贛南客家文化在教育實踐中的應(yīng)用

阮紅環(huán)

（贛南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,江西贛州 341000;2.揚州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,江蘇揚州 225200）

文化是國家和民族的血脈、靈魂與精神家園，它能增強民族自信心和自豪感。正所謂：“文化興則國運興，文化強則民族強。”《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力”。堅持理論自信、制度自信，歸根結(jié)底還是要文化自信。“文化的根本價值在于它的地域性?！苯逃墓δ茉谟谖幕耍磳⑼庠谟谛蔚奈幕?，內(nèi)化于個體的內(nèi)心之中。正如有學(xué)者指出：“建構(gòu)以地域優(yōu)秀文化作為地域文化育人的文化基礎(chǔ)……具有重要的理論和實踐意義。”

一、客家文化與贛南

（一）客家是一個文化概念

客家學(xué)奠基人羅香林先生在《客家研究導(dǎo)論》指出：“南部中國，有一種富有新興氣象、特殊精神、極其活躍有為的民系,一般人稱他為‘客家’（Hakkas)，他們自己也稱為‘客家’?！薄翱图摇?，顧名思義為“客而家焉”?？图胰丝赡苡捎谕饣?、饑荒、匪盜、兵災(zāi)、政府獎掖召募或安插、外地經(jīng)濟的引誘等不同原因，大體經(jīng)過了五次遷移，廣泛分布在全球，但贛南、閩西、粵東邊區(qū)是其形成發(fā)源地和主要聚居區(qū)域。因此，贛州被譽為“客家搖籃”、龍巖被譽為“客家祖地”，梅州被譽為“世界客都”?？图胰藢ψ陨砦幕兄叨鹊淖杂X與認(rèn)同感，以對客家文化的堅守和傳承而著稱。

謝重光先生在其專著《客家源流新論》的緒論里指出：“客家是一個文化概念”。學(xué)者房學(xué)嘉也指出：“客家應(yīng)該是一個文化概念?！蹦敲?，何謂客家文化?學(xué)者羅勇指出,“客家文化以漢族傳統(tǒng)文化為主體,融合了畬瑤等少數(shù)民族文化”，包括“歷史文化遺跡,姓氏宗族文化、方言文化、民居文化、飲食文化、服飾文化、民俗文化、民間文藝等方面 ”。劉加洪等在其著作《社會主義核心價值體系視域下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)》中指出：“客家文化是在特定區(qū)域及其社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！睂W(xué)者王東在其著作《客家學(xué)導(dǎo)論》指出，客家文化具有務(wù)實避虛的精神，質(zhì)樸無華的風(fēng)格和反本追源的氣質(zhì)。學(xué)者周建新指出：“客家文化既是一種族群文化，又是一種地域文化?！薄胺彩顷P(guān)涉客家的方方面面，都被納入客家研究范疇之中?！?/p>

據(jù)上述研究所知，客家具有以下幾個特點：一是具有地域性，所謂地域性，是指客家人遷移后形成的聚居區(qū)，這個聚居區(qū)遍布海內(nèi)外，在國內(nèi)以江西贛州、福建龍巖和廣東梅州居多，其中以贛州為首，客家人口最多，占地面積也最大；二是具有族群性，所謂族群性，是指客家族群與其他族群不同的“客家特質(zhì)”、不同客家區(qū)域間的“同中之異”；三是具有文化性，謝重光、吳松弟、羅勇以及房學(xué)嘉等人認(rèn)為，文化是一種人們共同的心理程式。深入挖掘客家文化內(nèi)涵與弘揚客家精神，有助于客家文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）贛南是客家的搖籃

