詩(shī)歌整合教學(xué)，向詩(shī)歌更深處漫溯
——以《秋詞》《夜雨寄北》《潼關(guān)》為例

福建省連江第一中學(xué) 董 惠

面對(duì)“雙減”新的形勢(shì)和初中部編教材古詩(shī)詞比例大增、難度大增和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》加強(qiáng)“文化自信”的背景下，古詩(shī)詞教學(xué)的重要性不言而喻。群詩(shī)整合，打破零敲碎打的課堂局面，建構(gòu)相對(duì)集中聚焦的課堂，選擇一定的教點(diǎn)，勾連文本，讓幾篇文本形成相同特質(zhì)的教學(xué)基調(diào)，將各種元素與教學(xué)相融，對(duì)改進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)方法，提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)效率和效果而言，不失為一條高效的途徑。

一、群詩(shī)閱讀背景

1.古詩(shī)詞教學(xué)的需要。

古詩(shī)詞凝聚著傳統(tǒng)文化思想與審美的精華，是最凝煉的語(yǔ)言藝術(shù)，是古代文人智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)古詩(shī)，不但可以豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累，還可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。正因?yàn)檫@樣，初中統(tǒng)編教材在修訂中增加了古詩(shī)文的數(shù)量，六冊(cè)課文共選編古詩(shī)文132篇，其中課內(nèi)古詩(shī)詞加上課外古詩(shī)詞誦讀，古詩(shī)詞就有85篇。面對(duì)龐大的古詩(shī)教學(xué)群體，基于這種改變，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的習(xí)慣，提高學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的熱情和審美能力，進(jìn)一步塑造學(xué)生人格魅力，這是古詩(shī)詞教學(xué)的難點(diǎn)也是重點(diǎn)。

但從詩(shī)歌教學(xué)課堂的反饋情況來(lái)看，學(xué)生實(shí)際掌握情況效果并不盡如人意。比如考試反饋情況：學(xué)生答題時(shí)無(wú)法正確審清題干要求，不知道從何下手、從哪兒切入，考試時(shí)胡亂答題，得分率偏低、答題機(jī)械化、失分率高；其次，雖知道專業(yè)術(shù)語(yǔ)但張冠李戴，答題時(shí)經(jīng)常混淆表現(xiàn)手法和抒情方式。再比如課堂教學(xué)情況：不少老師在教學(xué)中都在為應(yīng)試而教，只抓重點(diǎn)詩(shī)句來(lái)講解，孤立地講詩(shī)句，只是簡(jiǎn)單的翻譯一下詩(shī)歌，講一下詩(shī)歌大意，就詩(shī)歌講詩(shī)歌，只教學(xué)生答題方法，機(jī)械地去套，缺少在教學(xué)中滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)，缺乏整體觀，因此詩(shī)歌教學(xué)課堂沉悶、無(wú)味，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生提不起興趣，反而覺(jué)得是增加了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。詩(shī)歌教學(xué)的思維不對(duì)，師生都不能走進(jìn)詩(shī)句，走進(jìn)詩(shī)人，當(dāng)然就無(wú)法理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，因此也更談不上提升學(xué)生的文化素養(yǎng)了。面對(duì)當(dāng)前這種現(xiàn)狀，必須找一條行之有效的途徑，打破詩(shī)歌教學(xué)的僵局，那么可以采用整合詩(shī)歌，群詩(shī)閱讀的策略。

2.群詩(shī)教學(xué)的好處。

以群文閱讀為參照物，群詩(shī)閱讀就是在較短的單位時(shí)間內(nèi)，比如在一堂課時(shí)間內(nèi)以多首詩(shī)歌進(jìn)行組合，針對(duì)一個(gè)議題開展閱讀教學(xué)。把多首詩(shī)歌放在一起，通過(guò)比對(duì)、求同的方式，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，把學(xué)生已掌握的古詩(shī)詞知識(shí)和古詩(shī)文賞析方法進(jìn)行融會(huì)貫通，讓學(xué)生沉浸在古詩(shī)文閱讀中，更能夠鍛煉學(xué)生的古詩(shī)閱讀能力，并且由課內(nèi)延伸到課外，古詩(shī)閱讀教學(xué)就會(huì)呈現(xiàn)出縱向的，橫向的，有深度的，有廣度的，有厚度的課堂，從而讓學(xué)生獲得作者寫作詩(shī)歌時(shí)真實(shí)情感的閱讀體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣和提高學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性。

