論劉禹錫詩歌自注的學(xué)術(shù)價值

黃 靜

（1.貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州 貴陽 550001；2.貴州師范大學(xué)文學(xué)·教育與文化傳播研究中心，貴州 貴陽 550001）

唐詩自注，尤其是中唐詩歌自注，近年來頗受關(guān)注。研究者或從自注與詩歌間的關(guān)系入手，探討自注的闡釋價值；或從詩歌自注文本入手，探討自注的獨立價值。這些成果，無疑為中唐詩歌研究提供了新視角。然而較為遺憾的是，研究范圍多集中于元、白，對于中唐詩歌的另一代表人物劉禹錫關(guān)注較少。劉詩自注凡一百余處，反應(yīng)了劉禹錫之創(chuàng)作、行跡、交友、文學(xué)觀念等，具有較高的學(xué)術(shù)價值?；诖?，有必要從文獻、文學(xué)等角度對劉詩自注做一些探討。

一、文獻補充價值

受體制與格律的限制，詩歌不能全面、詳盡地展現(xiàn)所抒寫的內(nèi)容，而自注的出現(xiàn)，恰好彌補了詩歌的這一先天缺陷。傳統(tǒng)詩歌自注最基本的功能就是對創(chuàng)作背景的注解，劉禹錫之自注亦不例外。如《劉禹錫集箋證》卷24《逢王十二學(xué)士入翰林因以詩贈》題下自注：“時貞元二十年，王以藍田尉充學(xué)士?！盵1]693該條自注不僅交代創(chuàng)作時間，還介紹了創(chuàng)作緣由。王十二學(xué)士①即王涯?！杜f唐書》卷169本傳載，涯“貞元八年進士擢第，登宏詞科，釋褐藍田尉。二十年十一月，詔充翰林學(xué)士，拜右拾遺、左補闕、起居舍人，皆充內(nèi)職”[2]4401。 根據(jù)自注與史載可知，此詩即貞元二十年（804）王涯拜翰林學(xué)士時劉禹錫之賀作。又如，劉集卷23《古調(diào)十六首》有《善卷壇下作》，該詩題下自注云：“在枉山上?！盵1]644善卷壇，即為堯舜之師善卷隱居之地。《輿地紀勝》卷68“常德府”下載：“武陵縣東一十五里，枉山之上有善卷壇?！盵3]永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州十余年。此詩即作于當時。細讀此注，不僅可知善卷壇之地理位置，還可考朗州時期劉禹錫的游覽足跡。又，卷24《寄陜州姚中丞》題下自注：“時分司東都?！盵1]790姚中丞即姚合?！杜f唐書》卷160“劉禹錫傳”載，開成初劉禹錫“復(fù)為太子賓客分司”[2]4213。另，《舊唐書》卷 17“文宗下”開成四年（839）八月條載，“庚戌朔，以給事中姚合為陜虢觀察使”[2]578。由史載及自注可知，此詩確切創(chuàng)作時間為劉禹錫晚年以太子賓客分司東都時期。又，卷22《許給事見示哭工部劉尚書詩因命同作》一詩，凡兩處有自注。一為首句“漢室賢王后”下注“從叔望出河間”，一為詩末之自注“從叔自渭北節(jié)度以疾歸朝，比及拜尚書，竟不克中謝”[1]598。兩處自注，既有對劉公濟與劉禹錫關(guān)系的介紹，也有對創(chuàng)作時間以及緣由的交代。《舊唐書》卷13“德宗下”載，貞元二十年（804）春正月“己亥，以鄜坊丹延節(jié)度使劉公濟為工部尚書”[2]399，然公濟“竟不克中謝”。此詩即是與許給事同傷“從叔”劉公濟之作。詩題自注作為一種副文本，主要的功用就是對詩作背景的敘述。劉禹錫自注對詩歌背景的介紹，大大提升了讀者的閱讀效率，并使讀者了解了詩歌創(chuàng)作背景，加深了對詩歌的理解。

