長征時期紅軍在貴州的民族政策與啟示

紀 霞，陳 潔

(中共六盤水市委黨校,貴州六盤水 553001)

一、紅軍在貴州的行軍路線

在“左”傾錯誤思想的指導下，中國工農(nóng)紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫走向艱苦卓絕的長征。1934年10月，中央紅軍離開了革命根據(jù)地，邁出了長征的第一步，直至1936年10月，紅軍主力在甘肅會寧勝利會師，長征正式宣告結(jié)束。這場堪稱人類戰(zhàn)爭史的奇跡共歷時兩年之久，紅軍足跡遍及中國的十五個省市，行軍兩萬五千里。其中經(jīng)歷的艱難險阻、荊棘載途，只有親歷者才能真正體會到。長征最大限度的保留了中國革命的火種，實現(xiàn)了中國革命的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一部偉大的革命史詩。貴州是長征路上活動范圍最廣、發(fā)生事件最多、經(jīng)歷時間最長的省份。1934年12月，紅軍經(jīng)湖南省通道縣轉(zhuǎn)兵向西進入貴州，貴州境內(nèi)地形復雜、道路險阻，給紅軍行軍帶來很大的困難。而且為了將紅軍消滅于貴州境內(nèi)，蔣介石命令王家烈部隊猛烈圍堵紅軍，紅軍在經(jīng)過的黎平、錦屏、劍河、臺拱、鎮(zhèn)遠等多個縣城均受到敵人的攻擊，形勢十分危急。為了減少傷亡，避免和敵人正面對抗，紅軍沿省交界處和山區(qū)前進，這為紅軍實施民族政策提供了便利。1935年1月1日，紅軍在貴州省安順市候場村召開了重要的候場會議，會議統(tǒng)一了思想，肯定了毛澤東同志提出的紅軍進軍遵義的戰(zhàn)略。1935年1月15日，紅軍順利抵達遵義。在這里召開了在中國革命史上有著重要意義的遵義會議，會議對第五次反圍剿失敗的原因進行了深刻檢討，重新樹立了毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導地位。遵義會議后，紅軍取得了一系列戰(zhàn)役的勝利，殲滅了大量敵人，打擊了敵人的囂張氣焰，擺脫了敵軍的堵截，最終橫渡烏江，順利抵達貴陽。紅軍在貴州境內(nèi)經(jīng)歷了長達 4 個月零 10 天的時間，不僅灑下了革命種子，而且也實施了積極的民族政策，取得了巨大的成功。

二、貴州的社會環(huán)境

(一)民族問題突出，社會矛盾較深

隨著歷史上幾次大的移民潮，大量漢族人口進入貴州，加上當?shù)氐臐h人軍隊，漢族不僅占據(jù)人口優(yōu)勢。而且還掌控著貴州社會的政權(quán)，大量漢族官僚利用特權(quán)欺壓少數(shù)民族，搶占少數(shù)民族的土地等資源，造成民族矛盾不斷激化。在明清時期，少數(shù)民族起義反抗?jié)h族統(tǒng)治者的斗爭此起彼伏，在很多文獻中都有詳細的記載。在軍閥統(tǒng)治時期，漢族與少數(shù)民族之間的矛盾依然十分尖銳，軍閥的暴力統(tǒng)治加上連年的戰(zhàn)亂，少數(shù)民族與軍閥、地主、土豪的矛盾不斷加深。國民黨統(tǒng)治時期，國民黨實施大漢族主義，不承認少數(shù)民族應(yīng)有的權(quán)利和地位，進一步邊緣化少數(shù)民族。在紅軍長征進入貴州時，國民黨還在貴州實行“新生活運動”，通過一系列法令來進行民族同化，讓廣大少數(shù)民族向漢族學習和靠攏，這種尊漢鄙夷的民族狹隘思想傷害了少數(shù)民族人民的自尊心，遭到少數(shù)民族人民的強烈反對，民族矛盾更加尖銳。陳云同志在長征期間就對此有過描述：“貴州東部各縣之苗家甚多?！瓭h人向來欺辱苗家，故苗漢之間時相械斗”[1]。