二、群詩(shī)閱讀的方法

當(dāng)群文閱讀遇上了古詩(shī)詞，我們?cè)撊绾未_定教學(xué)內(nèi)容，該如何開展詩(shī)詞鑒賞？下面就以《潼關(guān)》《秋詞》《夜雨寄北》三首古詩(shī)為例，談?wù)勅绾芜M(jìn)行群詩(shī)教學(xué)。

1.群詩(shī)閱讀，整合詩(shī)歌，聚焦議題。

群詩(shī)閱讀教學(xué)是運(yùn)用兩首或兩首以上的詩(shī)歌進(jìn)行特定指向閱讀教學(xué)的一種教學(xué)形態(tài)。既然是多首詩(shī)歌教學(xué)，必然要打破零碎敲打的課堂局面，建構(gòu)相對(duì)集中聚焦的課堂，選擇一定的教學(xué)點(diǎn)勾連詩(shī)歌，讓幾篇詩(shī)歌形成相同特質(zhì)的教學(xué)基調(diào)。在群詩(shī)閱讀教學(xué)中，議題的選擇與確立成功與否關(guān)系到一堂課的好壞。

議題的確定可以用比較詩(shī)歌異同的方法。《潼關(guān)》、《秋詞》、《夜雨寄北》同屬七上課外古詩(shī)詞，編者把這三首古詩(shī)放在一起肯定是有其原因的。詩(shī)歌組合的方式很多，如作家、體裁、觀點(diǎn)、寫作手法、內(nèi)容、情感等。筆者上課伊?xí)r就讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行聚焦，尋找共同點(diǎn)。上課時(shí)拋出問(wèn)題：“編者為什么把這三首詩(shī)放在一起？”建立比讀求同的思維模式，通過(guò)小組合作，借助資料助讀，探究這三首詩(shī)歌相同之處。學(xué)生一讀就能發(fā)現(xiàn)，這三首詩(shī)的季節(jié)都是“秋”，找出了點(diǎn)明秋天的詞語(yǔ)：“秋風(fēng)”“秋詞”“秋池”“逢秋”“秋日”，這樣就把散落在四處的詩(shī)通過(guò)“秋”聯(lián)結(jié)在一起，于是有了共同點(diǎn)：“秋天里的情思”，接著又找出第二個(gè)共同點(diǎn)，從題材上看這三首詩(shī)都是七言絕句，第三個(gè)共同點(diǎn)從寫作手法上看都是借景抒情……那么老師就可以根據(jù)學(xué)生的回答選定一個(gè)共同點(diǎn)作為本節(jié)課的議題。筆者在上課時(shí)把“絕句”的教學(xué)作為這堂課的議題，以“絕句”為線索串起整堂課教學(xué)。因此確定正確的議題就達(dá)到理念正，那么課堂就正；理念新，那么課堂就新；理念亮，那么課堂就明亮的效果。

2.群詩(shī)閱讀，通過(guò)誦讀，讀出詩(shī)之美。

讀出節(jié)奏美，音韻美。誦讀永遠(yuǎn)是古詩(shī)文教學(xué)中最省力的教學(xué)方法，在課堂上一定要有讀書聲，一定要有誦讀意識(shí)。課堂教學(xué)伊始，筆者讓學(xué)生配樂(lè)朗誦感知后，引導(dǎo)學(xué)生劃出詩(shī)歌的節(jié)奏，通過(guò)勾連比讀，學(xué)生很快歸納出七言絕句停頓的基本特征：節(jié)奏一般劃分2/2/3或2/2/2/1或2/2/1/2；引導(dǎo)學(xué)生用關(guān)鍵詞的重讀以及逗號(hào)和句號(hào)停頓的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)讀出節(jié)奏美，接著讓學(xué)生找出每首詩(shī)的韻腳，在韻腳處重讀，讀出延長(zhǎng)音，直觀感受詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美、韻律美。通過(guò)誦讀，師生會(huì)很快進(jìn)入詩(shī)歌之妙境。而接下來(lái)就是引導(dǎo)學(xué)生怎么讀出詩(shī)歌情感美。

