鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的困境與突破路徑

■ 孔凡會 曾素林 朱玉文

鄉(xiāng)村振興，教育先行，教育提質，教師先行。2020年，教育部等六部門印發(fā)《關于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設的意見》指出：“加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設，努力造就一支熱愛鄉(xiāng)村、數(shù)量充足、素質優(yōu)良、充滿活力的鄉(xiāng)村教師隊伍。”[1]鄉(xiāng)村教育一直是我國教育的短板，鄉(xiāng)村教師的專業(yè)能力也是家長質疑鄉(xiāng)村教育質量的重要原因。鄉(xiāng)村教師是實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興的關鍵，讓鄉(xiāng)村學生獲得公平而有質量的教育，阻斷代際貧困傳遞，鄉(xiāng)村教師任重而道遠。在鄉(xiāng)村振興這一時代背景下，明確鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，分析當前我國鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展存在的現(xiàn)實困境，并提出相應的改進策略，以期對鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村教育質量的提升以及鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)有所裨益。

一、鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村振興中的重要作用

（一）鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會發(fā)展的促進者

鄉(xiāng)村教師之于鄉(xiāng)村，不應該止于鄉(xiāng)村教育，應該更多擔當起鄉(xiāng)村社會發(fā)展的重要職責。首先，鄉(xiāng)村振興，人才是保障。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村振興必須依靠的人才，鄉(xiāng)村教師不僅本身是人才，而且還造就人才，通過構建一支高質量的鄉(xiāng)村教師隊伍，讓鄉(xiāng)村學生享受到優(yōu)質的教育，為鄉(xiāng)村發(fā)展儲備未來的人力資源。其次，鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村治理的有機結合，有效的鄉(xiāng)村治理能夠促進鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村教師則是鄉(xiāng)村治理的協(xié)助者。長期以來，鄉(xiāng)村教師以“文化人”的身份存在，是參與村莊公共事務的重要主體。在鄉(xiāng)村治理體系中引入鄉(xiāng)村教師參與機制，通過其自身的知識優(yōu)勢和身份優(yōu)勢參與鄉(xiāng)村治理，不僅可以在一定程度上改善鄉(xiāng)村治理主體流失導致的內生力不足問題，還可以應對鄉(xiāng)村“德治”虛化、“法治”硬化和“自治”弱化的困境。[2]鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂，[3]鄉(xiāng)村教師則是鄉(xiāng)風文明的踐行者。鄉(xiāng)村教師不僅具有教育教學的專業(yè)能力，還具有豐厚的道德修養(yǎng)、濃厚的鄉(xiāng)土情懷，也具有現(xiàn)代社會所需要的知識與能力。他們能夠將思想轉化為行動落實到日常生活中，通過實際行動傳遞價值觀，改善不良的鄉(xiāng)俗民風，營造新時代的文明鄉(xiāng)風。

（二）鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)土文化的傳承者

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，來源于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，植根于優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。”[4]但是，隨著社會的發(fā)展，人們呈現(xiàn)出“向城性”，認為城市文化就是好的，鄉(xiāng)土文化就是“土”的，導致鄉(xiāng)土文化被淡化、弱化、邊緣化。同時，鄉(xiāng)村大量人口外流，鄉(xiāng)土文化失去傳播的主體，鄉(xiāng)土文化日漸式微。鄉(xiāng)土文化建設是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，學校是文化傳播的主要場域，教師則是鄉(xiāng)土文化的傳承者。一方面，鄉(xiāng)村教師生活、工作在鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村有著難以割舍的鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村社會的知識分子代表，有義務和責任傳承鄉(xiāng)土文化。另一方面，“鄉(xiāng)村學生的離農(nóng)情結加劇使得鄉(xiāng)村振興的文化根基被削弱”，[5]他們接受更多的是“離鄉(xiāng)”教育。鄉(xiāng)村小學生是鄉(xiāng)村未來的建設者，通過課上課下給學生傳授優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化知識，讓鄉(xiāng)村學生認識生于斯、長于斯的土地并形成心理認同，增強鄉(xiāng)村學生對鄉(xiāng)土文化的理解，培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生的鄉(xiāng)土情懷。

