民族歌劇新樣式：花兒劇的音樂(lè)及其表演藝術(shù)特征

黃錦

摘要：甘肅歌劇始終堅(jiān)持民族化的創(chuàng)作道路和以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，緊扣民族文化之本，注重從民族民間音樂(lè)中開(kāi)發(fā)音樂(lè)素材，汲取民族藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，突出民族特色。特別是從民族精粹、藝術(shù)之花的民間“花兒”中采擷、提煉、積聚，并不斷做出深化和探索，以“花兒”為主要音樂(lè)創(chuàng)作素材，每部歌劇都帶有“花兒”的影子?！盎▋骸币呀?jīng)成為甘肅民族歌劇的一個(gè)顯著的藝術(shù)特征，伴隨著甘肅民族歌劇在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，并隨之催化了民族歌劇新樣式——花兒劇的誕生、成熟與定型。

關(guān)鍵詞：民族歌劇? 花兒劇? 音樂(lè)語(yǔ)匯? 表演特征

中圖分類(lèi)號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0148-03

花兒劇就是關(guān)于“花兒”的戲劇，是流行于西北地區(qū)的少數(shù)民族民歌“花兒”給予舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的綜合戲劇新形式，特別是以甘肅臨夏一帶各族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的河州“花兒”和洮岷“花兒”為基調(diào)而創(chuàng)建出的一個(gè)新劇種。花兒劇采用傳統(tǒng)戲曲與民間舞蹈相結(jié)合的表演程式，以“花兒”的格律為基調(diào)，以“花兒”為基本唱腔，以“花兒”流行地域的方言為道白，融入回族等民間舞蹈語(yǔ)匯，以“花兒”流行地區(qū)的歷史傳說(shuō)、人物事跡或愛(ài)情故事為題材，具有唱、念、做、舞的特征，是一種全新的地方性少數(shù)民族新劇種，是中國(guó)民族歌劇的一個(gè)新樣式。

一、花兒劇的“花兒”藝術(shù)背景

“花兒”流行于甘肅、青海、寧夏、新疆4個(gè)省區(qū)，由漢族、回族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族、土族和部分藏族、裕固族等8個(gè)民族用漢語(yǔ)歌唱的一種格調(diào)和形態(tài)都十分獨(dú)特的民歌，盛行這種民歌的地區(qū)絕大部分是回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族等少數(shù)民族的聚居區(qū)?！盎▋骸卑戳餍械貐^(qū)、音樂(lè)特色、演唱方式以及文學(xué)形態(tài)的不同，可分為河州“花兒”和洮岷“花兒”兩大類(lèi)型。河州“花兒”又叫臨夏“花兒”，或河湟“花兒”，其流行面廣，主要流傳分布于甘肅省的臨夏、和政、廣河、東鄉(xiāng)、積石山、臨洮、永靖、永登、天祝等縣，以及青海、寧夏和新疆諸省區(qū)的所有“花兒”流行地區(qū)。其結(jié)構(gòu)比較規(guī)格化，每首一律4句，每句字?jǐn)?shù)也有一定的限制，最多不能超過(guò)10字，最少不可少于7字。洮岷“花兒”則主要在甘肅省境內(nèi)流行，包括臨潭、岷縣、康樂(lè)、臨洮、渭源、宕昌和卓尼等地。其“花兒”結(jié)構(gòu)較活潑，基本上為每句7字，每首一般36句。曲調(diào)不如河州“花兒”豐富，音調(diào)高昂、旋律平直而柔和，訴說(shuō)性十分鮮明，其基本樣式是每首三句，第一句比興，其余句本題。按內(nèi)容題材可分為生活和愛(ài)情兩大類(lèi)，生活題材的“花兒”大多反映的是“花兒”流行地區(qū)人們的自然生活現(xiàn)狀，以及人們對(duì)美好生活的向往;愛(ài)情內(nèi)容題材的“花兒”展現(xiàn)的則是人們對(duì)自由愛(ài)情的追求。“花兒”曲調(diào)奇特動(dòng)聽(tīng)，別有一番風(fēng)味，讓聽(tīng)者癡迷陶醉，令人百聽(tīng)不厭，使國(guó)內(nèi)外民間文藝學(xué)家及民歌愛(ài)好者們驚嘆不已。民歌《花兒本是心上的話》是“花兒王”朱仲祿先生根據(jù)另一首傳統(tǒng)“花兒”歌詞“三股子麻繩背扎下，老爺?shù)拇筇蒙辖壪?刀刀拿來(lái)頭割下，不死就這個(gè)鬧法！”創(chuàng)編的，貼切地反映了“花兒”流行地區(qū)的人們對(duì)“花兒”發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)之情。

