方響樂器研究綜述

王婉瑩

（鄭州大學(xué)音樂學(xué)院,河南鄭州 450000）

方響，我國古代的一種打擊樂器，《漢語大詞典》中有如下介紹：“中國古擊樂器。南北朝時梁始有之。通常由十六枚大小相同、厚薄不一的長方鐵板組成，仿照編磬次第排列，用小鐵錘擊奏，發(fā)出十二律及四個半律的音。為隋唐燕樂中常用的樂器?！?/p>

目前對方響的專題研究類文章并不十分多見。研究者多在討論隋唐或宋金時期的音樂時，對方響做簡單介紹，缺乏較為深入的研究。這類介紹性陳述多見于古籍與著作中，如《通典》《舊唐書》《樂府雜錄》，楊蔭瀏的《中國古代音樂史稿》，田邊尚雄的《中國音樂史》，田可文的《中國音樂史與名作賞析》等。

隨著20世紀(jì)80年代，上海民族樂團和上海民族樂器一廠合作研制新型方響誕生，掀起了一陣方響研究的熱潮。一些文章是對新型方響的介紹，還有一些深入研究了方響起源時間、地點、形態(tài)、興衰發(fā)展?fàn)顩r等。如《方響的研制》和《“方響”的再生和應(yīng)用》《敦煌壁畫中的古樂器——方響》《方響形態(tài)及其歷史文化研究》《方響起源考》《方響考——兼方響所體現(xiàn)的唐俗樂音響審美特征》等。

根據(jù)筆者搜集的相關(guān)文獻，大致可以劃分為三類。第一類文章最少，主要是對新型研制方響的介紹。第二類為對古代方響進行簡單介紹，幫助我們對古代方響有大致的了解。第三類文章研究較為深入，涉及起源、形態(tài)及發(fā)展等方面的研究，對于今后方響的研究有較為重要的意義。

一、新型方響的研制

關(guān)于討論新型方響研制的文章，最初于1981年發(fā)表。這類文章源自新型方響的誕生。1979年上海民族樂團和上海民族樂器一廠合作研制了一架新型方響，應(yīng)用在民族樂團表演中，企圖找尋已經(jīng)逝去的聲音。1981年詹香泉和凌律作《方響的研制》一文，1983年邵任鑫作《“方響”的再生和應(yīng)用》一文，兩篇文章均對這架新型方響進行了較為詳細(xì)的介紹。此外，鄭汝中于2002年申請專利：實用新型樂器——方響。該“實用新型方響”的特點是“具有結(jié)構(gòu)簡單、方便演奏和音律齊全的優(yōu)點，更適合現(xiàn)代的演奏技法和曲目”且音板采用十二平均律制成，有兩種演奏方式。

《方響的研制》和《“方響”的再生和應(yīng)用》兩篇文章，均圍繞這架合作研制的新型方響展開。詹香泉和凌律在《方響的研制》一文，提出方響來源于早期的樂器磬，由于采用鐵片或銅片（也有玉片制成）故也稱為銅磬。邵任鑫在《“方響”的再生和應(yīng)用》一文中提道，方響出自南北朝時期的北周，隋唐時代較常用。兩篇文章都簡略的提道了方響的來源，一說其“始祖”為早期石磬，一說源自北周，但均無詳細(xì)論述。想必是因為文章的主要研究放到了這架方響的外形特征和音響效果上，對其形制和音板設(shè)計做了具體介紹，包括音板數(shù)量及音階排列，音板發(fā)音原理與特征，兩種演奏方式和音響效果等。這架方響于1979年開始研制，半年時間研制成功，之后為適應(yīng)樂隊以及其他演奏形式的需要，進行了進一步的改革。音板由最初的43塊60#鋼制成，改良后增至51塊。且可以在90度以內(nèi)變換演奏角度，既可以水平演奏也可以豎直演奏。改良前后，排列方式和音域范圍發(fā)生變化，由之前的七聲音階分兩排排列，變?yōu)槭骄伞半p音階排列法”，音域也從原來的g-g擴展到f-c。