(二)少數(shù)民族眾多，社會經(jīng)濟發(fā)展落后

貴州地處中國西南部，地理位置比較偏僻。由于歷史原因，貴州一直是一個多民族雜居的省份。盡管隨著中國歷代移民政策的變化，大量的漢族到貴州定居，漢族人口在貴州人口中的比重不斷增加。甚至在民國時期，漢族人口已經(jīng)占到貴州總?cè)丝诘?0%之多。但與我國其他省份相比，貴州少數(shù)民族的比重依然非常大。就在當下，貴州少數(shù)民族人口比重依然接近40%。貴州全省共有民族成份56個，幾乎囊括了全國所有民族，其中苗族、布依族、侗族、彝族等居多。紅軍長征進入貴州之前，貴州少數(shù)民族生活極其困苦，有的少數(shù)民族一年到頭買不起食鹽，只能用草灰來代替；部分少數(shù)民族還保留著原始的土司制和農(nóng)奴制，封建壓迫和剝削嚴重；部分少數(shù)民族還靠狩獵為生，經(jīng)濟發(fā)展十分落后，整個民族地區(qū)呈現(xiàn)一片荒涼、衰敗景象。長征文獻也記載了當時貴州少數(shù)民族的困苦生活：生活在貴州的少數(shù)民族大多一貧如洗，十室九空，一點糧食都沒有，過著半年糠半年糧的生活，這也說明了當時貴州的民族問題已經(jīng)引起了黨和紅軍的重視[2]。

(三)軍閥專制殘暴的統(tǒng)治

由于特定的歷史原因和偏遠的地理位置限制，貴州社會經(jīng)濟文化一直處于比較落后的狀態(tài)。1912年，軍閥唐繼堯占領(lǐng)貴州，貴州自此進入軍閥統(tǒng)治時代。唐繼堯之后，貴州又經(jīng)歷了不同的軍閥統(tǒng)治，直到1935年王家烈被解除軍政大權(quán)，國民黨勢力進入貴州。在這長達23年的軍閥統(tǒng)治下，貴州人民經(jīng)歷了最為黑暗的歷史時期，各大軍閥為了斂財，在貴州巧立名目，苛捐雜稅多如牛毛且逐年增加。根據(jù)文獻記載，貴州軍閥時期的各種苛捐雜稅加起來超過150多種[3]。這段時期的貴州人民苦不堪言，生活困頓，甚至連食鹽都吃不起。各軍閥頭子本身就是大地主，軍閥利用暴力統(tǒng)治吞并大量土地，在軍閥劉顯世統(tǒng)治時期，劉氏家族霸占的良田就超過4000 余畝，而廣大人民卻流離失所。另外，為了鞏固統(tǒng)治地位，軍閥們普遍實施了鐵血政策，打壓各種進步力量，造成貴州經(jīng)濟凋敝，人們生活困苦，社會秩序混亂。

三、紅軍在貴州的民族政策

(一)打土豪劣紳

紅軍進入貴州之后，首先就是進行打土豪劣紳、分田地。尤其是針對那些群眾呼聲比較高的，平時欺壓百姓、作惡多端的地主惡霸，堅決進行打擊，沒收其財產(chǎn)，提高貧苦大眾的地位。黎平是紅軍進入貴州后的第一站，在當時的黎平有很多大地主通過巧取豪奪的手段，占據(jù)了大量土地資源，地主每年收的谷子成百上千挑，但是處于底層的廣大貧民缺衣少穿，食不果腹，度日艱難。紅軍進駐黎平縣城之后，首先開展打土豪、分田地的運動，勒令土豪們將剝削的財物、糧食交出來，逃跑的土豪也都抓回來，情節(jié)較輕的進行批評教育，情節(jié)嚴重、民怨極大的進行槍決。例如紅軍在六盤水繳了曾任國民黨區(qū)長的大土司安慶吾的槍，處決了兩名橫征暴斂的稽征員。在茨沖，紅軍打開兩家大地主的糧倉，把糧食分給窮苦百姓，槍斃了作惡多端的稅卡師爺尤少安，除了六盤水，紅軍在黎平縣、劍河縣、黔東南民族地區(qū)的很多地方都開展了打土豪活動，紅軍將沒收來的食鹽、糧食、衣服等物資分給勞苦大眾，很多少數(shù)民族人民的生活困難得到極大的緩解，同時也得到了廣大少數(shù)民族人民的支持和擁戴。在劍河縣，一位叫楊愛妹的苗族老奶奶逢人就夸紅軍好、夸共產(chǎn)黨好。紅軍離開劍河縣時，老奶奶一路相送、依依不舍，傳為一段佳話[4]。