（三）鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的支撐者

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育質量提升的關鍵因素。一方面，不論是新課改的實施、核心素養(yǎng)的提升，還是中高考的改革，體育、美育、勞動教育的實施，每一場教育變革最終都是由教師進行落實，[6]教師各方面的素質都影響教育改革的質量。另一方面，在鄉(xiāng)村振興背景下，培養(yǎng)好鄉(xiāng)村學生是鄉(xiāng)村教師的責任和義務。鄉(xiāng)村地區(qū)大多數(shù)家長知識水平不高，且一直信奉“只要學習好，一切都好”的教育理念，導致鄉(xiāng)村學生難以德智體美勞全面發(fā)展，留守兒童更是缺乏良好的家庭教育，所以，相較于城市而言，鄉(xiāng)村教師成為引領鄉(xiāng)村學生健康成長的關鍵。教育是改變鄉(xiāng)村學生的重要路徑，也是阻斷貧困代際傳遞的重要抓手，而鄉(xiāng)村教師則是讓學生有能力走出去的助力者。

二、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的困境表征

（一）職業(yè)認同感不強

首先，一些鄉(xiāng)村教師留教意愿低。當前，鄉(xiāng)村教師隊伍正在逐漸改變，新生代教師正成為鄉(xiāng)村教師隊伍的“主力軍”。一部分畢業(yè)生到鄉(xiāng)村任教不是出于熱愛鄉(xiāng)村、建設鄉(xiāng)村的意愿，而是迫于就業(yè)壓力的“無奈之選”。他們沒有“留得住”的決心，也時刻準備從鄉(xiāng)村“逃離”；沒有“為了鄉(xiāng)村”的責任感和使命感，也就難以產(chǎn)生職業(yè)認同感。其次，薪資待遇和生活環(huán)境是影響鄉(xiāng)村教師職業(yè)認同感的重要原因。薪資待遇是鄉(xiāng)村教師的生活保障，雖然近年來各級黨委和政府不斷提高對鄉(xiāng)村教師的補貼額度，但是仍沒有起到“強心劑”的作用。同時，與城市教師相比，鄉(xiāng)村教師的生活環(huán)境較差，交通不便，娛樂設施少，工作生活兩地化，使鄉(xiāng)村教師產(chǎn)生心理落差。再次，鄉(xiāng)村地區(qū)留守兒童居多，家校協(xié)同育人不暢是影響鄉(xiāng)村教師職業(yè)認同感的重要因素。鄉(xiāng)村學校生源質量不高，大部分學生在學習習慣、適應能力、全面發(fā)展等方面較差，鄉(xiāng)村教師需要花更多的時間和精力提高鄉(xiāng)村學生的整體素質，其付出和回報可能會出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，從而使鄉(xiāng)村教師產(chǎn)生自我懷疑。另一方面，鄉(xiāng)村地區(qū)隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象嚴重，家長們認為教育就是老師的責任，導致教師和家長溝通不暢，家校協(xié)同育人無法順利進行，教師無力感增加。

（二）教師專業(yè)發(fā)展的內生動力不足

內生力是指內部生長的能力。對于教師而言，內生力就是指教師個體自我發(fā)展的能力。內生力是促進教師專業(yè)發(fā)展的關鍵，一個教師如果內生力強，不管環(huán)境如何，都會自我尋求發(fā)展的路徑，如果教師自己沒有發(fā)展的意愿，再多的外力推動也“于事無補”。為了提高鄉(xiāng)村教師隊伍建設質量，政府出臺了一系列促進教師發(fā)展的文件，搭建了鄉(xiāng)村教師學習平臺，但是，鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展內生動力仍然不足，主動發(fā)展意識和發(fā)展意愿欠缺?！皹銓?、認真、較高的執(zhí)行力”是大部分鄉(xiāng)村教師身上普遍存在的優(yōu)秀品質，但是一分鄉(xiāng)村教師只是將其作為謀生的手段，將“鄉(xiāng)村教師”作為自己最低的保障，再加上在鄉(xiāng)村任教教師很難達到付出與回報相一致，這就導致鄉(xiāng)村教師很難在這項工作中獲得成就感，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，長期下去，低效能感和低成就感就會影響教師自我發(fā)展的內生力，導致教師專業(yè)發(fā)展停滯。同時，鄉(xiāng)村教師職業(yè)規(guī)劃意識不足。教師從新手教師到成熟教師再到專家型教師的轉變，需要不斷努力、細致規(guī)劃。但是，鄉(xiāng)村教師缺少自我規(guī)劃意識。老教師大多安于現(xiàn)狀，認為“我按部就班地完成教學任務就好了”，存在“不求有功，但求無過”的心理；新教師則處于關注生存階段，理想的教育藍圖與現(xiàn)實情況的沖突，導致鄉(xiāng)村新任教師對未來的職業(yè)發(fā)展感到迷茫。這些勢必會降低鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內生動力。

