版的《學(xué)生雜志》第6號上發(fā)表《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法之商榷》，[5]7-16“依胡適《一個最低限度的國學(xué)書目》一文加以增減，排列次序也稍變更”，分“工具方面”“學(xué)術(shù)思想方面”“文藝方面”開列了一份相當(dāng)詳盡的書單——《幾部重要的書籍》。

梁啟超、胡適、周予同開列的書目，各具特色而又適應(yīng)形勢發(fā)展，在學(xué)術(shù)界與教育界產(chǎn)生了很大的影響。北平君中書社1925年的《國學(xué)書目三種》即收錄了梁、胡的書目，王先強1925年所編《國學(xué)入門書目匯編》則將梁、胡、周的書目俱錄其中。董渭川也參考了梁啟超、胡適、周予同開列的書目，并委婉地指出三人書目體量太大、不便初學(xué)?！耙驗榱喝喂⒑m之和周予同諸先生列舉的書目都太多，讓中學(xué)生看了真要‘浩乎不知其畔岸，渺乎難窺其津涯’”，因此盡管他們列舉的是“最低限度的書目”，但在他本人看來“依舊嫌多”，覺得那是“在專門學(xué)校四年最高限度的書目”。[6]6-7其實周予同對于書目體量過大早有察覺，因此特別說明“這書目對于舊制中學(xué)的一二年級生與新制的初級中學(xué)生，似乎稍嫌高深些”，“這書目不過供在校諸君的參考，并非絕對不可加以增刪；如果自己沒有能力決定，最好請教師指導(dǎo)”。[5]16董渭川于此之外另站在中學(xué)生學(xué)習(xí)的角度，指出光“談?wù)撜n外閱書怎樣重要”，[6]1“閱書的時候，注意怎樣專一，意志怎樣堅定，頭腦怎樣冷靜，怎樣做劄記，怎樣休息”，[6]1在“實行起來，就要碰釘子”，[6]1學(xué)生弄不懂什么書適合自己的程度，怎樣讀能有效果，這是中學(xué)學(xué)校的學(xué)生都曾感覺過的“困難”。

董渭川在北京高等師范學(xué)校學(xué)國文，看待課外讀書的視角，免不了受到教育的影響，他本人又從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)不久，從理論上、實踐上談中學(xué)生課外閱讀，說來比起那些前輩大家反倒有更強的實用性和針對性。從這個層面來看，董渭川為中學(xué)生開列書目，就具有了方法論上的價值，特別是針對今天如火如荼的分級閱讀書目研制而言，也具有啟示與借鑒的意義。

二、董渭川開列的初中、高中學(xué)生課外閱讀書目

初中學(xué)生所讀，可以分為報紙、雜志、圖書三類。報紙一般是副刊，包括《覺悟》《學(xué)燈》《文學(xué)》《努力》《向?qū)А贰秳?chuàng)造》《晨報副刊》等。雜志傾向于學(xué)生和文藝，有《學(xué)生》《小說月報》《婦女》《少年》，董渭川認(rèn)為它們“都可以當(dāng)初中學(xué)生的好朋友”。圖書種類豐富、數(shù)量不小，有《白話書信》(高語罕著)、《中國語法講義》(孫俍工編)、《國文作法》(高語罕編)、《童話集桃色的云》(愛羅先珂)、《吶喊》(魯迅)、《點滴》(周作人譯)、《短篇小說》(胡適譯)、《隔膜》(葉紹鈞)、《上下古今談》(吳敬恒)、《易卜生集》(潘家洵譯)、《一個青年的夢》(魯迅譯)、《老殘游記》(劉鶚)、《小人物的懺悔》(耿式之譯)、《新詩年選》(北社)、《蔡孑民言行錄》《胡適文存》《獨秀文存》、梁啟超《演講集》《新生活》《板橋家書》《曾文正嘉言鈔》《孟子》《明夷待訪錄》《論語》《國語》《國策》《徐霞客游記》《三國志演義》《西游記》《紅樓夢》《水滸》《儒林外史》《鏡花緣》。這些圖書可以分為現(xiàn)代的書信、語法、文法、文學(xué)作品、學(xué)術(shù)著作，以及古代經(jīng)史典籍。