二、花兒劇的誕生、成熟與定型

長(zhǎng)期以來(lái)，西北各族人民有一個(gè)共同的愿望，就是把“花兒”搬上戲劇舞臺(tái)，由單一的演唱變?yōu)槟軌蜇?fù)載起一定故事情節(jié)的戲劇載體。為此，甘肅、寧夏、青海各地都曾不斷地進(jìn)行過(guò)嘗試。如甘肅省臨夏回族自治州民族歌舞團(tuán)1966年嘗試創(chuàng)作了花兒劇《試刀面》，1979年寧夏回族自治區(qū)歌舞團(tuán)創(chuàng)作演出的花兒劇《曼蘇兒》。1985年，甘肅省歌劇團(tuán)、臨夏回族自治州歌舞團(tuán)聯(lián)合排練演出的大型花兒劇《花海雪冤》，那絢麗的民族風(fēng)貌、濃郁的地方色彩、鮮美的花兒曲令、嶄新的舞臺(tái)形象十分引人注目，對(duì)花兒劇的誕生邁出了關(guān)鍵性的一步，為觀眾展現(xiàn)出一幅幅清新、優(yōu)美、諧趣的回族風(fēng)情畫(huà)?！痘êＱ┰返某晒?biāo)志著花兒劇作為一個(gè)新劇種已經(jīng)初步形成，開(kāi)創(chuàng)了一種別開(kāi)生面的戲劇樣式。此后，臨夏回族自治州歌舞團(tuán)又相繼創(chuàng)作了花兒劇《原上草》《彩陶魂》《炳靈傳奇》等多部劇作。這些作品取材更為廣泛，既有以歷史人物、歷史故事為題材的新編劇，又有反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代戲，大大拓寬了花兒劇的表現(xiàn)內(nèi)容，同時(shí)在花兒劇的表現(xiàn)手法上進(jìn)一步探索，努力推動(dòng)花兒劇的發(fā)展和完善，給這個(gè)年輕劇種的成熟化、規(guī)范化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1994年8月，甘肅省歌劇團(tuán)和臨夏回族自治州歌舞團(tuán)聯(lián)合排練演出的花兒劇《牡丹月里來(lái)》成為第四屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)和花兒劇發(fā)展史上的一個(gè)新收獲?；▋簞　赌档ぴ吕飦?lái)》是以西北黃土高原為背景，以傳統(tǒng)民歌“花兒”為主要音樂(lè)素材創(chuàng)作的民族歌劇。《牡丹月里來(lái)》不僅保留了花兒劇原有的風(fēng)韻，而且在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)造出一部富有西部韻味的中國(guó)式民族歌劇，講述了改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂“花兒”之鄉(xiāng)的故事。1997年，花兒劇《牡丹月里來(lái)》榮獲文化部少數(shù)民族戲劇題材作品“孔雀獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)，這一作品獲獎(jiǎng)有一定的標(biāo)志意義。該劇的導(dǎo)演、主演以及其他演職人員充分發(fā)揮了二度創(chuàng)作的能動(dòng)作用，體現(xiàn)出劇作的思想和藝術(shù)特點(diǎn)，從而使《牡丹月里來(lái)》成為時(shí)代性、民族性與藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和諧統(tǒng)一的一部民族歌劇杰作。如果說(shuō)小戲花兒劇《試刀面》是花兒劇的一種嘗試和探索，歷史劇《花海雪冤》標(biāo)志著花兒劇種的誕生，那么現(xiàn)代戲《牡丹月里來(lái)》則標(biāo)志著花兒劇種的進(jìn)一步成熟與定型。

