淺談小學(xué)戲曲課堂教學(xué)優(yōu)化途徑策略

福建省漳州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 林佳佳

傳統(tǒng)文化是民族的精神，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心的重要紐帶，也是民族不斷進(jìn)步發(fā)展的根與魂，傳承傳統(tǒng)文化是教育工作開展過程當(dāng)中的首要問題，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化凝結(jié)了古代先賢的智慧也記錄了民族的發(fā)展，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程也是繼承精神塑造觀念的過程，而戲曲則是中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)的一種重要形式，在小學(xué)高學(xué)年段引入戲曲文化教學(xué)，強(qiáng)化教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀念塑造、藝術(shù)素養(yǎng)提升都可以起到較高的幫助和影響，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但是就現(xiàn)階段在小學(xué)高年段戲曲教學(xué)展開的過程當(dāng)中仍舊存在著一些問題和困境，教師戲曲教學(xué)所能達(dá)成的效益和影響與預(yù)期的目標(biāo)仍有一定的差距，需要引起關(guān)注。

一、小學(xué)高學(xué)年段音樂戲曲教學(xué)開展過程中存在的問題

1.契合度相對(duì)較低。

戲曲文化尤其是現(xiàn)階段流傳的戲曲文化大多屬于成人的戲曲文化，因此現(xiàn)階段較為流行的戲曲大多屬于成人傳承，盡管在戲曲背后蘊(yùn)含著豐富的哲理，彰顯著民族精神和當(dāng)時(shí)人民生活的期望，但是從小學(xué)高學(xué)年段學(xué)生的角度來看，該部分學(xué)生仍舊無法把握戲曲文化的精髓，盡管小學(xué)音樂教材在編撰上經(jīng)過了相關(guān)教育專家的反復(fù)推敲、打磨、優(yōu)化，所設(shè)置的戲曲類教學(xué)素材較為契合于小學(xué)生，但是教材內(nèi)容始終較為有限，需要教師的引導(dǎo)和延伸才可以起到更好的效果，但是教師在講解和內(nèi)容延伸的過程當(dāng)中所設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的契合度是相對(duì)較低的，就小學(xué)音樂戲曲教學(xué)而言，其應(yīng)當(dāng)注重的并非是戲曲的傳承，而應(yīng)當(dāng)是發(fā)揮戲曲的啟蒙作用，即通過音樂教學(xué)的開展在學(xué)生的心里埋下戲曲的種子，靜待種子生根發(fā)芽，培養(yǎng)學(xué)生戲曲學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生意識(shí)到戲曲學(xué)習(xí)的重要性和必要性。這樣才可以為學(xué)生后續(xù)的戲曲學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)和保障，一味的注重傳承，而忽略了受教育主體的本質(zhì)特征則導(dǎo)致了戲曲教學(xué)在實(shí)踐開展的過程中所能達(dá)成的效益和影響相對(duì)較低。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足。

小學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)是十分鮮明的，就小學(xué)生而言他們更加傾向具有趣味性較為刺激的內(nèi)容，即便是在音樂學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，小學(xué)學(xué)生也更加傾向于流行音樂，而戲曲流派較多且受到地域、唱腔、方言等因素的影響，導(dǎo)致了小學(xué)生在吸取學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中面臨著較多的困境。而小學(xué)學(xué)生本身的知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)閱歷相對(duì)而言又較為欠缺，個(gè)人的情緒削減能力和情緒平衡能力又相對(duì)較弱，面臨較多困境時(shí)小學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生畏難心理，進(jìn)而不愿意學(xué)習(xí)戲曲，導(dǎo)致教師課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量進(jìn)一步降低。相較于戲曲，小學(xué)生往往更加傾向于節(jié)奏明快、語言生活化的流行音樂，而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣相對(duì)較低，直接就導(dǎo)致了學(xué)生在戲曲學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，注意力不集中，課堂溜號(hào)，進(jìn)而導(dǎo)致課堂教學(xué)效率和質(zhì)量相對(duì)較低的情況出現(xiàn)。