高中學(xué)生所讀，類別和初中無異。報紙和初中略同。雜志微有增加，在初中《學(xué)生》《小說月報》《婦女》基礎(chǔ)上，添補了《東方》《國語月刊》《學(xué)藝》。圖書仍然相當(dāng)豐富，包括《國文法研究法》(金兆梓)、《國文法草創(chuàng)》(陳承澤)、《修辭格》(唐鉞)、OutlinesofRhetoric(Genung)、《國語文學(xué)史》(凌獨見)、《宋元戲曲史》(王國維)、《中國五十年來之文學(xué)變遷》(胡適，載在《申報五十年紀(jì)念冊》中)、《文字學(xué)大綱》(何仲英)、《國音學(xué)》(高元)、《西洋小說發(fā)達(dá)史》(謝六逸)、《短篇小說作法》(清華)、《小說集》(托爾斯泰，柴霍甫)、《現(xiàn)代日本小說集》(周作人譯)、《自己的園地》(周作人)、《新俄國游記》(瞿秋白)、《復(fù)活》(托爾斯泰，耿濟(jì)之譯)、《人心》(莫泊桑)、《域外小說集》(周作人譯)、《詩》(中華書局)、《嘗試集》(胡適)、《辛夷集》(郭沫若)、《雪朝》(朱自清等)、《一葉》(王統(tǒng)照)、《詩經(jīng)》(毛傳鄭箋)、《西廂》(王實夫)、《桃花扇》(孔尚任)、《長生殿》(洪昇)、《歷代白話詩選》(胡懷琛)及辛稼軒、李清照、朱彝尊的詞，《文選》(蕭統(tǒng))、《唐宋八大家文選》《左傳》《文心雕龍》，《中國哲學(xué)史大綱》(胡適)、《東西文化及其哲學(xué)》(梁漱溟)、《學(xué)術(shù)講演集》(梁啟超)、《國學(xué)概論》(章太炎)、《現(xiàn)代新思想集》(陸翔)、《吳虞文錄》(吳虞)、《清代學(xué)術(shù)概論》(梁啟超)、《歐洲文藝復(fù)興史》(蔣方震)、《檢論文錄》(章太炎)、《新潮》(北大)、《新青年》(現(xiàn)已?？?，群益書社出售)、《文史通義》(章學(xué)誠)、《日知錄集釋》(顧炎武)、《曾文正文集》《惜抱軒文集》《龔定庵全集》、《論衡》(王充)、《墨子間詁》(孫詒讓)、《荀子集注》(王先謙)、《韓非子集解》(王先謙)、《莊子集釋》(郭慶藩)、《史通通釋》(劉知幾)。這些圖書從主題上，涵蓋了語法、修辭、文字、文學(xué)、文藝?yán)碚?、一般文史古籍，而在學(xué)術(shù)理論著作方面較初中有所側(cè)重。

董渭川開列的初中、高中學(xué)生課外閱讀書目，與周予同《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法之商榷》中《幾部重要的書籍》最為接近。但他一改胡適、周予同“工具”“思想史”或“學(xué)術(shù)思想”“文學(xué)史”或“文藝”的分類，而重新歸并為較新的文法、修辭、文學(xué)史、文字學(xué)、文藝、學(xué)術(shù)思想等學(xué)科分類。在數(shù)量大幅精簡的基礎(chǔ)上，另增補了一些圖書。類別的重劃和圖書的增刪，以及基于初中、高中教育階段差異而分級開列，使得董渭川的書目在繼承前輩書目優(yōu)點的同時，著眼教育的屬性而進(jìn)一步放大了特色。

首先是對于時文的重視。初中、高中學(xué)生閱讀課外書的目的，既不是為了培養(yǎng)國學(xué)研究能力，也非為文藝創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，而是為了擴大視野、增長見識、豐富思想、提升能力的，“看書不能太偏于文藝方面，當(dāng)以增長常識，啟發(fā)思想為主要目的”。[6]3-4需要特別側(cè)重的一個方面當(dāng)然是要著眼于現(xiàn)實問題的，而最能與時代呼應(yīng)的文章，莫過于報紙和期刊，“雜志多半能夠發(fā)展思想，發(fā)生興趣”。[6]4

其次是選擇范圍涵蓋古今中外。過去指向國學(xué)的書目，一般圍繞傳統(tǒng)經(jīng)史而開列。董渭川的書目數(shù)量雖然不夠多，但卻在傳統(tǒng)經(jīng)史之外，增加了現(xiàn)代和海外的經(jīng)典作品，像魯迅的小說集《吶喊》、胡適的《嘗試集》、郭沫若的《辛夷集》、周作人的《自己的園地》等，以及胡適譯《短篇小說》、愛羅先珂的《童話集桃色的云》、潘家洵譯《易卜生集》、托爾斯泰《復(fù)活》等都有收錄?，F(xiàn)代和海外作品的一些出現(xiàn)時間相當(dāng)晚近，像周作人《自己的園地》，只是在1923年9月20日由晨報社出版部出版，這離董渭川發(fā)表文章的11月5日還不到2月，當(dāng)然不見于周予同的書目。

