聲勢(shì)律動(dòng)在初中音樂(lè)文化教學(xué)中的應(yīng)用研究

高速燕

（江蘇省邳州市明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中部 江蘇邳州 221300）

在基礎(chǔ)教育的發(fā)展中，教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了更多的重視。音樂(lè)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括五大方面，分別是音樂(lè)理解能力、音樂(lè)鑒賞能力、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，以及審美認(rèn)知與文化體驗(yàn)。音樂(lè)核心素養(yǎng)的提升是一個(gè)綜合性的提升過(guò)程，學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中逐漸產(chǎn)生自主的審美傾向以及審美認(rèn)知能力，同時(shí)需結(jié)合大量的不同類型的音樂(lè)作品進(jìn)行作品的深度欣賞，學(xué)習(xí)作品的演唱或者演奏，融合個(gè)人情感能力產(chǎn)生對(duì)作品的體驗(yàn)。在這一過(guò)程中，音樂(lè)文化能夠產(chǎn)生持續(xù)性的影響。在學(xué)生初步產(chǎn)生審美認(rèn)知的過(guò)程中，學(xué)生的心理就會(huì)受到音樂(lè)文化的影響，此后的種種學(xué)習(xí)體驗(yàn)都與音樂(lè)文化相關(guān)，理解音樂(lè)作品、鑒賞音樂(lè)作品，離不開音樂(lè)文化的支持。因此，教師需要對(duì)音樂(lè)文化教學(xué)給予特別的關(guān)注，可融合聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)方法完成有效的音樂(lè)文化教學(xué)引導(dǎo)。

一、聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的基本概念與應(yīng)用發(fā)展?fàn)顩r

1.聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的基本概念

聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)與奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法密切相關(guān)，這兩種教學(xué)法突破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的局限性，重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的參與度，包括情感體驗(yàn)參與以及身體行為的參與。在參與中能夠充分感受到音樂(lè)的藝術(shù)魅力，在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)行與音樂(lè)相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)。這就意味著學(xué)生的主體性在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中始終得到了關(guān)注。

在聲勢(shì)教學(xué)中，學(xué)生的身體是重要的學(xué)習(xí)媒介，須通過(guò)身體的語(yǔ)言進(jìn)行情感的表達(dá)，借助于身體動(dòng)作實(shí)現(xiàn)與外界的交流。其中，與音樂(lè)密切相關(guān)的舞蹈就是一種身體語(yǔ)言的藝術(shù)，舞蹈演員的情感可以應(yīng)用身體語(yǔ)言進(jìn)行展示，舞臺(tái)中演員也可以通過(guò)舞蹈進(jìn)行交流，同時(shí)觀眾在觀看舞蹈表演時(shí)，能夠獲得演員傳遞的情感信息。受到學(xué)生身體語(yǔ)言應(yīng)用能力的限制，學(xué)生在聲勢(shì)教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)作沒(méi)有舞蹈語(yǔ)言優(yōu)美、精確，然而這仍舊是一種重要展示自我情感的方式。

律動(dòng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的身體需要與音樂(lè)的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)融合，尤其要關(guān)注音樂(lè)節(jié)奏的變化，通過(guò)具體的動(dòng)作展示節(jié)奏，更為準(zhǔn)確地感受節(jié)奏的變化。身體動(dòng)作的產(chǎn)生需要得到心理環(huán)境的配合，因此律動(dòng)教學(xué)中沉浸到音樂(lè)所帶來(lái)的情感環(huán)境中，產(chǎn)生更為深刻的體驗(yàn)[1]。

2.聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在廣泛傳播與應(yīng)用，使得聲勢(shì)律動(dòng)音樂(lè)教學(xué)得到了更多的重視與實(shí)踐。歐洲地區(qū)中聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的應(yīng)用時(shí)間較早，許多專業(yè)的音樂(lè)學(xué)校中都選擇了奧爾夫教學(xué)法，也有部分學(xué)校在同時(shí)期就開始應(yīng)用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法。北美地區(qū)受到歐洲音樂(lè)文化是深刻影響，較早地引入了聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)法。另外，日本、俄羅斯等國(guó)在音樂(lè)教育中也逐漸開始對(duì)聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)給予了重視。

我國(guó)在上世紀(jì)80年代開始了解聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的基本概念，并進(jìn)行了相關(guān)的理論研究與理論引進(jìn)工作。進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國(guó)的聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)得到了迅速的發(fā)展，逐漸實(shí)現(xiàn)與本土教學(xué)工作的深度融合。

