基于生活力培養(yǎng)的勞動(dòng)教育異化及改進(jìn)策略
——以《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》為視角

劉來兵，劉 杰，鄢志勇

(華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢 430079)

《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》明確指出，義務(wù)教育勞動(dòng)課程以豐富、開放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，重點(diǎn)是有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)[1]，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在勞動(dòng)中培植生活能力。生活力源自生活對(duì)人的要求，貫穿于人發(fā)展過程的始終，是人立足于社會(huì)所需的基本素質(zhì)。20世紀(jì)20年代，人民教育家陶行知提出“培植生活力”的概念，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)、改造生活能力的重要性。陶行知指出，生活教育的宗旨就是要造就有生活力的學(xué)生,使得個(gè)人的生活力更加潤(rùn)澤豐富強(qiáng)健,更能抵御病痛,勝過困難,解決問題,擔(dān)當(dāng)責(zé)任[2]94。因此，教育應(yīng)使學(xué)生具備生活力素養(yǎng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布《學(xué)會(huì)生存》研究報(bào)告。報(bào)告呼吁學(xué)生應(yīng)具備掌握自己命運(yùn)所需的基本技能，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)“生活力”為核心，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活?；谙惹袄碚摚芎橛顚⑸盍Ω爬椤吧盍κ沁m應(yīng)、改造現(xiàn)代社會(huì)生活該有的力量”[3]。生活力的內(nèi)涵不僅涉及人需掌握的基本生活、勞動(dòng)技能，亦包括正確的生活觀、勞動(dòng)觀、良好品德。在新時(shí)代，研究生活力的價(jià)值、優(yōu)化生活力培養(yǎng)路徑，從一定程度上可以改變青少年“四體不勤，五谷不分”的勞動(dòng)教育窘境。此外，以生活力為突破點(diǎn)促使勞動(dòng)教育改革，有利于我國(guó)勞動(dòng)教育變革的順利進(jìn)行。

一、《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》視域下生活力培養(yǎng)存在的問題

(一)生活力培養(yǎng)在人全面發(fā)展中的價(jià)值有待澄清

當(dāng)“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想固化為教育理念，教育走向應(yīng)試就成為必然。在應(yīng)試教育大環(huán)境的影響下，崇智的社會(huì)氛圍不斷為智育天平加碼，其結(jié)果是誘發(fā)五育天平的失衡，導(dǎo)致中小學(xué)極度強(qiáng)調(diào)智育，而智育發(fā)展的背后隱藏著德、體、美、勞四育的弱化與衰落。由此，受“唯分?jǐn)?shù)”“唯智育”思想的影響，勞動(dòng)教育成為智育的附屬品，被看作占用智育時(shí)間與精力的“無用”教育，生活力作為勞動(dòng)教育的培養(yǎng)部分亦難以被重視。

目前，社會(huì)上充斥著生活力與苦力掛鉤的思想，生活力價(jià)值被認(rèn)為遠(yuǎn)低于智力價(jià)值，生活力的培養(yǎng)與智育相比仿佛顯示出非必要性。例如，在家庭中，家長(zhǎng)不讓孩子做家務(wù)，怕影響孩子的文化學(xué)習(xí)。在學(xué)校中，學(xué)校削減勞動(dòng)課程，減少除智育外的不必要活動(dòng)。事實(shí)上，勞動(dòng)在“樹德、增智、強(qiáng)體、育美”等方面皆有育人價(jià)值，生活力則是人在適應(yīng)生活、成人成事、全面而自由發(fā)展中所必備的素養(yǎng)。因此，應(yīng)該重視生活力培養(yǎng)在人的全面發(fā)展中的價(jià)值。