再次是學(xué)科視野開闊。經(jīng)過晚清以來幾十年的發(fā)展，國文教育至上個世紀(jì)20年代已經(jīng)完成立科和現(xiàn)代意義的轉(zhuǎn)換，國文課程包括語言、文學(xué)兩大方面基本已成共識。對照這樣的學(xué)科內(nèi)容，董渭川的書目中除傳統(tǒng)的小說《三國志演義》《西游記》《紅樓夢》《水滸》，韻文《詩經(jīng)》(毛傳鄭箋)、《西廂》(王實夫)、《桃花扇》(孔尚任)、《長生殿》(洪昇)，《文選》(蕭統(tǒng))、《唐宋八大家文選》等文選之外，還選擇了《徐霞客游記》《明夷待訪錄》等游記、政論，以及現(xiàn)代和外國的一些文藝作品。特別值得一提的是，為適應(yīng)國文的學(xué)習(xí)，出于“一封信卻寫不通順”“做白話文不懂語法是不成的”之考慮，董渭川專門推介了語言文字著作，譬如《中國語法講義》(孫俍工編)、《國文法研究法》(金兆梓)、《國文法草創(chuàng)》(陳承澤)、《修辭格》(唐鉞)、OutlinesofRhetoric(Genung)、《文字學(xué)大綱》(何仲英)、《國音學(xué)》(高元)。推介語言文字著作與此前20多年間，學(xué)者們欲通過現(xiàn)代語法的學(xué)習(xí)來提升國文學(xué)習(xí)效果的倡導(dǎo)有關(guān)，其中孫俍工所著針對白話語法、金兆梓和陳承澤的著作針對的是文言語法，而唐鉞、何仲英所寫則分別是修辭、文字和寫作。此外，高語罕的《國文作法》《白話書信》和梁啟超《演講集》等，則分別指向了寫作和演講。

最后是認(rèn)知與研究結(jié)合的文本意識。過去的國學(xué)閱讀書目，在文本的選擇上多注重經(jīng)史原典，雖然也會提及《文心雕龍》《史通》《日知錄集釋》等少數(shù)傳統(tǒng)文論、史論著作。董渭川開列的書目中，有關(guān)的研究性論著比重還頗為不小，譬如《中國哲學(xué)史大綱》(胡適)、《東西文化及其哲學(xué)》(梁漱溟)、《國學(xué)概論》(章太炎)、《清代學(xué)術(shù)概論》(梁啟超)、《歐洲文藝復(fù)興史》(蔣方震)、《文史通義》(章學(xué)誠)、《西洋小說發(fā)達(dá)史》(謝六逸)、《短篇小說作法》(清華)、《國語文學(xué)史》(凌獨見)、《宋元戲曲史》(王國維)、《中國五十年來之文學(xué)變遷》(胡適)。這些著作多在現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀念指導(dǎo)下撰寫，即使是在百年后的今天，仍是相關(guān)領(lǐng)域研究的重要參考書。這些學(xué)術(shù)著作同作為其研究對象的原典配合閱讀，對培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的研究意識和初步的研究能力當(dāng)然是有益的。因此董渭川屢次言及的“啟發(fā)思想”“發(fā)展思想”，無疑包含了一般社會思想之外的“學(xué)術(shù)思想”。

三、影響董渭川開列課外閱讀書目的因素

隨國文教育的開展而倡導(dǎo)課外閱讀，在20世紀(jì)20年代的教育界是個流行的話題。董渭川即說“常常聽到人家談?wù)撜n外閱書怎樣重要，和閱書的時候，注意怎樣專一，意志怎樣堅定，頭腦怎樣冷靜，怎樣做劄記，怎樣休息”。[6]1魯迅1927年7月16日在廣州知用中學(xué)作了一個《讀書雜談》的演講，提到“職業(yè)的讀書”和“嗜好的讀書”，他指出“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽”，[7]458并進(jìn)一步就文學(xué)談到，研究文學(xué)與做文章不同，研究文學(xué)須廣泛閱讀文學(xué)理論、文藝作品，對待批評和別人書的內(nèi)容要有自己的思考。魯迅認(rèn)為“應(yīng)該看什么書”“實在是一個極難回答的問題”，[7]460“先前也曾有幾位先生給青年開過一大篇書目。但從我看來，這是沒有什么用處的，因為我覺得那都是開書目的先生自己想要看或者未必想要看的書目”。[7]460他又將讀的書分出了“舊”的與“新的”，“倘要弄舊的呢，倒不如姑且靠著張之洞的《書目答問》去摸門徑去。倘是新的，研究文學(xué)，則自己先看看各種的小本子，如本間久雄的《新文學(xué)概論》，廚川白村的《苦悶的象征》，瓦浪斯基們的《蘇俄的文藝論戰(zhàn)》之類，然后自己再想想，再博覽下去”。[7]460魯迅這里提到的“舊”與“新”深中肯綮，恰如其分地點明了影響初中、高中學(xué)生國文課外閱讀的因素。

