小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入探析

郜雪萍

（甘肅省通渭縣文廟街小學(xué)，甘肅 通渭）

在我國(guó)素質(zhì)教育不斷發(fā)展的背景下，人們對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)工作有了更多的要求，而將傳統(tǒng)文化切實(shí)融入古詩(shī)詞教學(xué)之中，則是重要要求之一。將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)二者加以融合，十分有利于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)本土文化的探索和興趣，也能夠提高小學(xué)生的文化自信，所以說，務(wù)必要注重在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)之中積極地融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容?；诖?，本文對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入方式進(jìn)行了探析與研究。

在小學(xué)語文教學(xué)之中，應(yīng)注重提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)，特別是在開展小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)工作時(shí)，更應(yīng)將培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)作為一項(xiàng)迫切的教育任務(wù)，使小學(xué)生在實(shí)施古詩(shī)詞閱讀和欣賞的過程之中，能夠體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容所具備的價(jià)值，從而有助于提高小學(xué)生的民族認(rèn)同感，與此同時(shí)也有助于促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、講述古詩(shī)詞故事，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神

在創(chuàng)作古詩(shī)詞的過程之中，往往包含著一定的背景色彩，和創(chuàng)作時(shí)期的政治以及社會(huì)環(huán)境等方面有著密切的聯(lián)系。對(duì)小學(xué)語文教師來說，若其在開展古詩(shī)詞教學(xué)的過程之中，對(duì)古詩(shī)詞的背景故事以及所應(yīng)用的創(chuàng)作方式等進(jìn)行分析，并對(duì)相關(guān)的材料進(jìn)行加工，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方式實(shí)施大力的創(chuàng)新及優(yōu)化，那么則能夠?qū)崿F(xiàn)以講述古詩(shī)詞背景故事這一方式，促使小學(xué)生更好地了解古詩(shī)詞的背景，并實(shí)現(xiàn)在此過程之中積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神，而這也能夠作為將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)之中的一項(xiàng)重要體現(xiàn)。所以，小學(xué)語文教師務(wù)必要注重結(jié)合古詩(shī)詞的內(nèi)容，為小學(xué)生講述古詩(shī)詞背景故事，并做到恰當(dāng)?shù)貪B透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神，以期完成在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)之中實(shí)施傳統(tǒng)文化滲透的目標(biāo)[1]。一方面教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)語文教材中的內(nèi)容，對(duì)古詩(shī)詞實(shí)施有效的整理及歸納，再進(jìn)行材料的搜集，及時(shí)找出和本首古詩(shī)詞相關(guān)的背景故事；另一方面在古詩(shī)詞課堂教學(xué)之中，教師對(duì)背景故事的講述，還應(yīng)體現(xiàn)出充沛的情感，這樣更能夠吸引小學(xué)生對(duì)背景故事的傾聽與關(guān)注，之后就能夠以此作為重要的基礎(chǔ)來保障傳統(tǒng)文化精神的滲透效果，并且在應(yīng)用上述方式之后，更有助于滿足小學(xué)生在此方面的需求，可保障小學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果以及對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，從而也能夠促使小學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好繼承與發(fā)揚(yáng)[2]。

例如，對(duì)于杜甫所創(chuàng)作的古詩(shī)詞來說，在學(xué)習(xí)的過程之中，可指引小學(xué)生對(duì)從前學(xué)習(xí)過的杜甫所創(chuàng)作的古詩(shī)詞加以回憶和思考。通過《絕句》這一古詩(shī)詞的講述，讓小學(xué)生體會(huì)到作者的情感，通過《春夜喜雨》促使小學(xué)生了解杜甫的人生變化，比較古詩(shī)詞之中所包含的思想情感，能夠促使小學(xué)生更充分地了解杜甫所創(chuàng)作的古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的思想情感以及故事內(nèi)容等，這樣也能夠使小學(xué)生在具體的閱讀中，切實(shí)了解古詩(shī)詞創(chuàng)作期間的社會(huì)現(xiàn)狀等，最終可促進(jìn)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的深入解讀和掌握。

二、營(yíng)造古詩(shī)詞氛圍，傳承傳統(tǒng)文化精髓

若想保障小學(xué)生古詩(shī)詞閱讀水平的提升以及學(xué)習(xí)質(zhì)量，僅靠短時(shí)間之內(nèi)的講述，則不足以達(dá)成此目標(biāo)，所以強(qiáng)調(diào)實(shí)施長(zhǎng)久的積累與發(fā)展，但這也不可脫離于適宜小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的氛圍。良好的氛圍可吸引小學(xué)生投入古詩(shī)詞的欣賞和閱讀之中，而若能夠如此，那么小學(xué)生對(duì)于其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容也可以更好地明晰[3]。而在進(jìn)行調(diào)查之后，教師發(fā)現(xiàn)是否具備良好的古詩(shī)詞家庭閱讀氛圍會(huì)對(duì)小學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀效果產(chǎn)生極大的影響。由此可見，家長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)詞閱讀氛圍的營(yíng)造也是尤為關(guān)鍵的，所以務(wù)必要在家庭環(huán)境之中為小學(xué)生營(yíng)造良好的古詩(shī)詞閱讀氛圍。但以現(xiàn)實(shí)情況來看，由于不少家長(zhǎng)忙于工作，并且在此方面的重視程度未能獲得充分的提升，甚至認(rèn)為此種氛圍只有教師才能夠加以營(yíng)造，因而會(huì)致使小學(xué)生只有在課堂之中，才能夠感受到良好的古詩(shī)詞閱讀氛圍，這樣不但會(huì)在一定程度上影響小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)效果，還會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化之精髓內(nèi)容的傳承產(chǎn)生較大的影響，所以，為減少上述情況對(duì)小學(xué)生的影響，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)在家庭環(huán)境中營(yíng)造良好的古詩(shī)詞閱讀氛圍，以期在家庭環(huán)境之中也能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化的精髓予以良好的傳承。

