民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育的融合

孫 軍

（昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué),江蘇昆山 215300）

民族音樂(lè)是我國(guó)幾千年來(lái)歷史文化的積淀，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂所在。受西方國(guó)家文化影響，現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)趨弱，對(duì)一些傳統(tǒng)的樂(lè)器甚至聞所未聞，長(zhǎng)久下去，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展都是極其不利的，民族音樂(lè)今后的發(fā)展也將受到不小的影響。不僅如此，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)還能幫助學(xué)生建立民族文化的認(rèn)同感，讓處于身心發(fā)展階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更好地了解民族傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。我國(guó)民族音樂(lè)是蘊(yùn)含博大精深中華文化的，獨(dú)具中華民族特色的文化形式。小學(xué)階段的教育是一個(gè)人形成人生觀，世界觀、價(jià)值觀的重要開(kāi)端，從小學(xué)教育入手去根植民族音樂(lè)理念，能夠肥沃我國(guó)音樂(lè)教育的土壤。誠(chéng)然，我國(guó)民族文化博大精深，民族音樂(lè)種類繁多，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很難從真正意義上深入了解每一種民族音樂(lè)形式、演奏技巧等。但是，對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)，要深耕該階段學(xué)生的特點(diǎn)，充分走入小學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生掌握對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知能力，尊重他們的主觀能動(dòng)性，發(fā)掘他們的創(chuàng)造性。所以，民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育的融合一方面能夠重振我國(guó)民族音樂(lè)低沉的士氣，另一方面還能弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，樹(shù)立民族自信心。

一、民族音樂(lè)概念界定

（一）民族音樂(lè)概念

民族音樂(lè)的所轄范圍較廣，廣義上的民族音樂(lè)除了民間歌曲和戲曲外還包括演奏所用樂(lè)器及民族舞蹈，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一，體現(xiàn)著我國(guó)人民對(duì)不同情緒的表達(dá)。此外，對(duì)民族音樂(lè)的定義還可以從傳統(tǒng)的音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)來(lái)展開(kāi)。其中，傳統(tǒng)音樂(lè)比較認(rèn)可的時(shí)間范圍為在19世紀(jì)以前，漫長(zhǎng)歲月長(zhǎng)河中留存下來(lái)的旋律和音樂(lè)，人們也習(xí)慣稱作為“舊音樂(lè)”，其中不僅包含專業(yè)的藝術(shù)音樂(lè)、宗教音樂(lè)，還包括在百姓群眾生活中誕生的民間音樂(lè)，像是民間歌曲、舞蹈、器樂(lè)、戲曲等等；而現(xiàn)代音樂(lè)一般指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變隨之形成的專業(yè)的音樂(lè)藝術(shù)形式。對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)，對(duì)于民族音樂(lè)的理解也幾乎圍繞上述兩種定義延展，結(jié)合筆者多年就教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在本文中所探討的民族音樂(lè)概念主要圍繞“民歌、古代歌曲、民族舞蹈、戲曲、器樂(lè)”等音樂(lè)形式展開(kāi)。

（二）民族音樂(lè)特點(diǎn)

我國(guó)民族音樂(lè)形式多樣，特點(diǎn)鮮明，總結(jié)來(lái)說(shuō)主要有三個(gè)特點(diǎn)：第一，豐富性。眾所周知，我國(guó)民族種類多、歷史悠久，民族音樂(lè)作為民族文化的重要載體，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展中形成的藝術(shù)形式，內(nèi)容種類繁多、表現(xiàn)內(nèi)容豐富，幾乎包含了各個(gè)民族文化發(fā)展演變的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；第二，通俗性。民族音樂(lè)不僅包含專業(yè)的歌曲，還有群眾在民間自發(fā)創(chuàng)作的多種形式的音樂(lè)，一些口口相傳的音樂(lè)段子、戲曲等，都是人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)或是飯后閑聊等即興創(chuàng)作而來(lái)，所以具有極強(qiáng)的通俗些，這些所創(chuàng)作的歌曲，能夠通俗易懂地反映人們的日常生活，具有深厚的民族特色，也十分地貼近人民；第三，實(shí)用性。民族音樂(lè)不僅有田地勞作的縮寫(xiě)，也有記錄前人豐富經(jīng)驗(yàn)的段落，人們會(huì)把前輩積攢的生活經(jīng)驗(yàn)、人生哲理等寫(xiě)入歌曲中，許多民族歌曲自身猶如一本書(shū)，讓人們?cè)诟杪曋惺斋@知識(shí)。

