高校思政類虛擬仿真課程紅色歷史文化資源運(yùn)用探析

吳雨晴，劉國龍

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070)

2013年3月1日，中共中央總書記習(xí)近平在中央黨校發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)：“知史愛黨，知史愛國。”[1]運(yùn)用紅色歷史文化進(jìn)行思想政治教育能夠讓受教育者深刻地認(rèn)識到歷史進(jìn)程中社會主義終將戰(zhàn)勝資本主義的普遍規(guī)律，自覺接受和認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。虛擬現(xiàn)實(VR)技術(shù)可以搭建出虛擬的歷史場景，將其引入到高校思政課教學(xué)中，幫助受教育者與場景互動，從而使受教育者在紅色歷史文化教育過程中從“被動接受”到“自主體驗”。

一、運(yùn)用虛擬仿真技術(shù)是提升思政課紅色歷史文化育人實效性重要路徑

虛擬現(xiàn)實技術(shù)(VR)是一種具有沉浸性(Immersion)、互動性(Interactive)、構(gòu)想性(Imaginative)3I特性的新媒體技術(shù)，能夠通過計算機(jī)、圖像工作站和其他外接設(shè)備生成逼真的三維立體感官環(huán)境，并能對體驗者的活動進(jìn)行及時的數(shù)據(jù)分析與反饋。VR技術(shù)應(yīng)用于紅色歷史文化教育的首要條件是紅色歷史文化教育環(huán)境的可創(chuàng)性；其次，作為教育客體的受教育者也是具有主體意識的人，在虛擬仿真的教育環(huán)境，VR技術(shù)能夠提供一個真實場景使受教育者與場景發(fā)生互動，在教育過程中實現(xiàn)客體主體化，從而提高思想政治教育的實效性。

(一)教育環(huán)境可創(chuàng)性：建設(shè)思政類虛擬仿真課程理論基礎(chǔ)

“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實踐?！盵2]馬克思認(rèn)為環(huán)境可以影響人，人也可以改造環(huán)境，他充分肯定了實踐活動主體對環(huán)境的改造活動，但同樣馬克思也指出環(huán)境對人有著塑造作用。因此，在進(jìn)行紅色歷史文化教育時，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)充分重視和利用環(huán)境對人的影響，優(yōu)化教育環(huán)境。

可創(chuàng)性是指人可以發(fā)揮自己的主觀能動性去改變和創(chuàng)造環(huán)境，這是教育環(huán)境區(qū)別于一般社會環(huán)境的重要特征之一。[3]通過VR技術(shù)還原虛擬仿真環(huán)境，真正契合了思想政治教育環(huán)境可創(chuàng)性要求，為思想政治教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)帶來更多可能性。VR技術(shù)可以創(chuàng)造一個逼真的虛擬環(huán)境讓人身心沉浸其中，進(jìn)而改造人的精神世界。虛擬仿真環(huán)境中受教育者可以自主體驗教育過程，參與到思想政治教育過程的方方面面，甚至還可以調(diào)動主觀能動性去指導(dǎo)實踐，與客觀環(huán)境發(fā)生互動，強(qiáng)化教學(xué)中受教育者的主體意識，完成主體選擇，虛擬仿真環(huán)境能夠讓本來是教育客體的受教育者迅速轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)主體，從而實現(xiàn)紅色歷史文化教育客體的主體化，進(jìn)而大幅度提升紅色歷史文化教育的實效性。

(二)鏈接歷史與現(xiàn)實：建設(shè)思政類虛擬仿真課程內(nèi)在要求

紅色歷史文化資源豐富，是思想政治理論課的重要內(nèi)容，與思想政治教育在內(nèi)容上存在密切聯(lián)系。紅色歷史文化資源承載著真實歷史，不會因思想政治工作者的意志而轉(zhuǎn)移，所以運(yùn)用紅色歷史文化資源時要盡量貼合歷史，并實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。思政類虛擬仿真課程運(yùn)用紅色歷史文化資源時要秉持兩個原則，即：一是借助技術(shù)的手段對紅色歷史文化進(jìn)行創(chuàng)新性地展示，同時盡可能保證教學(xué)內(nèi)容符合客觀真實的歷史；二是要貼合現(xiàn)實，將紅色歷史文化物質(zhì)載體背后蘊(yùn)含的紅色精神、中國基因等元素，與思政類虛擬仿真課程的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，從而實現(xiàn)紅色文化育人價值。