早期對新研制方響的介紹中，雖然都有提道方響的起源及來源問題，但卻沒有深入研究其發(fā)展演變過程、古代方響的形制特征等問題，有待今后的進一步研究。

二、有關(guān)方響的概括性介紹

筆者搜集到的第二類資料，往往是對方響這一樂器進行概括性介紹。如各類詞典中對方響的介紹。如《中國古代文化知識辭典》中“方響，古代樂器。屬磬類。始創(chuàng)于南朝梁。通常由十六塊鐵片組成，其制上圓下方，大小相同，厚薄不一，分兩排，懸于一架。用小鐵錘擊奏，發(fā)出十二律及四個半律之音?！庇秩纭端囆g(shù)詞典》中“體鳴（擊奏）樂器，有固定音高……”?！吨袊蟀倏迫珪分杏小爸袊糯拇驌魳菲鳎且环N金屬板琴。約始于南北朝的梁代（502—557）?！边€有《漢語大詞典》《中國宮廷文化大辭典》《中國古代典章制度大辭典》等。這些詞典中對方響的介紹，內(nèi)容基本一致，部分涉及了敦煌莫高窟中有關(guān)方響的壁畫。還有一些提道有關(guān)方響的文學(xué)詩作和方響?yīng)氉嗲?，如杜牧的《方響》、牛殳的《方響歌》等；方響?yīng)氉嗲小断Т骸贰队窬┐郝返?。這些作品可能對于我們研究方響音樂的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)感染力等有較為重要的意義，今后應(yīng)該列入研究范圍多加關(guān)注。

同樣也有不少古籍和著作中有對方響的介紹性概述。如《通典》《舊唐書》《樂府雜錄》《樂書》等。時間最早的大概屬《通典》，“梁有銅磬，蓋今方響之類也。方響，以鐵為之，修九寸，廣二寸，圓上方下。架如磬而不設(shè)業(yè)，倚于架上以代鐘磬。人間所用者，才三四寸?！薄杜f唐書》中的介紹與《通典》如出一轍，基本可以理解為直接引用?！胺巾懀澡F為之，修八寸，廣二寸，圓上方下。架如磬而不設(shè)業(yè)，倚于架上以代鐘磬。人間所用者才三四寸?！敝黝愑袟钍a瀏的《中國古代音樂史稿》，田邊尚雄的《中國音樂史》，田可文的《中國音樂史與名作賞析》，黎孟德的《音樂講讀》，應(yīng)有勤的《中外樂器文化大觀》以及《中國音樂文物大系》等。楊蔭瀏在《中國古代音樂史稿》中提道“方響，北周開始有這樂器”田可文在《中國音樂史與名作賞析》中同樣認(rèn)為“方響，出現(xiàn)于北周?！崩杳系略凇兑魳分v讀》中提出“方響大約出現(xiàn)在南北朝時候的北齊，距今已有一千多年的歷史?！背诉@些音樂史類書籍，《中國音樂文物大系》中收錄了諸多地區(qū)的音樂文物，尤其是甘肅卷內(nèi)，收錄了大量的敦煌壁畫，其中包含了較多涉及方響的壁畫圖像，對了解其形態(tài)和演奏方式等有較大幫助。

相關(guān)的期刊有張富森的《乾隆方響》，岳文的《長短參差十六片 敲擊宮商無不遍——介紹古老的民族樂器方響》等?！肚》巾憽芬怨蕦m博物院藏乾隆方響為研究對象，介紹了該方響形制“由16枚長方形的鐵片組成。排列形式是上格8片、下格8片，用繩子懸于架上。每片形狀和大小相同，長23.3厘米，寬5.4厘米，只是厚薄有差別?！睆埜簧J(rèn)為方響起源于梁代，在南宋時期的古樂隊中有重要地位。但對于方響的形狀和擺放，他根據(jù)《舊唐書》中對方響的記載，認(rèn)為清代和唐代方響是不同的。最后對這架的方響的音律安排進行了簡要介紹。而岳文對于方響的起源時間則認(rèn)為是北齊，此外主要對方響的音樂表現(xiàn)以及一些方響曲進行了相關(guān)介紹。