二、小學(xué)民族音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)理念相對(duì)落后

通過(guò)筆者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及與身邊同事了解發(fā)現(xiàn)，雖然目前小學(xué)音樂(lè)教師的責(zé)任感普遍較強(qiáng)，但是在民族音樂(lè)教育理念上仍然落后，教學(xué)設(shè)計(jì)上“無(wú)用功”較多，教學(xué)效果較差。歸咎原因就是教學(xué)理念相對(duì)落后，缺乏成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及可參考的教學(xué)案例。教學(xué)理念上沒(méi)有相對(duì)明確和有針對(duì)性的民族音樂(lè)教育指導(dǎo)思想，簡(jiǎn)單地借鑒其他形式的音樂(lè)教育方式，導(dǎo)致有的教師對(duì)民族音樂(lè)教育重視程度也不夠。缺乏配套的教學(xué)理念支撐，教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上也會(huì)陷入迷茫，不能真正挖掘出民族音樂(lè)教學(xué)的真正價(jià)值。

（二）教學(xué)重視程度不夠

小學(xué)民族音樂(lè)教育的主要學(xué)習(xí)途徑就是基于校內(nèi)的音樂(lè)課程，課程的開(kāi)展一方面是為了落實(shí)教育主管部門(mén)以及課標(biāo)的規(guī)劃，另一方面也是幫助小學(xué)生樹(shù)立正確藝術(shù)觀、價(jià)值觀的領(lǐng)地。但是，筆者多年教學(xué)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是學(xué)校還是上級(jí)教育主管部門(mén)對(duì)于民族音樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的重視程度不夠。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)器材使用等方方面面都可以看出校內(nèi)音樂(lè)課上對(duì)民族音樂(lè)的培養(yǎng)力度不足。為此，需要學(xué)校以及教育主管部門(mén)給予足夠的認(rèn)識(shí)，以及從音樂(lè)課程教材改革的方面去解決問(wèn)題，避免學(xué)生音樂(lè)審美過(guò)度西化的現(xiàn)象發(fā)生。新一代的小學(xué)生，從小就被大規(guī)模的西方通俗流行音樂(lè)洗腦，甚至民族音樂(lè)的立場(chǎng)也在飽受威脅，要盡快把學(xué)生拉回到現(xiàn)實(shí)，充實(shí)民族音樂(lè)地位。

（三）教學(xué)內(nèi)容形式單一

現(xiàn)階段大多數(shù)小學(xué)在開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容形式單一，敷衍了事，每一個(gè)主題單元中留給民族音樂(lè)的章節(jié)也較少，僅有的一些也只是民歌教學(xué)，民族舞欣賞，并沒(méi)有涉及對(duì)過(guò)多的民族樂(lè)器的介紹和欣賞。對(duì)于現(xiàn)行的音樂(lè)教材來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)內(nèi)容占比較少，西方音樂(lè)的占比設(shè)置仍然較高。小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)中更青睞于民歌，朗朗上口的傳統(tǒng)民歌，也能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。對(duì)于篇幅較少的民族音樂(lè)設(shè)定，無(wú)法更好地呈現(xiàn)出我國(guó)民族音樂(lè)的繁榮，民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)展也相對(duì)單一，缺乏創(chuàng)新，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不夠豐富和全面。長(zhǎng)此以往，學(xué)生所涉獵的民族音樂(lè)范圍越來(lái)越少，眼界也受限，對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展也是不利的。