劉禹錫的有些詩歌雖不難理解，卻難以確指，自注的出現(xiàn)，使得這類問題迎刃而解。如，《初至長安》題下自注：“時自外郡再授郎官?！盵1]623單看詩題，“初至”二字，很容易讓讀者認為是劉禹錫首次入長安時作。幸有自注，才不至于誤判。據(jù)《再游玄都觀絕句》“引”載：“余貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬，居十年，召至京師。人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以志一時之事。旋又出牧，今十有四年，復(fù)為主客郎中……時大和二年三月。”[1]703-704可知其“再授郎官”及作詩時間為大和二年（828）春，詩人復(fù)為主客郎中入京時作。又如，卷30《哀挽悲傷三十八首》之《哭王仆射相公》詩：“子侯一日病，滕公千載歸。門庭颯已變，風(fēng)物慘無輝。群吏謁新府，舊賓沾素衣。歌堂忽暮哭，賀雀盡驚飛?！庇稍婎}與詩句可知，此詩為悼“王仆射相公”之作。然“王仆射相公”為何人，并未確指。查兩《唐書》，終唐一代王姓仆射有數(shù)人，難以確考。幸運的是，此詩題下亦有自注：“名播，時兼鹽鐵，暴薨。”[1]1022短短八字，就將王仆射之名、官制與因何而亡說清。禹錫此注，無疑成為了史書佐證王播信息之史料。劉禹錫的詩歌自注，給閱讀與研究帶來了極大的便利，可以說是正確解讀劉詩、研究劉詩的重要參考。

劉禹錫比較注重保存?zhèn)€人的詩文作品，曾于晚年將自己的作品編訂成集②。劉詩中還有一些自注，雖是對詩歌創(chuàng)作背景之介紹，然可以確考其非詩人作詩時注，而是晚年編訂文集時所追加。比如卷28《送別四十六首》其五《送李尚書鎮(zhèn)滑州》詩末自注：“其后果繼韋、平之族。”[1]876李尚書即李德裕。據(jù)《舊唐書》卷17“文宗上”載，大和三年（829）九月“壬辰，以兵部侍郎李德裕檢校戶部尚書，兼滑州刺史、義成軍節(jié)度使”[2]532?？芍?，這首詩作于大和三年（829）。而李德裕初次拜相，入“韋、平之族”乃是大和七年（833）③，自注之“其后果繼韋、平之族”語，無論語氣還是語意，都應(yīng)為大和七年（833）以后追加。又《送別四十六首》其十八《送湘陽熊判官孺登府罷歸鐘陵因寄呈江西裴中丞二十三兄》，詩末自注云：“中丞為博士，制相國柳宜城謚議，識者韙之。頃授予以其本，厥后牧和州，節(jié)度使杜司徒以中丞材譽俱高，欲全軍裝以重戎府，故授以本州團練使，滿座觀腰鞬，禮成歡甚，相視而笑。后房燕樂，卜夜縱談。予忝司徒之賓，時獲末座。初中丞自尚書屯田員外郎出守，踵其武者，今給事中穆公，代給事者，右丞段公。予不佞，繼右丞之后，故曰襲余芳焉。”[1]899裴中丞，即裴堪。此自注，詳盡介紹了裴堪之生平及與劉禹錫之交往。由于自注中“予忝司徒之賓”與“初，中丞自尚書屯田員外郎出守”在時間上存在前后矛盾，故而可以斷定此自注非作詩時添加。通讀劉禹錫詩作可知，此類自注數(shù)量不少，其追加時間應(yīng)為晚年編集時重以讀者身份審視詩作而加。這一類自注，充分體現(xiàn)了劉禹錫自覺的讀者意識與詩歌傳世意識。

劉詩自注中，不管是作詩時所加還是編集時追加，都是正確理解劉詩的關(guān)鍵，尤其是其中對詩歌創(chuàng)作背景的注解，更是提高了閱讀效率，避免了詩歌誤讀。