（三）教師培訓效果不佳

教師培訓是促進教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。教師培訓主要以大規(guī)模、集中化的國培、省培為主，教師共同參加，這在一定程度上更新了教師的教育理念、開闊了教師的視野。但是，這種培訓大多以聽專家報告為主，大規(guī)模、集中化的培訓模式更加關注教師發(fā)展的共同需求，而忽視教師之間的差異性。一方面，忽視了城鄉(xiāng)教師之間的差異，城鄉(xiāng)教師培訓共用相同的培訓目標、培訓課程、培訓模式，忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)特殊的教學環(huán)境，缺乏針對性，“鄉(xiāng)村教師的專業(yè)化過程被引入一場幾乎沒有終點的追趕城市教師的文化苦旅”,[7]教師培訓意愿降低。另一方面，忽視了鄉(xiāng)村教師個體之間的差異。不同年齡階段、不同級別的鄉(xiāng)村教師需求也各不相同。但是，培訓機構仍然采取統(tǒng)一的培訓，這導致鄉(xiāng)村教師難以各取所需。

三、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的突破路徑

（一）培植“為鄉(xiāng)”教育情懷，增強職業(yè)認同感

職業(yè)認同是影響鄉(xiāng)村教師是否“下得去、留得住、教得好”的重要因素。近年來，政府不斷加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設，提高鄉(xiāng)村教師的生活補助，完善鄉(xiāng)村教師榮譽制度，教師編制向農(nóng)村傾斜等，這在一定程度上能夠增強教師的職業(yè)認同感，但這些都是增強鄉(xiāng)村教師職業(yè)認同感的外部因素。要想讓鄉(xiāng)村教師真正“下得去、留得住”，需要外部因素和內部因素的共同作用，“為鄉(xiāng)”教育情懷是鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內部動力。教師的“為鄉(xiāng)”教育情懷意味著教師對整個鄉(xiāng)村的社會環(huán)境、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村學生等的認同。培植教師“為鄉(xiāng)”教育情懷可以從以下幾點入手。一方面，應培養(yǎng)師范生的鄉(xiāng)土教育情懷。師范生是鄉(xiāng)村教師的主要來源，“應嚴把‘入口關’”[8]，高校應該厚植師范生，尤其是定向師范生應樹立“從鄉(xiāng)村中來，到鄉(xiāng)村中去，基于鄉(xiāng)村，為了鄉(xiāng)村”的教育理念，定期組織師范生到鄉(xiāng)村見習、實習，在實踐中提高能力，激發(fā)未來鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感，增強職業(yè)認同感，承擔起實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興的責任?！盀猷l(xiāng)”教育情懷的培養(yǎng)離不開對鄉(xiāng)土知識、鄉(xiāng)土文化的認同，所以，在課程設置上，高校應給師范生增加關于鄉(xiāng)土知識、鄉(xiāng)土文化的課程，讓師范生認識鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村，為師范生到鄉(xiāng)村任教提供知識保障。同時，加強師范生和鄉(xiāng)村學校的聯(lián)系。通過師范生的見習、實習了解鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村學校以及鄉(xiāng)村學生，“在真正的教學情境中具身感知鄉(xiāng)村教師的角色”，[9]增強鄉(xiāng)土情感并提高職業(yè)認同。另一方面，加強鄉(xiāng)村教師對其職業(yè)的再認識。鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村振興的人才，應該積極參與到鄉(xiāng)村振興中來，鄉(xiāng)村教師不僅要培養(yǎng)建設鄉(xiāng)村的未來人才，還要作為“新鄉(xiāng)賢”參與到鄉(xiāng)村治理，通過他者的認同，激發(fā)自我認同。