(二)生活力培養(yǎng)在勞動(dòng)教育中的路徑亟待拓寬

《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程大致分為三個(gè)范疇：日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)。因而生活力與日常生活聯(lián)系密切。中小學(xué)主要以日常生活勞動(dòng)課程為渠道培養(yǎng)生活力。但是，目前中小學(xué)校勞動(dòng)課程實(shí)施難以去功利性，內(nèi)容設(shè)置上多與學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展、社會(huì)需要聯(lián)結(jié)，課程實(shí)踐上偏向于生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)。日常生活勞動(dòng)較少在勞動(dòng)課程中呈現(xiàn)，學(xué)校生活力的培養(yǎng)途徑被壓縮在值日活動(dòng)中，生活力培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性課程的支持。盡管部分學(xué)校開展日常生活勞動(dòng)教育，但教育形式多類似于文化課教學(xué)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生樹立自立自強(qiáng)、愛生活、愛勞動(dòng)的精神，較少提供提升生活力的實(shí)踐平臺(tái)，而“知行合一”“手腦結(jié)合”“做中學(xué)”的實(shí)踐理念恰是勞動(dòng)教育應(yīng)始終貫徹的原則，實(shí)踐是生活力培養(yǎng)的重要路徑，生活力培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)豐富多樣的實(shí)踐方式。

另外，將生活力貫穿于中小學(xué)學(xué)生的全部生活，家庭、學(xué)校、社會(huì)本應(yīng)該共同致力于培養(yǎng)學(xué)生生活力，然而，家、校、社在教育中的分離，使得家庭、社會(huì)在勞動(dòng)教育中缺位，學(xué)校承擔(dān)了大部分勞動(dòng)教育職責(zé)，使得勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)空間狹小。學(xué)校生活力培養(yǎng)實(shí)踐途徑欠缺，加之生活力培養(yǎng)缺少家庭、社會(huì)的支持，導(dǎo)致生活力培養(yǎng)途徑過少。

(三)勞動(dòng)教育中生活力培養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系亟須優(yōu)化

勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)完成程度、保障教學(xué)活動(dòng)實(shí)施、促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)優(yōu)化的重要手段，對(duì)整個(gè)勞動(dòng)教育的開展具有重要意義。但發(fā)揮勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的功能必須基于評(píng)價(jià)的有效性。當(dāng)下，由于勞動(dòng)教育的觀念未得到根本性的革新，勞動(dòng)教育在許多中小學(xué)仍面臨“政府呼吁、學(xué)校忽視”的尷尬處境。部分中小學(xué)為了減少勞動(dòng)教育工作量而簡(jiǎn)化勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)。許多中小學(xué)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)仍持應(yīng)試思維，考察方式主要采用筆試形式。筆試雖在一定程度上能反映學(xué)生勞動(dòng)的知識(shí)水平，但無法反映學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的能力。勞動(dòng)教育的性質(zhì)、生活力培養(yǎng)的內(nèi)容都更加指向?qū)W生實(shí)踐能力的形成，而非知識(shí)智能的形成。

此外，中小學(xué)生活力評(píng)價(jià)方式多為結(jié)果性評(píng)價(jià)，即通過學(xué)生最終的勞動(dòng)成果進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，據(jù)此衡量學(xué)生生活力水平高低。顯然，結(jié)果性評(píng)價(jià)只能反映出學(xué)生掌握生活力的能力情況，不能體現(xiàn)學(xué)生生活力所要求的勞動(dòng)觀念、精神上的獲得狀況。生活力的培養(yǎng)非一蹴而就，不關(guān)注生活力形成過程，只重視結(jié)果，必然無法充分發(fā)揮勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的作用，無益于中小學(xué)生活力培養(yǎng)活動(dòng)的展開。面對(duì)現(xiàn)存勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系的不足，未來勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系理應(yīng)向評(píng)價(jià)內(nèi)容多維、評(píng)價(jià)方式多樣、定性與定量評(píng)價(jià)結(jié)合、過程與結(jié)果評(píng)價(jià)結(jié)合的方向不斷改進(jìn)。

