論鄉(xiāng)土文學(xué)與高中作文教學(xué)

宮文靜

摘要：鄉(xiāng)土文學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的情感，同時也是學(xué)生進(jìn)行寫作的靈感來源之一。在迅速發(fā)展的社會中，學(xué)生越來越缺少對故鄉(xiāng)的回望和對自然的觀察，在面對鄉(xiāng)土文學(xué)閱讀和寫作時，往往出現(xiàn)無法體會作者情感、寫作內(nèi)容空泛的現(xiàn)象。因此，語文教師必須尋找將鄉(xiāng)土文學(xué)與作文練習(xí)相結(jié)合的教學(xué)路徑，以促進(jìn)學(xué)生閱讀能力和寫作能力的提升。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文學(xué);高中作文;教學(xué)策略

引言：

鄉(xiāng)土文學(xué)出現(xiàn)于上世紀(jì)二十年代，該時期鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)容主要以鄉(xiāng)村生活為主題，表現(xiàn)農(nóng)民的疾苦生活。隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵也更加豐富。鄉(xiāng)土文學(xué)逐漸演變?yōu)橐环N用民族化的敘事和寫意形式來表現(xiàn)某個地區(qū)的鄉(xiāng)土人情，傳導(dǎo)民族化審美情趣的文學(xué)形態(tài)。鄉(xiāng)土文學(xué)與學(xué)生的生活息息相關(guān)，特別是身處于鄉(xiāng)村的學(xué)生。高中階段是學(xué)生世界觀和方法論形成的重要時期，該階段教學(xué)中，教師將鄉(xiāng)土文學(xué)與寫作教學(xué)相融合，能夠讓學(xué)生形成多元的審美趣味，提高學(xué)生的寫作水平。

一、深度解讀教材文章

鄉(xiāng)土文學(xué)在寫作手法和語言表達(dá)上具有獨特性，部分鄉(xiāng)土文學(xué)中會涉及方言，方言能夠更加直接地表達(dá)人物的性格，貼近人物角色。而部分文章除了方言，還具有比較深刻的時代背景，語言比較晦澀[1]。這在某種層面上，給學(xué)生進(jìn)行自主閱讀形成了一定的干擾或者是增加了一定的理解難度。因此，教師就應(yīng)該充分發(fā)揮教師個人對于學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生對教材課文進(jìn)行深度解讀，充分利用教材的鄉(xiāng)土文學(xué)資源，加深學(xué)生對鄉(xiāng)土文學(xué)的理解。

高中教材中收錄了魯迅、孫梨、沈從文等你名家的作品，其中必修的篇目有魯迅的《狂人日記》、《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》;沈從文的《邊城》和孫犁的《荷花淀》以及鐵凝的《哦，香雪》等等，選修的篇目有陳忠實的《白鹿原》、何士光的《鄉(xiāng)場上》、蕭紅的《呼蘭河傳》、梁斌的《紅旗譜》、張承志的《北方的河》、路遙的《平凡的世界》以及莫言的《紅高粱》等等。教師應(yīng)將這些名家名篇進(jìn)行充分利用，具體的教學(xué)方法可以采用比較法，將兩篇文章進(jìn)行類比和分析，通過比較和歸納，使學(xué)生回顧已有的知識經(jīng)驗，進(jìn)行鄉(xiāng)村文學(xué)知識點的重構(gòu)，提升學(xué)生的分析鑒賞能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力和寫作水平。例如，教師可以將同為魯迅作品的文章進(jìn)行對比，使學(xué)生把握魯迅對于人物特征的寫作手法，啟發(fā)學(xué)生形成個人鄉(xiāng)村文學(xué)的寫作風(fēng)格。比如將《祝福》和《孔乙己》作為一組對比，《祝福》的主人公是受迫害于封建迷信的祥林嫂，而《孔乙己》的主人公是深受舊時代思想影響的孔乙己，兩者都是長期被封建禮教壓迫的中國人的縮影，然而在具體的內(nèi)容表現(xiàn)上，祥林嫂和孔乙己卻又具備不同的心理特征。教師通過對兩篇文章的對比和剖析，能夠讓學(xué)生深入了解魯迅的文章內(nèi)容，也進(jìn)一步掌握了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點，有利于學(xué)生的寫作能力提升。

二、增加個人知識儲備

語文教師的專業(yè)素養(yǎng)直接影響了其教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，語文教師如果缺乏對于鄉(xiāng)土文學(xué)的知識儲備，學(xué)生的鄉(xiāng)土文學(xué)寫作也可能會受到負(fù)面影響[2]。因此，高中語文教師應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，秉持探索和鉆研的職業(yè)素養(yǎng)，拓寬個人的鄉(xiāng)村文學(xué)知識儲備，調(diào)整和轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的寫作教學(xué)模式，形成個人的教學(xué)特色和科學(xué)的教學(xué)方法。鄉(xiāng)土文學(xué)具備的價值不僅僅停留于文學(xué)審美層次，還在于中所具備的哲學(xué)、宗教、藝術(shù)以及歷史內(nèi)涵，它表現(xiàn)了文學(xué)大家對于中華文化的理解和對人生百態(tài)的思考，具備強(qiáng)大的德育和智育教學(xué)價值。