讀出情感美。這三首詩(shī)皆為七言絕句。絕句的結(jié)構(gòu)——“起、承、轉(zhuǎn)、合”。非常嚴(yán)謹(jǐn)，“起”即首句興起；“承”即第二句承接首句；“轉(zhuǎn)”即第三句要有轉(zhuǎn)折變化；“合”即第四句點(diǎn)明中心收束全篇。在課上讓學(xué)生們?cè)賮?lái)讀一讀，一邊讀一邊琢磨，看看三首詩(shī)是不是符合這樣的規(guī)律，特別引導(dǎo)學(xué)生讀出絕句的“轉(zhuǎn)句”情感之變化，讀出絕句的情感美。在授課時(shí)先設(shè)置問(wèn)題：“以怎樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)誦讀這些句子呢？為什么？”（自古逢秋悲寂寥；君問(wèn)歸期未有期；終古高云簇此城）經(jīng)過(guò)研討，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)每首詩(shī)的起句都是悲秋的，學(xué)生得出《秋詞》是“悲傷”的、《夜雨寄北》是“孤寂”的、《潼關(guān)》是“寂寥”的。于是筆者接著再問(wèn)學(xué)生：“那么寫秋的詩(shī)句都一定是悲秋的嗎？”學(xué)生的思維再次被打開，在此處加入背景音樂(lè)和引用宋玉《九辯》中的“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”來(lái)告訴學(xué)生，從宋玉開始，文人墨客寫秋大多以悲秋為主，而同時(shí)這三首詩(shī)都是絕句，絕句在第三句要有變化，這是一種規(guī)律，然后請(qǐng)學(xué)生再讀這三首詩(shī)，看每首詩(shī)的第三句情感發(fā)生了什么變化？以此引導(dǎo)學(xué)生讀出情感美。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)三首詩(shī)在“轉(zhuǎn)句”情感發(fā)生變化，《秋詞》由自古以來(lái)文人墨客的“悲傷”之秋轉(zhuǎn)成詩(shī)人所言的“豪邁樂(lè)觀的情懷”、《夜雨寄北》由巴山之地的凄涼孤寂轉(zhuǎn)成詩(shī)人“對(duì)未來(lái)的期許”、《潼關(guān)》由千年亙古的寂寥轉(zhuǎn)成少年詩(shī)人“渴望沖破束縛，勇往直前的意氣”，通過(guò)比讀詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌前后詩(shī)人不一樣的情感，讀出了情感美。

詩(shī)歌具有獨(dú)特的音韻美、形象美、情感美，朗讀詩(shī)歌可以更好地幫助學(xué)生體味詩(shī)歌獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，感悟詩(shī)人的情感，從而豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。也正如“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)流派開創(chuàng)者、著名特級(jí)教師王崧舟老師說(shuō)，誦讀把不會(huì)發(fā)出聲的文字還原為有聲語(yǔ)言，在還原過(guò)程中，進(jìn)入語(yǔ)言的情感狀態(tài)和精神世界。群詩(shī)閱讀，通過(guò)比讀誦讀，能把握到比看更容易、更快捷、更全面的語(yǔ)言思想內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌文字背后蘊(yùn)含的感情。