三、花兒劇的音樂(lè)及其表演藝術(shù)特征

（一）花兒劇的音樂(lè)題材

音樂(lè)是區(qū)別劇種的重要因素，也是塑造人物的重要手段。從戲劇產(chǎn)生的自身?xiàng)l件來(lái)說(shuō)，都是以民間小戲和一些民歌小曲作為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)不斷地借鑒融合、繁衍發(fā)展，構(gòu)成了一個(gè)完整的戲曲音樂(lè)體系?；▋簞∫魳?lè)特有的氣質(zhì)和風(fēng)韻不同于中國(guó)戲曲的任何劇種，是在“花兒”曲令的基調(diào)上借鑒戲曲和現(xiàn)代音樂(lè)形成變奏曲，把主題中的節(jié)奏、旋律、和聲、調(diào)性、音色等各種變化在劇本中展開(kāi)，而不拘泥于主題的非常自由的變奏曲?；▋簞≡诜从场盎▋骸绷餍械貐^(qū)人們的生活和愛(ài)情題材的時(shí)候，以該地區(qū)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“花兒”為主要音樂(lè)素材，并博采眾長(zhǎng)地選用各民族地區(qū)的“花兒”酒曲、宴席曲、賢孝、打調(diào)、民歌等貫穿于花兒劇的始終;借鑒流行音樂(lè)和民族歌劇的創(chuàng)作手法，吸收戲曲元素，形成了花兒劇特有的唱腔旋律，充分體現(xiàn)出花兒劇的特色。《牡丹月里來(lái)》運(yùn)用了幽默風(fēng)趣的臨夏方言、豐富多采的“花兒”曲令、優(yōu)美獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作來(lái)推進(jìn)劇情和表現(xiàn)人物，收到了意想不到的良好效果。以《牡丹月里來(lái)》為代表的花兒劇的主要音樂(lè)特色：以“花兒”曲調(diào)來(lái)刻畫(huà)當(dāng)代人氣質(zhì)，劇中采用了諸如“河州大令、二令、三令”“下四川”“白牡丹”“二梅花”“尕馬兒”等令調(diào)。為了更準(zhǔn)確地表現(xiàn)劇中人物的現(xiàn)實(shí)思想感情，編劇對(duì)各種令調(diào)、襯詞、補(bǔ)句和虛詞等都有創(chuàng)新，使這部花兒劇的地方特色表現(xiàn)得更為淋漓盡致。另外，采用“花兒”營(yíng)造花兒劇情。如幕前的“花兒”唱腔旋律，形象地勾勒出了每場(chǎng)戲的情境。該劇中心人物幾乎個(gè)個(gè)口吐“花兒”，借助嫻熟的“花兒”展露自己豐富的內(nèi)心世界，塑造了富有地域、民族特征的個(gè)性鮮明的音樂(lè)形象。豐富的旋律、鮮明的人物個(gè)性，通過(guò)特有的音樂(lè)形象展現(xiàn)出劇情的特定環(huán)境和人物的鮮明性格。