（四）教育環(huán)境復(fù)雜多變

現(xiàn)階段，信息化進(jìn)程的加劇，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸深入到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落，對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境。隨著音樂(lè)市場(chǎng)化愈發(fā)嚴(yán)重，小學(xué)生對(duì)節(jié)奏明快、旋律鮮明、歌詞有特點(diǎn)的流行音樂(lè)更加容易學(xué)習(xí)和掌握。通過(guò)短視頻平臺(tái)一些流行歌曲能瞬間火遍全網(wǎng)，使得小學(xué)生更加難以提起興趣去欣賞和研究民族音樂(lè)。比如在互聯(lián)網(wǎng)很火的《你笑起來(lái)真好看》《panama》等類型的歌曲，這些歌曲的曲調(diào)和旋律相對(duì)簡(jiǎn)單，歌詞有趣，更容易吸引小學(xué)生的注意力，在小學(xué)生間傳唱流行速度也很快。而且，無(wú)論是電視節(jié)目還是互聯(lián)網(wǎng)歌曲類綜藝節(jié)目等，民歌的出鏡率也不高，逐漸被人們所遺忘。不僅如此，一些具有本土地方特色的戲劇曲目的傳承和發(fā)展也明顯落后，政府部門(mén)決心不夠，推動(dòng)力不足，使得許多有地方特色的傳統(tǒng)戲曲文化逐漸淡出大眾視野，后繼無(wú)人。為此，可以看出，當(dāng)前小學(xué)民族音樂(lè)內(nèi)外部的教育環(huán)境復(fù)雜多變，無(wú)論是學(xué)生自己、父母、老師、社會(huì)等方方面面都沒(méi)有樹(shù)立良好的民族音樂(lè)培養(yǎng)意識(shí)，教育環(huán)境急需改變。

三、民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育融合策略

（一）教學(xué)理念革新

教學(xué)理念作為教師理性認(rèn)知、洞見(jiàn)、觀察以及對(duì)教學(xué)行動(dòng)的指引，對(duì)于課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有著重要的驅(qū)動(dòng)作用。教學(xué)理念的革新，有助于民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育融合落實(shí)中，教學(xué)計(jì)劃制定、教學(xué)任務(wù)分解。在教學(xué)理念革新上，可以通過(guò)以下幾點(diǎn)入手：

第一，“以人為本”“全面發(fā)展”。新課標(biāo)中明確指出，要以“以人為本”的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生“全面發(fā)展”，樹(shù)立正確的音樂(lè)文化價(jià)值觀。為此，教學(xué)理念的革新應(yīng)該圍繞“以人為本”“全面發(fā)展”展開(kāi)，教師應(yīng)該秉承“提升小學(xué)生民族道德修養(yǎng)，樹(shù)立民族自豪感”的教學(xué)理念，完善學(xué)生課堂教學(xué)模式，幫助培養(yǎng)民族音樂(lè)意識(shí)。

第二，端正小學(xué)生音樂(lè)審美觀。目前，小學(xué)生面臨著相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，流行音樂(lè)普及速度加快，商業(yè)化加劇，市場(chǎng)化驟增、文化屬性削弱。為此，教學(xué)理念的革新也要圍繞“端正小學(xué)生音樂(lè)審美觀”展開(kāi)。在音樂(lè)審美觀形成的起始階段，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹敢?、調(diào)整，讓學(xué)生建立民族音樂(lè)的藝術(shù)形態(tài)是有著其獨(dú)特的魅力的，不能一味被西化。隨著年齡和閱歷的增加，他們會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的文化價(jià)值和深層內(nèi)涵。

第三，解放天性、發(fā)展個(gè)性。教學(xué)理念的革新離不開(kāi)對(duì)于民族音樂(lè)的探究和了解，我國(guó)民族音樂(lè)大多是原生態(tài)的勞動(dòng)人民的創(chuàng)作，具有濃濃的地域特色，充分反映一個(gè)民族地區(qū)人民的生活、文化。為此，在教學(xué)理念革新上，可以讓學(xué)生體驗(yàn)原生態(tài)民族音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程，比如農(nóng)田勞作、觀看記錄短片等，幫助學(xué)生解放天性，挖掘?qū)W生最原始的音樂(lè)潛能，引導(dǎo)學(xué)生去感悟民族音樂(lè)的魅力。

（二）構(gòu)建完善保障機(jī)制

前文中明確分析出，教學(xué)重視程度不夠是當(dāng)前小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)中突出的問(wèn)題。為此，構(gòu)建完善保障機(jī)制，是解決上述問(wèn)題的重要措施。在落實(shí)保障機(jī)制上，可以圍繞以下三個(gè)方面展開(kāi)：

