尋“定”古剎

王國(guó)剛

蘇東坡《書(shū)〈歸去來(lái)辭〉贈(zèng)契順》，“……蘇州定慧院學(xué)佛者卓契順……紹圣三年三月二日，契順涉江度嶺，徒行露宿，僵仆瘴霧，黧面繭足以至惠州，得書(shū)徑還……故為書(shū)淵明《歸去來(lái)辭》以遺之……”

1096年3月2日，蘇州定慧寺卓契順爬山涉水抵達(dá)惠州，叩開(kāi)了蘇東坡的家門(mén)，送上了守欽長(zhǎng)老手書(shū)及問(wèn)候，蘇東坡感動(dòng)。卓契順“惠州不在天上，行即到耳”的灑脫話語(yǔ)又令東坡對(duì)這位“不束之客”大為贊賞，他在文集中大書(shū)特書(shū)，寄望“庶幾契順托此文以不朽也?！?/p>

蘇東坡與蘇州定慧寺之如此“交情”，吸引我走進(jìn)寺院一探究竟。

定慧寺位于蘇州鳳凰街定慧寺巷西，此巷因寺得名。寺院始建于唐咸通二年（861），代有興廢。整個(gè)院落坐北朝南，占地約4000平方米，現(xiàn)存山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿三處建筑。

到得寺前，眼見(jiàn)“山門(mén)”為清代樣式，上有匾額，書(shū)“定慧寺”三個(gè)大字乃茗山大法師手筆，鎏金飄逸。尚未入寺，佛的意境頓顯，質(zhì)樸離俗。

進(jìn)山門(mén)，見(jiàn)眾位居士正忙于佛事，旁果琳法師正站立書(shū)寫(xiě)，我輕聲招呼后便穿山門(mén)殿而過(guò)。

入天王殿前院，兩邊院墻低矮，西側(cè)黛瓦里伸出的幾根發(fā)黃枝條，琴弦狀垂掛著些許鮮紅色的果子。四周一片橙黃，星星點(diǎn)點(diǎn)間透著幾分禪意?？葜ξ幢厝?，自在可以定。

幾十年來(lái)，我遇事頗多，常常使我心急難定。想那“烏臺(tái)詩(shī)案”前的蘇軾，年輕時(shí)心緒也是如此。1064年，蘇軾任鳳翔府簽判，陳希亮知鳳翔，待下甚嚴(yán)，僚吏不敢仰視，而蘇軾卻直言快語(yǔ)，致“形于顏色”。年末，“罷鳳翔任，赴長(zhǎng)安，游驪山，在華陰度歲?！泵耖g更有東坡與佛印“八風(fēng)吹不動(dòng)”之故事傳說(shuō)。未歷世事的人們，易被“稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)”之“八風(fēng)”刮到而難以入定。千年相隔，往事如同昨日。

東坡一生多次自求外任，任中還多遭謫貶，途中難得安定。黃州惠州儋州，南之又南，遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。常年漂泊，居無(wú)定所。謫處益遠(yuǎn)，心性卻益定。天涯海角，耳順之年還能開(kāi)學(xué)館教書(shū)育人，培養(yǎng)出了海南第一位中舉者姜唐佐?！皽婧：卧鴶嗟孛}，白袍端合破天荒。”是什么讓蘇東坡能如此神若氣定？

宋時(shí)，很多地方都有定慧寺，黃州定慧寺與蘇東坡淵源尤深。屢遭謫貶不得不移居他鄉(xiāng)，定慧寺儼然已為蘇東坡的“連鎖酒店”。定慧寺“定慧”兩字取自佛教“戒定慧”三學(xué)，戒持、禪定、智慧，三學(xué)依次第升，循序向上。由戒生定，由定生慧，定為根本。”

蘇州“定慧寺”自然也得蘇東坡青睞。這樣想著，我已走過(guò)了天王殿。眼前大雄寶殿雄偉，大殿乃單檐歇山造，面闊三間19米，進(jìn)深18米，高約12米。四周檐柱均為抹角石柱，檐下布列象鼻昂楓拱十字牌科。殿前兩棵銀杏非同一般，巍峨挺拔，身姿舒展，端莊神定。樹(shù)齡應(yīng)該都已超過(guò)300年了吧？它現(xiàn)在也和“千里快遞”一樣，成為蘇州定慧寺的鎮(zhèn)寺之寶。每至深秋，杏葉飛舞，地上空中一片金黃。古剎久遠(yuǎn)，意韻深長(zhǎng)。幾百年里，它們默默守護(hù)著古老的寺廟，見(jiàn)證世事滄桑。

正如法師果琳曾經(jīng)告訴我的，“蘇東坡很多后人都居住在定慧寺周圍?！毕肽翘K東坡一生飄泊不定，從未主政過(guò)蘇州，可他的后人卻大多生活在了蘇州，蘇州給以蘇東坡后人安定的生活環(huán)境，護(hù)佑蘇家生生不息。

沿著大殿往后繞行，耳邊傳來(lái)了念經(jīng)誦佛的聲音，寺僧們?cè)谶@里行著日課，梵音輕吟，我雖然放慢了腳步，可心里卻多了幾分入定的感覺(jué)。

往回走，出“山門(mén)”?；赝ɑ鬯?，我不由得又吟誦起了蘇東坡《贈(zèng)姜唐佐》詩(shī)后兩句：

“錦衣他日千人看，始信東坡眼力長(zhǎng)。”