（二）花兒劇的音樂(lè)唱腔

劇種的唱腔是與其它音樂(lè)形式相區(qū)別的鮮明屬性。每個(gè)戲曲劇種都有自身的唱腔板路，花兒劇亦不例外?；▋簞∫魳?lè)體例不屬曲聯(lián)體和板腔體，是以民間“花兒”為主，并兼有高腔、吹腔和灘黃調(diào)在內(nèi)的介于戲曲和民族歌劇之間的混和體，不僅保留了“花兒”高亢、優(yōu)美、悠揚(yáng)的鄉(xiāng)土特色，而且遵循戲曲藝術(shù)的內(nèi)部規(guī)律，使之更加規(guī)范化、系統(tǒng)化、地方化、戲劇化?；▋簞　赌档ぴ吕飦?lái)》從戲劇的法則出發(fā)，使用合唱、齊唱和伴唱等藝術(shù)手法，通過(guò)音色的組合和變化，加強(qiáng)和豐富了音樂(lè)的特色和表現(xiàn)力，揭示出人物的內(nèi)心世界。該劇的音樂(lè)創(chuàng)作是一次具有開(kāi)拓意義的創(chuàng)新嘗試，首先，以甘肅“花兒”音樂(lè)為基礎(chǔ)，為該劇樹(shù)起一個(gè)全新的戲劇音樂(lè)地方特色。全劇人物的唱腔都是以各種流派的“花兒”曲調(diào)為基礎(chǔ)，廣納了各種宴席曲，甚至小調(diào)、山歌等，不僅有臨夏“花兒”，還有洮岷“花兒”、蓮花山“花兒”等。其次，廣泛取用傳統(tǒng)戲曲唱腔的結(jié)構(gòu)原則進(jìn)行創(chuàng)作，不僅有板式變化的結(jié)構(gòu)原則，還有曲牌聯(lián)綴的結(jié)構(gòu)原則，甚至還有多元性質(zhì)的領(lǐng)唱、重唱、對(duì)唱、合唱和幫唱的結(jié)構(gòu)原則。第三，每至場(chǎng)景切換時(shí)，獨(dú)唱者以典型的“大令”曲調(diào)進(jìn)行演唱，既充當(dāng)了主題歌，又在全劇音樂(lè)中起到了串線作用。

（三）花兒劇唱詞的文學(xué)性與抒情性

戲劇的民族性、地域性體現(xiàn)在尊重本民族、本地區(qū)人們的民俗文化、審美方式、藝術(shù)趣味、欣賞習(xí)慣以及運(yùn)用本民族特有的藝術(shù)形式、創(chuàng)作手法和表現(xiàn)技巧等方面。劇本唱詞的文學(xué)性對(duì)地域性、民族性強(qiáng)烈的花兒劇至關(guān)重要，唱詞采用“花兒”傳統(tǒng)格律，虛詞、實(shí)詞的應(yīng)用有著嚴(yán)格的限制，是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)的戲劇語(yǔ)言?；▋簞〉某~生動(dòng)活潑，有聲有色，意境深遠(yuǎn)，易記易唱，既通俗易懂，又不失文采意韻，有“俗不傷雅、雅能通俗”的意境?！赌档ぴ吕飦?lái)》生動(dòng)貼切的比興歌詞，特別是每場(chǎng)的幕前伴唱和有些場(chǎng)中間的伴唱，更起到了提綱挈領(lǐng)和畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。比如第四場(chǎng)的幕前伴唱：“梅花鹿吃草轉(zhuǎn)花崖，霧拉（者）崖頂上過(guò)來(lái)。尕妹是仙女虛空里來(lái)，手捧個(gè)靈芝（者）送來(lái)。牡丹月里來(lái)，牡丹月里來(lái)，牡丹月里述情懷。”又如第五場(chǎng)中間伴唱：“上山的鹿羔下山來(lái)，下山了喝一口水來(lái)。尕妹是牡丹才開(kāi)開(kāi)，小阿哥澆一趟水來(lái)”富有詩(shī)情畫(huà)意的唱段簡(jiǎn)煉地喻示了故事情節(jié)，生動(dòng)貼切的比喻恰當(dāng)?shù)睾嫱辛巳宋镄那椤?/p>