二、中小學(xué)勞動(dòng)教育中生活力培養(yǎng)異化的成因分析

(一)社會(huì)分工割裂了生活力培養(yǎng)的內(nèi)容

生活力培養(yǎng)的是具備自立自強(qiáng)觀念、生活自理能力、良好生活習(xí)慣以及奮斗、奉獻(xiàn)精神，能在勞動(dòng)教育中體腦并用、教學(xué)做合一、勞力上勞心、全面發(fā)展的時(shí)代新人。陶行知認(rèn)為不管是“勞力者”還是“勞心者”都應(yīng)接受勞動(dòng)教育，只有在勞力的基礎(chǔ)上勞心、在勞心的基礎(chǔ)上勞力才能成為全面發(fā)展的人，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量[4]。由此表明，生活力培養(yǎng)的內(nèi)容不拘泥于某一技能或某一理念的獲得，而是覆蓋知識(shí)與能力、習(xí)慣與品格、情感與精神幾方面的培養(yǎng)，是促進(jìn)人全面發(fā)展的著力點(diǎn)之一。然而，隨著社會(huì)分工的加劇使社會(huì)更加需要專精型人才，教育演變成“分離式教育”，如普通學(xué)校專門培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，職業(yè)學(xué)校專門培養(yǎng)技術(shù)型人才，導(dǎo)致“勞力”與“勞心”在教育中的割裂不斷加深。

同時(shí)，在社會(huì)生產(chǎn)中，“生產(chǎn)過程的智力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)相分離，智力變成資本支配勞動(dòng)的權(quán)力”[5]487。勞心者獲得的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬遠(yuǎn)多于勞力者，社會(huì)階層逐漸演化為“勞心者治人，勞力者治于人”[6]87。在巨大經(jīng)濟(jì)效益和擺脫治于人想法的共同推動(dòng)下，教育自發(fā)偏向發(fā)展智育，勞動(dòng)教育被迫淪為智育的附庸。勞動(dòng)教育式微與唯智論思想橫行的效應(yīng)疊加，使得生活力的培養(yǎng)也日漸逐利化，教育內(nèi)容傾向于增智方面，能力層面的培養(yǎng)被輕視，生活力思想與能力兩方面的培養(yǎng)內(nèi)容被割裂。

(二)固化的文化思想遮蔽了生活力價(jià)值

孔子作為我國(guó)古代著名的大教育家，其思想對(duì)中國(guó)教育影響十分深遠(yuǎn)，我國(guó)歷史上存在了一千三百年的科舉制便蘊(yùn)含著“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。因此，我國(guó)一直有著崇尚讀書考功名的文化傳統(tǒng)。近代以來，東西方文化在碰撞中交融，人力資本理論流入中國(guó)，一定程度上強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)文化的要求。時(shí)至今日，工作、薪資和社會(huì)地位被認(rèn)為與文化水平直接掛鉤，讀書成為向上流動(dòng)的工具與找到滿意工作的敲門磚。因歷史發(fā)展中從事體力勞動(dòng)的人地位普遍不高，體力勞動(dòng)常被視為做工、勞苦、窮酸的代名詞，勞動(dòng)教育因無益于增智，又指向勞作技能培養(yǎng)，因而不被學(xué)校及家長(zhǎng)重視。所以，現(xiàn)實(shí)生活中，唯智論教育造成多數(shù)家長(zhǎng)常以“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”來敦促后輩認(rèn)真學(xué)習(xí)，而日常生活中孩子洗碗、掃地、清潔等勞動(dòng)事務(wù)的學(xué)習(xí)則被忽略。

固化的思想造成人們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知偏差，引發(fā)了教育中“唯分?jǐn)?shù)”“唯智育”的亂象，勞動(dòng)教育價(jià)值被物化，教育逐漸陷入忽視技能性勞動(dòng)、難以促進(jìn)人全面發(fā)展作用的危境。生活力的意蘊(yùn)隨勞動(dòng)教育的衰落扁平化，生活力的價(jià)值也因固化的文化思想而削弱。

(三)政策落實(shí)的缺陷阻礙了生活力培養(yǎng)