(二)宣傳民族政策

早在紅軍進入貴州之前，朱德總司令就對紅軍將士提出了嚴格的要求，要求大家要充分尊重少數(shù)民族的習俗傳統(tǒng)，團結(jié)少數(shù)民族人民，把他們當成我們的兄弟姐妹。團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，來對付國民黨反動派武裝。1935年1月，中央紅軍發(fā)布了《中國工農(nóng)紅軍第一方面軍總政治部布告》，布告提出：“主張民族平等與漢族工農(nóng)同等待遇，反對漢族地主財富者的壓迫。”[5]除了這些政策文件之外，紅軍還在少數(shù)民族居住地區(qū)張貼宣傳標語，讓廣大少數(shù)民族同胞了解我們黨和紅軍的民族政策，進而取得少數(shù)民族同胞的的支持。不僅如此，紅軍在行動上做出表率來感化當?shù)氐娜嗣袢罕?。紅軍推行民族平等政策，少數(shù)民族和漢族具有同等的權(quán)利，并采取了一系列措施，維護少數(shù)民族同胞的利益。這些行為深深了打動了當?shù)氐母髯迦嗣?，有許多青年踴躍參加紅軍，僅二、六軍團在六盤水盤縣期間，就爭取和擴大紅軍戰(zhàn)士700余人，給革命事業(yè)注入新鮮血液。

(三)發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟

由于長期受帝國主義、封建主義和軍閥統(tǒng)治壓迫，貴州的經(jīng)濟基礎(chǔ)十分薄弱，經(jīng)濟發(fā)展乏力，人民生活水平難以提高。紅軍在進入貴州之前，就對貴州少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟狀況和工商業(yè)發(fā)展情況進行了調(diào)查，制定了一些促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的政策。紅軍進入貴州后，一方面，宣傳黨的經(jīng)濟政策，保護少數(shù)民族地區(qū)脆弱的工商業(yè)，恢復正常的市場秩序；另一方面，紅軍以身作則，堅決實施公買公賣的市場行為，紅軍戰(zhàn)士嚴格尊重紀律，不拿老百姓財物，不哄抬物價，不強買強賣，維護市場公平交易。這些政策既保證了紅軍長征的物資供給，也贏得了民心，交易市場很快得到恢復，越來越多的少數(shù)民族同胞挑著酒、粉條等物資，到街上和紅軍進行買賣。紅軍用的貨幣是“中華蘇維埃共和國”紙幣，而當時貴州境內(nèi)通用貨幣是銀元，紅軍戰(zhàn)士還特意囑咐少數(shù)民族群眾拿著紙幣到當?shù)劂y行換成銀元。