1.對真實紅色革命歷史進(jìn)行還原。紅色歷史文化承載了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命和建設(shè)過程中的豐富精神內(nèi)涵，紅色歷史文化背后蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的來源，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會歷史。在實踐中形成的紅色歷史文化是客觀存在，不會受到人們主觀意識的變化而變化，這就決定了人們只能去認(rèn)識紅色歷史文化的內(nèi)涵與歷史事件的過程，并根據(jù)真實的情況進(jìn)行還原，而不能以主觀意志去改造和變更它。VR技術(shù)還原歷史場景將客觀條件對主觀意志的約束與主觀能動性統(tǒng)一起來，從而實現(xiàn)客體主體化與主體客體化的統(tǒng)一，但這個過程的實現(xiàn)需要人的主客體相一致的具體實踐。歷史是客觀存在事物，不應(yīng)成為教育者實現(xiàn)教育目的創(chuàng)造的對象，所以運(yùn)用VR技術(shù)還原歷史場景最主要的是尊重歷史，尊重歷史的真實性和歷史發(fā)展規(guī)律，在運(yùn)用VR技術(shù)還原歷史場景時重在“還原”而非“建造”。

2.與思政課紅色育人目標(biāo)一致。紅色歷史文化資源的思想政治教育價值在于紅色歷史文化的“中國基因”，紅色歷史文化是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族和中國人民在新民主主義革命與社會主義革命和建設(shè)中形成的具有中國特色的文化，其中蘊(yùn)含了正確的政治方向和人民的政治認(rèn)同，經(jīng)過了歷史和實踐的檢驗，與堅持“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”[4]的思想政治理論課在育人價值上實現(xiàn)了統(tǒng)一。其次，紅色歷史文化是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”初心使命的傳承，扎根于中華文化，發(fā)展脈絡(luò)即對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命建設(shè)歷史的真實記錄。紅色歷史文化為思想政治理論課帶來豐富的教學(xué)素材，用VR技術(shù)對真實事例進(jìn)行還原，能夠?qū)v史具象化，使思想政治理論課更加生動形象，增加其感召力，提高思想政治理論課的實效性，有效將紅色精神傳承下來，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱。通過體驗式教學(xué)讓受教育者成為紅色精神的繼承者和中國特色社會主義的建設(shè)者。

(三)建設(shè)思政類虛擬仿真課程現(xiàn)實需要

與傳統(tǒng)思想政治教育以教育者為中心不同，首先，新時代思想政治教育更關(guān)注受教育者，不僅將受教育者放在教育過程的中心地位，而且更看重“思想政治教育要充分調(diào)動和發(fā)揮受教育者的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)思想政治教育客體的主體性”[5]。

1.培養(yǎng)受教育者自身主體意識。在思想政治教育過程中，受教育者往往是教育的客體，但由于受教育者是天生具有自主意識、能夠進(jìn)行自覺自由活動的人，能夠自覺自主與教育內(nèi)容發(fā)生相互作用，受教育者在接受教育的同時能夠進(jìn)行自我教育，因而在思想政治教育過程中受教育者主體和客體是可以相互轉(zhuǎn)化的。思想政治教育有效性要通過受教育者客體主體化的過程實現(xiàn)，即將思想政治教育的教學(xué)成果通過教育客體的行為變化表現(xiàn)出來。行為是思想外化，行為產(chǎn)生的前提是受教育者將外部獲得的知識內(nèi)化為主體思想。思想政治教育客體主體化目標(biāo)不僅在于受教育者在教育過程中發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行主動自主學(xué)習(xí)，更在于激發(fā)自我主體性需求，使其在進(jìn)行思想政治教育過程中主動進(jìn)行自我教育，將思想政治教育內(nèi)容有效內(nèi)化為受教育者思想意識中的愛國主義精神、集體主義精神等。

受教育者作為思想政治教育的客體，受時代和社會的影響，在不同時期表現(xiàn)出巨大的個體差異性。在今天，思想政治教育的客體是新時代的受教育者，他們擁有更豐富的知識背景，不再是單向接受思想政治教育的客體，他們更傾向于主動選擇思想政治教育的內(nèi)容、形式與環(huán)境。改進(jìn)思想政治教育工作的方式，采取創(chuàng)新的教育方式不僅可以激發(fā)受教育者接受思想政治教育的興趣，更為重要的是可以提升受教育者自我教育的水平。因此，受教育者的客體主體化應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)重視，VR技術(shù)滿足了受教育者的客體主體化的實現(xiàn)條件，在虛擬仿真環(huán)境中受教育者融入環(huán)境，以環(huán)境中“操控者”的身份進(jìn)入想象的空間，進(jìn)而主動接受教育，實現(xiàn)思想的變化，從而提高思想政治教育的實效性。