第一，遵循新課標(biāo)指引。課程標(biāo)準(zhǔn)的意義在于指導(dǎo)教學(xué)課程的開(kāi)展和落實(shí)，也體現(xiàn)國(guó)家對(duì)學(xué)校教育的指導(dǎo)。在2011版本的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出了“學(xué)校應(yīng)該多元化地開(kāi)展音樂(lè)課程，樹(shù)立弘揚(yáng)民族音樂(lè)理念?！睘榇耍瑹o(wú)論是教師、學(xué)校、教學(xué)主管部門(mén)都應(yīng)該遵循新課標(biāo)指引，在此基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)模式，堅(jiān)持開(kāi)放性原則，逐步豐富學(xué)生音樂(lè)視野，注重理論與實(shí)踐的聯(lián)想。在教材編寫(xiě)上，也要遵循新課標(biāo)指引，合理開(kāi)發(fā)利用教學(xué)資源，從過(guò)去重西化的選材排版轉(zhuǎn)向重民族音樂(lè)。

第二，健全制度保障。民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育的融合，離不開(kāi)相關(guān)制度的建設(shè)和保障。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該為教師搭建有效的溝通平臺(tái)，提升教學(xué)素質(zhì)，幫助教師擴(kuò)展教學(xué)思路。此外，應(yīng)該設(shè)定有效的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于在推進(jìn)民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育融合中有著明顯成效的教師，給予物質(zhì)、精神上的鼓勵(lì)，激發(fā)教師工作內(nèi)動(dòng)力，提升教師教學(xué)自信，助力民族音樂(lè)更好傳承與發(fā)展。

第三，推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)。教育人才隊(duì)伍建設(shè)，是構(gòu)建完善保障機(jī)制重要的一環(huán)。目前，我國(guó)在民族音樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)方面相對(duì)落后，雖然師范類音樂(lè)學(xué)校中設(shè)有民族音樂(lè)教育相關(guān)專業(yè)，但是應(yīng)用到實(shí)際一線教學(xué)中，效果不理想。學(xué)校應(yīng)該從原有的師資力量中，提升出優(yōu)秀的教師人才，幫助其他相對(duì)不熟練的教師，熟悉課堂中的教學(xué)技能與技巧，實(shí)現(xiàn)與教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（三）“融情于景”教學(xué)創(chuàng)新

民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育的融入對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，具有一定的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新教學(xué)思路對(duì)于課堂教學(xué)效率有著非常直接的影響。通過(guò)將民族音樂(lè)與情境教學(xué)相結(jié)合的方式，融情與境，情景交融，逐步培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)意識(shí)，構(gòu)建民族音樂(lè)審美觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為此，教師可以通過(guò)以下幾個(gè)方面展開(kāi)：

第一，注重情境創(chuàng)設(shè)。比如在學(xué)習(xí)一年級(jí)上冊(cè)第四單元《快樂(lè)的一天》中《牧童》這一歌曲時(shí)，首先教師可以準(zhǔn)備草原類的素材，播放大草原上牧羊結(jié)群，駿馬奔馳的視頻，引導(dǎo)學(xué)生想象仿佛置身于大草原之間，感受“天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原魅力。其次，在欣賞歌曲《牧童》時(shí)，能更加深刻地體會(huì)到小牧童拿短笛在田野里一邊放牧，一邊吹笛的喜悅景象。在欣賞旋律優(yōu)美、形象鮮明的歌曲后，教師可以通過(guò)集體舞的方式帶領(lǐng)學(xué)生更深入體會(huì)歌曲中鮮明的地方特色和田園風(fēng)味。最后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)跳民族舞，先分解動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)，接下來(lái)教師帶領(lǐng)學(xué)生將整套動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)完整練習(xí)。伴隨著《牧童》的歌聲，學(xué)生跳起舞蹈，使學(xué)生初步接觸蒙古族舞蹈的風(fēng)格韻律，學(xué)習(xí)一些民族舞的基本動(dòng)作，并讓同學(xué)上臺(tái)表演。

第二，挖掘旋律美感。比如在學(xué)習(xí)六年級(jí)上冊(cè)第二單元《絲竹流韻》中《歡樂(lè)歌》時(shí)，曲時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“江南絲竹”。讓學(xué)生感受蘇南、浙江一帶的絲竹音樂(lè)，作為昆山本地學(xué)校，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生欣賞《歡樂(lè)歌》曲目中，江南地區(qū)山清水秀的特色和江南人民樂(lè)觀柔美的性格。教師可以配合曲目起伏多姿、結(jié)構(gòu)富有層次的特點(diǎn)，讓學(xué)生想象自己劃船游走在江邊，擁抱大自然，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試簡(jiǎn)單的即興表演活動(dòng)，感受中國(guó)的音樂(lè)文化豐富多彩。