3.群詩(shī)閱讀，讀懂意象，感悟詩(shī)情。

上課伊始學(xué)生指出《秋詞》《夜雨寄北》《潼關(guān)》這三首詩(shī)都是借物抒情，那么接下來(lái)就讓學(xué)生聚焦詩(shī)人筆下所詠之物。詩(shī)歌中的景物描寫常常融入了作者創(chuàng)作時(shí)的主觀情感，我們稱之為“意象”。意象被稱為古詩(shī)的精華，理解意象背后蘊(yùn)含的情愫，是理解古詩(shī)詞的關(guān)鍵。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，這些意象組合在一起，呈現(xiàn)出不同的意境。意境是詩(shī)人高度提煉的景物在讀者頭腦中形成的帶有情感色彩的畫面，讀一首詩(shī)，如果真的讀進(jìn)去了，也就真的進(jìn)入了詩(shī)歌描繪的意境之中了。入境，是最高級(jí)別的欣賞。王國(guó)維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！肚镌~》中讓學(xué)生找出詩(shī)人所詠之物“鶴”的意象含義，學(xué)生讀出鶴的祥和，一鶴沖天的壯志凌云，鶴立雞群的孤高傲世，而鶴也正是詩(shī)人自身的寫照；《夜雨寄北》學(xué)生扣緊“共剪西窗”感受畫面的溫馨，進(jìn)一步感知詩(shī)人對(duì)未來(lái)的期許和向往；《潼關(guān)》中的“河流、秦嶺山脈”，學(xué)生讀出了詩(shī)人勇往直前追求個(gè)性解放的少年意氣。在群詩(shī)中品析物象之“異”，老師適時(shí)點(diǎn)出“境”之特色，讓學(xué)生讀懂了詩(shī)人的情感。整合意象學(xué)群詩(shī)，是在理解、品味中學(xué)習(xí)古詩(shī)，能更深入體會(huì)詩(shī)歌傳達(dá)的意境，更好地學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化！

群詩(shī)閱讀，通過(guò)賞析詩(shī)中的關(guān)鍵意象，分辨出整首詩(shī)歌中詩(shī)人的感情色彩變化，從而讀懂詩(shī)歌的情感，這是一條理解詩(shī)歌的最佳途徑。

4.群詩(shī)閱讀，走進(jìn)詩(shī)人，讀懂詩(shī)心。

魯迅先生說(shuō)：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。”我們走進(jìn)詩(shī)人，了解他們生活的年代，把握其創(chuàng)作的背景，有助于我們讀懂詩(shī)歌、讀懂詩(shī)人?！肚镌~》《夜雨寄北》《潼關(guān)》這三首詩(shī)，結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活背景，方能客觀地了解詩(shī)人的情感。《秋詞》是公元805年（永貞元年），劉禹錫在王叔文革新運(yùn)動(dòng)失敗，自己被貶到朗州任司馬時(shí)所作。面對(duì)好友被殺，自己被貶，他沒(méi)有一蹶不振。他的一生不是被貶，就是在被貶的路上，但也正如他在詩(shī)中所寫一樣，他像一只鶴，特立獨(dú)行，孤高傲世。他對(duì)待人生的起伏的態(tài)度是隨遇而安、豁達(dá)大度、豪邁雄壯。理解了“鶴”的意象，走進(jìn)了詩(shī)人，就能理解他面對(duì)困境時(shí)豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)，從而更好地理解詩(shī)歌的情感；《夜雨寄北》是大中五年，李商隱赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，滯留巴蜀（今四川?。┢陂g所作，他一生正義，陷于黨爭(zhēng)，心中委實(shí)凄苦。他在《初起》這首詩(shī)中寫道：“三年苦霧巴江水，不為離人照屋梁”，抒發(fā)與妻子的離別之苦，寫自己對(duì)妻子的思念如巴江之水綿綿不絕?！朵P(guān)》是詩(shī)人譚嗣同十四歲時(shí)，光緒八年所作。這年春天，譚嗣同從瀏陽(yáng)動(dòng)身，前往甘肅蘭州，途經(jīng)潼關(guān)，眼前的雄偉景色深深吸引了他，有感而作。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于列強(qiáng)入侵、朝廷腐敗、任人凌辱、民不聊生的時(shí)期，十四歲少年的心中就有救國(guó)之志，十四歲時(shí)的格局，就是他一生的寫照，最后他成為“戊戌六君子”之一。當(dāng)我們深入了解了詩(shī)人的創(chuàng)作背景和寫作的時(shí)代特征，那么對(duì)詩(shī)中詩(shī)人情感的起伏變化也就能夠做到感同身受了。這三位詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)槭送驹馐艽煺刍驀?guó)家遭遇不幸而心生怨氣或意志消沉，反而積極向上，樂(lè)觀豁達(dá)。當(dāng)老師帶著學(xué)生一起探究了詩(shī)歌文字背后的故事，筆者就順勢(shì)問(wèn)了問(wèn)題：“讀了這些背景資料，我更加_____了，他筆下的秋天是_____的，表現(xiàn)了他____的情感。”學(xué)生回答：“讀了這些背景資料我更加佩服劉禹錫了，他筆下的秋天是明朗的，表現(xiàn)了他豪邁樂(lè)觀的情感?！边@幾句話大多是直接抒發(fā)詩(shī)人情感的，再結(jié)合寫作背景，學(xué)生更能走進(jìn)詩(shī)人，讀懂他們蓬勃的心，身臨其境感受詩(shī)人的生命情愫。去仰視詩(shī)人在逆境中仍然熱愛生活、追求美好生活的人生至高境界。