3.教師的教學(xué)方法單一。

教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)直接影響因素則是教師所采用的教學(xué)方法，作為教學(xué)工作落實(shí)的途徑，教學(xué)方法會(huì)從很大程度上影響課堂的教學(xué)氛圍、學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是就現(xiàn)階段教師實(shí)踐教學(xué)而言，對(duì)于戲曲教學(xué)，大多數(shù)教師會(huì)采用音頻賞析、樂理知識(shí)講解等方式，課堂上教師講學(xué)生聽，極大限制了學(xué)生的想象力、探索能力和創(chuàng)造能力，同時(shí)也導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低，學(xué)生不愿意參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，甚至慢慢的對(duì)于戲曲學(xué)習(xí)的厭惡心理越來越強(qiáng)，讓戲曲傳承陷入了惡性循環(huán)。此外，戲曲教學(xué)不僅僅是藝術(shù)知識(shí)的教育，更是興趣的培養(yǎng)、能力的塑造和情感的教育，單一的教學(xué)方法并不能從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的興趣培養(yǎng)、能力塑造和情感引導(dǎo)，所起到的教學(xué)效益相對(duì)較低，對(duì)于學(xué)生的影響和幫助也相對(duì)較小，這也就導(dǎo)致了在戲曲實(shí)踐教學(xué)開展的過程當(dāng)中所能達(dá)到的效益與預(yù)期目標(biāo)仍舊存在差距，并沒有切實(shí)發(fā)揮戲曲教學(xué)的最大教育價(jià)值，需要做出相應(yīng)的優(yōu)化和改良以實(shí)現(xiàn)更加綜合全面的培養(yǎng)。

二、小學(xué)高學(xué)年段傳承戲曲文化的必要性

首先，從受教育主體的角度來分析，小學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵階段，在該階段小孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣取向并沒有完全確立，因此可塑性相對(duì)較大，這時(shí)加強(qiáng)對(duì)于小學(xué)生的引導(dǎo)和教育可以為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)和保障，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念、高雅的興趣愛好。尤其是現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展普及推廣，讓小學(xué)生在實(shí)踐生活開展的過程當(dāng)中面臨著越來越多的誘惑，如果不加以引導(dǎo)和糾正，孩子們很容易會(huì)樹立錯(cuò)誤的價(jià)值觀念和行為判斷準(zhǔn)則，觀念態(tài)度一旦確立，再想更改難上加難，而戲曲藝術(shù)傳承可以讓學(xué)生在長期過程當(dāng)中感受民族文化，了解民族精神，進(jìn)而樹立起積極樂觀的生活態(tài)度。同時(shí)，也有助于學(xué)生審美情操的提升，除此之外，戲曲文化植根于中華傳統(tǒng)文化，戲曲文化的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生們更好地感受中華文化的博大精深，提高民族凝聚力和愛國主義情懷，可以為學(xué)生的情感發(fā)展和人格發(fā)展提供更多的保障和引導(dǎo)。

除此之外，從立足于時(shí)代來看，現(xiàn)階段小學(xué)生多為家中的獨(dú)生子女，在家中集萬千寵愛于一身，因此難免會(huì)形成不良的生活態(tài)度和生活習(xí)慣以及價(jià)值判斷準(zhǔn)則，藝術(shù)教育可以有效地落實(shí)人格培養(yǎng)和情感教育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生的態(tài)度轉(zhuǎn)變、觀念優(yōu)化都可以起到較高的幫助和影響，而教育又需要立足于學(xué)生的終身發(fā)展需求，將戲曲文化融入到小學(xué)高學(xué)年段音樂教學(xué)當(dāng)中可以為社會(huì)培育出更多態(tài)度積極的人才。

而從文化的角度來分析，文化需要繼承、發(fā)揚(yáng)才可以進(jìn)步和提升，戲曲藝術(shù)作為藝術(shù)的一種呈現(xiàn)形式，想要不斷地?zé)òl(fā)生命力就需要繼承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)，而從小學(xué)生本身的學(xué)習(xí)能力來看，繼承是首要前提，將戲曲文化的種子埋入到小孩子們心中靜待種子生根發(fā)芽，可以為戲曲藝術(shù)的活力和生命力提供更多的保障。