近年來，我國(guó)相繼發(fā)布多項(xiàng)勞動(dòng)教育政策，但勞動(dòng)教育在中小學(xué)的改革并不深刻，部分原因是勞動(dòng)教育政策的落實(shí)不到位。在我國(guó)，教育的總體目標(biāo)始終是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，勞動(dòng)教育政策在教育目標(biāo)制定、教育內(nèi)容設(shè)置、教育形式設(shè)計(jì)上雖然較為完備，但由于教育政策施行涉及的部門多且各部門的權(quán)責(zé)劃分不明確，因而在勞動(dòng)政策實(shí)施中出現(xiàn)了權(quán)責(zé)重疊或者歸屬不明的情況。政策執(zhí)行是實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)的重要途徑，是檢驗(yàn)政策質(zhì)量的唯一環(huán)節(jié)，也是后續(xù)政策制定的基本依據(jù)和重要參考[7]228。勞動(dòng)教育實(shí)施主體對(duì)自身權(quán)責(zé)不明，導(dǎo)致勞動(dòng)教育政策在執(zhí)行中的效率不高，因而難以保障勞動(dòng)教育目標(biāo)高質(zhì)量落實(shí)，生活力的培養(yǎng)策略也無法穩(wěn)步、積極地推進(jìn)。

此外，我國(guó)雖在政策層面大力提倡勞動(dòng)教育變革，但政策的實(shí)施監(jiān)管上仍存在諸多問題。當(dāng)下勞動(dòng)教育監(jiān)管體系尚不成熟，缺少對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的有效監(jiān)督，且中小學(xué)未認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育價(jià)值的長(zhǎng)效性，造成中小學(xué)勞動(dòng)教育?！靶侣放f走”、不切實(shí)執(zhí)行國(guó)家政策的局面，致使生活力培養(yǎng)流于形式化、表面化。

三、《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》視域下生活力培養(yǎng)的勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑

(一)澄清生活力價(jià)值，營(yíng)造勞動(dòng)最光榮的社會(huì)氛圍

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，生活力的提出，立足點(diǎn)之一便是個(gè)人的健全完滿發(fā)展，立足點(diǎn)之二是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步[8]。生活力培養(yǎng)對(duì)青少年來說，具有提升自身生活能力與思想品格、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的作用，對(duì)教育部門來講，也影響人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)水平。而勞動(dòng)教育異化的根源在于勞動(dòng)教育思想的固化，要發(fā)揮勞動(dòng)教育培育生活力的作用，就必須先打破傳統(tǒng)的、僵化的勞動(dòng)教育思想。所以，應(yīng)厘清生活力的內(nèi)涵及其對(duì)人全面發(fā)展的效能，制定培養(yǎng)生活力的勞動(dòng)教育目標(biāo)，引導(dǎo)社會(huì)及學(xué)校樹立正確的勞動(dòng)教育觀，推動(dòng)生活力價(jià)值獲得大眾認(rèn)同，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、生活力重要的社會(huì)氛圍。《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的頒布，無疑提升了全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育意義的認(rèn)識(shí)。

首先，政府應(yīng)根據(jù)社會(huì)時(shí)代要求，厘清生活力內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)，利用社會(huì)媒體使社會(huì)大眾對(duì)生活力概念有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，營(yíng)造“勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗”的社會(huì)氛圍。生活力的內(nèi)涵隨時(shí)代改變而變遷，探明生活力的時(shí)代意蘊(yùn)是引發(fā)人們關(guān)注提升生活力和制定有針對(duì)性培養(yǎng)目標(biāo)的第一步。在生活力內(nèi)涵的普及上，政府可通過指導(dǎo)部分社會(huì)組織，使其自覺擔(dān)起弘揚(yáng)正確勞動(dòng)觀的責(zé)任，傳播積極向上的勞動(dòng)教育理念。其次，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)教育的宣傳，從人的全面自由發(fā)展、社會(huì)變革的角度，運(yùn)用教育政策、教育講話、教育會(huì)議等途徑，闡明生活力對(duì)中小學(xué)學(xué)生適應(yīng)當(dāng)下生活、形成終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)理念的意義，不斷傳遞勞動(dòng)光榮的理念，激發(fā)國(guó)人對(duì)生活力與自身發(fā)展關(guān)系的思考，達(dá)到國(guó)人對(duì)生活力的價(jià)值認(rèn)同。再次，中小學(xué)校應(yīng)積極落實(shí)國(guó)家最新的勞動(dòng)教育政策，積極落實(shí)勞動(dòng)課程十個(gè)任務(wù)群的創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)建愛勞動(dòng)、愛生活的校園文化，采用顯性與隱性兼存的方式潛移默化地幫助中小學(xué)生樹立正確勞動(dòng)觀。中小學(xué)教師應(yīng)在終身學(xué)習(xí)中不斷更新勞動(dòng)教育理念，轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的勞動(dòng)教育觀念，并重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與核心能力的發(fā)展，在勞動(dòng)教育的教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，教授合乎規(guī)范的、學(xué)生需要的勞動(dòng)知識(shí)與生活技能，教學(xué)過程應(yīng)體現(xiàn)以人為本的教育關(guān)懷。教師還應(yīng)充當(dāng)溝通學(xué)生、家長(zhǎng)的橋梁，向家長(zhǎng)傳遞正確的生活力觀念，確保家長(zhǎng)正確理解生活力培養(yǎng)的價(jià)值。