(四)發(fā)展少數(shù)民族革命武裝

中央紅軍在進入貴州之前，就萌生在貴州建立革命根據(jù)地、發(fā)展地方武裝的想法。進入貴州之后，在遵義會議上，中央紅軍正式?jīng)Q定在貴州建立蘇區(qū)根據(jù)地。1935年1月，中央紅軍出臺文件，提出了在遵義地區(qū)建立工農(nóng)政權(quán)的決定，革命根據(jù)地的建設(shè)如火如荼的開展起來。革命根據(jù)地的建設(shè)將紅軍與少數(shù)民族同胞、工農(nóng)群眾緊密結(jié)合起來，在壯大紅軍力量，保證部隊休養(yǎng)生息等方面作用顯著。四個月的時間，紅軍在貴州建立了黔北、川滇黔等革命根據(jù)地。盡管由于各種條件的限制，紅軍沒有在少數(shù)民族地區(qū)建立革命根據(jù)地，但在黨的政策宣傳下，各少數(shù)民族地區(qū)都掀起了轟轟烈烈的革命斗爭，越來越多的少數(shù)民族同胞站出來反對國民黨的暴力統(tǒng)治。紅軍對少數(shù)民族成立的革命武裝力量給予了極大的幫助，黎平縣第一支苗族、侗族武裝自衛(wèi)隊的建立就是在紅軍的幫助下完成的，還得到了毛主席的親切接見。在紅軍的幫助下，彝、藏、回等少數(shù)民族武裝自衛(wèi)隊相繼建立。紅軍撤離貴州時，大量的少數(shù)民族同胞志愿加入紅軍隊伍，跟隨紅軍繼續(xù)長征，成為革命的骨干力量。留下的少數(shù)民族武裝力量也堅持在后方繼續(xù)斗爭，對配合解放大軍解放貴州等都起到積極的作用。

四、紅軍在貴州民族政策的當代啟示

(一)堅持中國共產(chǎn)黨對民族工作的領(lǐng)導

長征期間，中央紅軍在貴州廣大地區(qū)的民族工作是我黨在少數(shù)民族問題上的偉大實踐，對貴州少數(shù)民族地區(qū)乃至全國都產(chǎn)生了重大影響。進入貴州之前，毛澤東同志就提出了農(nóng)村包圍城市的革命戰(zhàn)略，并率領(lǐng)工農(nóng)紅軍取得了前四次反圍剿戰(zhàn)爭的勝利。進入貴州之后，黨中央召開了遵義會議，對之前的錯誤做法進行檢討和反思，并重新樹立了毛澤東同志的領(lǐng)導地位，標志著新的共產(chǎn)黨領(lǐng)導集體的誕生。在貴州期間，我黨干部和紅軍戰(zhàn)士深入少數(shù)民族地區(qū)，對貴州多民族狀況有深刻了解，采取多種措施來傳播革命思想，發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟，改善民族關(guān)系。經(jīng)過一系列的改造，貴州少數(shù)民族同胞思想得到很大提升，農(nóng)奴制被徹底廢除，社會經(jīng)濟得到較快的發(fā)展。貴州解放之后，少數(shù)民族地區(qū)依然堅持黨的民族政策，取得一個又一個的勝利成果。尤其是改革開放以來，在黨的惠民政策的幫助下，貴州少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生了天翻地覆的變化。歷史證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅決執(zhí)行我們黨的民族政策，才能緊密團結(jié)各族人民，維護廣大少數(shù)民族的利益，促進民族大團結(jié)。新時期的民族工作依然十分重要，部分西方大國亡我之心不死，打著保護少數(shù)民族人權(quán)的旗號，公然干涉我國內(nèi)政，加劇了少數(shù)民族地區(qū)局勢的震蕩。部分國外敵對勢力明目張膽的支持對我國民族地區(qū)的滲透和分裂活動。面對日益復雜的國內(nèi)外形勢，我國的民族政策不能發(fā)生動搖，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅決維護和執(zhí)行黨的民族政策，推動各民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展，這是我們必須堅持的政治原則。