（二）激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展內生力，生成教師扎根動力

教師的專業(yè)發(fā)展需要外部的支持，但是只靠外部力量只能治“標”不能治“本”。當下，雖然主流上鄉(xiāng)村教師愛崗敬業(yè)，但是部分教師主動發(fā)展欲望不高，教師多處于執(zhí)行狀態(tài)，專業(yè)發(fā)展內生力亟待進一步提高。要想讓鄉(xiāng)村教師的專業(yè)素養(yǎng)適應教育教學改革發(fā)展的需要，就要培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的生命自覺，提升鄉(xiāng)村教師自我發(fā)展的內生力。首先，對于鄉(xiāng)村學校來說，要營造利于教師專業(yè)發(fā)展的環(huán)境。鄉(xiāng)村學?？梢怨步▽W習共同體，鄰近學校之間或者鄉(xiāng)村學校和城鎮(zhèn)學校之間結對子，加強校際教師的交流互動，“通過問題探討、經(jīng)驗分享促使校際師資資源充分融合，實現(xiàn)資源共享”。[10]其次，對于鄉(xiāng)村教師來說，應制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。教師專業(yè)發(fā)展是一個循序漸進的過程，鄉(xiāng)村教師可以進行分段，每一個階段制定一個目標，從具體的時間精力規(guī)劃再到職業(yè)規(guī)劃，提高鄉(xiāng)村教師自發(fā)進步的自覺意識。同時，鄉(xiāng)村教師應樹立終身發(fā)展理念。教學已經(jīng)不再是機械重復的工作，教師需要在教學過程中對知識重新組織與編排，對教育前沿有充分的了解進行課程創(chuàng)新。所以，鄉(xiāng)村教師應不斷豐富自己的“知識庫”。最后，鄉(xiāng)村教師作為獨立發(fā)展的個體，應該摒棄“教書匠”的工具價值理念，主動學習先進的教育理論，并在教學中進行運用，從而實現(xiàn)“由被動發(fā)展向主動發(fā)展、由理論知識到教學實踐、由實踐感受到實踐反思”的轉變。

（三）建立精準化培訓模式，提高教師培訓效果

由于當前鄉(xiāng)村教師培訓過于寬泛，供需對接出現(xiàn)偏差，這就需要建立精準化培訓模式，提高鄉(xiāng)村教師的培訓效果。首先，要立足于鄉(xiāng)土文化進行培訓?！班l(xiāng)村教師的專業(yè)自為，建立在鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)土文化的覺醒基礎之上”，[11]所以，在進行鄉(xiāng)村教師培訓時，除了要培訓先進的教育理念、教育教學方法，還要對其進行優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化知識的培訓。先進的教育理念與鄉(xiāng)土文化知識有機結合，讓鄉(xiāng)村教師了解、掌握、認同本地域的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，提高鄉(xiāng)村教師的文化自信和文化自覺。在熟知鄉(xiāng)土文化的基礎上，在教育教學過程中融入鄉(xiāng)土文化知識，進行適切的教學設計。其次，立足于留守兒童進行培訓。鄉(xiāng)村地區(qū)的教育對象大多是留守兒童，鄉(xiāng)村教師區(qū)別于城市教師，不僅要承擔“教師”的角色，還要在一定程度上承擔“父母”的角色，從而緩解留守兒童因父母缺位而產(chǎn)生的一系列問題。鄉(xiāng)村教師精準培訓要關注到留守兒童問題，通過案例分析的形式，引導教師學會觀察兒童，促進留守兒童的健康成長。最后，提高鄉(xiāng)村教師培訓的針對性。對鄉(xiāng)村教師進行培訓，一定要按需培訓，由于鄉(xiāng)村地區(qū)結構性缺編嚴重，一位教師可能代多門課程，導致“工學矛盾”特別的嚴重，若所培訓內容不是教師所需，就會大大挫傷鄉(xiāng)村教師的積極性。一方面，在培訓前，要對鄉(xiāng)村教師的培訓需求進行調研，把握教師需求的整體方向，根據(jù)教師的需求合理安排課程內容。另一方面，基于教師專業(yè)發(fā)展階段提供不同的培訓內容。