第一個“新”的要素是順應(yīng)新學(xué)制下中學(xué)國語、國文課程綱要的發(fā)布與要求。董渭川的文章里，已經(jīng)聲明了這一點，“空口說空話，是不成的?，F(xiàn)在就拿《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》中所定的中學(xué)生研究國文的目的和畢業(yè)最低限度的標(biāo)準(zhǔn)作根據(jù)”。[6]3他引述的初級中學(xué)國語課程目的是“1.養(yǎng)成自由發(fā)表思想的能力。2.養(yǎng)成看平易的古書的能力。3.引起研究中國文學(xué)的興趣”，[6]3“畢業(yè)最低限度的標(biāo)準(zhǔn)：1.閱讀普通書報，能了解大意。2.作普通應(yīng)用文，能清楚達(dá)意，于文法上無重大錯誤。3.能欣賞淺近文學(xué)作品”；[6]3高級中學(xué)公共必修的國語課程目的是“1.培養(yǎng)欣賞中國文學(xué)名著的能力。2.增加使用古書的能力。3.繼續(xù)發(fā)展語體文的技術(shù)。4.繼續(xù)練習(xí)用文言作文”，[6]5“畢業(yè)最低限度的標(biāo)準(zhǔn)：1.能自由運用語體文體發(fā)表思想。2.能標(biāo)點與唐宋八家古文程度相等的古書。3.曾精讀指定的*中國文學(xué)名著八種以上。4.曾略讀指定的*中國文學(xué)名著八種以上。(*所謂‘指定的’是新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會中列舉出來的。)”。[6]5

1923年有關(guān)新學(xué)制的課程標(biāo)準(zhǔn)比較復(fù)雜。初級中學(xué)是國語課程綱要，葉圣陶起草的是綱要主體，胡適起草的是附表，最后經(jīng)起草委員會復(fù)訂。[8]274-276高級中學(xué)實際又分為兩類：第一類是公共必修的國語課程綱要；[8]277-279第二類是高級中學(xué)第一組必修的特設(shè)國文課程綱要，包含“(一)文字學(xué)引論”和“(二)中國文學(xué)史引論”兩種。[8]280-281高級中學(xué)國語、國文課程綱要都由胡適起草，要求學(xué)生各修滿8學(xué)分。董渭川提到的初中、高中國文課程目的及標(biāo)準(zhǔn)，實際沒有涉及高中“特設(shè)國文課程”。但將國語、國文課程綱要的要求與董渭川的書目相比，可以明顯感受到他落實課程綱要的努力，譬如對于報紙、期刊的關(guān)注對應(yīng)于“閱讀普通書報”的標(biāo)準(zhǔn)，推薦《白話書信》《板橋家書》則源于“作普通應(yīng)用文”的要求，文學(xué)作品所占比重較大是因為“能欣賞淺近文學(xué)作品”。他開列的書目涵蓋了古今中外的小說、戲劇、散文等豐富的體裁，甚至也是遵行課程綱要的結(jié)果，初中課程綱要從著作人、文體、問題三方面列舉了梁啟超文選、議論文選本、社會問題討論集等讀物，董渭川的書目大體與之相合。

特別需要指出的是《中國文法講義》《國文法研究法》《國文法草創(chuàng)》《修辭格》、OutlinesofRhetoric、《文字學(xué)大綱》《國音學(xué)》和《國語文學(xué)史》《宋元戲曲史》《中國五十年來之文學(xué)變遷》兩類書。這兩類書不見于初中、高中國語課程綱要的有關(guān)要求，課程綱要雖說“引起學(xué)生研究中國文學(xué)的興趣”[8]274“培養(yǎng)欣賞中國文學(xué)名著的能力”，[8]277但都未強調(diào)借助上述學(xué)術(shù)著作的學(xué)習(xí)來實現(xiàn)。董渭川推薦這些書目，其實是對特設(shè)國文課程綱要的回應(yīng)，特設(shè)國文即含“文字學(xué)”和“中國文學(xué)史”。這兩科的定位顯然已經(jīng)超出了中學(xué)國文課程的工具性目標(biāo)，它們體現(xiàn)的實際是大學(xué)里的研究要求。譬如文字學(xué)引論的課程目的：“1.使學(xué)生略知中國文字變遷的歷史。2.使學(xué)生略具研究中國文字學(xué)(Philology)的必要知識”，[8]280-281下面的內(nèi)容則是“(1)甲骨文字述略。(2)金文述略……(4)書同文以后的言文分歧。(5)六書……(6)發(fā)音學(xué)(Phonetics)要旨。(7)語音的演變……(9)文法的演化……(11)比較文字學(xué)(Comparative Philology)”等，[8]280-281這些內(nèi)容顯然已經(jīng)超出了鍛煉、提升語言文字能力的范疇。