三、對方響的深入研究

第三類文章對方響有較為深入的研究。主要代表人物有郝毅、洛秦和黃藝鷗等。

郝毅的《敦煌壁畫中的古樂器——方響》寫于1985年，是較早的一篇對方響進行深入研究的文章。郝毅的文章認(rèn)為方響出自北周，原因為方響最早運用于《西涼樂》中，同時北周宮廷最重視《西涼樂》。同時他根據(jù)《文獻通考》和《三禮圖》的記載，提出了以下觀點：鐵鑄；宮廷與民間所用方響大小有別；音板音高由厚薄決定，而非大??；由磬的發(fā)音原理演變而來；方響體積小于磬，故音色相對于磬更加清脆，音高更高；重量輕，便于攜帶。關(guān)于方響的流傳情況，提出“自北周形成，經(jīng)過隋、唐、宋、遼、金、到明初仍在宮廷祭祀中運用著”此外還簡要介紹了其音階排列情況。對于郝毅提出的音階排列與張富森在《乾隆方響》中提出的音階排列有一定的不同之處。不同在于上格之首位于左還是右。該文章提出的一系列觀點，如方響形成時間討論、音板大小和厚薄問題等，顯然還存在一定爭議，不是十分明晰，仍需對其進一步證實。

洛秦的《方響考——兼方響所體現(xiàn)的唐俗樂音響審美特征》一文，寫于1989年，對方響的源起以及所體現(xiàn)出的唐代俗樂音響審美特征進行了探究。是首次對方響起源以及包含的文化進行探究的文章，對了解方響的產(chǎn)生過程以及在唐代的發(fā)展有極為重要的作用。洛秦并沒有直接提出方響起源于何時，而是提出了方響經(jīng)歷了石制磬、銅磬到最后的鐵制方響的發(fā)展過程，這種發(fā)展過程與音樂文化、音樂風(fēng)格的演變息息相關(guān)，又反映了不同時代的方響音樂文化。這篇文章展示了方響在唐代的發(fā)展?fàn)顩r，作為敦煌壁畫中唯一有音高的敲擊類樂器，直接體現(xiàn)了唐代俗樂的風(fēng)格以及當(dāng)時人們聽覺審美的變化，即大型編鐘、編磬向方響的轉(zhuǎn)變。

關(guān)于方響的起源問題，洛秦首先討論了方響與其所代的鐘、磬之間的關(guān)聯(lián)。相對于編鐘，方響的音量、音色、持續(xù)時間以及規(guī)模都不如編鐘；但相對于編磬，音量、音色、持續(xù)時間均優(yōu)于編磬；方響處于兩者的中間狀態(tài)。而對于方響的材質(zhì)，洛秦認(rèn)為方響產(chǎn)生之初并非鐵制，而是經(jīng)歷了由石制——銅制——鐵制的過程。由石磬到銅磬，繼承了磬的形制，采用了鐘的材料。作者認(rèn)為這種銅磬的出現(xiàn)體現(xiàn)的是禮樂文化的再現(xiàn)。洞窟壁畫中表現(xiàn)的音樂場景，反映了唐代俗樂風(fēng)格和人們審美的變化。唐代是各種文化大交流大融合的時期，在這樣一種大的環(huán)境下，作者認(rèn)為“唐代藝術(shù)的總體心理所體現(xiàn)的不只是在心靈思辨、哲理上的追求，而是對活生生的人間現(xiàn)實生活的熱愛、感受和憧憬”，人們追求的是頗具煙火氣息的普通人家的樸素的生活與風(fēng)貌，而非“金石之聲”奏出的“自然神之聲”。這也正是敦煌石窟壁畫中幾乎不見大型鐘磬音樂場景的原因。

賈嫚的《唐代拍板、箜篌、方響在五代的流變——以馮暉墓彩繪磚雕為例》一文以馮暉墓的彩繪磚雕為研究對象，介紹了兩個方響伎圖像。為一男一女兩方響伎樂人，不僅對方響有描述，還對演奏方響的伎樂人形象有描述。方響置于兩伎樂人面前的幾上，“方響架面為方形，頂部橫桿兩端卷起，中間漫圓凸起，有兩排橫桿，上下兩排，各排掛有豎片8枚，方響底部四足支撐”賈嫚同樣認(rèn)為方響與磬有著淵源關(guān)系，于盛唐時期取代磬，五代時已廣泛運用。提出五代時是磬發(fā)展至方響的重要環(huán)節(jié)，引發(fā)了對方響發(fā)展的思考。