2.滿足受教育者自身主體需要。馬克思發(fā)現(xiàn)，人的需要會不斷地發(fā)展，“由于人類自然發(fā)展的規(guī)律，一旦滿足了某一范圍的需要，又會游離出、創(chuàng)造出新的需要?！盵6]如今網(wǎng)絡(luò)時代互動信息豐富，與電視、報紙等傳統(tǒng)媒體的單向傳播信息模式不同，網(wǎng)絡(luò)時代信息傳遞方式有了很大的變化，生長于這個時代的受教育者更習(xí)慣交互、分散、雙向地傳遞信息，因此更注重主體意識的“自我表達(dá)”，在物質(zhì)需要得到基本滿足后開始追求精神需要的滿足，運(yùn)用新媒體技術(shù)手段進(jìn)行教育不僅體現(xiàn)了思想政治教育的主體原則，而且符合現(xiàn)階段受教育者自身認(rèn)識發(fā)展的需要。

紅色歷史文化教育要實現(xiàn)客體主體化，首先要具有符合受教育者發(fā)展階段的教學(xué)方法和計劃，從而激發(fā)客體的學(xué)習(xí)動機(jī)，即滿足受教育者的發(fā)展需要和訴求，現(xiàn)階段的受教育者已經(jīng)基本實現(xiàn)了生理與安全需要，開始追求歸屬、愛和尊重的需要。伴隨著物質(zhì)條件的滿足，受教育者對于膚淺有限的物質(zhì)生活產(chǎn)生審美疲勞，轉(zhuǎn)而羨慕和敬仰有理想、有信仰的人，對于滿足精神世界的渴求表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。紅色歷史文化背景中革命者涌現(xiàn)的堅定革命精神意志滿足了渴望有所作為的受教育者精神需求，讓他們的理想信念有了情感寄托。其次，我國長期處于和平時期，出生于新世紀(jì)的受教育者沒有親身經(jīng)歷過危難時期，對歷史事件沒有直觀的體會。在學(xué)習(xí)四史過程中，許多歷史事件與人物事跡都成了教學(xué)內(nèi)容，通過思想政治工作者傳授給學(xué)生，但很難走進(jìn)學(xué)生的精神世界?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵7]這就要求思想政治工作者在紅色歷史文化教育中始終要堅持主導(dǎo)地位，發(fā)揮主觀能動性，針對受教育者的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展水平進(jìn)行引導(dǎo)，合理地使用新媒體、新技術(shù)手段對受教育者進(jìn)行思想政治教育。再次，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不同，VR技術(shù)所搭建的具有沉浸性的虛擬環(huán)境使體驗者收集到來自各個感官的信息，充分調(diào)動受教育者自我教育的積極性，對自我主體的認(rèn)識得到進(jìn)一步強(qiáng)化。人機(jī)互動可以讓體驗者在體驗過程中進(jìn)行自我選擇和行動，VR技術(shù)帶來的構(gòu)想性能夠調(diào)動體驗者真實的意識和情感。在復(fù)原的場景中受教育者以切身體驗獲得的直接經(jīng)驗代替課堂上單一的間接經(jīng)驗的傳遞，促進(jìn)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的相融，實現(xiàn)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗在實踐中的統(tǒng)一。新技術(shù)、新手段應(yīng)用既滿足了受教育者的需要，又讓受教育者成為進(jìn)行自我思想政治教育的主體，滿足了受教育者精神需要，促進(jìn)其全面發(fā)展。

二、紅色歷史文化資源融入思政類虛擬仿真課程價值

紅色歷史文化資源豐富，其中蘊(yùn)含的中國革命與建設(shè)的歷史能夠為思想政治理論課提供豐富真實的案例。然而在紅色歷史文化中并非所有內(nèi)容都適合用VR技術(shù)展示，所以在融合二者時，要注重對紅色歷史文化內(nèi)容的重組，并在進(jìn)行思政類虛擬仿真課程設(shè)計的時候挖掘紅色歷史文化的思想政治教育價值。教育者要將無法通過圖片和文字展示的史實，運(yùn)用VR技術(shù)在可實現(xiàn)的條件下對重要?dú)v史場景真實性還原，一方面充分挖掘和運(yùn)用紅色歷史文化資源，另一方面在思政類虛擬仿真課程中實現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與思政資源的融合。