第二個“新”的要素是國語、國文教育界對于課外閱讀的一般認(rèn)識。1923年課程綱要中對于讀書內(nèi)容的限定相對靈活，對于課內(nèi)使用的課本而言，精讀選文是“由教師揀定書本”，[8]274略讀整部的名著是“由教師指定數(shù)種”。[8]274為了使讀書大體有一確定的范圍，胡適針對初中學(xué)生國語閱讀還提供了“書目舉例”。他的舉例有些直接提供了《西游記》《三國志演義》《阿麗絲夢游奇境記》《天方夜譚》等書名，有些則只是“文學(xué)革命問題討論集”“社會問題討論集”“元明清詞曲”“近譯西洋劇本”等大致的主題。[8]276而高中學(xué)生應(yīng)讀的名著，大量列舉的只是王充、韓愈、歐陽修、曾國藩等著者，以及唐以前的詩、唐詩、詞與曲、戲曲等體裁類別，初學(xué)者實際不便據(jù)此確定具體圖書。[8]278受個人閱讀興趣和學(xué)養(yǎng)等的限制，所列主題只是明確了國語國文課外閱讀不同于理化課外閱讀之處，對于具體讀哪一本仍舊含混而模糊。課程綱要規(guī)定上的靈活性，以及實際操作的確定性要求，讓學(xué)界和教育界依據(jù)綱要規(guī)定，來自主選擇和推薦適于課外閱讀的圖書。

在1922年北洋政府頒布“壬戌學(xué)制”之前，胡適即于北京高等師范學(xué)校附屬中學(xué)國文研究部發(fā)表《中學(xué)國文的教授》的演講，并刊于《北京高師教育叢刊》1920年3月第2集上。他指出“中學(xué)國文的教材應(yīng)該帶文學(xué)的性質(zhì)”，[3]2據(jù)此推薦“國語文”教材包括《儒林外史》《紅樓夢》《西游記》《文明小史》《七俠五義》和譯本《法官秘史》、正續(xù)《俠隱記》等20至50部的小說，白話的戲劇和長篇的議論文、學(xué)術(shù)文(如錢玄同《簡省漢字筆畫的提議》)，古文包括梁啟超、康有為、章太炎、章士釗、嚴(yán)復(fù)等的散文，林紓的《茶花女》《黑奴吁天錄》《戰(zhàn)血余腥記》等文言小說，《老子》《論語》《檀弓》到曾國藩的書，《左傳》《史記》《漢書》《通鑒》等史書，《孟子》《韓非子》《荀子》等子書以及一些其他文集。1922年8月胡適又在中華教育改進(jìn)社濟(jì)南年會上再次作《中學(xué)的國文教學(xué)》的演講，對兩年前的書目略作增刪，在國語文中加入了詩歌和古白話文學(xué)選本，古文里增加了《詩經(jīng)》和后來歷代名家的詩詞等。

隨著政治變遷以及文學(xué)革命、國語運動等的開展，胡適前后的許多學(xué)者持有類似的國文、國語該讀什么書的見解。譬如何仲英1920年在《教育雜志》第2號上著文《白話文教授問題》，[9]1-15提倡讀報章雜志中錢玄同《嘗試集序》、任鴻雋《讀杜威講演的感言》這樣的文字，讀《水滸傳》《儒林外史》《三國演義》《西游記》這樣的名家小說，讀白居易的《新樂府》等詩詞，讀王陽明的《傳習(xí)錄》、梁啟超的《講壇》、蔡元培的《演說集》等。周予同1922年在《教育雜志》第1號上發(fā)表《對于普通中學(xué)國文課程與教材的建議》，提出“國語教材可分議論的或?qū)W術(shù)的文章、小說、戲劇三種”，[4]8“學(xué)術(shù)文中如宋元人的語錄，不主張選采”，[4]8“小說如周作人譯的《點滴》、胡適譯的《短篇小說》，很可作范本”，[4]9章回小說“應(yīng)用在教室內(nèi)，似乎不大方便；不如在課外提倡學(xué)生自由閱覽”，[4]9《水滸傳》《紅樓夢》《七俠五義》《西游記》《鏡花緣》“都有商榷的余地”，“戲劇如《易卜生集》第一冊和《俄國戲曲集》都有可選采的價值”；[4]9文言的教材分為藝術(shù)文和學(xué)術(shù)文，“經(jīng)、史、子的文章一例選采”，[4]10駢儷體的文章“可選入一二篇”，[4]10“詞曲不選”，[4]10像揚雄《法言》《太玄》等“意義膚淺而措辭怪癖用以欺世駭俗的”文言不選，[4]11像韓愈《平淮西碑》那樣“故意違逆當(dāng)時文筆的趨勢”的文言不選。[4]11周予同特別提到了“課外閱書方面”，“我以為應(yīng)該先有一部國故書目提要，將重要書和它的內(nèi)容、價值、版本一一加以詳細(xì)的說明；然后將中學(xué)生應(yīng)該讀的書一部一部的用科學(xué)方法來整理”。[4]16-17