贛江是江西的母親河，是由橫貫贛州的章、貢兩江匯合于贛州城外而成，從贛州出發(fā)，由南向北縱貫江西全省，匯入鄱陽湖，因此，江西簡稱為“贛”。因為贛州地處江西南部，所以贛州又稱“贛南”，是江西的“南大門”。贛州東臨福建，南接廣東，西靠湖南，北連本省吉安、撫州兩市，轄18個縣（市、區(qū)）。贛州總面積3.96萬平方公里，占江西省總面積的四分之一，是中國面積最大的同級行政區(qū)域之一，比臺灣地區(qū)全部陸地面積的總和還多3000多平方公里。贛州總?cè)丝?97萬，占江西省總?cè)丝诘奈宸种?，是江西省第一人口大市，有海外同胞，港、奧、臺同胞近10萬人。贛州是一座中國歷史文化名城，享有“客家搖籃”“紅色故都”“生態(tài)家園”“稀土王國”“世界鎢都”“臍橙之鄉(xiāng)”“江南宋城”等美譽。

贛州有兩千年文明古城，七百里錦繡山河，八百萬客家風(fēng)情，贛江、東江的源頭，千里京九線上的璀璨明珠，贛、粵、閩、湘四省邊際人氣最旺的區(qū)域性中心城市。贛州因地理東靠武夷，南背南嶺，西倚羅霄，成U字狀分別與福建、廣東、湖南相鄰相隔。贛南自古以來承接中原和吳越的文明，所以，秦漢以來，贛南就被中央政府視為“南撫百越，北望中州”之地，成為中古以前中央王權(quán)所及的邊緣。正因為如此，它的開發(fā)比后來與之一并成為客家大本營的閩西和粵東都更早，是客家人最早的集散地和最大的聚居地、發(fā)祥地和客家民系熱情質(zhì)樸風(fēng)情形成的搖籃。贛南、閩西、粵東是客家人的大本營，其客家文化既有共性，也有地域的差異性。贛南的18個縣市區(qū)，除中心城區(qū)章貢區(qū)以外，其余17個縣市區(qū)都是客家人的聚居地，而且大部分都是常住民，全市客家人口占90%以上，有著悠久的歷史和豐厚的文化內(nèi)涵，其居民古樸、風(fēng)情濃郁、圍屋神奇、山歌美妙、食品加工技藝精湛。贛南是客家文化、客家民系的搖籃，弘揚客家精神，創(chuàng)新客家文化，光大客家傳統(tǒng)，是客家人長期形成的優(yōu)良風(fēng)尚。

二、客家文化在教育實踐中的研究現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)里以“客家文化”+“教育”為主題檢索，共有496篇相關(guān)文獻(xiàn)，本研究將從發(fā)表年度趨勢、主要主題、文獻(xiàn)來源幾方面進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

（一）“發(fā)表年度趨勢”如圖1所示

圖1 發(fā)表年度趨勢

從這個以“客家文化”+“教育”為主題搜索的發(fā)表年度趨勢圖來看，在21世紀(jì)前，研究“客家文化”+“教育”的學(xué)術(shù)論文很少，21世紀(jì)以后才逐步進(jìn)入一些專家學(xué)者的研究視野，2015年后才受到專家學(xué)者的足夠重視。

（二）“主要主題”分布如圖2所示

圖2 主要主題

從圖2可以看出，專家學(xué)者除了研究“客家文化”外，“思想政治教育”“幼兒園”“高職院?！钡纫恍┡c教育相關(guān)的詞匯也進(jìn)入了專家學(xué)者的研究領(lǐng)域。

（三）“文獻(xiàn)來源”前二十名如表1所示

表1 文獻(xiàn)來源

由表1可見，文獻(xiàn)主要來源于廣東省、福建省和江西省，這主要跟客家人的分布有關(guān)系，不愧為世界客都、客家祖地、客家搖籃等美譽。但就這三省來比較，將“客家文化”融入“教育”研究的現(xiàn)狀，贛南還不是最多的，贛南還有很多值得深入挖掘的客家文化教育資源。