(一)堅定受教育者的愛黨、愛社會主義、愛國主義精神

建設(shè)虛擬仿真紅色歷史文化課程首先要遵循立德樹人的價值導(dǎo)向，在虛擬仿真課堂中展示的內(nèi)容要突出紅色歷史文化的內(nèi)涵，緊緊地圍繞愛國主義的主線，通過清晰鮮明的思想意識導(dǎo)向和政治覺悟提升，最終落腳在受教育人文素養(yǎng)和理想信念的培育上。

思想意識導(dǎo)向既是思想政治教育的本質(zhì)要求，也是紅色歷史文化對中國革命與建設(shè)中精神的傳承體現(xiàn)。紅色歷史文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的真實歷史，愛國主義精神貫穿其中。紅色歷史文化因其與中國共產(chǎn)黨的黨史緊密相連所以自然地具有鮮明的意識形態(tài)性，它充分體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，是生動的愛黨教育、愛國主義教育教科書。思政類虛擬仿真課程運(yùn)用紅色歷史文化資源就要充分挖掘其精神價值、堅決保證其思想性、合理運(yùn)用其情理性，以史實中飽含的愛國元素與情感打動受教育者。處在新時代的受教育者并未親身經(jīng)歷真實的歷史事件，很容易受到歷史虛無主義的影響，所以運(yùn)用VR技術(shù)展示紅色歷史文化內(nèi)容時，必須堅持愛黨、愛社會主義、愛國主義的主線，將理論與事實結(jié)合，通過對紅色歷史文化的真實還原讓受教育者了解國情、社情、民情，牢牢掌握“四史”中重要知識，幫助受教育者樹立堅定的理想信念，對國家的制度、方針政策產(chǎn)生高度認(rèn)同感。因此，思政類虛擬仿真課程建設(shè)過程中要極力避免“娛樂化學(xué)習(xí)”，更不能披著“歷史重新評說”的外衣、打著“學(xué)術(shù)自由”的幌子戲謔歷史，而是要對理論知識進(jìn)行具象化三維展示。同時也要避免課程完全以受教育者體驗為主，忽視思想政治教育中思想性教育，愛黨、愛社會主義、愛國主義相統(tǒng)一的主線是貫穿在中國革命與建設(shè)過程中的精神主旨，思政類虛擬仿真課程是激發(fā)受教育者愛黨、愛社會主義、愛國主義情感，培養(yǎng)受教育者愛黨、愛社會主義、愛國主義思想的有效途徑，運(yùn)用好虛擬仿真課程，調(diào)動受教育者學(xué)習(xí)的熱情，以真實的歷史與其中蘊(yùn)含的紅色歷史文化精神感染人，使其成為培育受教育者正確價值觀的有效手段。

(二)幫助受教育者認(rèn)識歷史規(guī)律性

欲知大道，必先為史。學(xué)習(xí)歷史不是為了單純地了解歷史事件，而是為了發(fā)掘背后隱藏的客觀規(guī)律。歷史不是無關(guān)聯(lián)事件的簡單拼合，而是具有連續(xù)性、規(guī)律性與發(fā)展性的特征。唯物主義歷史觀強(qiáng)調(diào)，歷史具有其自身的內(nèi)在規(guī)律且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此厘清歷史規(guī)律，培養(yǎng)受教育者唯物主義歷史觀，紅色歷史文化教育必不可少。紅色歷史文化教育在進(jìn)行歷史內(nèi)容選取的時候，不能簡單堆砌歷史事件，而是要通過歷史內(nèi)容分析歷史的本質(zhì)，找到歷史規(guī)律，充分尊重歷史真實性，達(dá)到思想育人的目的。尤其是要讓受教育者認(rèn)識到中國人民選擇馬克思主義的必然性、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的正確性、社會主義道路符合唯物史觀發(fā)展的規(guī)律性。