2007年，黃藝鷗的《方響形態(tài)及其歷史文化研究》發(fā)表，2018年又分別發(fā)表《方響起源考》和《方響樂器形態(tài)研究》。后兩篇文章分別從起源和形態(tài)方面論述，中心觀點與第一篇相同，可以看作是從第一篇文章分化而來，此處主要討論《方向形態(tài)及其歷史文化研究》一文。文章從方向形態(tài)、發(fā)展歷史和興衰演變?nèi)齻€方面展開。

在形態(tài)研究中，涉及名稱、構(gòu)造、分類、音列、記譜和表現(xiàn)力等問題。在對方響稱謂的研究中，作者認(rèn)為方響是該樂器形制（即形狀）和屬性的綜合表達，方代表其形態(tài)，響代表發(fā)聲的這件器物。在其他相關(guān)的稱謂中，多用“鐵”字，如“鐵響”，體現(xiàn)了該材料對方響發(fā)展的影響。在方響的形制與構(gòu)造方面，除簡單介紹了材質(zhì)和發(fā)音原理外，主要介紹了方響的組成。包括方響架、音片（或稱音板）、懸掛方式和槌。尤其是懸掛方式，這在之前的文章中沒有過深入的探究。黃藝鷗通過圖像資料的整理，發(fā)現(xiàn)方響有兩種懸掛方式，一為懸垂式，二是倚斜式。并認(rèn)為兩種方式均為合理，同時以曾侯乙編鐘中的鈕鐘與甬鐘的直懸與側(cè)懸來類比這兩種演奏方式的合理性。他認(rèn)為懸掛方式會因為使用場合和演奏需要變換，這兩種方式應(yīng)是共存的。在方響的分類中，按形制分為大、中、?。话床馁|(zhì)分為鐵、玉、銅；按音片數(shù)量和排列的方式分為標(biāo)準(zhǔn)型和變異型。但筆者認(rèn)為，此處的分類并非嚴(yán)謹(jǐn)，黃藝鷗的材料多是圖像資料，而非實物資料，且畫師或雕刻家的水平參差不齊，并不能完全真實的反映當(dāng)時的場面，其數(shù)量、大小不免有寫意成分。因而此處的分類，筆者認(rèn)為只能作為參考。

在發(fā)展歷史研究中，文章介紹了從魏晉南北朝的萌芽時期到隋唐，再到宋金時期在社會中的盛行，以及最終的衰微過程。黃藝鷗首先討論的是對方響起源時間的爭議，有晉代、梁朝和北周起源說。黃藝鷗認(rèn)為持晉代起源說的觀點是不成立的。晉代起源說的學(xué)者持庚闡的《楊都賦》中之句“方響則金聲，比德則玉亮”，但此句中“方響”并非名詞，而是與“比德”相對，“方”與“比”均作類比、相當(dāng)?shù)暮x，“響”和“德”才是名詞。由此看來。此處的“方響”并非我們討論的樂器“方響”，晉代起源說自然無法成立。關(guān)于梁朝和北周起源的說法，均有一定的道理。但黃藝鷗認(rèn)為，持北周起源的學(xué)者并沒有史料根據(jù)，而是通過推理。因為北周宮廷極為重視《西涼樂》，恰巧方響也最早運用于《西涼樂》，故認(rèn)為方響起源于北周。但黃藝鷗認(rèn)為梁之后半個世紀(jì)是北周，北周與隋朝緊緊相連，約20余年。疑問由此產(chǎn)生，方響能在這短短的20年里發(fā)展到如此成熟的階段嗎？因此，黃藝鷗的文章更偏向于梁朝，認(rèn)為事物發(fā)展需經(jīng)歷一段時間，是慢慢孕育而生的，而非一蹴而就。黃藝鷗同時注意到方響的形制與商代婦好墓中出土的“妊竹入石”石磬十分相似，便猜測方響與磬可能同源。認(rèn)為“妊竹入石”這件形制特殊的“變體”磬，時隔幾千年后最終被方響繼承。雖然兩者形制十分相似，但筆者認(rèn)為這是不合理的推測。首先“妊竹入石”石磬的身份存疑，即使是作為石磬的“變體”類存在，那也應(yīng)該出土有一定數(shù)量形制相似的磬，而在所有地區(qū)的出土文物中，這件形制特殊的磬是唯一一例。因此，筆者認(rèn)為方響的起源暫時還不能和這件商代石磬直接連上關(guān)系，其“祖先”可能還是要聯(lián)系銅磬。對銅磬的研究，包括銅磬的來源、向方響的發(fā)展過程等，可能是研究者們接下來要重點關(guān)注的問題。

