淺析歌劇《黨的女兒》片段《血里火里又還魂》的藝術(shù)特色

楊茜媛

摘要：歌劇《黨的女兒》是我國極具代表性且富有愛國教育意義的民族歌劇作品，其中《血里火里又還魂》更是經(jīng)典唱段。本文在結(jié)合個人演唱實踐的基礎(chǔ)上，從它的音樂創(chuàng)作特色、人物表演和演唱技巧等三方面來研究其藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：民族歌劇? 黨的女兒? 血里火里又還魂? 演唱技巧

中圖分類號：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）03-0171-03

歌劇《黨的女兒》是著名劇作家閻肅等于1991年根據(jù)20世紀(jì)60年代家喻戶曉的同名電影改編而成的著名歌劇，是我國改革開放后極有代表性的經(jīng)典作品之一，既充分吸收了我國民族歌劇的優(yōu)點(diǎn)，又借鑒了西方歌劇的整體結(jié)構(gòu)形式，極富民族特色和藝術(shù)魅力，深受廣大觀眾歡迎和喜愛。本文主要通過分析《黨的女兒》的第一場里的唱段《血里火里又還魂》，從它的音樂創(chuàng)作特色、人物表演和演唱技巧等三方面來研究它的藝術(shù)特色。

一、《血里火里又還魂》的音樂創(chuàng)作特色

中國的民族歌劇往往以中國民間曲調(diào)為基礎(chǔ)素材進(jìn)行創(chuàng)作，具有獨(dú)特的民族特色和一定的地域性，但同時也受到時代發(fā)展的影響，不拘泥于傳統(tǒng)套路，充分吸收各種積極元素，不論古今中外，但凡對故事情節(jié)發(fā)展、人物塑造、情感表達(dá)等有所幫助的，都可以吸收到歌劇中去。

《黨的女兒》的背景故事發(fā)生于江西地區(qū)，因此該劇以江西民歌的曲調(diào)為基調(diào)，將江西的音樂體裁“板腔體”“歌謠體”的唱段有機(jī)、自然和諧地統(tǒng)一在一起?！敖髅窀鑼儆诠糯鷧窃轿幕}，曲調(diào)以級進(jìn)音程為主，富有裝飾性和華彩性，級進(jìn)中常出現(xiàn)短音程的四度跳進(jìn)，形成婉轉(zhuǎn)、明快的格調(diào)?！保ㄍ跻A）而板腔體則是“風(fēng)格剛健遒勁，富有戲劇性的節(jié)奏變化特征”，因此既可以表現(xiàn)委婉、清亮、細(xì)膩柔美的特色，也可以通過板腔體這種高亢、激昂、鏗鏘、有力的唱腔展現(xiàn)戲劇沖突，表達(dá)內(nèi)心矛盾，塑造人物形象?！堆锘鹄镉诌€魂》唱段背景音樂的伴奏采用了許多民族樂器，唱腔上也吸收了傳統(tǒng)戲曲的特色，在許多演唱的字尾都會拖上長長的尾音，有一種一詠三嘆的感覺，這正是我國戲曲常用的拖腔技巧。拖腔是戲曲唱腔中為了表達(dá)人物情緒而拖長的部分，在演唱中，拖腔多表現(xiàn)為字尾音的拖長，有的還會加上襯字或襯詞，所以它的旋律往往會顯得委婉而悠長，既可以增強(qiáng)音樂的感染力，又可以進(jìn)一步將某種特定的情感予以更深、更細(xì)、更為形象、淋漓盡致的表現(xiàn)出來，如唱段中田玉梅剛醒過來時的演唱“昏昏天，沉沉地”中的“昏”“沉”二字，“玉梅我血里火里，怎么又還魂”中的第二個“里”字和“魂”字，“呼天喊地喚親人”中的“人”字，“刻骨的刀痕掩淚痕”中的“掩”字等等，都非常明顯地使用了拖腔技巧，極大增強(qiáng)了演唱的表現(xiàn)力。

二、《血里火里又還魂》的人物表演特色

歌劇是一種舞臺表演藝術(shù)，唱是一方面，表演也非常重要。而關(guān)于表演的方法，在中國傳統(tǒng)戲曲中早已有了程式化模式，一個手勢、一個眼神，無不是戲曲藝術(shù)家千百年來在生活和表演實踐中創(chuàng)造和積累而來?！堆锘鹄镉诌€魂》中田玉梅的表演較多地借鑒了戲曲中京劇青衣的表演藝術(shù)和眼神的運(yùn)用技巧。