當(dāng)前，正處于世界大變局與中國大發(fā)展的歷史交匯期，思想政治教育也被賦予了新的時代任務(wù)。學(xué)習(xí)紅色歷史能夠讓受教育者清楚認(rèn)識到“從哪里來，到哪里去”，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和精神，堅定初心使命，堅定前行步伐。歷史、現(xiàn)實、未來是不可分割的，站在新的歷史方位，教育也要因時而進(jìn)，因勢而新，思想政治教育擔(dān)負(fù)著新的歷史使命，要站在新的視角對紅色歷史文化教育內(nèi)容進(jìn)行選取和講授。與時俱進(jìn)的理論品格是馬克思主義保持生命力的關(guān)鍵所在，史實雖然是客觀的，但是看待歷史的視角應(yīng)當(dāng)是因時而變的。VR技術(shù)是人工智能時代的產(chǎn)物，作為一種新的教育手段引入思想政治教育中也是時代發(fā)展的必然要求，新時代的思想政治教育工作者要辯證統(tǒng)一地看待思想政治教育的目標(biāo)要求與受教育者思想實際情況的矛盾，面對新的歷史任務(wù)和受教育者呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、新問題和新情況，思想政治教育工作者要抓住新時代的特征與要求，不斷選擇適合受教育者認(rèn)知水平、順應(yīng)受教育者認(rèn)識規(guī)律的紅色歷史文化內(nèi)容，增強(qiáng)愛黨、愛社會主義、愛國主義教育的針對性和實效性。

(三)提高受教育者主體意識和自我教育能力

VR技術(shù)具有沉浸性、互動性、構(gòu)想性，能夠創(chuàng)造出虛擬三維環(huán)境并且借助設(shè)備與環(huán)境實現(xiàn)互動。目前對VR技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育領(lǐng)域的研究，大部分還關(guān)注在VR技術(shù)的沉浸性特征上，然而VR技術(shù)與電視、電影等傳統(tǒng)視頻形式媒體相比，最大的優(yōu)勢在于其強(qiáng)烈的互動性特征，即受教育者主動參與其中，并且由VR技術(shù)搭建的“環(huán)境”可以通過收集受教育者的反饋并予以精準(zhǔn)分析，這也是思政類虛擬仿真課程建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。VR技術(shù)可以在很大程度上調(diào)動受教育者的主動性，提高其主體意識，激發(fā)探索欲和求知欲，進(jìn)而主動接受思想政治教育，提升思想政治教育實效性。

隨著思想政治教育理論發(fā)展和實踐教學(xué)手段多樣化，思想政治教育的關(guān)注點(diǎn)逐漸向受教育者傾斜，新時代思想政治教育更加尊重受教育者的個體差異，注重啟發(fā)其主體意識，提高其自我教育能力。受教育者參與虛擬仿真課程時，不是被動接受信息的客體而是具有主動選擇意識的主體，虛擬仿真課堂的互動性就是為了讓受教育者主動探索教育內(nèi)容，代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂中教師傳授教育內(nèi)容，從而增強(qiáng)教育客體與教育內(nèi)容的聯(lián)系。受教育者在思政類虛擬仿真課程中獲取的直接經(jīng)驗與書本上系統(tǒng)的理論知識結(jié)合，加深對紅色歷史文化的理解。利用VR技術(shù)進(jìn)行教學(xué)不僅僅是展示虛擬現(xiàn)實內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)給予受教育者更多的自主選擇權(quán)利，在硬件設(shè)備上，除了顯示設(shè)備之外，還要提供傳感器、體感交互設(shè)備，達(dá)到人機(jī)互動，讓受教育者在互動中以體感的變化調(diào)動情感的轉(zhuǎn)變，在自主選擇的過程中進(jìn)行價值判斷和價值選擇，在豐富知識的同時發(fā)揮主觀能動性，加強(qiáng)受教育者主體意識。

(四)踐行思想政治教育現(xiàn)代化目標(biāo)

首先，VR技術(shù)不是以純粹的科學(xué)技術(shù)存在的，而是有其自身的發(fā)展規(guī)律。VR技術(shù)是人的意識延伸，實現(xiàn)“人機(jī)共融”不僅是VR技術(shù)應(yīng)用于教育中的重要條件，更是解決人機(jī)矛盾的關(guān)鍵。VR技術(shù)的應(yīng)用勢必會帶來許多技術(shù)與人文的碰撞。但是要注意的是，VR技術(shù)是作為一種教育手段參與其中，實際體驗與教育過程中始終要堅持技術(shù)的人本性，突出內(nèi)容的人文性。人機(jī)互動能夠讓受教育者自己控制學(xué)習(xí)進(jìn)度，減弱人機(jī)對峙，虛擬仿真課程堅持人機(jī)互動是為了受教育者成為教育內(nèi)容的親歷者，而不是受技術(shù)支配、被動接受技術(shù)的旁觀者。