比較董渭川與幾人書目的異同，他所列舉與胡適、周予同等人對于白話作品的見解極為接近，有相當(dāng)數(shù)量的圖書甚至和胡適以及國語、國文課程綱要所列一樣，譬如《三國志演義》《水滸》《儒林外史》《鏡花緣》《上下故今談》《點滴》《易卜生集》等。不過董渭川更偏愛于白話文作品，國語課程綱要提到的林紓譯的文言小說、文言譯本的《天方夜譚》，他都沒有收錄；周予同不太認(rèn)可的《紅樓夢》《西游記》反倒列入了其中。至于文學(xué)史和文法的著作，胡適認(rèn)為當(dāng)時流行的商務(wù)印書館的《文字源流》《文學(xué)史》“荒謬”而“可以不必教”，文法“也應(yīng)該另編”；[3]2周予同認(rèn)為“文字源流可以不必列入”，[4]4“文學(xué)史可以不必列入”，[4]4但“文法要略不但不能刪去，并且應(yīng)該大大地擴充”。[4]5董渭川與胡、周二人想法不同，在課外閱讀中列出了多部相應(yīng)著作。他對文言也進(jìn)行了大幅刪減，如他自己所說，“因為梁任公、胡適之和周予同諸先生列舉的書目都太多，讓中學(xué)生看了真要‘浩乎不知其畔岸，渺乎難窺其津涯’，所以又就初中高中學(xué)生的需要簡單地列舉了些書名字，但是我依舊嫌多”。[6]6-7

第三個“新”的要素是董渭川在北京高等師范學(xué)校國文部所受教育。師范學(xué)校的國文教育，與中國語言文學(xué)有關(guān)，但卻是課程與教學(xué)視角下的國文研究。他基于課程與教育的視角，首先闡明了與課外閱讀有關(guān)的幾對關(guān)系：[6]1-10一是課內(nèi)閱讀與課外閱讀二者并重、不可偏廢?！罢n外閱書固然很應(yīng)當(dāng)注重，但決不是讓我們荒廢了正課，專門去閱課外的書；是利用我們研究正課的富余時間多看些參考書，以補助正課所不足”。[6]2二是國文與其他學(xué)科并重，不可只讀自己“最喜歡”的，“要知道求學(xué)是學(xué)著做人或做事的，事實上的界線，不如學(xué)科上分得那樣清楚；有一門不學(xué)，事實上就感受一門的困難”，[6]2“看書不能太偏于文藝方面，當(dāng)以增長常識，啟發(fā)思想為主要目的”。[6]3-4三是認(rèn)識閱讀重要性固然必要，但懂得如何閱讀更有意義。課外閱讀屬于實際操作的問題，“理論和實際未見得處處相符，盡管在理論上說得天花亂墜，而實際上不容易做到，也是很平常的事情。所以我這篇東西，專討論實際的課外閱書問題”。[6]1四是讀書質(zhì)量重于數(shù)量。讀什么書要“適合于自己的程度”，[6]2要考慮學(xué)生每日“最多能挪出多少時間來閱書”，[6]3“常識缺乏到什么程度”，[6]3“好高騖遠(yuǎn)，貪多務(wù)博，是絕對不能成功的”，[6]4因此“既要看能夠增加常識的、發(fā)展思想的、淺近易解的書籍，更要顧慮到時間的經(jīng)濟(jì)，范圍更比較小的了”。[6]3五是精讀和略讀各有所重。初中學(xué)生“所列的都能精讀才好”，[6]4高中學(xué)生“精讀、略讀兩種方法也可以并用了”。[6]5

以往學(xué)者探討學(xué)生國語、國文課程該讀什么書時，一般都能結(jié)合“部定中學(xué)國文”內(nèi)容和課時來談，董渭川當(dāng)然也注意到了同樣問題。然而與以往不同的則是，他拿剛剛公布的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》“中所定的中學(xué)生研究國文的目的和畢業(yè)最低限度的標(biāo)準(zhǔn)作根據(jù)”，[6]3他在教育和課程視域之下來考慮讀者的身份、讀書目的、應(yīng)讀之書，更高質(zhì)量地“有了目的和標(biāo)準(zhǔn)，就比較的有范圍，容易說了”。[6]3課程標(biāo)準(zhǔn)綱要在教育實踐中，具有無可爭辯的權(quán)威屬性和地位，教學(xué)開展、教材編寫、教育評價都須依此進(jìn)行。董渭川開列書目時的相關(guān)論述，也往往引課程規(guī)定為據(jù)，他認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書是中學(xué)國文教員的責(zé)任，他從“各種功課的性質(zhì)”出發(fā)探討學(xué)科的趣味與學(xué)習(xí)的必要性，他強調(diào)不能“一味地憑著自己的沖動去看書”[6]2而要懂得“閱書的門徑和方法”，[6]1他“相信除掉少數(shù)而又少數(shù)的中學(xué)課程有時措置失當(dāng)，其余全適合于青年的需要”，[6]3他提出經(jīng)過初中閱讀訓(xùn)練的學(xué)生已經(jīng)具備普通常識、能力已經(jīng)有所提升，為適應(yīng)“趨向?qū)ｉT的”“已有必修、專修、選修的區(qū)別”的高中課程，“精讀、略讀兩種方法也可以并用”。[6]5即使是學(xué)界對初中、高中國語、國文課程標(biāo)準(zhǔn)綱要有質(zhì)疑的部分，董渭川也未加拒斥，而是體現(xiàn)出最大程度的配合與順應(yīng)。胡適在《中學(xué)國文的教授》中已指出，“不先懂得一點文學(xué)，就讀文學(xué)史，記得許多李益、李頎、老杜、小杜的名字，卻不知道他們的著作，有什么用處？”[10]36周予同與此呼應(yīng)，認(rèn)為中學(xué)國文不必列入文學(xué)史，只需要教師在“講授文言文的時候”“加以系統(tǒng)的說明”，就“強于坊間出版的二三萬字的文學(xué)史教科書”了。[4]5可董渭川在推薦古今中外文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，不但推薦了《國語文學(xué)史》(凌獨見)、《宋元戲曲史》(王國維)、《中國五十年來之文學(xué)變遷》(胡適)，他甚至還推薦了《西洋小說發(fā)達(dá)史》(謝六逸)、《歐洲文藝復(fù)興史》(蔣方震)這些與海外文學(xué)史有關(guān)的圖書。