《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中第十八條明確提出“發(fā)揮文化育人作用……建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的大學(xué)文化。”地方院校的辦學(xué)宗旨就是為地方服務(wù)，特別是服務(wù)地方經(jīng)濟與文化。社會存在決定社會意識，客家人所居住的自然地理環(huán)境——逢山必有客，有客必住山，就屬于社會存在?！捌呱揭凰环痔?，還有一分是道亭”和“八山一水一分田”是客家聚集區(qū)的自然地理環(huán)境的生動寫照。梁嘉指出：“傳統(tǒng)再造是在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。地方高校應(yīng)以本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點和資源，將地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué)體系并形成可持續(xù)發(fā)展機制?！?/p>

客家區(qū)域地方高校應(yīng)明確辦學(xué)理念、建設(shè)特色文化，打造特色學(xué)科專業(yè)，培養(yǎng)特色人才，“發(fā)揮高校所在區(qū)域鄉(xiāng)土文化資源融入教學(xué)是學(xué)校辦學(xué)特色和培養(yǎng)應(yīng)用型人才的著力點之一?！闭n程是人才培養(yǎng)的核心要素，課程質(zhì)量直接決定人才培養(yǎng)質(zhì)量?？图业貐^(qū)高校亟待深挖客家文化精髓，將客家文化融于德智體美勞之中，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。作為客家區(qū)域的地方高校，繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新優(yōu)秀的客家文化，義不容辭。

三、客家文化在教育實踐中的有效應(yīng)用

贛南，是客家民系和客家文化形成的搖籃，是客家先民南遷的第一站，是贛閩粵客家大本營的重要組成部分。在贛南這塊紅土地上，有3所地方本科高校，其中G大學(xué)是江西客家研究“南派”的主要基地，以培養(yǎng)地方基礎(chǔ)教育教師為主要目標(biāo)的地方高師院校，推進(jìn)客家文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂，有力地提升學(xué)校的辦學(xué)水平和辦學(xué)特色；將客家文化引入課堂教學(xué)和校園文化活動，不斷提升學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)聲譽；以客家精神砥礪大學(xué)生師德修養(yǎng)，為社會輸送一大批思想過硬、品格優(yōu)良的優(yōu)秀人才，不斷增強客家文化教育的吸引力、影響力和感召力。

（一）客家文化與學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)緊密結(jié)合，開展全方位的研究，提升學(xué)校的育人水平

客家文化具有鮮明的地域特色和卓越的文化品格，G大學(xué)將客家文化研究與相關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)緊密結(jié)合，有力地支撐了我校本科教學(xué)專業(yè)建設(shè)。G大學(xué)共有53個本科專業(yè)，其中11個專業(yè)開設(shè)了與客家文化相關(guān)的課程，并將客家學(xué)和客家民俗旅游列為社會學(xué)、歷史學(xué)和旅游管理等專業(yè)的必修課和選修課。同時，G大學(xué)客家文化研究也有力地促進(jìn)了學(xué)位點建設(shè)，2003年獲批以客家學(xué)研究為特色和主要方向的“專門史”碩士點，2007年招收民俗學(xué)碩士，2012年招收社會學(xué)一級學(xué)科碩士。目前有社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、漢語言文學(xué)、美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、體育學(xué)、音樂學(xué)等10余個碩士點招收客家文化研究方向研究生，其具體研究方向為客家與中國文化、客家民間文學(xué)、客家與中央蘇區(qū)、客家民俗與社會、客家體育民俗、客家民間美術(shù)、客家民間舞蹈文化、客家傳統(tǒng)音樂、客家族群及其文化、客家區(qū)域社會等。G大學(xué)從不同的視角和層面，將歷史學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科以及專門史、民俗學(xué)、美術(shù)、音樂、體育等專業(yè)與客家研究緊密結(jié)合，對客家歷史和文化展開全方位的研究，提升學(xué)校的育人水平和辦學(xué)特色。