二、聲勢(shì)律動(dòng)在初中音樂(lè)文化教學(xué)中的應(yīng)用原則

1.關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律

聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)法的主要應(yīng)用場(chǎng)景是基礎(chǔ)的音樂(lè)教學(xué)。在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生了解的音樂(lè)知識(shí)極為有限，樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)技能以及具有一定復(fù)雜性的音樂(lè)文化、音樂(lè)史等，會(huì)使得許多學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的困難。聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的應(yīng)用能夠引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)行為參與到學(xué)習(xí)中，產(chǎn)生更為貼近于自身情感的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。為了保障教學(xué)方法應(yīng)用的效果，教師要重視學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律選擇合理的聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)引導(dǎo)方式[2]。例如，初中學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性較好，教師可以要求學(xué)生通過(guò)具有一定難度的動(dòng)作，配合音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行身體語(yǔ)言的展示。

2.突出音樂(lè)文化教學(xué)特色

音樂(lè)文化教學(xué)與音樂(lè)課程中的其他教學(xué)存在著差異，文化是一種相對(duì)抽象的概念，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與音樂(lè)相關(guān)的文化以及部分的歷史知識(shí)，在缺少基礎(chǔ)文化認(rèn)識(shí)的情況下，學(xué)生對(duì)文化的理解程度不足，對(duì)少數(shù)民族的音樂(lè)文化以及其他國(guó)家地區(qū)的音樂(lè)文化，可能會(huì)缺少基本的文化尊重意識(shí)與文化認(rèn)同。為此，教師需要結(jié)合音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)文化教學(xué)的特點(diǎn)，從中提取學(xué)生能夠理解的內(nèi)容，以聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生建立起多元的文化認(rèn)知，在音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)中逐漸建立起積極的學(xué)科情感。

3.重視教學(xué)創(chuàng)新

就現(xiàn)階段聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)在我國(guó)基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用狀況來(lái)看，相關(guān)的教學(xué)理念研究以及實(shí)踐研究還有著極大的提升空間。為此，初中音樂(lè)教師在選擇聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)時(shí)，需要進(jìn)行持續(xù)性的教學(xué)理論研究，結(jié)合初中學(xué)生的特點(diǎn)以及各類課本中的音樂(lè)作品，總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，描述成功實(shí)踐的各類教學(xué)案例，并進(jìn)行持續(xù)性的創(chuàng)新。教學(xué)創(chuàng)新是促進(jìn)聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)與初中音樂(lè)課堂融合的主要方式，創(chuàng)新思考與創(chuàng)新實(shí)踐有助于提升教師的實(shí)踐能力與研究能力[3]。

三、聲勢(shì)律動(dòng)在初中音樂(lè)文化教學(xué)中的應(yīng)用策略

初中音樂(lè)文化教學(xué)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全階段，通過(guò)學(xué)習(xí)各類音樂(lè)知識(shí)、欣賞音樂(lè)、參與音樂(lè)表演等方式，學(xué)生能夠產(chǎn)生文化認(rèn)知、文化感受以及文化認(rèn)同。為此，教師需結(jié)合音樂(lè)教學(xué)的不同目的，應(yīng)用聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)進(jìn)行文化引導(dǎo)。

1.通過(guò)聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在新課改的理念影響下，教師對(duì)于各類教學(xué)中學(xué)生的主體地位有了更多的關(guān)注。傳統(tǒng)課堂教學(xué)通常以教師為課堂的中心，教師的中心性不符合于學(xué)生學(xué)習(xí)主體的要求。為此，教師需要圍繞學(xué)生建立起多個(gè)學(xué)習(xí)中心，或者引導(dǎo)學(xué)生以自我的身體行為作為中心，建立起個(gè)人學(xué)習(xí)中心，并進(jìn)行外部的溝通與交流。在聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)作、聲音等參與到課堂中，雖然動(dòng)作與聲音都能表達(dá)個(gè)人的情感，但需注意到動(dòng)作中的情感表達(dá)是一種直接性的表達(dá)，聲音往往與語(yǔ)言信息相聯(lián)系，為實(shí)現(xiàn)直接性的表達(dá)，學(xué)生可選擇單音節(jié)發(fā)音，避免語(yǔ)言信息對(duì)學(xué)生個(gè)人情感體驗(yàn)的產(chǎn)生影響。例如，在人教版《音樂(lè)》八年級(jí)音樂(lè)上冊(cè)，《動(dòng)物世界》片頭曲的欣賞課程中，教師就可以要求學(xué)生應(yīng)用發(fā)聲的方式配合節(jié)奏表達(dá)體驗(yàn)到的情感。這一樂(lè)曲的節(jié)奏感強(qiáng)烈，學(xué)生能夠感受到節(jié)奏的快速變化與主題音樂(lè)的貫穿始終，通過(guò)發(fā)聲的方式可以促使學(xué)生沉浸到音樂(lè)的體驗(yàn)中，從自我的體驗(yàn)經(jīng)歷中引發(fā)對(duì)于音樂(lè)的興趣。在學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲體驗(yàn)后，教師可以播放相關(guān)的視頻，介紹樂(lè)曲的創(chuàng)作故事，并講述電子音樂(lè)相關(guān)的音樂(lè)文化，引起學(xué)生對(duì)電子音樂(lè)文化的興趣。