其次，VR技術(shù)所還原的“現(xiàn)實”是技術(shù)與人的活動在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。一方面，受教育者借助技術(shù)手段體驗在相似環(huán)境下人的情感；另一方面，受教育者的行為與環(huán)境中的變化相互交織，在虛擬仿真環(huán)境中實現(xiàn)了人的情感和人與環(huán)境交互的雙重模擬。在紅色歷史文化虛擬仿真課堂里，受教育者能夠體驗到的是借助技術(shù)展示的歷史環(huán)境，雖然環(huán)境由技術(shù)支撐、因技術(shù)而存在，但是此時用于還原和“創(chuàng)造”環(huán)境的VR技術(shù)已經(jīng)淡出視線之外。虛擬仿真課程要重視受教育者的體驗，盡可能讓VR技術(shù)“搭建”的環(huán)境接近真實的環(huán)境，尊重歷史，運(yùn)用VR技術(shù)還原的“虛擬現(xiàn)實”要具有普遍性和真實性，做到通過VR技術(shù)呈現(xiàn)的“虛擬現(xiàn)實”正確反映歷史發(fā)展趨勢，使受教育者在短時間內(nèi)完成情感體驗，認(rèn)識真實歷史，借助技術(shù)手段實現(xiàn)教育的人文價值。

三、思政類虛擬仿真課程紅色歷史文化資源運(yùn)用原則

(一)虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合原則

紅色歷史文化是在長期實踐中形成的，是對現(xiàn)實的理論升華，但是曾經(jīng)真實發(fā)生的事件有些已經(jīng)成為難以重現(xiàn)的歷史場景，僅僅依靠思想政治工作者客觀描述，很難在受教育者的頭腦中形成對事件的完整認(rèn)知。VR技術(shù)的出現(xiàn)彌補(bǔ)了這一局限，VR技術(shù)手段可以實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的交融。值得注意的是，思政類虛擬仿真課程中還原的紅色歷史、紅色故事要緊緊圍繞現(xiàn)實需求。

首先，虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合首先是表現(xiàn)在VR技術(shù)本身是虛擬與現(xiàn)實在技術(shù)層面的對立統(tǒng)一。VR技術(shù)可以激發(fā)人的多種感官，借助交互設(shè)備還能夠進(jìn)行互動，讓人在虛擬的環(huán)境下產(chǎn)生身臨其境的真實感。虛擬仿真技術(shù)與當(dāng)前其他新媒體技術(shù)的最大區(qū)別就在于其沉浸性，沉浸性特點(diǎn)要求了VR技術(shù)如果應(yīng)用于還原真實歷史必須滿足場景的真實性，虛擬仿真重在“仿真”，虛擬仿真教學(xué)內(nèi)容必須符合實際情況，事件的產(chǎn)生發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律，不能虛構(gòu)現(xiàn)實，同時也要堅持“能現(xiàn)實就不虛擬”的原則，讓受教育者接觸真實紅色歷史。其次，虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合還表現(xiàn)在VR技術(shù)取材于現(xiàn)實場景，是真實歷史的虛擬表達(dá)。將紅色歷史文化融入虛擬仿真課程時要結(jié)合教材，尋找教材中歷史的現(xiàn)實發(fā)生地，到愛國主義教育基地、紅色歷史文化紀(jì)念館等實地取景，還要挖掘高校所在地區(qū)的紅色歷史文化資源，帶領(lǐng)受教育者前往實地考察參觀，并選取與課程大綱相符的內(nèi)容開發(fā)高校地區(qū)特色虛擬仿真課程，受教育者在課堂、實地、虛擬仿真環(huán)境三地接受紅色歷史文化的熏陶，不斷加深對理論的認(rèn)識，多角度多渠道獲取的信息能夠幫助受教育者進(jìn)行發(fā)自內(nèi)心的思考，產(chǎn)生對事件的全面認(rèn)識，最終自覺自發(fā)形成愛黨、愛社會主義、愛國之情。