(二)繼續(xù)深入開展黨的民族政策宣傳教育活動

政治宣傳是黨的政治工作的法寶，也是黨和紅軍思想政治工作的重要組成部分。美國學者丁.米格代爾曾指出：“農(nóng)民政治運動的起始點是對外界的信任：農(nóng)民不相信來日方長的許諾，只承認立竿見影的好處?！盵6]而要增加農(nóng)民的信任就要依靠宣傳手段。毛澤東同志一直非常重視政治宣傳工作。在長征途中，毛澤東同志曾不止一次的強調(diào)：我們不是單純?yōu)榱舜蛘潭蛘?，我們的主要目的是宣傳群眾、發(fā)動群眾和武裝群眾。如果離開了這一點，那我們的打仗就沒有意義。因此，紅軍在長征過程中利用各種機會來進行宣傳教育。紅軍剛進入貴州時，由于長期受到國民黨對紅軍的妖魔化宣傳，很多少數(shù)民族同胞對紅軍有著強烈的敵意，經(jīng)常出現(xiàn)抵觸、躲避甚至放冷槍的行為。針對這種情況，全體紅軍指戰(zhàn)員利用打土豪、分財產(chǎn)及各種集會向各族群眾宣傳中國共產(chǎn)黨的民族政策。通過大力宣傳，讓廣大少數(shù)民族同胞放下戒心，了解我們黨的執(zhí)政綱領(lǐng)，了解紅軍代表誰的利益，讓黨的民族政策為民所知。針對少數(shù)民族同胞文化素質(zhì)低的現(xiàn)狀，紅軍指戰(zhàn)員采取貼標語、喊口號、編順口溜、演話劇等群眾接受的形式來進行宣傳。除此之外，紅軍戰(zhàn)士也用實際行動來向少數(shù)民族同胞證明了紅軍有著鐵一般的紀律，贏得了少數(shù)民族同胞的大力支持。就連對手國民黨也不得不承認共產(chǎn)黨宣傳攻勢的強大，《云南國民報》曾刊載這樣的一段話“赤匪的宣傳，不能說不努力吧。看紅的標語、綠的紙張貼滿了每個房屋的壁頭。白的、紅的、蘭的……字畫，涂滿了每處墻壁，而且大的傳單、小的宣言差不多到處都是”[7]。

新時代，貴州的民族工作要繼續(xù)發(fā)揚長征時期的優(yōu)良傳統(tǒng)，做好民族政策宣傳教育工作。黨員干部要走出辦公室，深入到廣大人民群眾中去，積極開展民族政策的宣傳活動，讓廣大少數(shù)民族同胞充分了解和支持黨的民族政策。具體方法可以采取貼標語、廣播站、文化站、上門宣傳等傳統(tǒng)手段，也可以利用網(wǎng)絡(luò)直播、微視頻、app網(wǎng)站、微信平臺等新媒介，讓黨的民族政策滲透到少數(shù)民族的每個角落和每位少數(shù)民族同胞，鑄牢新時代民族共同體，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興凝神聚力。

(三)創(chuàng)新少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展新理念

長期以來，貴州少數(shù)民族地區(qū)一直處于封閉狀態(tài)，阻斷了本地民眾和外界的交流。少數(shù)民族同胞在地主、軍閥以及國民黨的統(tǒng)治下，習慣了被壓迫和欺壓，思想傳統(tǒng)、守舊，安于現(xiàn)狀，經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢。部分少數(shù)民族地區(qū)土司作為世襲封建領(lǐng)主，高高在上，生活奢靡。而大量少數(shù)民族人民則是土司的奴隸，世代受到壓迫和剝削，正是這些歷史原因?qū)е律贁?shù)民族地區(qū)封閉落后，與現(xiàn)代社會制度和市場機制相差甚遠。紅軍進入貴州之后，廢除了落后的封建制度，宣傳民族平等，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，這在歷史上從未有過，給少數(shù)民族人民帶來思想上的極大震撼。經(jīng)濟的發(fā)展是民族地區(qū)社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，解決民族問題的核心是抓住經(jīng)濟建設(shè)不放手。改革開放以來，市場經(jīng)濟理念深入人心，少數(shù)民族地區(qū)積極響應(yīng)國家號召，大力發(fā)展經(jīng)濟，社會經(jīng)濟得到明顯提高。但是從總體上看，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)依然比較薄弱，這其中有很多原因，除了歷史因素和地理原因之外，少數(shù)民族地區(qū)思想觀念落后，缺乏創(chuàng)新精神等是其中的重要因素。因此，貴州少數(shù)民族經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展就需要在思想上與時俱進，轉(zhuǎn)變思維方式，提升開拓創(chuàng)新的意識。積極進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從過度依賴第一產(chǎn)業(yè)，向第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變，推動自身產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展。同時鼓勵發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)比較優(yōu)勢相對突出的產(chǎn)業(yè)，充分利用民族旅游資源優(yōu)勢，大力發(fā)展特色農(nóng)旅融合及少數(shù)民族特色文化融合產(chǎn)業(yè)，打造少數(shù)民族綜合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，從而探索出一條我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新路徑。