2.通過(guò)聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感知體驗(yàn)

聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)與學(xué)生的感知體驗(yàn)之間存在直接的聯(lián)系，聲勢(shì)教學(xué)與律動(dòng)教學(xué)的過(guò)程，都需要學(xué)生發(fā)揮自我的感知能力，并通過(guò)身體語(yǔ)言展示情感與感受的體驗(yàn)。目前，常用的參與方式包括拍手、跺腳等，這些較為適合于兒童音樂(lè)教育，在許多情況下簡(jiǎn)單的動(dòng)作難以引起青少年的參與興趣。為此，教師可以適當(dāng)?shù)卦黾觿?dòng)作的難度。例如，在《重整河山待后生》的欣賞教學(xué)中，樂(lè)曲表現(xiàn)得情感復(fù)雜，教師可要求學(xué)生通過(guò)多階段的律動(dòng)參與方式，對(duì)自己感受到的情感進(jìn)行展示。在音樂(lè)欣賞的初期階段，學(xué)生僅通過(guò)拍手或者跺腳的方式，跟隨著樂(lè)曲中的節(jié)奏進(jìn)行欣賞即可。完成初次的聆聽(tīng)后，教師可融合音樂(lè)的情感，講述相應(yīng)的音樂(lè)文化，如融合《四世同堂》或者同時(shí)代的小說(shuō)、歷史人物等，激發(fā)起學(xué)生的民族主義與愛(ài)國(guó)主義情感。在二次的欣賞中，教師可建議學(xué)生利用簡(jiǎn)單的古典舞動(dòng)作展示自己對(duì)音樂(lè)的感受，或者模仿京劇等戲曲中身段，配合樂(lè)曲進(jìn)行展示。在初期的欣賞印象以及音樂(lè)文化教育的影響下，學(xué)生對(duì)于歌曲將會(huì)產(chǎn)生更為深刻的情感認(rèn)識(shí)，因此自我體驗(yàn)的情感較為豐富，多元化的身體語(yǔ)言能夠幫助學(xué)生表達(dá)復(fù)雜的情感感受。在最終欣賞與教師指導(dǎo)的環(huán)節(jié)，教師可選擇相關(guān)的舞蹈視頻作為欣賞的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生沉浸到歌舞表達(dá)的統(tǒng)一情感中，再次加深體驗(yàn)[4]。

3.通過(guò)聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力

音樂(lè)鑒賞能力的提升需要通過(guò)大量的音樂(lè)知識(shí)與文化知識(shí)學(xué)習(xí)，建立起以自我生活為基礎(chǔ)的音樂(lè)審美認(rèn)知系統(tǒng)，產(chǎn)生明確的客觀與主觀鑒賞認(rèn)知。為此，教師可從學(xué)生的生活文化背景與音樂(lè)文化差異入手，通過(guò)聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在同一音樂(lè)的欣賞課程中產(chǎn)生差異性的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)；也可以通過(guò)對(duì)比欣賞的方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同國(guó)家、地區(qū)中音樂(lè)文化的差異，欣賞不同風(fēng)格的音樂(lè)之美。這種方式也能夠幫助學(xué)生構(gòu)建起更為豐富的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起多元化的文化視野。例如，在《卡門序曲》的欣賞中，教師仍舊可以選擇階段性聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生在不同階段產(chǎn)生差異性的體驗(yàn)，并向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這種差異。初期的欣賞時(shí)，教師無(wú)需向?qū)W生講述有關(guān)樂(lè)曲的創(chuàng)作背景以及相關(guān)音樂(lè)文化知識(shí)，只要求學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，并通過(guò)手部語(yǔ)言展示自己的感受即可，包括拍手、揮手等不同的方式。在二次以及三次欣賞中，教師需要分別對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的背景、《卡門》相關(guān)的故事進(jìn)行介紹。在音樂(lè)文化信息的影響下，學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生截然不同或者更為細(xì)膩的欣賞感受。教師可將學(xué)生自由組合成小組，對(duì)欣賞中產(chǎn)生的感受差異進(jìn)行說(shuō)明。對(duì)比欣賞與聲勢(shì)律動(dòng)的結(jié)合，需選擇同一主題，不同風(fēng)格的音樂(lè)作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)。例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)《冬之旅》一章節(jié)的教學(xué)中，課本選擇了中外不同國(guó)家的音樂(lè)作品，教師可分別應(yīng)用聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，感受其中存在的差異美[5]。