(二)辯證選取教學(xué)內(nèi)容原則

紅色歷史文化包含著眾多歷史事件，部分歷史事件的內(nèi)容由于客觀因素已經(jīng)無法用物質(zhì)進(jìn)行記錄，VR技術(shù)的發(fā)展為還原歷史場景、歷史事件提供了現(xiàn)實可能，創(chuàng)新了教育手段。因此思政類虛擬仿真課程主要是使用VR技術(shù)進(jìn)行教育，應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在“虛擬”與現(xiàn)實的連接上。

思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著培育受教育者價值觀的任務(wù)，所以建設(shè)思政類虛擬仿真課程必須堅持實事求是的原則。還原有關(guān)歷史內(nèi)容時要以史料為支撐，慎重選擇場景和切入視角，保證場景的真實還原，避免在還原過程中人的主觀意識對真實歷史的扭曲。在虛擬仿真環(huán)境下教育者的活動受到歷史的真實性的制約，由于歷史事件有其特定的歷史背景與特殊的現(xiàn)實因素，VR技術(shù)應(yīng)用于紅色歷史文化教育中的技術(shù)對象是真實的歷史場景，歷史場景是已經(jīng)成為事實的客觀存在，所以還原歷史場景時要尊重其現(xiàn)實性，思想政治工作者需要對受教育者補(bǔ)充真實歷史背景的說明，不能歪曲和虛構(gòu)歷史。虛擬與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的，VR技術(shù)是對客觀現(xiàn)實的虛擬化展示，要實現(xiàn)的是虛擬性與現(xiàn)實性的融合，現(xiàn)實性也是VR技術(shù)運(yùn)用于紅色歷史文化教育的必然要求。VR技術(shù)作為教育教學(xué)的工具，是溝通“現(xiàn)實”與“超越現(xiàn)實”的橋梁，教育者要尊重歷史場景的客觀性，在結(jié)合背景還原歷史與受教育者認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和環(huán)境，以便受教育者在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)環(huán)境改變和人自我改變的統(tǒng)一。

(三)情感教育與行為引導(dǎo)相結(jié)合原則

具有沉浸性的VR技術(shù)能夠帶給人直接的情感體驗，而如今部分思想政治理論課漠視受教育者的情感需求，采取單一理論灌輸?shù)姆绞?，?dǎo)致本應(yīng)生動實用的思想政治教育流于形式。受教育者并非純粹的教育信息接收者，而是具有豐富情感的人，所以思想政治教育，尤其是紅色歷史文化教育，更需要調(diào)動受教育者的情感，重視情感教育。在學(xué)習(xí)紅色歷史文化中產(chǎn)生熱切的愛國之情可以搭建一個橋梁讓受教育者在情感上與歷史中真實的人“隔空”產(chǎn)生共鳴，形成感同身受的記憶，成為教育中的直接經(jīng)驗。

思想政治教育需要理論與實踐相結(jié)合才能達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，傳統(tǒng)社會實踐受當(dāng)?shù)丶t色歷史文化教育資源和交通條件限制較大，不能完全滿足實踐的需要，VR技術(shù)在一定程度上拓展了實踐的空間，另辟蹊徑實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，加深受教育者對課堂中理論知識的理解，達(dá)到理論與實踐的交融，真正用理論指導(dǎo)實踐，在實踐中檢驗理論。VR技術(shù)的特點(diǎn)之一即互動性，人的真實身體與虛擬環(huán)境進(jìn)行互動，極大增加了人的體驗感。在運(yùn)用VR技術(shù)時要充分利用其互動性優(yōu)質(zhì)特征，調(diào)動受教育者參與行為，VR技術(shù)所搭建的環(huán)境不僅是思想政治教育手段，更是實踐活動的載體，在VR技術(shù)搭建的虛擬世界中除視覺感受周圍環(huán)境之外，更重要的是體驗者完成了本體身份的重構(gòu)。運(yùn)用VR技術(shù)進(jìn)行思想政治教育能夠?qū)崿F(xiàn)“認(rèn)知——行為——結(jié)果”的完整過程，在虛擬還原環(huán)境中有意識設(shè)置多元多向互動環(huán)節(jié)，讓受教育者自行選擇行為和價值判斷，受教育者通過參與環(huán)境中的行為選擇，引發(fā)不同的結(jié)果，對結(jié)果直接進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，了解受教育者行為背后的思想動態(tài)，根據(jù)受教育者的特點(diǎn)進(jìn)行針對性教育，從而形成正確的行為導(dǎo)向。