董渭川開列課外閱讀書目時的課程與教育視角以及專業(yè)方面的考慮應(yīng)該受到了相應(yīng)師友的影響。他于1920年入北京私立中國大學(xué)法科，翌年入北京高師學(xué)習(xí)，此時正是反對舊文學(xué)、提倡新文學(xué)的新文化運動開展不久。北京高等師范學(xué)校是五四運動的重要策源地，[11]其教育與學(xué)術(shù)風(fēng)氣亦與新文化運動桴鼓相應(yīng)，文學(xué)革命的觀念當(dāng)深刻影響董渭川所推薦的書目。他所列舉的《國文法研究法》(金兆梓)、《修辭格》(唐鉞)、《西洋小說發(fā)達(dá)史》(謝六逸)、《歐洲文藝復(fù)興史》(蔣方震)、《中國哲學(xué)史大綱》(胡適)等學(xué)術(shù)著作，以及《新俄國游記》(瞿秋白)、《自己的園地》(周作人)、《詩》(中華書局)、《嘗試集》(胡適)、《辛夷集》(郭沫若)等文學(xué)作品，幾乎都是這一時期新文化運動中的作品代表。20年代的北平高校眾多，教師在不同高校兼課的情況多見，學(xué)生也往往能在不同學(xué)校聽課，因此作為青年學(xué)生的董渭川自然有機會受到其他學(xué)校教授、學(xué)術(shù)的影響，他提到的《短篇小說作法》即由清華“小說研究社”所編，其成員有梁實秋、吳文藻、顧毓琇等人，[12]57另一部《新潮》則為北大“新潮社”所編，成員有傅斯年、羅家倫、楊振聲等人。[13]119除新文化運動中的代表人物之外，董渭川提及的周予同、孫俍工、金兆梓等人也都與其就讀學(xué)校有關(guān)，前二者是早兩年畢業(yè)的杰出校友，金兆梓則為在職的知名國文教員。

董渭川校內(nèi)接受的教育同樣也給予他了很大影響。北京高等師范學(xué)校注重教育改革，其1922年的《高等師范學(xué)校組織說明書》中即申明，“惟教育與時俱進(jìn)，師制不能一定不易……凡百事業(yè)，力求效率。吾國高等師范制度，是否合于世界趨勢、本國國情，自不能不詳為研究，以資改進(jìn)”。[14]1與這種革新思想相應(yīng)，學(xué)校常邀請蔡元培、胡適、陶孟和等眾多新文化運動重要人物來校演講，探討文學(xué)革命、社會、教育等相關(guān)問題。其創(chuàng)刊于1919年12月的《北京高師教育叢刊》本著“介紹國外最新的教育學(xué)說”和“建議今后本國教育上各種革新的計劃”的理念，[15]1大力刊發(fā)與此相應(yīng)的文章，譬如蔡元培的《國文之將來》，夏宇眾譯《杜威教育學(xué)說之實地試驗》,何炳松的《美國學(xué)制述略》等。胡適演講、周蘧(周予同)筆記的《中學(xué)國文的教授》，發(fā)表在1920年3月的第二集上，這篇文章為時人所重，何仲英等人多次引述“胡適之在北京高師第一次教授國語文學(xué)的記錄”。[9]14與胡適《中學(xué)國文的教授》一樣探討國文教育的經(jīng)典文章，還有此后周予同的《中學(xué)國文教授芻議》，也“登在《北京高師周刊》上”。[4]15而董渭川發(fā)表推薦書目的商務(wù)印書館發(fā)行的《學(xué)生雜志》，亦吸引了當(dāng)時大量知名學(xué)者撰文投稿。從董渭川推薦書目時“梁任公、胡適之和周予同諸先生列舉的書目都太多”的表述，[6]6可以知道這些學(xué)者的論文、演講已經(jīng)為他充分關(guān)注。