4.結(jié)合聲勢(shì)律動(dòng)選擇創(chuàng)新性教學(xué)方式

在聲勢(shì)律動(dòng)的應(yīng)用中，教師需關(guān)注理論與實(shí)踐的持續(xù)研究，進(jìn)行合理的教學(xué)創(chuàng)新。教師可通過(guò)拓展豐富的方式、合作方式等實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的創(chuàng)新，并引導(dǎo)學(xué)生理解音樂(lè)節(jié)奏有關(guān)的知識(shí)與音樂(lè)文化。首先，是拓展豐富的方式。例如，在節(jié)拍的訓(xùn)練中，教師可以要求學(xué)生自由選擇打節(jié)拍的方式，通過(guò)最為常見(jiàn)的拍手、拍腿以及跺腳之外，還可包括拍打非樂(lè)器的器材，如輕拍書桌等方式。在音樂(lè)節(jié)奏的引導(dǎo)下，這些聲音元素也會(huì)具有一定的規(guī)律，將會(huì)展示出一定的美感，豐富學(xué)生的參與體驗(yàn)。其次，教師也可以選擇合作的方式。課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，然而學(xué)生在整體學(xué)習(xí)環(huán)境中的整體性難以體現(xiàn)。為了將學(xué)生置于課堂的中心位置，教師可分配給不同學(xué)生獨(dú)立展示的時(shí)間。例如，在較長(zhǎng)的樂(lè)曲欣賞中，教師可根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏的變化，要求學(xué)生按照座位順序配合節(jié)奏進(jìn)行拍手，教師可根據(jù)學(xué)生的節(jié)奏感以及情感狀態(tài)，隨時(shí)示意切換下一名參與者，這種方式能夠使得全體學(xué)生投入到節(jié)奏律動(dòng)中，同時(shí)也能夠關(guān)注到他人狀況，教師需要說(shuō)明配合在節(jié)奏展示中的重要性。

5.重視信息技術(shù)與聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的融合

信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用可優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供更多的虛擬學(xué)習(xí)空間。尤其在音樂(lè)文化的教學(xué)中，信息技術(shù)能夠起到關(guān)鍵性的信息拓展作用。初中學(xué)生的文化知識(shí)水平以及生活經(jīng)歷相對(duì)有限，許多學(xué)生對(duì)于其他國(guó)家以及我國(guó)的少數(shù)民族文化缺乏明確的認(rèn)識(shí)，僅了解一些常見(jiàn)的文化符號(hào)。在這種情況下，信息技術(shù)所展示的視頻信息、圖片信息，就能夠起到信息拓展的作用，明確文化的形象。例如，歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》融合了哈薩克民歌、藏族民歌以及維族民歌的元素，創(chuàng)作者王洛賓綜合了多個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)的特點(diǎn)完成創(chuàng)作。在缺乏對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化了解的情況下，學(xué)生難以認(rèn)識(shí)到歌曲旋律、節(jié)奏所具有的特點(diǎn)。為此，教師可借助于多媒體設(shè)備展示少數(shù)民族的代表民歌，并播放有關(guān)游牧生活的視頻，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生具體的印象與音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)。另外，信息技術(shù)與線上教學(xué)的融合，也可以為初中音樂(lè)教學(xué)提供更為廣闊的教學(xué)空間。教師可以融合聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)的模式，上傳各類的課后實(shí)踐性作業(yè)，要求學(xué)生根據(jù)欣賞要求，融合身體語(yǔ)言，在課下完成獨(dú)立的欣賞與體驗(yàn)參與[6]。

結(jié)語(yǔ)

在初中的音樂(lè)教學(xué)中，教師需要重視教學(xué)理論的研究以及教學(xué)模式的創(chuàng)新。聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)能夠適應(yīng)于新課改的理念，符合初中學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)需求。為此，教師可以選擇這種方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)文化相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。首先，教師可以通過(guò)聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生感知體驗(yàn)；其次，教師可以通過(guò)聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解程度；另外，教師需要重視教學(xué)實(shí)踐方式的創(chuàng)新，并重視信息技術(shù)在音樂(lè)文化教學(xué)中的合理應(yīng)用。