(四)專題教學(xué)與常規(guī)教學(xué)相融合原則

紅色歷史文化教育是以教育人、培養(yǎng)人為目標(biāo)的，如果教育者只是為了完成教學(xué)計劃，而忽略受教育者的需求和立德樹人的教育任務(wù)就本末倒置了。紅色歷史文化教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)科技發(fā)展的趨勢，結(jié)合新技術(shù)，整合多方面教育資源，創(chuàng)新紅色歷史文化教育的模式。

VR技術(shù)應(yīng)用于紅色歷史文化的專題教學(xué)首先要明確圍繞教學(xué)大綱劃分專題，展示的內(nèi)容既不能脫離教材，同時也不能是教材內(nèi)容的“真實還原”。由于思政類虛擬仿真課程具有相對的獨(dú)立性，思想政治工作者要在領(lǐng)會全部課程內(nèi)容的前提下重新整合設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，不能影響常規(guī)課程的開展；其次，需要注意的是要讓思想政治理論課教師與工程師溝通順暢，建設(shè)紅色歷史文化虛擬仿真課程設(shè)計需要教師與工程師的雙向合作，“雙師”背后還需要與受教育者及時溝通，以達(dá)到課程設(shè)計遵循受教育者的認(rèn)識規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣的目標(biāo)。加強(qiáng)紅色歷史文化虛擬仿真平臺建設(shè)，引進(jìn)VR設(shè)備的數(shù)量要滿足受教育者的使用需求，同時注意采納師生在使用設(shè)備后的反饋，及時調(diào)整以便設(shè)備更符合教學(xué)的使用習(xí)慣，實現(xiàn)技術(shù)與課程內(nèi)容的真正融合；最后，VR技術(shù)雖然能夠?qū)崿F(xiàn)沉浸式教學(xué)，但是很難傳遞系統(tǒng)性的理論知識，并不能作為教育教學(xué)的常規(guī)方式，如果單一通過VR技術(shù)構(gòu)建的智慧課堂可能趣味性有余、理論性不足，并且全程通過VR技術(shù)展示教學(xué)內(nèi)容可能會讓受教育者由于長時間佩戴相關(guān)設(shè)備導(dǎo)致頭暈等身體不適的情況。因而VR技術(shù)應(yīng)用于紅色歷史文化教育適當(dāng)?shù)姆绞绞菍ｎ}式教學(xué)，堅持問題導(dǎo)向，將不適合或者難以具象化展示的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用VR技術(shù)展示出來。在常規(guī)教學(xué)中穿插VR技術(shù)搭建的虛擬仿真場景專題教學(xué)，有利于充分利用教育資源，創(chuàng)新教育方式方法，調(diào)動受教育者的學(xué)習(xí)熱情，提高思想政治教育的實效性。

四、結(jié)語

VR技術(shù)應(yīng)用于教育是“智能+教育”發(fā)展的必經(jīng)之路，許多學(xué)校已經(jīng)建設(shè)了虛擬仿真課程，使其成了一種新的教學(xué)實驗方式。引入紅色歷史文化資源建設(shè)思政類虛擬仿真課程，是創(chuàng)新紅色歷史文化教育的有效途徑，也是思想政治工作者的一項任務(wù)。紅色歷史文化教育內(nèi)容是歷史的真實記錄與精神的凝結(jié)，有其主體性和歷史規(guī)律，VR技術(shù)創(chuàng)設(shè)出的“虛擬現(xiàn)實”恰好契合了紅色歷史文化教育內(nèi)容的特殊性，因此兩者的結(jié)合是必然趨勢。實現(xiàn)紅色歷史文化教育的創(chuàng)新首先是要遵循紅色歷史文化的自身規(guī)律與歷史客觀性，其次要充分挖掘紅色資源，在技術(shù)層面上運(yùn)用VR技術(shù)要注意運(yùn)用“虛擬現(xiàn)實”去改造受教育者的精神世界。思政類虛擬仿真課程在內(nèi)容選取和環(huán)節(jié)設(shè)置上需要思想政治理論課教師與工程師的配合，發(fā)揮教師的帶頭作用，調(diào)動其他專業(yè)教師與工程師，運(yùn)用理論與實踐相結(jié)合的方式鍛煉受教育者的自主意識和實踐本領(lǐng)，實現(xiàn)全程、全員、全方位“三全育人”的教育目標(biāo)。