教師在意識層面首先要掌握鄉(xiāng)村文化的價值，加強(qiáng)個人對于鄉(xiāng)村文化的重視。而在行動上，教師則可以采用對鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行整合，歸納出特性的方法進(jìn)行知識積累，對哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)以及宗教等方面也需要涉獵，做到知識儲備橫向拓寬和縱向加深。教師通過以上的方法，能夠逐漸成為跨學(xué)科型教育者，適應(yīng)了時代背景之下的教育要求，教師能夠為學(xué)生樹立一個良好的學(xué)習(xí)榜樣，同時，教師的鄉(xiāng)村文學(xué)知識儲備增加，也有利于教師優(yōu)化鄉(xiāng)土文學(xué)寫作教學(xué)設(shè)計，教授給學(xué)生更佳的寫作手法和技巧[3]。例如，在人教版的教材中多次涉及魯迅的文章，高中學(xué)生在對魯迅文章的理解上普遍存在理解不透、停留在表面的問題。因此，為了有效開展對魯迅文章的授課和講解工作，高中語文教師就應(yīng)該加強(qiáng)對魯迅文章的閱讀，理解魯迅的寫作特色和性格特征。比如，語文教師可以選擇在課余時間閱讀魯迅的作品集《華蓋集》、《二心集》、《三閑集》以及《南腔北調(diào)集》等等，感受魯迅筆下的各種人物特點，掌握魯迅獨特的寫作手法，以此來提升個人的鄉(xiāng)土文學(xué)素養(yǎng)，追求對學(xué)生更高層次的鄉(xiāng)土文學(xué)講授，從而設(shè)計出適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的將鄉(xiāng)土文學(xué)與寫作教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)策略。

三、重視學(xué)生社會實踐

教材中設(shè)置的鄉(xiāng)村文學(xué)經(jīng)典篇目是有限的，可能無法滿足高中學(xué)生對于鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)一步探究的需求。同時，課堂的教學(xué)時間也往往被應(yīng)用于教材課本重難點的講解，教師可能很少有時間和精力去開展鄉(xiāng)土文學(xué)的拓展性閱讀，這在一定程度上阻礙了學(xué)生進(jìn)一步了解鄉(xiāng)土文學(xué)，不利于學(xué)生鄉(xiāng)土文學(xué)寫作水平的提升。因此，教師應(yīng)該為學(xué)生提供接觸鄉(xiāng)土文學(xué)或者加深鄉(xiāng)土文學(xué)理解的平臺，使學(xué)生能夠充實個人對于鄉(xiāng)土文學(xué)直接或者間接的知識經(jīng)驗，為學(xué)生鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作奠定良好的前提和基礎(chǔ)。

具體教學(xué)方法為，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察個人生活中的事物，引導(dǎo)學(xué)生將鄉(xiāng)土文學(xué)思維與生活實際相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土文學(xué)的興趣[4]。另外，教師還可以組織學(xué)生參加有關(guān)鄉(xiāng)土文學(xué)的演講比賽、故事會以及作文競賽等等，使學(xué)生通過多種形式了解鄉(xiāng)土文學(xué)?？偠灾艘龑?dǎo)學(xué)生廣泛閱讀鄉(xiāng)土文學(xué)作品外，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生留心個人身邊的鄉(xiāng)土文化，形成個人獨特的理解和感知，鼓勵學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，以對鄉(xiāng)土文學(xué)的認(rèn)知指導(dǎo)社會實踐，又以社會實踐促進(jìn)對鄉(xiāng)土文學(xué)的認(rèn)知，使學(xué)生的知識與行動之間建立起有效互動的聯(lián)系。例如，在人教版的教材中，設(shè)置了《平凡的世界》小說的部分內(nèi)容?！镀椒驳氖澜纭分v述了以孫少平為代表的社會各階層人物在大時代歷史進(jìn)程中的成長與奮斗。通過該部分內(nèi)容的講解，教師可以總結(jié)出幾個關(guān)鍵詞作為學(xué)生社會實踐的主題的，比如“文革”、“平凡”和“奮斗”等等。以“奮斗”這一關(guān)鍵詞為例子，學(xué)生在了解了主人公奮斗的精神品質(zhì)過后，應(yīng)該有意識地尋找個人身邊那些普通的但是依然堅持奮斗的人物，發(fā)現(xiàn)普通人身上的善與惡，積累個人身邊的習(xí)作素材。教師還可以將“奮斗”作為寫作競賽的主題，使學(xué)生在具體的寫作練習(xí)中，把握鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作特點。

四、結(jié)束語

綜上所述，鄉(xiāng)土文學(xué)對于學(xué)生的情感認(rèn)知以及能力培養(yǎng)都具有重要意義。高中語文教師必須結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，將鄉(xiāng)土文學(xué)與寫作教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生鄉(xiāng)土文學(xué)理解的同時，增強(qiáng)學(xué)生的寫作能力。在具體的教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)該增加個人的知識儲備、深度解讀教材文章、重視學(xué)生的社會實踐，提高個人的專業(yè)素養(yǎng)并且拓寬學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土的情感，激發(fā)學(xué)生鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的熱情。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏;王曰美.鄉(xiāng)土文學(xué)中的方言書寫在語文教育中的價值探析[J].現(xiàn)代語文，2019，（05）：171-175.

[2]單小芳.混合式教學(xué)在項目閱讀教學(xué)中運用摭談——以蘇教版“鄉(xiāng)土文學(xué)”為例[J].語文教學(xué)與研究，2021，（01）：47-50.

[3]劉均偵. 牢記自己的"根"——鄉(xiāng)土文學(xué)走進(jìn)語文課堂[J]. 語文教學(xué)通訊， 2020（12）：2.

[4]李熠. 鄉(xiāng)土小說《邊城》的課堂教學(xué)改革初探[J]. 蚌埠學(xué)院學(xué)報， 2012（02）：92-95.