二、史料價值

除介紹創(chuàng)作背景外，劉禹錫詩歌自注還具有一定的史料價值。劉禹錫詩歌自注，彌補了史書及唐文獻記載的一些不足。例如，外集卷5《寄楊八拾遺》題下自注：“時出為國子主簿分司東都，韓十八員外亦轉(zhuǎn)國子博士，同在洛陽。”[1]1301楊八拾遺即楊歸厚，韓十八員外即韓愈?！缎绿茣肪?76“韓愈”：“元和初，權(quán)知國子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎……愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士?！盵4]5255-5256《舊唐書》卷160亦載韓愈因華州事“復(fù)為國子博士”[2]4196之事。韓愈曾兩任國子博士，第一次，兩《唐書》均言“分司東都”，而第二次則未明言。劉詩自注，正好彌補了史書記載之不足。又，外集卷6有《酬鄭州權(quán)舍人見寄二十韻》。權(quán)舍人，即指權(quán)德輿之次子權(quán)璩?！兜强朴浛肌份d，權(quán)璩為元和二年進士。劉禹錫與權(quán)璩二人，先屬西鄰，后為僚友。詩中凡有夾注6條，對權(quán)璩之歷官進行了詳細的介紹。如詩中有句“甸邑叨前列，天臺愧后行”，自注云：“鄙人離渭南主簿十年，舍人方尉其邑，及罹譴謫，重入南宮為禮部郎中，舍人方任考功員外。”“風(fēng)行能偃草，境靜不爭?！?，下自注：“鄙人轉(zhuǎn)臨汝，舍人牧滎陽。”均介紹權(quán)璩之歷官[1]1365。權(quán)璩事，附見兩《唐書》“權(quán)德輿傳”后。《新唐書》載：“歷監(jiān)察御史，有美稱。宰相李宗閔乃父門生，故薦為中書舍人……貶閬州刺史。文宗憐其母病，徙鄭州?！盵4]5080另，據(jù)《唐尚書省郎官石柱題名考》載，權(quán)璩曾任鄭州刺史等職[5]。除史籍等所載官職外，據(jù)劉禹錫自注，權(quán)璩還曾任渭南尉、考功員外郎等職。權(quán)璩任渭南尉之時間，由自注推算，大概在劉禹錫任渭南主簿十年之后的元和六年（811）前后。而任考工員外郎的時間，則大概是大和三年（829），劉禹錫任禮部郎中前后④。劉詩自注，可補史載權(quán)璩歷官不全之不足。劉詩中的此類自注數(shù)量亦不少，其內(nèi)容對進一步還原史實、深入相關(guān)領(lǐng)域的研究都大有裨益。

不僅如此，劉禹錫之自注在保存唐朝科舉文獻及詩人詩文文獻方面，亦頗有價值。如，外集卷5《寄唐州楊八歸厚》，是詩尾注：“時徐晦、楊嗣復(fù)二舍人與唐州俱同年及第?！盵1]1325考清人徐松《登科記考》卷 15，知徐晦為貞元十八年（802）狀元[6]，而楊歸厚、楊嗣復(fù)二人則無載。兩《唐書》中楊歸厚、楊嗣復(fù)雖有傳，然亦不載其登第時間。陳尚君先生在為《登科記考》作補時，據(jù)劉詩自注，將楊歸厚、楊嗣復(fù)歸入了貞元十八年（802）進士之列[7]。劉禹錫此條自注，彌補了《登科記考》以及兩《唐書》記載的不足，為楊嗣復(fù)、楊歸厚相關(guān)研究提供了史料。

詩文輯錄方面，劉禹錫之詩歌自注亦有價值。如卷28《送別四十六首》其十一《發(fā)華州留別張侍御》尾注云：“張詩云：夫子生知者，相期妙理中。遂有忘言之句?！盵1]889詩題之“張侍御”即張賈。張賈無詩集傳世，考《全唐詩》“張賈”名下除錄有《和太原山亭懷古詩二首》外，尚有《送劉禹錫發(fā)華州》殘句，即“夫子生知者，相期妙理中”[8]。張賈之殘句，最早見于劉禹錫詩自注，據(jù)此可知《全唐詩》張賈殘句極有可能來源于劉詩自注。又，外集卷7《西川李尚書知愚與元武昌有舊遠示二篇吟之泫然因以繼和二首》，題下注云：“來詩云：元公令陳從事求蜀琴，將以為寄，而武昌之訃聞，因陳生會葬?！盵1]1413李尚書即李德裕，元武昌即元稹。元稹于大和五年（831）八月卒于武昌節(jié)度使任上，此詩為劉禹錫接到李德裕哀悼元稹詩篇后繼和之作。考李德裕詩集，原詩不存，由劉禹錫詩可知李德裕之作亦應(yīng)為五絕二首。而此詩之自注，則保存了李德裕原詩之序。自注對詩序之保存，以及研究李德裕詩歌、李德裕交友等方面均有一定的價值。