（二）客家文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材，提升大學(xué)生的核心素養(yǎng)，為培養(yǎng)扎根基層的優(yōu)秀人才服務(wù)

G大學(xué)深入挖掘客家人崇文重教、耕讀傳家、誠實守信等優(yōu)良品格的客家文化資源，將客家文化提煉出具體的元素，融入課程建設(shè)中，在學(xué)生中開設(shè)“客家學(xué)”“客家文化”“客家文化與旅游”“客家民間文學(xué)”“客家民間美術(shù)”“客家音樂舞蹈”等課程，不斷加強大學(xué)生對客家文化知識的學(xué)習(xí)和了解，使客家文化時代化、具體化，有助于大學(xué)生穿越時空，感知生動形象、獨具魅力的客家文化，使客家文化在新時代落地生根，從而豐富客家文化的時代內(nèi)涵。與此同時，G大學(xué)把客家文化教育列入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等教學(xué)計劃，編寫了《客家學(xué)概論》《江西客家》《客家贛州》《客家音樂作品集》《客家體育》等教材和專著，依托課堂授課、文化講壇、學(xué)生黨課等載體，積極推進(jìn)客家文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂工作，不斷豐富大學(xué)生客家文化教育的內(nèi)涵，大力加強大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)扎根基層的優(yōu)秀人才。

（三）客家文化貫穿社會實踐全過程，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，彰顯學(xué)校的育人品牌

G大學(xué)注重特色辦學(xué)，堅持將客家文化貫穿于人才培養(yǎng)全過程。G大學(xué)2004年創(chuàng)立具有鮮明特色的校園文化活動品牌的客家體育運動會，成為客家特色文化育人的重要活動形式；2005年成立大學(xué)生客家文化協(xié)會，并于2015年評為“全國優(yōu)秀大學(xué)生國學(xué)社團(tuán)”；2008年創(chuàng)辦《紅土地客家風(fēng)》刊物，作為大學(xué)生客家文化活動的主陣地之一。而且，師生創(chuàng)作了一大批反映客家文化題材的課外學(xué)術(shù)作品以及文化藝術(shù)作品，取得了突出成效，其中客家舞蹈贛南采茶戲《快樂標(biāo)兵》獲中宣部“五個一工程”優(yōu)秀作品獎，《喊山》獲全國首屆校園舞蹈比賽一等獎和創(chuàng)作獎；客家民間美術(shù)《客家婚慶》獲“世界之星”包裝設(shè)計大獎；參加中宣部、教育部、共青團(tuán)中央主辦的《五月的鮮花》全國大學(xué)生文藝會演，會演中將客家文化運用于節(jié)目中，彰顯了G大學(xué)育人品牌和辦學(xué)特色。同時，G大學(xué)注重與其它大學(xué)、學(xué)會合作，如：依托客家研究中心與閩南師范大學(xué)簽署聯(lián)合培養(yǎng)服務(wù)國家特殊需求博士人才，與廣西民族大學(xué)合作共建博士后流動站科研基地，與中國民俗學(xué)會在中國歷史文化名村白鷺村聯(lián)合創(chuàng)建了我國首家集田野調(diào)查、教學(xué)、研究、學(xué)術(shù)交流、生活接待等功能于一體的客家民俗田野調(diào)查基地，為客家文化研究人員提供科研支持與實踐基地。

贛南客家文化具有鮮明的地域性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家庭中的一員，弘揚、傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代大勢所趨，也是教育事業(yè)所需。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》〔中辦發(fā)(2017)5號〕文件中強調(diào)要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育的各個環(huán)節(jié)和各個領(lǐng)域。G大學(xué)是一所特色鮮明、前景良好的區(qū)域性優(yōu)秀師范大學(xué)，作為客家地區(qū)培養(yǎng)師范人才的聚居地，理應(yīng)作為弘揚、傳承與創(chuàng)新客家文化、發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的主陣地。