(四)從幫扶轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興，緊扣民族工作時代主題

長征時期，紅軍積極開展民族幫扶工作，將少數(shù)民族同胞當作親人來看待。廣大少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后，農(nóng)業(yè)耕種方式比較傳統(tǒng)。耕牛是最重要的生產(chǎn)工具之一，是每個家庭中最重要的勞動力，因此少數(shù)民族地區(qū)普遍對耕牛有著特殊的感情。為了防止紅軍戰(zhàn)士宰殺耕牛，傷害少數(shù)民族同胞的感情。紅軍在進入貴州伊始，就頒發(fā)命令，強調(diào)；“山田牛少，居民視牛如命，絕不應(yīng)殺牛，土豪牛要發(fā)給群眾，嚴厲處罰亂殺牛者?！盵8]可見，紅軍一直重視少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。紅軍打土豪沒收的財物也分給少數(shù)民族同胞。僅在六盤水盤縣，紅軍將沒收的100多家財主的不義之財，分給很多貧苦人民，一定程度上解決了少數(shù)民族同胞的生活問題。據(jù)長征文獻記載，一位叫張良勝的苗族同胞曾經(jīng)賣給紅軍一頭豬，當時紅軍給了他20塊大洋，這個價格遠遠高于市場價格，這樣的例子比比皆是。充分體現(xiàn)了紅軍對少數(shù)民族的幫扶和關(guān)心。新時期，我們應(yīng)該繼續(xù)銘記少數(shù)民族同胞與漢族同胞的魚水之情，加大對落后少數(shù)民族地區(qū)的幫扶工作。習近平總書記曾指出,我們的小康應(yīng)該是一個民族都不少，一個人都不能掉隊[9]。習總書記高度重視民族工作，多次深入少數(shù)民族地區(qū)進行走訪和調(diào)研，了解我們黨的少數(shù)民族政策的執(zhí)行情況，幫助少數(shù)民族地區(qū)搞好經(jīng)濟生產(chǎn)。經(jīng)過多年的努力，貴州作為最貧困的省份率先實現(xiàn)了脫貧攻堅的偉大勝利?，F(xiàn)階段開啟了全面鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)，要求民族幫扶工作的開展要緊扣當今民族工作的主題，各級政府應(yīng)該像當年紅軍一樣，始終做到實事求是，一切從貴州貧困地區(qū)的實際出發(fā)，做好持續(xù)鞏固脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興工作，以國家振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略為指導，結(jié)合貴州地域?qū)嶋H，走出一條符合貴州省情的特色鄉(xiāng)村振興之路。

結(jié)語

習近平總書記曾說過，振興中華最終還要落實到她的每一寸土地。當年，紅軍長征路上，少數(shù)民族同胞與共產(chǎn)黨魚水情深、榮辱與共，緊緊圍繞在黨的周圍，爭取個人自由和國家解放，改變貧窮落后的面貌。今天，歷史翻開了新的篇章，中華民族進入了新時代。貴州少數(shù)民族同胞將繼續(xù)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，不忘初心、牢記使命，發(fā)揚長征中自強不息、艱苦奮斗精神，堅定必勝信心，大力發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟，為共同富裕書寫新時代貴州民族進步的新篇章。