國語、國文課程綱要中提到，要求學(xué)生讀“文學(xué)革命問題”“社會問題”討論的集子，[8]276要必修特設(shè)的“文字學(xué)引論”和“中國文學(xué)史引論”，[8]280-281這些在當(dāng)時看來也是時髦學(xué)科的內(nèi)容，即使是在胡適推薦的書單中仍付諸闕如，但它卻能為還是學(xué)生的董渭川列出課外用書，顯然與他在大學(xué)所學(xué)的相應(yīng)課程不無關(guān)系。1922年的《國立北京高等師范學(xué)校組織大綱、學(xué)則概要、學(xué)科一覽及課程標(biāo)準(zhǔn)》中，四年科國文開設(shè)有“文字學(xué)”“文學(xué)(詩賦詞曲小說雜文屬之)”“文法”“修辭學(xué)”“文學(xué)史”“作文”“特種作文”“國語”“語法”“經(jīng)學(xué)通論”“文化史要”“文學(xué)概論”“兒童及青年文學(xué)”“外國文學(xué)史”“近代思潮”“美學(xué)”“外國美術(shù)史”等，[16]18-19六年科國文則另設(shè)“名著研究”“新小說作法”“新戲曲作法”“新詩歌作法”“古籍校讀法”“各國比較文學(xué)”“西洋近世思想史”“言語學(xué)”等。[17]20-21這些與語言學(xué)、新文學(xué)、外國文學(xué)有關(guān)的課程開設(shè)，和董渭川所推薦的有關(guān)書目正可對照。北京高師以外的清華大學(xué)等校的學(xué)科設(shè)置與此相類，[12]54-55他開列的語言學(xué)和小說、新詩、新劇以及中外文學(xué)史甚至是《短篇小說作法》，從根本上正是受到了大學(xué)所學(xué)學(xué)科的影響。

四、董渭川中學(xué)生課外閱讀書目的啟示

董渭川在《學(xué)生雜志》刊發(fā)中學(xué)生國文課外閱讀書目距今已有百年，百年間社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面都發(fā)生了改變，但學(xué)生通過教育、通過課外閱讀來增強知識、能力、修養(yǎng)的追求卻一直未變。在21世紀(jì)的今天，社會、學(xué)校、家庭對分級閱讀書目、課外閱讀書目的呼聲持續(xù)不斷，但是如何編制出一份科學(xué)的書目，董渭川的實踐提供了一些啟示：

第一，好的書目要與學(xué)科相應(yīng)。不全是基于個人興趣的指導(dǎo)性課外閱讀，既要遵循學(xué)生的心理特點和生活實際，也要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科要求，課內(nèi)與課外閱讀相互配合，方能獲得較大的閱讀效果。

第二，好的語文課外閱讀書目要關(guān)注藝術(shù)與思想。陳義過高、措辭艱深，同淺陋鄙俗、迎合讀者的圖書，均不適用。

第三，好的語文課外閱讀書目要適合當(dāng)下生活，回應(yīng)時代關(guān)切。中國歷史悠久、經(jīng)典汗牛充棟，但讀書需要古今并重，既借鑒先賢智慧，又習(xí)得今哲理性，才能繼承和發(fā)展。

第四，好的語文課外閱讀書目勿與大學(xué)課程相混。董渭川推薦的文學(xué)、語言學(xué)學(xué)術(shù)著作，如今在很多人的書目中不所見，后來也不為中學(xué)生所取，足見其并不適合中學(xué)課外閱讀。周予同1922年指出中學(xué)國文的一個缺點，“是將中學(xué)校的性質(zhì)和大學(xué)文科相混。這派人本無所謂主張，也沒有教育上討論的價值，不過少數(shù)國文教師依他個人的嗜好，在講壇上這樣講授就是了……我以為他們的主張雖不同，卻都把中學(xué)校的性質(zhì)忘記了。在沒有得到文學(xué)與學(xué)術(shù)的普通觀念之前，就教以專門的研究，這不是中學(xué)生所應(yīng)該的，也不是他們能力所能夠辦的。況且這種以教師為中心的教授法，絕對不適合于現(xiàn)代的教育”。[4]3

第五，好的語文課外閱讀書目要由研究專深的學(xué)者制定。無論是梁啟超、胡適、周予同，他們于傳統(tǒng)國學(xué)或國文國語教育，均有舉世公認(rèn)的造詣，因此他們所開列的書目雖經(jīng)歲月淘洗，其中一些仍被秉承至今。董渭川彼時難稱大家學(xué)者，但卻能立于大家學(xué)者之肩，所列書目終堪其用。

前人說“凡一代有一代之文學(xué)”，就中學(xué)生課外閱讀書目來說，則是“一代有一代之書目”。董渭川所開列的20世紀(jì)20年代中學(xué)生的國語、國文課外閱讀書目，踵繼前賢而與其時代呼應(yīng)，今天重新審視他的書目，應(yīng)當(dāng)從中汲取有益的經(jīng)驗來開發(fā)21世紀(jì)20年代的新時代課外閱讀書目。