“齊物論”對(duì)大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)倫理觀的啟示

劉婧雯 郭曉蓓

摘要：莊子是我國(guó)道家學(xué)派的代表人物，他繼承了老子的思想，認(rèn)為“道”是哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，莊子的“齊物論”闡述了天人合一的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物雖然看起來(lái)是有差別的，但其實(shí)都是齊平的，沒(méi)有所謂的是非與不同，莊子的“齊物論”對(duì)人與自然和諧相處具有重要的啟示，為大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)倫理觀具有重要意義。

關(guān)鍵詞：莊子;?齊物論;?生態(tài)倫理;?大學(xué)生

人類在自身發(fā)展的同時(shí)不斷對(duì)生態(tài)造成破壞，如何同時(shí)兼顧生態(tài)保護(hù)和自身發(fā)展是亟需重視的問(wèn)題。我國(guó)古代思想家莊子提出了齊物的思想，其對(duì)人與自然關(guān)系做出解釋，倡導(dǎo)人類應(yīng)當(dāng)用整體的眼光看待人類與自然的發(fā)展，互相互利，和諧共處，對(duì)現(xiàn)代人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)也具有重要啟示。

一、莊子“齊物論”的理論內(nèi)涵與來(lái)源

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，民不聊生，到處可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后所遺留的殘破景象，人民的生活則是“父子不相親 兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命?！比藗惖赖略诖藭r(shí)已蕩然無(wú)存，莊子希望人們可以擁有一個(gè)自由而和平的生存環(huán)境，由此引發(fā)了他對(duì)人與自然的思考，提出了“齊物論”。

“齊物論”是莊子思想的重要組成部分，“齊物”指：一切事物歸根到底都是相同的，沒(méi)有差別，也沒(méi)有是非、美丑、善惡、貴賤之分，在莊子看來(lái)，世間的萬(wàn)物是相對(duì)相生的，比如生與死、福與禍、得與失、美與丑、是與非等，都是從“道”而生，莊子認(rèn)為任何事物的本質(zhì)都是相同的，由此，希望人們用齊一的眼光看待事物，最終達(dá)到“天人合一”的境地，做到身心統(tǒng)一。

莊子將萬(wàn)物的本原付諸于“天”或“道”，進(jìn)而得出了“天地與我并生，萬(wàn)物與我唯一”的生態(tài)思想，他強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物都是一體的，要化自然于無(wú)為之中，順應(yīng)天命，不要刻意去追求自身的欲求，而破壞自然之道，在莊子看來(lái)“道”作為萬(wàn)物的本原，與萬(wàn)物有共通性，便如“以道觀之，物無(wú)貴賤”中所蘊(yùn)含的道理，從莊子的“道”來(lái)看，萬(wàn)事萬(wàn)物都是齊平的存在，它的存在和價(jià)值都是獨(dú)有的，是不可或缺的。

二、從倫理學(xué)角度看大學(xué)生在生態(tài)倫理觀方面存在的問(wèn)題

生態(tài)倫理觀即人類對(duì)待自身與周圍事物的態(tài)度與看法，是人與自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展的行為準(zhǔn)則，樹(shù)立正確的生態(tài)倫理觀是培養(yǎng)大學(xué)生保護(hù)環(huán)境，正確看待人與自然關(guān)系的前提，雖然大學(xué)生對(duì)于資源環(huán)保的益處存在一定的認(rèn)識(shí)，但大學(xué)生缺乏一定生態(tài)倫理觀的引導(dǎo)，未做到從實(shí)踐出發(fā)對(duì)資源進(jìn)行合理利用，倫理學(xué)研究的基本問(wèn)題是道德和利益的關(guān)系問(wèn)題，從這一角度分析，大學(xué)生在此存在問(wèn)題表現(xiàn)如下：

從道德層面來(lái)看，大學(xué)生缺乏生態(tài)公民觀以及資源環(huán)保意識(shí)，生態(tài)公民觀指人與自然相處的過(guò)程中自覺(jué)用聯(lián)系的眼光看待二者關(guān)系的生態(tài)觀念，大學(xué)生在日常生活中缺失用“公民”的身份來(lái)看待生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，習(xí)慣性的將個(gè)體的發(fā)展與自然生態(tài)發(fā)展的聯(lián)系相分割，忽視了人與自然的發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，大量的浪費(fèi)水、糧食等資源;其次，大學(xué)生缺乏一定的資源環(huán)保意識(shí)，由于大學(xué)生受家庭教育、學(xué)校環(huán)境等因素的影響，導(dǎo)致大學(xué)生在日常生活中缺少資源環(huán)保理念，沒(méi)有合理處理有害廢棄物以及使用環(huán)保制品的意識(shí)，習(xí)慣性的使用大量的塑料產(chǎn)品，致使空氣、土壤嚴(yán)重污染，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。