在方響從興起到衰微的過程中，黃藝鷗介紹了隋唐和宋金時代的方響，包括宮廷內(nèi)和宮廷外兩種發(fā)展形式。發(fā)展特點包括形制、演出場合、演出形式、演奏方式、演奏人員、功能與文化內(nèi)涵等。隋唐時代是其由萌生發(fā)展到成熟的階段，形制已經(jīng)固定，且根據(jù)演出場合不同，也有著不同大小、質(zhì)地的方響；該時期的方響主要用于宴樂，起消遣娛樂的功能；演唱形式多樣，包含獨奏、合奏、奏唱相合；表演者多為樂工；在宮廷中有重要地位。宋金時代是其鼎盛時期，音板數(shù)量、排列方式和裝飾都發(fā)生了一些變化；演出擴展至儀式、軍樂甚至民間中，除娛樂外，還具有了禮儀性質(zhì)；獨奏形式的確立，表明已經(jīng)成熟，且有了各種協(xié)奏、伴奏形式；流傳范圍廣，甚至傳入日本、韓國地區(qū)。元明清是其衰微和轉(zhuǎn)型期，形制發(fā)生變化，表現(xiàn)在制作材料、懸掛方式和器物本身的修飾上；根據(jù)演出場合，樂器功用逐漸向禮器轉(zhuǎn)變；宮廷中與云鑼的組合形式固定，而民間已經(jīng)被云鑼所替代，最終逐漸退出舞臺。

在方響興衰的文化研究部分，深入剖析了音樂、歷史和文化方面對其產(chǎn)生的影響，闡述了各個時期方響的興盛或衰落的原因，體現(xiàn)了不同時段下音樂主流形態(tài)的交替與演變。魏晉南北朝時期，方響的出現(xiàn)反映了該時期的音樂文化精神，同時這種精神又促進著對方響的演變。宋金時期，有著活躍的音樂氛圍，而方響經(jīng)歷了魏晉與隋唐的初步發(fā)展后，以成熟的姿態(tài)活躍在宋金舞臺上。但在元明清時期，戲劇逐漸成為主流形態(tài)，方響則逐漸被淘汰。黃藝鷗認(rèn)為，方響所具有的文化內(nèi)涵，包括“金石之樂”的特質(zhì)、“以代鐘磬”的功能、“俗樂器”的文化屬性，催生了它的產(chǎn)生、發(fā)展，同時也帶它走向了衰微。

綜合以上文獻的分析，筆者認(rèn)為對方響的研究還有待深入。如方響的起源時間問題、形態(tài)特征、音階排列以及方響在各時期發(fā)展的興衰過程等。對于方響的起源時間，既有北齊、北周和梁代起源說，也有認(rèn)為其起源應(yīng)追溯到磬。筆者認(rèn)為對于該問題，不應(yīng)僅僅關(guān)注時間，還應(yīng)關(guān)注方響的來源，究竟是西傳樂器還是中原本土樂器，同時關(guān)注音樂文化交流問題，通過時間和地點共同來探究其起源和發(fā)展方式。其中尤其應(yīng)該注意解決歷史遺留問題，如是否和商代“妊竹入石”特磬有一定的聯(lián)系？銅磬到方響的發(fā)展過程是怎樣的？最初在何時、何地、何原因開始使用這種樂器？對于方響的形態(tài)特征以及演奏方式，音板大小是否相同？是否存在唐代和清代兩種不同的形制？產(chǎn)生之初是何形制？是否是受到編鐘演奏方式的影響而有兩種不同的演奏方式？以及方響最終衰落的原因，方響和云鑼之間的音階有何關(guān)系，為何被云鑼取代等問題。對于我國古老的旋律打擊樂器方響，目前關(guān)注仍較少，今后仍需更多專家學(xué)者來關(guān)注與探索。本文對已有的幾篇方響研究進行簡要總結(jié)，并提出了一些相關(guān)問題，供讀者參考。對于文中一些理解不當(dāng)或不合理之處，還望批評指正！