例如，在家庭環(huán)境中，在指引學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞閱讀和學(xué)習(xí)的過程中，家長(zhǎng)也應(yīng)和孩子一同閱讀，對(duì)孩子所產(chǎn)生的問題和疑惑也需及時(shí)地予以解答，還應(yīng)注重和孩子平等溝通，啟發(fā)和鼓勵(lì)孩子實(shí)施有效的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。對(duì)于處在此種古詩(shī)詞家庭閱讀氛圍之下的學(xué)生來說，也勢(shì)必可學(xué)習(xí)和理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化之精髓，如此也更有助于保障我國(guó)傳統(tǒng)文化在古詩(shī)詞教學(xué)中的融入效果。

三、進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀，感受詩(shī)詞意境之美

在進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀的過程中，能夠增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)美的體會(huì)以及感受，也更利于激發(fā)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情，而熱情若能夠有所提高，那么教師在實(shí)施傳統(tǒng)文化融入的整個(gè)階段也能夠變得更順利[4]。具體而言，古詩(shī)詞通常蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意境，在進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀時(shí)，可對(duì)此種意境進(jìn)行更好的感受。所以，在實(shí)施古詩(shī)詞誦讀時(shí)，一方面教師需指導(dǎo)小學(xué)生在實(shí)際誦讀期間切實(shí)感知古詩(shī)詞語言運(yùn)用的精妙之處；另一方面還需指引小學(xué)生在具體誦讀期間要結(jié)合自身的情感。除此之外，也應(yīng)注重展開此方面的訓(xùn)練，在多次有效的誦讀中深化小學(xué)生對(duì)其中內(nèi)容的理解，更充分地體會(huì)到古詩(shī)詞的意境之美，也能夠讓小學(xué)生產(chǎn)生畫面感，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容之間的有效對(duì)話，而這也能夠作為學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的關(guān)鍵方式之一[5]。對(duì)不同的小學(xué)語文古詩(shī)詞來說，則應(yīng)利用相應(yīng)的形式來加以誦讀。

舉例來說，在進(jìn)行《長(zhǎng)相思》的誦讀時(shí)，需重視把控好音調(diào)以及語速，以此來誦讀出本首古詩(shī)詞所展現(xiàn)的婉約之美。在進(jìn)行《己亥雜詩(shī)》的誦讀時(shí)，應(yīng)在一定程度上加快誦讀的語速，并且在某些片段之中還應(yīng)將古詩(shī)詞之中所蘊(yùn)含的昂揚(yáng)性特點(diǎn)加以誦讀?？偟膩碚f，應(yīng)促使小學(xué)生在有效的誦讀之中完善自身的誦讀技巧，以此方式和古詩(shī)詞作者之間實(shí)施情感層面上的大力交流，進(jìn)而增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)其中所蘊(yùn)含的意境之美的感受，如此也能夠結(jié)合其中的內(nèi)容，保障傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透價(jià)值的彰顯，使小學(xué)生的審美情趣以及欣賞能力獲得提高。

四、創(chuàng)設(shè)情境，深入理解詩(shī)詞內(nèi)涵

許多語文教師在開展小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)的過程中，將自己對(duì)古詩(shī)詞的理解或者是教師用書上所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案直接灌輸給學(xué)生，很少考慮學(xué)生是否真正理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，很少考慮學(xué)生是否已經(jīng)真正體會(huì)到作者想要表達(dá)的情感以及在古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。教師采取灌輸式的教學(xué)策略，不利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的形成，更不利于教學(xué)效果的優(yōu)化。在新時(shí)代的教學(xué)背景下，教師要摒棄傳統(tǒng)守舊的課堂教學(xué)模式，根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的性格特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，采取多元化的教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生在語文課堂中的情感體驗(yàn)。例如，教師可以在小學(xué)語文的課堂中，利用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行直觀的教學(xué)，多媒體教學(xué)設(shè)備能夠以多樣化的方式，將文本中的內(nèi)容充分地展示給學(xué)生。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師采取可視化教學(xué)策略，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和視覺體驗(yàn)。如在《游子吟》的教學(xué)中，教師可以通過多媒體設(shè)備播放相關(guān)的動(dòng)畫或者視頻，將古詩(shī)詞中所描繪的畫面以及所營(yíng)造的情境充分地展示出來：年邁的老母親在昏黃的燈光下為兒子縫補(bǔ)衣服，認(rèn)認(rèn)真真地盯著每一個(gè)針腳，唯恐讓自己的孩子受寒。相對(duì)于教師傳統(tǒng)的講述式教學(xué)，運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備能夠充分地喚起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生通過直觀的方式體會(huì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上再對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，使學(xué)生在潛移默化中形成優(yōu)良的品質(zhì)。

五、總結(jié)

總而言之，在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)之中，實(shí)施傳統(tǒng)文化的融入是極為關(guān)鍵的內(nèi)容之一，也是當(dāng)前展開素質(zhì)教育工作的一項(xiàng)迫切任務(wù)，所以，對(duì)小學(xué)語文教師而言，務(wù)必要探索出好的方式，在具體的古詩(shī)詞教學(xué)之中積極融入傳統(tǒng)文化，以便使古人的人文素養(yǎng)和精神能夠?qū)πW(xué)生產(chǎn)生一定的熏陶作用，同時(shí)也有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。