當(dāng)今建筑領(lǐng)域的三個(gè)趨勢(shì)

金秋野，常濤

關(guān)鍵字：虛擬現(xiàn)實(shí)，空間感知，建造工具，去中心化

這里談建筑的趨勢(shì)，未免有夸大之嫌，但事實(shí)上一些可見(jiàn)與不可見(jiàn)的變革正在發(fā)生。經(jīng)常能聽(tīng)到各種哀嘆，及對(duì)數(shù)字技術(shù)興起的擔(dān)憂，傳統(tǒng)建筑行業(yè)的挽歌是否已經(jīng)奏響？其實(shí)數(shù)字工具讓人對(duì)世界的精微控制加強(qiáng)，生產(chǎn)力的分辨率提高了，與自然的擬合更加緊密，一直扮演著反自然力量的工業(yè)技術(shù)也可得到進(jìn)一步的馴化，特別是人居環(huán)境的形態(tài)會(huì)因此改變。現(xiàn)在變革正在發(fā)生，它首先發(fā)生在思想領(lǐng)域。

1 思維模型的變革

近百年來(lái)，人們對(duì)客觀世界（物理空間）和主觀世界（神經(jīng)科學(xué)）的了解都大大加深。從立體主義開(kāi)始，“一點(diǎn)透視”的科學(xué)透視法受到全方位沖擊，人們使用攝影、攝像、裝置、行為等途徑重新定義“觀看”和“再現(xiàn)”的方式。所謂“透視”就是以二維再現(xiàn)三維。笛卡爾（René Descartes）式的平滑空間受到相對(duì)論質(zhì)疑，德勒茲（Gilles Deleuze）描述的空間充滿了褶皺，大衛(wèi)·霍克尼（David Hockney）使用照片拼貼來(lái)描述游移的視點(diǎn)，并重新認(rèn)識(shí)東方藝術(shù)?，F(xiàn)象學(xué)呼吁對(duì)主體性的關(guān)注，從知覺(jué)到身體，主體“在場(chǎng)”成為沉浸式藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。從思想意識(shí)到感官經(jīng)驗(yàn)再到空間地理意義上的去中心化過(guò)程一經(jīng)發(fā)動(dòng)就無(wú)法回頭。

CAD 其實(shí)還是正投影法的延伸。此前1000 多年間，這個(gè)工具提供了便利，也限定了思維方式[1]。投影面拉開(kāi)距離，物我有別，二元論“觀看”，平立剖面主導(dǎo)了建筑師的頭腦，甚至將工程圖看作建筑本身。馬里奧·卡爾波（Mario Carpo）認(rèn)為，窗口視野與印刷術(shù)的發(fā)明有關(guān)，從此二維平面（窗口、畫(huà)框、書(shū)頁(yè)、熒屏）就成為再現(xiàn)世界的媒介，而此前建造活動(dòng)是直接操作三維素材[2-3]。而今充斥在城市中的直線、可導(dǎo)曲線和重復(fù)單元，讓城市單調(diào)而充滿“異物感”[4]，其實(shí)是認(rèn)知模型的反映。物質(zhì)、能量和信息互相轉(zhuǎn)換，空間可以看作一個(gè)信息場(chǎng)，作用于人而成為感知現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)或虛擬中，什么樣的人造空間是有意義的？

2 建造工具的變革

伴隨著思維模型的變革，“三維虛擬空間”和腦機(jī)接口等技術(shù)興起，繼續(xù)挑戰(zhàn)人對(duì)“真實(shí)性”的理解。虛擬現(xiàn)實(shí)破除了窗口視野，使身體重回周遭，自內(nèi)向外去觀察世界。相應(yīng)的，以信息壓縮和精確計(jì)量為目的的正投影法也受到質(zhì)疑。游戲行業(yè)對(duì)虛擬空間信息表達(dá)進(jìn)行了大量摸索，如數(shù)據(jù)量與信噪比、材質(zhì)貼圖和光環(huán)境、實(shí)時(shí)渲染中的距離精度等，其建立一個(gè)“連續(xù)真實(shí)的現(xiàn)象空間”的目標(biāo)與建筑學(xué)一致。虛擬世界同時(shí)是可感知的現(xiàn)象和可測(cè)量的數(shù)據(jù)，輔以高效靈敏的傳感器，可以讓建筑設(shè)計(jì)在真實(shí)物理空間中虛擬定量地操作，比如工人在空白場(chǎng)地上透過(guò)目鏡觀看標(biāo)高變化、柱子定位和隱蔽走線，業(yè)主也可在建造前就進(jìn)入模擬的完成后空間。此前，人們用1:1 實(shí)體模型來(lái)想象空間，似乎現(xiàn)在不再必要。二維投影被三維映射取代，平立剖面的作用類似三維游戲中的導(dǎo)航地圖。