第三，情感升華。比如在學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)第八單元《歡聚與期盼》中的《東方之珠》時(shí)。教師通過(guò)播放視頻的方式讓學(xué)生領(lǐng)略香港的美，幫助學(xué)生在課堂的音樂(lè)欣賞中，逐步加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，注重對(duì)學(xué)生思想情感的烘托，讓學(xué)生能夠通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的情感。當(dāng)聽(tīng)到“讓海風(fēng)吹拂了五千年，每一滴淚珠仿佛都說(shuō)出你的尊嚴(yán)”時(shí)，能夠深刻體驗(yàn)歌曲中期盼祖國(guó)統(tǒng)一，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，也更加能激發(fā)起每個(gè)學(xué)生。

（四）政府助力本土傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展

我國(guó)民族音樂(lè)歷史悠久，各地都有一些本土特色的民族音樂(lè)，筆者所在的昆山市有著聞名中外的昆曲。在推行昆曲發(fā)展中以及昆曲與小學(xué)音樂(lè)教育融合方面，可以通過(guò)以下兩點(diǎn)進(jìn)行：

第一，借鑒其他地方政府優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。川劇，是中國(guó)漢族戲曲劇種的代表劇種之一，主要在四川、云南省份內(nèi)流行。重慶市政府在推行川劇的傳承與發(fā)展中，通過(guò)政策保障、擴(kuò)大川劇宣傳力度、加大人才培養(yǎng)占率的方式對(duì)川劇進(jìn)行保護(hù)和傳承，重點(diǎn)建設(shè)川劇振興工程，并設(shè)立川劇保護(hù)和傳承的專項(xiàng)資金。不僅如此，重慶市政府的各級(jí)財(cái)務(wù)部門(mén)還合理規(guī)劃專項(xiàng)基金，在高等院校內(nèi)設(shè)立戲曲專業(yè)，借助戲曲學(xué)校、藝術(shù)團(tuán)等形式將川劇與教育相融合。與此類似的還有安慶市，安慶市政府在保護(hù)和傳承黃梅戲上也投入了較多的精力，制定了許多切實(shí)可行的措施，比如通過(guò)立法、產(chǎn)業(yè)監(jiān)督以及傳承人保護(hù)等方式。對(duì)于昆山市政府來(lái)說(shuō)，可以借鑒上述地方政府的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大昆曲知名度，挖掘昆曲潛在觀眾，讓昆曲更加年輕化，讓昆曲走進(jìn)校園，激發(fā)小學(xué)生對(duì)于昆曲的學(xué)習(xí)興趣。

第二，“戲曲+”工程的落實(shí)。民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育的融合發(fā)展離不開(kāi)市場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)造。當(dāng)前音樂(lè)文化背景下，學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情不高。為此，“戲曲+”工程的落實(shí)對(duì)于營(yíng)造良好教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生民族意識(shí)，提升小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)效率有著重要的意義。就拿筆者所在的昆山市來(lái)說(shuō)，可以借助昆曲的文化底蘊(yùn)，配置完整的“昆曲+”產(chǎn)業(yè)布局，設(shè)計(jì)新穎的“昆曲與文化周邊”的融合，吸引小學(xué)生的注意力，讓他們?cè)跐撘颇袗?ài)上昆曲，自發(fā)地去了解和學(xué)習(xí)昆曲。此外，小學(xué)音樂(lè)教師可以與昆劇團(tuán)合作，創(chuàng)新昆曲作品，賦予昆曲新的生命，用能讓小學(xué)生理解和欣賞的方式改編昆曲，對(duì)經(jīng)典的老戲曲進(jìn)行演出和宣傳，對(duì)昆曲的演出上注重少而精的作品扶持。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教育的融合對(duì)于豐富小學(xué)階段音樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容，傳承與發(fā)展優(yōu)秀民族文化都有著非常重要的意義。民族音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族特色的有機(jī)融合，也是新時(shí)代青少年必須與學(xué)習(xí)和傳承的民族文化。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，不僅要提升自身音樂(lè)素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知和理解，還要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在課堂教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)模式，提升課堂教學(xué)效率。