青衣屬于京劇四大行當(dāng)“生、旦、凈、丑”中的生旦，又稱“正旦”，表演特點(diǎn)是以唱功為主，動作幅度較小，行動比較穩(wěn)重。青衣扮演的一般都是賢妻良母、貞婦烈女等端莊正派、性格善良的人物，正好與田玉梅的形象相符合。在《血里火里又還魂》片段中，田玉梅的扮演者動作大氣穩(wěn)重，身段神情極具神韻，一般來說，戲曲表演者為了達(dá)到更好地藝術(shù)效果，讓觀眾看得更明白，動作往往都會比正常生活中緩慢一些，例如戲曲中的“打”戲，慢而不呆板，反而有一種柔美在其中，由慢入快的一瞬間的肢體動作，動靜對比之間，氣勢一下子就出來了。田玉梅在高喊“老支書，老支書！親人們哪……”時，用膝蓋走路的動作，還有在演唱“茫茫生死路，悠悠兩世人”這一句前后，田玉梅緩緩走到臺階上，一下子猛回頭，動作也瞬間從柔美細(xì)膩變得剛健且鏗鏘有力，表現(xiàn)出田玉梅經(jīng)過生死考驗之后更加堅定革命信心的轉(zhuǎn)變過程，刻畫出一個與敵人戰(zhàn)斗到底、打不倒、壓不垮的堅強(qiáng)女性形象。

戲曲中關(guān)于眼神的應(yīng)用，藝術(shù)家通過表演實踐總結(jié)了豐富形式，單說眼神功法，就有提、掃、轉(zhuǎn)、展、眨、垂、抖、瞟、凝、合、翻、挑之多，以轉(zhuǎn)為例：有左右轉(zhuǎn)、半圓轉(zhuǎn)、整圓轉(zhuǎn)乃至數(shù)圓轉(zhuǎn)之分，還能根據(jù)內(nèi)心活動的需要，配合音樂將幾種眼神技巧糅合交叉運(yùn)用，并配以形體動作做出：喜、怒、哀、羞、嗔、懊、憂、思、驚、愁等眼神動態(tài)。戲曲眼神的傳情是夸張動人的，不是虛假造作的，《血里火里又還魂》中田玉梅的表演在眼神運(yùn)用方面做得極為出色，充分借鑒了戲曲藝術(shù)成果。田玉梅在血泊中剛醒來的時候，眼睛上下翻動，這是京劇中旦角回憶往事的“回思”眼，田玉梅剛醒來時第一件事肯定是回憶往事;在演唱“刻骨的刀痕掩淚痕”的時候，田玉梅從低頭到一下子猛抬起頭來，盯著前方，這是戲曲中旦角的“定眼”（氣往上貫，眼睛不動），死死盯住前方，表達(dá)了她對敵人的憎恨之情;而在演唱“茫茫生死路，悠悠兩世人”這一句時，田玉梅使用了“渺視眼”（傲然渺視，不屑一顧）的方法，眼神帶著一種睥睨、一往無前的霸氣，蔑視敵人，蔑視生死，形象表現(xiàn)出她堅強(qiáng)不屈的性格。這些對戲曲表演藝術(shù)的借鑒和應(yīng)用并不是照抄照搬，而是根據(jù)劇情的發(fā)展和人物性格的恰到好處使用，使得表演更為生動形象。

三、《血里火里又還魂》的聲樂演唱分析

《血里火里又還魂》是田玉梅的經(jīng)典唱段，此段描寫了田玉梅從血泊中醒來，經(jīng)歷過生死考驗后，痛定思痛，反而更加堅定了革命到底的心理轉(zhuǎn)變過程，突出了一個信念堅定，打不倒壓不垮的偉大共產(chǎn)黨員的形象。依據(jù)唱段中不同階段的情感表達(dá)，筆者將把此段分為三個部分：第一部分從慢板的前奏到“老支書，老支書，親人們哪！”的念白，第二部分到“哭啊英靈啊，哭啊英靈啊”，剩下是第三部分，分別分析它的演唱技巧。