(二)整合多方勞動(dòng)教育資源，攜手拓寬生活力培養(yǎng)途徑

生活力寓于中小學(xué)生的日常生活中，故而勞動(dòng)教育應(yīng)覆蓋中小學(xué)生成長(zhǎng)的全過程，所以學(xué)校在實(shí)施勞動(dòng)課程時(shí)，始終要以開放的姿態(tài)，積極與家庭和社區(qū)緊密合作，構(gòu)建“家庭—學(xué)?！鐓^(qū)”一體化勞動(dòng)教育環(huán)境[1]。同時(shí)，家庭、社會(huì)協(xié)同學(xué)校進(jìn)行課程資源開發(fā)，有利于教育資源的整合與優(yōu)化，為勞動(dòng)教育的開展提供多方位保障，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生生活力提高的勞動(dòng)課程。

首先，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，利用各種家校、校社活動(dòng)，協(xié)助家、校、社理清生活力培養(yǎng)理念，幫助家庭了解生活力培養(yǎng)的價(jià)值以及日常生活實(shí)踐的必要性，呼吁社會(huì)重視生活力培養(yǎng)，促進(jìn)家、校、社共同為中小學(xué)生生活力實(shí)踐提供機(jī)會(huì)。在培養(yǎng)生活力的課程方面，學(xué)校應(yīng)遵循《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的要求，結(jié)合家長(zhǎng)、專家的意見，積極地分學(xué)段、足課時(shí)開設(shè)勞動(dòng)教育課程，利用任務(wù)群系統(tǒng)科學(xué)地培養(yǎng)中小學(xué)生勞動(dòng)能力、生活力。在勞動(dòng)教育三類課程中，生活力的培養(yǎng)主要通過日常生活勞動(dòng)課程培養(yǎng)，即學(xué)校培養(yǎng)生活力需大力落實(shí)“清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)”這四個(gè)任務(wù)群的創(chuàng)設(shè)工作。此外，設(shè)置各類型任務(wù)群下設(shè)課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況、因地制宜地選擇，如學(xué)校在進(jìn)行烹飪與營(yíng)養(yǎng)的勞動(dòng)教育內(nèi)容設(shè)置時(shí)，可參照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、口味、名菜來選擇要教學(xué)的菜品。其次，家庭、社會(huì)應(yīng)積極配合學(xué)校勞動(dòng)教育課程實(shí)施，學(xué)校應(yīng)虛心采納家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育調(diào)整的合理建議，從而開拓新的生活力培養(yǎng)途徑，開發(fā)新型培養(yǎng)方式。家庭在認(rèn)同學(xué)校勞動(dòng)教育理念后，需將勞動(dòng)教育與日常生活有機(jī)融合，從家庭的層面為學(xué)生提供更多生活勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，以彌補(bǔ)學(xué)校勞動(dòng)機(jī)會(huì)偏少的不足。再次，社會(huì)應(yīng)自覺參與學(xué)校勞動(dòng)教育的規(guī)劃，為學(xué)生提供充足的勞動(dòng)教育實(shí)踐資源。社區(qū)管理人員、相關(guān)企業(yè)代表應(yīng)共同參加學(xué)校勞動(dòng)教育計(jì)劃的制定、監(jiān)督勞動(dòng)教育的實(shí)施過程、進(jìn)行勞動(dòng)教育結(jié)果的評(píng)價(jià)，為勞動(dòng)教育公平、合理地開展提供社會(huì)保障，為提出新的生活力培養(yǎng)途徑而出謀劃策。同時(shí)，政府、教育行政部門應(yīng)在勞動(dòng)教育資金投入、政策制定方面給予支持，聯(lián)合家庭、社區(qū)、企業(yè)等構(gòu)建以培養(yǎng)生活力、自主力、創(chuàng)新力為主的“生活·實(shí)踐”教育館，為中小學(xué)生提供多樣化的生活力培養(yǎng)場(chǎng)所，開拓多類型、多途徑的生活力培養(yǎng)方式。