一個(gè)詩(shī)人，他從來(lái)不是孤立的存在，他的詩(shī)歌創(chuàng)作與其生活環(huán)境、個(gè)性特征及創(chuàng)作特色密切相關(guān)。在群詩(shī)教學(xué)中，通過(guò)了解詩(shī)人的寫作背景，知人論世，走進(jìn)不同的詩(shī)人各自的內(nèi)心世界，真實(shí)地感受到詩(shī)人的情感，從而去拓寬詩(shī)歌的廣度。

5.群詩(shī)閱讀，用好自我成長(zhǎng)，提升素養(yǎng)。

在群詩(shī)閱讀的過(guò)程中我們能對(duì)詩(shī)歌理解得更透徹，理解詩(shī)歌中所寄托的情感，更從詩(shī)歌中讀懂詩(shī)人，升華自己，讀懂生活。在這一環(huán)節(jié)筆者問(wèn)學(xué)生：“生活中我們也會(huì)遇上秋天，有時(shí)我們會(huì)身處順境，有時(shí)會(huì)處于逆境。讀懂三位詩(shī)人，當(dāng)我們身處生活中的秋天時(shí)，你會(huì)想到他們中的誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)理由?！睂W(xué)生就能從自己實(shí)際出發(fā)有感而發(fā)：“當(dāng)我身處逆境時(shí)，我會(huì)想到劉禹錫，想到他面對(duì)困境時(shí)的孤傲情懷和一飛沖天的凌云壯志，于是我告訴自己沒(méi)有邁不過(guò)的坎，從而去勇敢的面對(duì)生活?！庇械膶W(xué)生會(huì)說(shuō)：“當(dāng)我面對(duì)生活中的秋天，感到無(wú)力時(shí)，我會(huì)想到李商隱，想到他就算生活凄苦但對(duì)未來(lái)仍然懷揣美好之情，我就想生命總會(huì)有璀璨如歌的時(shí)候，不能過(guò)于悲觀?！睂W(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際并把對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能演化成是自己的感受，從而明白如何面對(duì)生活中的困境，獲得成長(zhǎng)。學(xué)生不但從古人的人生經(jīng)歷中獲得自己的成長(zhǎng)啟示，還提升了詩(shī)歌的鑒賞能力，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。

初中學(xué)生正處于花季般的年齡，探索欲很強(qiáng)，思維活躍，內(nèi)心充滿詩(shī)情畫意，對(duì)于誦讀古詩(shī)文有較強(qiáng)的感悟能力，在群詩(shī)教學(xué)中借助文字，配樂(lè)，朗誦等手段，讓學(xué)生誦讀出詩(shī)歌的美，營(yíng)造符合情境的氛圍，確定合適的議題，知人論世讀懂詩(shī)心，聯(lián)系生活獲得成長(zhǎng)。通過(guò)群詩(shī)閱讀引導(dǎo)學(xué)生真正打開古詩(shī)文學(xué)習(xí)的大門，為他們今后的積累提供一個(gè)行之有效的途徑。