與之相應(yīng)的，是直接調(diào)用三維數(shù)據(jù)的機(jī)器建造。它可以像機(jī)械臂那樣“編織”，也可以像3D 打印那樣“鑄造”，但都避免了圖紙轉(zhuǎn)譯過(guò)程中的種種麻煩和誤差。隨著自動(dòng)機(jī)器的進(jìn)步，個(gè)性化和零售式的建造成為可能，并與社會(huì)性建造分庭抗禮，就像20 世紀(jì)初便攜式相機(jī)和大畫(huà)幅銀鹽攝影并存。過(guò)程可能相當(dāng)漫長(zhǎng)，但適應(yīng)小型集約化的建造材料和施工方案因其經(jīng)濟(jì)高效必將普及，使去中心化的個(gè)體設(shè)計(jì)和建造成為可能。這一轉(zhuǎn)變同時(shí)一定程度上避免了簡(jiǎn)化和雷同，使城市（如果還名為“城市”的話）面貌趨于多樣。對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，一個(gè)技術(shù)性的問(wèn)題是：當(dāng)2D 工具被3D 工具取代，用什么來(lái)支撐建筑的外殼，并覆蓋它的表面？

3 生產(chǎn)關(guān)系的變革

當(dāng)前人類面臨的重大問(wèn)題就是環(huán)境危機(jī)。地球從來(lái)沒(méi)有養(yǎng)活過(guò)這么多人、達(dá)到這么巨量的資源消耗水平。人居環(huán)境過(guò)度集中的危機(jī)已經(jīng)顯現(xiàn)：氣候變化、資源壓力、細(xì)菌和病毒傳播，以及遠(yuǎn)離自然對(duì)人類身心的毒害。

資源危機(jī)的一個(gè)重要原因就是大規(guī)模建造。之所以存在這種組織化的大規(guī)模建造，跟人類的中心化社會(huì)結(jié)構(gòu)有關(guān)。因?yàn)橘Y源集中有賴于大量低效甚至無(wú)效的勞動(dòng)，浪費(fèi)就成了必然。試想，如果個(gè)體勞動(dòng)高效、自足且有余裕，哪還要依賴集體的施予？當(dāng)建造成為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)，更高、更大就成了值得追求的，所以當(dāng)今社會(huì)一邊呼吁環(huán)保，一邊對(duì)種種奇觀贊嘆不已。

但這種對(duì)奇觀的贊嘆，很容易在下一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)移到虛擬空間，在那里，瑰奇壯麗成本不高，反倒是精細(xì)的身體感知模擬難以實(shí)現(xiàn)。假設(shè)一種可能性：基于區(qū)塊鏈的去中心化設(shè)計(jì)與建造，逐漸打破組織化、專業(yè)化的堅(jiān)冰，新經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)，在真實(shí)和虛擬兩個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)土地資源配給的進(jìn)一步靈活多樣化，妥善利用個(gè)體化建造工具的潛能，實(shí)現(xiàn)“人人都是建筑師”的夢(mèng)想并不遙遠(yuǎn)，反過(guò)來(lái)又能從源頭上遏制資源浪費(fèi)問(wèn)題。

加上突破式發(fā)展的信息技術(shù)，人居環(huán)境迎來(lái)了新機(jī)會(huì)。3D 打印等建筑生產(chǎn)模式，無(wú)人機(jī)、無(wú)人駕駛汽車等物流交通模式，以及元宇宙等遠(yuǎn)距離“在場(chǎng)”的個(gè)體交流方式，讓大規(guī)模聚居變得不再必要。城市的本質(zhì)是聚居，以人為信息載體進(jìn)行密集交流，建立新節(jié)點(diǎn)以促成新機(jī)會(huì)，現(xiàn)在這種節(jié)點(diǎn)可以在虛擬世界搭建。大規(guī)模、組織化的建造活動(dòng)減少，個(gè)體化、精細(xì)化的建造活動(dòng)成為主流，虛擬社區(qū)的下一步就是虛擬城市，甚至整個(gè)人類社會(huì)都可以在虛擬空間中結(jié)為一體，而個(gè)體散居于自然中。

今日之日，我們需要認(rèn)識(shí)到“空間是信息、建筑是現(xiàn)象”，這也是解決當(dāng)代生存困境、進(jìn)入下一個(gè)人類世代的鑰匙。□