最后，從音樂教學(xué)和學(xué)科特征來分析，音樂教學(xué)在展開的過程當(dāng)中需要讓學(xué)生們掌握一定的樂理知識(shí)，并且激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而樹立學(xué)生的核心素養(yǎng)，而戲曲文化作為中國音樂文化史上濃墨重彩的一筆，需要學(xué)習(xí)并有效落實(shí)與教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的，這對(duì)于學(xué)生音樂素養(yǎng)提升可以起到較高的幫助和影響，需要引起關(guān)注和重視。

三、小學(xué)戲曲教學(xué)優(yōu)化途徑策略

1.與流行音樂相結(jié)合。

就小學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)和性格特點(diǎn)來看，如果一味的以戲曲傳承為目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，很容易激發(fā)學(xué)生的厭煩心理，讓學(xué)生對(duì)戲曲學(xué)習(xí)的興趣越來越低，不僅降低了課堂的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，壓抑了學(xué)生戲曲學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生以后對(duì)于戲曲學(xué)習(xí)研究的興趣也會(huì)變得越來越低，這時(shí)教師則需要考量學(xué)生的興趣特點(diǎn)，將流行音樂與戲曲教學(xué)相融合，以此為基礎(chǔ)，強(qiáng)化課堂教學(xué)效率和質(zhì)量的同時(shí)也提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

隨著藝術(shù)創(chuàng)作的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)階段越來越多的國風(fēng)音樂走進(jìn)了人們的視野當(dāng)中，這些國風(fēng)音樂不僅包含較為輕快明朗的節(jié)奏，同時(shí)也會(huì)融入一些戲曲元素，受到人們的廣泛追捧，教師則可以利用這些曲目，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓戲曲教學(xué)與流行音樂相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，例如在講述《蘇三起解》這一曲目時(shí)，教師還可以引入陶喆的《蘇三說》，通過流行音樂，讓學(xué)生們感受蘇三的故事，并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，加上教師的引導(dǎo)讓學(xué)生對(duì)于《蘇三起解》這一曲目有較高的探究欲望，以此為基礎(chǔ)，提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，這樣的現(xiàn)代流行音樂并不在少數(shù)。例如屠洪剛的《中國功夫》、零點(diǎn)音樂的《天上掉下個(gè)林妹妹》、李玉剛的《新貴妃醉酒》、周杰倫的《龍拳》都在兼顧流行特色的同時(shí)引入了一些戲曲元素，相較于傳統(tǒng)的戲曲元素這些流行音樂或是在音樂當(dāng)中穿插戲曲旋律，或是在伴奏中引入戲曲元素，亦或是通過背景音樂、唱法調(diào)整的方式讓戲曲以新的面貌呈現(xiàn)在人們眼前，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂的碰撞所摩擦出來的火花是最為絢爛的，也最能吸引學(xué)生的興趣，教師可以根據(jù)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容做出有效的考量和選擇，有效地引入流行音樂，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

2.與動(dòng)漫相結(jié)合。

如果說小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生興趣特點(diǎn)有一個(gè)共性特征，那么就是對(duì)于動(dòng)漫的熱衷和喜愛，大多數(shù)小學(xué)生對(duì)于動(dòng)漫的喜愛程度是相對(duì)較高的，動(dòng)漫以夸張、幽默、形象擬人化的特征深受學(xué)生喜愛，而當(dāng)教師發(fā)揮動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)，利用動(dòng)漫與戲曲相結(jié)合的方式對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)作出有效調(diào)整之后，戲曲學(xué)習(xí)可能會(huì)成為孩子們最喜歡的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，教師可以將生、旦、凈、末、丑戲曲人物動(dòng)漫化，讓學(xué)生們來分析不同角色人物的造型特點(diǎn)。再例如，將唱、念、做、打轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)漫場景，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于不同戲曲程式的了解，教師也可以在戲曲教學(xué)正式展開之前，先向?qū)W生們播放動(dòng)漫，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為接下來的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。例如在講述《劉大哥講話理太偏》這一曲目時(shí)，教師就可以在課前先向?qū)W生們播放一個(gè)《花木蘭》的片段，讓學(xué)生們通過片段賞析來了解《花木蘭》當(dāng)中各個(gè)人物的人物形象特點(diǎn)。然后學(xué)習(xí)戲曲常識(shí)，必要的時(shí)候可以將動(dòng)漫中的某些臺(tái)詞轉(zhuǎn)變?yōu)閼蚯枋?，以這種方式，讓學(xué)生們了解戲曲背后的劇情、對(duì)白、唱詞、人物形象、音樂設(shè)計(jì)等等。同時(shí)也可以較好地拉進(jìn)戲曲文化與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)戲曲文化，更愿意主動(dòng)探索戲曲文化。讓民族文化精粹穿上學(xué)生們鐘愛的外衣，成為學(xué)生們的朋友。