第一部分表現(xiàn)田玉梅刑場上死里逃生，剛醒過來后疑惑、迷茫而又恐慌的心理，此處以較自由的慢板節(jié)奏進(jìn)入，“昏昏天，沉沉地”這一句聲音要唱得輕而弱，表現(xiàn)出田玉梅剛醒過來，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友們伏尸血泊，經(jīng)過了生死大難后，無論是精神還是肉體，那種虛弱無力的特點(diǎn)，不追求響亮的音色，“昏”字聲音要集中，力度漸強(qiáng)，而“沉沉”二字，要唱出一種沉重的感覺，聲音里要透露出虛弱而悲痛的力量，因為這兩個字不僅是在描述周圍的沉重環(huán)境氣氛，更是田玉梅內(nèi)心悲痛沉重心情的體現(xiàn)。接著“是夢，是真，手被捆，血滿身”這句演唱時要帶著疑惑語氣，“是夢，是真”有點(diǎn)像念出來的感覺，仿佛夢一場，田玉梅自己都無法相信這是現(xiàn)實還是虛幻。“手被捆，血滿身，玉梅我血里火里，怎么又還魂？”視角一下子轉(zhuǎn)到對自己身邊環(huán)境的描寫，把人引導(dǎo)到血淋淋的現(xiàn)實中去，這里要唱得沉重一點(diǎn)，把玉梅的現(xiàn)實遭遇和確定這不是夢中的感覺唱出來，這一句“火里”的“里”字是個難點(diǎn)，在保持“火”字的位置上將聲音延長，力度逐漸增強(qiáng)，在高位置共鳴點(diǎn)上進(jìn)行咬字行腔，并且在裝飾音處逐漸減弱，帶著哭腔唱完“怎么又還魂”;此外還要注意“又”字，必須把它的字頭咬準(zhǔn)，字頭部分“y”要突出，讓人可以清清楚楚聽到“又”字，這一句演唱時要有種“說著唱”的感覺，但是要注意區(qū)別于念白。

接著一個小快板的間奏后，“老支書，老支書，親人們哪”這一句采用念白的方式，兩個“老支書”要念得一個比一個親切、深情，第一個“老支書”仿佛是在呼喚親人，想要把他們喚醒過來;第二個“老支書”是在確定他們真的已經(jīng)死了，再怎么呼喚也醒不過來了，所以此處要帶有悲痛的感情去呼喚，這里有一種情感的遞進(jìn)、加強(qiáng)，后面一個比前面一個感情更深、更強(qiáng)烈、更悲痛，不能兩個都一樣?！坝H人們哪”這一句要用哭腔的技巧去演唱，要表現(xiàn)出親人離世的那種悲痛感。這句念白在唱段中還起到承上啟下的作用，以小快板的間奏開始，以一段憂傷的旋律結(jié)尾，使得田玉梅在悲傷中慢慢平靜下來，使人物的情緒具有連貫性，從而順利過渡到第二段的演唱。

第二部分是對周圍凄涼環(huán)境的描寫。進(jìn)入這一段的時候，節(jié)奏驟然慢了下來，與第一部分相比，仿佛一詠三嘆的感覺?！坝暄郊娂娤?，打在臉上冷透心”，這里要采用一種訴說般的語氣，帶著悲痛的心情去傾訴，唱到“打”字的時候要有力，字頭“d”要突出，氣息有力、準(zhǔn)確地打出來;唱“透”字時氣息要放下來，有種唱到心里去的感覺，要唱得有力，但不要很亮的音色，仿佛壓抑在心底一樣，這樣更能凸顯出田玉梅心里的悲痛，一心一意鬧革命，沒想到卻給自己的戰(zhàn)友出賣了，心寒在所難免?！帮L(fēng)呀嗖嗖刮，呼天喊地喚親人”這一句的“喊”字要帶著哭腔去唱，演唱時哽咽在喉、如泣如訴，要咬準(zhǔn)字頭，把字說清楚，力度先強(qiáng)后弱，字頭強(qiáng)，字尾弱，通過先揚(yáng)后抑的手法，突出心底的悲痛感和沉重感?！坝H人”的“親”字要唱得親切，就像在呼喚自己最親的人的感覺，“人”字的延長音要很自然地發(fā)出來，像人哭的時候一樣，自然而然地帶著那種尾音“哪”。