從利益層面來(lái)看，大學(xué)生由于過(guò)多受家庭、學(xué)校的呵護(hù)，致使大學(xué)生習(xí)慣性的以自我為中心，將個(gè)人利益放在首位，難以自覺(jué)地要求和約束自己的行為來(lái)保護(hù)環(huán)境，為了滿足自身需求，不斷從大自然中獲取物資，忽視了環(huán)境承載力，致使生態(tài)復(fù)蘇速度緩慢，日常生活中，有的大學(xué)生為了追求自身的“美”，隨意采摘花朵、踐踏草坪，這些不良行為習(xí)慣在大學(xué)生中成為普遍現(xiàn)象;其次，大學(xué)生在與人相處過(guò)程中缺乏糾正他人不良行為的態(tài)度，不斷放縱他人破壞環(huán)境的行為，造成環(huán)境嚴(yán)重破壞，在與他人相處的過(guò)程中，經(jīng)常為了維護(hù)自身與他人的友好關(guān)系，樹(shù)立自身“好同伴”的形象，不斷迎合他人破壞環(huán)境的行為，漠視他人亂扔垃圾、隨地吐痰的行為，致使產(chǎn)生不良生態(tài)影響。

三、“齊物論”對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確生態(tài)倫理觀的啟示

“齊物論”提到人與自然都是由“道”而來(lái)，萬(wàn)物都是齊平的地位，人和自然應(yīng)當(dāng)遵守嚴(yán)格的自然規(guī)律，而“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”更是鮮明的表達(dá)了天地與人共存，萬(wàn)物與人類合一的理念，學(xué)會(huì)運(yùn)用“天人合一”的思想來(lái)解決問(wèn)題，是“齊物論”的主要啟示。

1.大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立生態(tài)公民意識(shí)，加強(qiáng)責(zé)任認(rèn)同感

從對(duì)缺乏生態(tài)公民觀以及資源節(jié)約意識(shí)的啟示看，莊子提出的“齊物論”倡導(dǎo)人與自然和諧共處，自然萬(wàn)物與人類是平等地位，在對(duì)待環(huán)境問(wèn)題上，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待自然與人的關(guān)系，自覺(jué)用“生態(tài)公民”的身份約束自身行為，堅(jiān)持人與自然持續(xù)發(fā)展觀念，拒絕浪費(fèi)水、糧食等資源，養(yǎng)成到需要多少用多少的資源節(jié)約的良好習(xí)慣;其次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立綠色發(fā)展觀念，日常生活中堅(jiān)持使用環(huán)保材質(zhì)的物品，養(yǎng)成環(huán)保的意識(shí)和行為習(xí)慣，出門采購(gòu)可使用布制購(gòu)物袋、在外用餐可以攜帶自己的餐具進(jìn)行用餐，減少一次性塑料袋、餐具的使用，在日常生活中，學(xué)會(huì)對(duì)有害廢棄品進(jìn)行合理垃圾分類，減少有害物質(zhì)帶來(lái)的二次污染，堅(jiān)持從個(gè)人做起，自覺(jué)約束和規(guī)范自身的行為，不斷增強(qiáng)資源環(huán)保和節(jié)約意識(shí)，承擔(dān)生態(tài)公民應(yīng)盡的責(zé)任。

2.大學(xué)生應(yīng)滿足自身合理需求的同時(shí)，兼顧自然與他人利益

從對(duì)大學(xué)生因?yàn)樽陨砝娑斐森h(huán)境破壞的啟示來(lái)看，莊子的“齊物論”從客觀的角度闡述了萬(wàn)物的價(jià)值是平等的觀點(diǎn)，弱化了人類價(jià)值主體的優(yōu)越性，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)與自然萬(wàn)物和諧共處，拋棄“自我中心主義”，用發(fā)展的眼光看待人類對(duì)自然造成的破壞，不應(yīng)只注重自身的當(dāng)下利益，要兼顧生態(tài)與人類自身的發(fā)展，將一花一草一木看成是與自身共同生活的同伴，自覺(jué)杜絕為了獲得自我滿足而產(chǎn)生的破壞環(huán)境的行為;其次，在日常生活中，大學(xué)生不僅要注重自身破壞對(duì)自然生態(tài)所帶來(lái)的的影響，更要及時(shí)督促和糾正他人破壞環(huán)境的行為，不要盲目追隨他人的不良行為，學(xué)會(huì)堅(jiān)持用自身正確的價(jià)值觀積極引導(dǎo)實(shí)踐，用自身的行動(dòng)來(lái)影響周圍的同伴，共同努力構(gòu)建和諧社會(huì)，做到人與自然和諧共處。

小結(jié)：

莊子的“齊物論”通過(guò)對(duì)自然與人類關(guān)系的論述，表達(dá)了萬(wàn)物齊一的思想，倡導(dǎo)人與自然，人與人的和諧地位，提倡平等的價(jià)值理念，其摒棄了人類中心主義，對(duì)于人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)提供了有益的啟發(fā)，也對(duì)幫助大學(xué)生自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，樹(shù)立正確生態(tài)倫理觀具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]于大勇.莊子生態(tài)倫理觀及其當(dāng)代價(jià)值探析[D].安徽：安徽大學(xué)，2018.

[2]陳悅.中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理智慧對(duì)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示研究[D].江蘇：南京信息工程大學(xué)，2018.

[3]吳敏，郭曉蓓.“齊物論”思想對(duì)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示[J].科技風(fēng)，2020（17）：257.

作者簡(jiǎn)介：

1.劉婧雯（2001.01-），女，漢族，陜西省咸陽(yáng)市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：思想政治教育。

2.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。