3.與美術(shù)相結(jié)合。

五育并舉五育融合的理念是現(xiàn)階段教育主流，主張?jiān)诮逃归_的過程當(dāng)中打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生更加綜合全面的培育，就音樂教育而言，它與美術(shù)教育有著較多的共通性。教師可以利用戲曲和美術(shù)兩者之間的聯(lián)系對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)一步重構(gòu)，引入一些實(shí)踐活動(dòng)，小學(xué)學(xué)生的動(dòng)手操作欲望是相對(duì)較強(qiáng)的，在實(shí)踐活動(dòng)開展的過程當(dāng)中學(xué)生注意力更加集中，對(duì)于教師所講解的內(nèi)容關(guān)注度更高。

例如生、旦、凈、末、丑臉譜的不同，決定著角色的不同，教師在講述角色特點(diǎn)的時(shí)候，可以先讓學(xué)生們通過繪畫或剪紙等多種方式來了解不同角色的圖案、線條、色彩。然后帶領(lǐng)學(xué)生們分析不同圖案、線條、色彩背后所代表的本質(zhì)特征和象征意義，也可以通過制作道具或制作戲服等多種方法，再讓學(xué)生們來分析戲曲當(dāng)中的美術(shù)元素的同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于戲曲的理解，感受戲曲的魅力和戲曲的博大精深。

4.挖掘本地區(qū)的教育資源。

在前文中也有所提及，戲曲的呈現(xiàn)形式、所采用的唱腔、方言往往會(huì)受到地方民族文化的影響，戲曲不僅僅傳承著藝術(shù)和精神更蘊(yùn)含著地域文化和地域特點(diǎn)，通過對(duì)于戲曲的分析，可以有效地了解不同地域之間的人民生活特征以及不同地域人們的生活情況、民族文化、民風(fēng)民俗等等。教師也可以利用這一特征，挖掘本地區(qū)的教育資源，搜索和本地區(qū)聯(lián)系相對(duì)較高的戲曲曲目，一方面立足于本地區(qū)的歷史文化搜尋相對(duì)應(yīng)的歷史曲目，可以進(jìn)一步拉近戲曲學(xué)習(xí)與學(xué)生之間的距離。另外一方面，也可以在戲曲學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中讓學(xué)生們產(chǎn)生民族自豪感、民族榮譽(yù)感和歷史使命感。同時(shí)立足于本地文化所選擇的曲目，學(xué)生在理解學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中所面對(duì)的困境和問題更少，可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而讓學(xué)生們確立戲曲學(xué)習(xí)的自信。

結(jié)束語

戲曲學(xué)習(xí)是民族文化傳承過程當(dāng)中十分重要的一環(huán)，對(duì)于學(xué)生的品性塑造、知識(shí)儲(chǔ)備擴(kuò)充、情感引導(dǎo)都可以起到較高的幫助和影響，需要引起關(guān)注和重視，教師在實(shí)踐教學(xué)展開的過程當(dāng)中可以通過與流行音樂相結(jié)合、與動(dòng)漫相結(jié)合、與美術(shù)相結(jié)合、與本地地域相結(jié)合的方式，提高戲曲教學(xué)的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而有效地傳承中國傳統(tǒng)文化。