（四）花兒劇的表演風(fēng)格

花兒劇吸收了各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，特別是吸收了少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)的豐富營(yíng)養(yǎng)，融為一體，形成了獨(dú)有的表演風(fēng)格、新穎而又獨(dú)特的表演程式，開(kāi)辟了一種獨(dú)特的表演體系。這種嶄新的表演程式與甘肅、寧夏、青海、新疆地區(qū)人民的情感、性格和衣食住行風(fēng)格都非常和諧的揉合在一起。舞蹈是花兒劇的重要表現(xiàn)手段，主要以回族舞蹈為主。在花兒劇《牡丹月里來(lái)》中，歌舞的頻頻出現(xiàn)為該劇的劇情發(fā)展和高潮起到了重要作用。在歌舞運(yùn)用上從生活入手，又高于生活，采用回族、東鄉(xiāng)族的民間舞蹈中的搖頭、屈伸、墊步等舞蹈語(yǔ)匯，巧妙地塑造出清新質(zhì)樸的表演藝術(shù)形象。無(wú)論是開(kāi)幕還是落幕都是在翩翩起舞的“花兒”歌舞中進(jìn)行，優(yōu)美的歌舞、動(dòng)人的歌聲、艷麗的服裝以及婀娜多姿的舞蹈語(yǔ)匯創(chuàng)造勾畫(huà)了一個(gè)極美的意境和濃郁的藝術(shù)氛圍。舞臺(tái)上先是雄健灑脫的男子群舞，代表著民族風(fēng)格，而后又出現(xiàn)優(yōu)美纖柔的女子群舞，顯示傳統(tǒng)仿古地毯的高貴典雅，繼而又有一群粗獷奔放的男青年，以大幅度的舞步表現(xiàn)出濃烈的現(xiàn)代氣息，最后是手持牡丹花的姑娘們以艷麗新奇的舞姿表達(dá)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的牡丹地毯的氣派輝煌，以流動(dòng)的立體感和各具風(fēng)格的舞蹈體現(xiàn)出詩(shī)、歌、舞的完美融合，運(yùn)用人體展現(xiàn)物象的手法，使人們更好的欣賞戲劇的美感，把反映時(shí)代生活氣息與表現(xiàn)民族地域風(fēng)情緊密結(jié)合在一起，使觀眾感到耳目一新、格外親切自豪。

四、結(jié)語(yǔ)

花兒劇作為一個(gè)年輕的劇種，雖然產(chǎn)生時(shí)間較晚，且作品數(shù)量不多，但是取得了一定的藝術(shù)成就?；▋簞∈冀K以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)，以“花兒”自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力作為深厚的創(chuàng)作基礎(chǔ)，以臨夏地方民族風(fēng)俗為背景，展示出濃郁的地方特色和民族風(fēng)情，以其鮮明的時(shí)代感、意義深遠(yuǎn)的主題、感人的劇情、生動(dòng)的人物形象、濃烈的地方特色音樂(lè)、創(chuàng)造性的舞臺(tái)美術(shù)效果和成功的表演征服了觀眾，與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴?；▋簞　恫祭銣系拇禾臁肪褪且?013年2月3日習(xí)近平總書(shū)記視察臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣高山鄉(xiāng)布楞溝村為切入點(diǎn)，全劇緊緊圍繞總書(shū)記留下的三句話：“一定要把水引來(lái)，把路修通，把新農(nóng)村建設(shè)好”，展現(xiàn)了在黨的深切關(guān)懷和脫貧攻堅(jiān)政策指引下，布楞溝村的廣大群眾解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，攜手奔小康、建設(shè)新家鄉(xiāng)的精神風(fēng)貌和時(shí)代風(fēng)采，展示了布楞溝村廣大群眾經(jīng)過(guò)三年多的艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)了總書(shū)記的諄諄囑托，率先在甘肅省實(shí)現(xiàn)了整體脫貧的攻堅(jiān)歷程。從純音樂(lè)藝術(shù)的民歌“花兒”，轉(zhuǎn)變?yōu)槿谝魳?lè)、文學(xué)、表演、導(dǎo)演、舞蹈、美術(shù)于一體的花兒劇，有堅(jiān)實(shí)生存發(fā)展的音樂(lè)基礎(chǔ)和廣泛的群眾性、藝術(shù)性。在以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向下，花兒劇這朵民族藝術(shù)之花必將更加炫麗多彩。

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