(三)創(chuàng)設(shè)多元評(píng)價(jià)體系，為生活力培養(yǎng)提供全面反饋

單一的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)削弱評(píng)價(jià)的應(yīng)然效果，中小學(xué)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)應(yīng)促進(jìn)勞動(dòng)教育連通教育世界、生活世界和職業(yè)世界，健全勞動(dòng)教育的經(jīng)驗(yàn)性、先進(jìn)性、前置性與教育全屬性[9]。誠(chéng)然，簡(jiǎn)單化的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)無法真實(shí)、全面地反映學(xué)生接受勞動(dòng)教育后達(dá)到的教育成效，也無法起到反饋勞動(dòng)教學(xué)中存在的問題以及促進(jìn)勞動(dòng)課程目標(biāo)調(diào)整的作用，更難以發(fā)揮通過評(píng)價(jià)推動(dòng)勞動(dòng)教育向世界先進(jìn)教育水平靠攏的效果。由此，在《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的指導(dǎo)下，應(yīng)改革現(xiàn)存的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建全面、多維、多元的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系。

首先，國(guó)家教育主管部門應(yīng)根據(jù)生活力內(nèi)涵使勞動(dòng)評(píng)價(jià)體現(xiàn)多維性、多元性。生活力的含義主要包括三個(gè)方面，即生活勞動(dòng)意識(shí)、日常生活的能力、愛生活愛勞動(dòng)的精神，國(guó)家制定生活力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)亦應(yīng)覆蓋這三個(gè)層面，使對(duì)生活力的評(píng)價(jià)具有全面性。其次，勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的主體應(yīng)納入學(xué)生與家長(zhǎng)等，多元評(píng)價(jià)可以更加多維地反映學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際掌握情況。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)牢牢抓住核心素養(yǎng)這一導(dǎo)向性原則，評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展情況進(jìn)行。再次，教育主管部門應(yīng)制定規(guī)范的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使評(píng)價(jià)結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)化、公平化。國(guó)家需指出中小學(xué)各年級(jí)學(xué)生生活力培養(yǎng)在這三方面應(yīng)達(dá)到的程度，細(xì)化評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，確保生活力評(píng)價(jià)真實(shí)有效。最后，教育主管部門應(yīng)探究多樣化的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方式，督促學(xué)校杜絕一刀切的應(yīng)試評(píng)價(jià)方式，指導(dǎo)學(xué)校落實(shí)過程性評(píng)價(jià)。

綜上所述，近年來，勞動(dòng)教育得到了社會(huì)各界的關(guān)注，習(xí)近平總書記明確指出“要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面”[10]。我國(guó)要培養(yǎng)的是愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、懂勞動(dòng)的時(shí)代新人。因此，《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的出臺(tái)成為了中小學(xué)勞動(dòng)課程改革的重要抓手，對(duì)中小學(xué)開設(shè)勞動(dòng)課程起著重要指導(dǎo)性作用。立足于勞動(dòng)課標(biāo)傳遞的勞動(dòng)教育理念，分析以往勞動(dòng)教育中生活力培養(yǎng)所存在的弊病及成因，有助于規(guī)范勞動(dòng)教育教學(xué)內(nèi)容與行為，為解決部分生活力培養(yǎng)問題提供了有效的指導(dǎo)，有利于促進(jìn)勞動(dòng)教育質(zhì)量進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展。