“萬家閉門低聲泣，刻骨的刀痕掩淚痕，掩淚痕啊”，籠罩在白色恐怖氛圍下，縱使哭也只能閉門低聲哭，“萬家閉門”的“閉”字字頭要唱清楚，但不能給人強(qiáng)的感覺，“低聲泣”的“泣”字要帶著哭腔去演唱，好像真的在哭泣一般，用氣息把哭腔帶出來。鄉(xiāng)親們知道田玉梅是共產(chǎn)黨員后，在白色恐怖的陰影下，看到她也不敢接觸，家家閉門，生怕跟她扯上關(guān)系后被連累，此情此景，田玉梅又怎能不委屈，不傷心？所以在唱“刻骨”的時候要突出“刻”字，聲音中要有種委屈的感覺，把鄉(xiāng)親們對她的不理解和疏遠(yuǎn)所產(chǎn)生的委屈感表達(dá)出來，眼神要堅定，同時要唱得有力度，鏗鏘有力，把她經(jīng)歷無數(shù)傷痛后，對敵人刻骨的痛恨表達(dá)出來?！暗逗邸钡摹暗丁弊肿诸^要突出，帶著對敵人的憎恨感情去演唱;唱“掩淚痕”時要用哭的感覺去演唱，唱第二個“掩”字的時候氣息要穩(wěn)下來，氣息不能飄，要用深深的氣息連貫地把它唱出來，同時字尾“an”要唱得很準(zhǔn)，不能唱成“a”，不然就沒有那種如泣如訴、悲痛的感覺了;第二個“淚痕啊”要唱得弱一點(diǎn)，前面無奈、傷心，一直哭，哭了很久，也苦累了，此刻身體是虛弱又疲憊的，所以聲音不能像剛哭的時候唱得很強(qiáng)。

而“老支書親人們”中的“老”“親”字要唱得親切一點(diǎn)，“搖不醒叫不應(yīng)”的“搖”字字頭“y”要咬準(zhǔn)，“叫不應(yīng)”的“應(yīng)”字，要帶著悲痛的感情去演唱，情感逐漸開始加強(qiáng)，有一種情感推進(jìn)的感覺?！澳銈冇鴺審椚ァ边@一句要唱準(zhǔn)“迎”字，氣息要落下來，聲音要搭上氣，唱出一種堅定的感覺，表達(dá)出對戰(zhàn)友們慷慨赴死，不怕犧牲的偉大精神的敬佩?！翱薨】薨∮㈧`，哭啊英靈啊”，田玉梅獨(dú)立荒野，孤立無援，唱第一個“哭”字時用京劇的色彩去演唱，音色要明亮，要有民族歌劇的特色，同時每一句的字頭要突出，在保持通道的情況下，整體歌唱位置靠前，咬字發(fā)聲位置相對靠前，音色就會顯得亮而集中;唱“哭啊”一句要帶著哭腔去演唱，在通道里把情感表達(dá)出來;第二個“哭”比第一個“哭”情感上要遞進(jìn)，因為前者只是悲痛的感覺，后者卻是悲痛中帶著無助，第三個“哭”是對前兩次感情的再一次推進(jìn)和補(bǔ)充，有一種訴說的味道在其中。最后的“英靈啊”的“靈”字要突出，唱這一小段的時候要注意氣息支撐，最后用甩腔的感覺帶出“啊”字。

同樣是一個小快板的間奏，唱段進(jìn)入到第三部分?！懊ＣＩ缆罚朴苾墒廊?，茫茫生死路，悠悠兩世人”的兩個“?！弊忠们逦辛Χ?，給人一種重新活過來，煥然一新的感覺。這里同樣采用了情感遞進(jìn)的處理方法，后一句要唱得比前一句更堅定，每一個咬字都要“字正腔圓”。“天有情不讓火絕滅，地有靈不讓種斷根”“種斷根”三字語速要逐漸變慢，聲在氣上，在氣息上穩(wěn)穩(wěn)地說出來?！肮黹T關(guān)前走一走”一句要唱得悲壯，有板有眼，鏗鏘有力;“殺不死的田玉梅”中的“殺”字要強(qiáng)調(diào)字頭，唱得有爆發(fā)力?！吧綐映鸷雍奚綐映鸷雍蕖保@句要唱得漸快后又漸慢，“山、?！倍忠?zhǔn)字頭，有分量，擲地有聲，這里表現(xiàn)出的是田玉梅對敵人的仇恨之深和堅定的抗?fàn)幮判?，每一個字的氣息都要求非常深?！昂蕖弊值淖诸^“h”要唱準(zhǔn)，這樣才能表現(xiàn)出對敵人無比的仇恨?！拔乙俸湍銈兤匆黄茨模　边@一句氣息要深，位置要準(zhǔn)，“拼哪”連在一起，張嘴就是高位置，深氣息，這樣才會有爆發(fā)力，完美表現(xiàn)出與敵人戰(zhàn)斗到底的決心和對革命勝利的信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫俊鈺.大型民族歌劇《黨的女兒》唱段《血里火里又還魂》演唱分析[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2010（02）.

[2]井艷紅.從幾部經(jīng)典歌劇看女性藝術(shù)形象的塑造變化[J].大舞臺，2012（06）.

[3]李楊，郭麗微.我國民族歌劇的特點(diǎn)[J].大舞臺，2012（07）.

[4]張靜.民族歌劇《黨的女兒》藝術(shù)特色探析[J].大眾文藝，2009（21）.