三、文學(xué)價值

除上述兩方面價值外，劉禹錫的詩歌自注還展現(xiàn)了其文學(xué)創(chuàng)作上的長處。

第一，精于用字。劉禹錫詩集中，無論是律詩、絕句，還是古體、近體，用字用詞均以精妙取勝。而詩中之自注，更是將字與詞之精妙處展現(xiàn)得淋漓盡致。如卷29《送僧二十四首》之《送僧方及南謁柳員外》，詩尾注：“按狙公宜斥賦芧者，而《越絕書》有猿公，張衡賦南都有‘猿父長嘯’之句，古文士又云權(quán)父，繇是而言，謂猿為父舊矣?！盵1]961此條自注，是對詩中“海云懸颶母，山果屬狙公”句之解讀。“狙公”之語，出自《莊子·齊物論》。莊子所言“狙公”，即為養(yǎng)狙之人[9]。此處所引《越絕書》及張衡賦作等例，其意旨在說明“狙公”非為養(yǎng)狙人，而是狙父。瞿蛻園先生評之：“詩中自注，釋狙公為猿父，不指養(yǎng)狙之人，可見禹錫精于用字，下筆不茍?！睘橐蛔侄宰ⅲ阋妱⒂礤a之精嚴。劉禹錫此注，既有效避免了讀者望文生義，同時也體現(xiàn)出了其詩精于用字之特點。又，外集卷1《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》，詩尾自注：“高山本高，于門使之高，二義有殊，古之詩流曉此?！盵1]1039劉禹錫因是詩“雪里高山頭白早，海中仙果子生遲。于公必有高門慶，謝守何煩曉鏡悲”兩聯(lián)同用“高”字，特于詩末注釋兩字之不同。《三山老人語錄》言“唐人忌重疊用字”[10]。劉禹錫因二重字而撰自注，足以展現(xiàn)出劉詩用字之精審。劉詩對字詞的審定之功得到了后世許多評論家的贊賞，最具代表的是清人方東樹《昭昧詹言》中“以文言敘俗情入妙者，劉賓客也”[11]之評。

第二，善于典事。用字而外，劉禹錫還對詩中之用典、用事十分用心。如，外集卷6《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》。李侍郎即李紳，詩尾自注：“后漢劉寵為會稽，大治，及征還，山陰忽有五六老叟自若耶山谷間出，人齎百錢以送寵，寵勞之。答曰：‘自明府下車，民不見吏，年老遇值圣明，故自抉奉送?！瘜櫈槿诉x一大錢受之?！盵1]1361尾注是對“明日漢庭征舊德，老人爭出若耶溪”句的闡釋，劉禹錫以古喻今，用劉寵深受會稽民眾愛戴之事，委婉贊揚了李紳在越州之政績，就用典方面來講，是十分貼切且成功的。又，外集卷7《和西川李尚書傷韋令孔雀及薛濤之什》：“玉兒已逐金镮葬，翠羽先隨秋草萎。唯見芙蓉含曉露，數(shù)行紅淚滴清池。”是詩作于大和六年（832）前后。李尚書即李德裕，韋令即韋皋。詩尾注云：“后魏元樹，南陽王禧之子，南奔到建業(yè)，數(shù)年后北歸，愛姬朱玉兒脫金指環(huán)為贈，樹至魏，卻以指環(huán)寄玉兒，示有還意?！盵1]1414詩題雖為傷韋皋孔雀及薛濤事，然細讀詩句發(fā)現(xiàn)，并無一語言及韋皋、孔雀及薛濤?？继乒P記，韋皋及玉蕭之事，與后魏元樹、玉兒之事相類[12]。此處，劉禹錫不直言韋皋之事，而是借典故以言之，應(yīng)有一定的政治原因。韋皋為永貞政變的策動者之一，王叔文、韋執(zhí)誼之敗，以及劉禹錫等人數(shù)十年的貶謫生涯，均與其有著直接的關(guān)聯(lián)。貞元二十一年（805），因革新失敗受到牽連的劉禹錫被貶連州、朗州。元和十年（815），劉禹錫等人奉召回京?；鼐┖笥懈谐形锸侨朔侵畧鼍八鞯摹对褪曜岳手葜辆蛸浛椿ㄖT君子》，有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”等語，被指諷刺當時的朝廷新貴，遭貶至播州⑤。大和二年（828），劉禹錫再次被召還京，復(fù)游玄都觀，感慨良多，作《再游玄都觀絕句》。因詩中有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”[1]704句，被認為“詆當時權(quán)近”[13]，劉禹錫又一次遭到疏遠。經(jīng)歷兩次“玄都觀詩”事，劉禹錫在處理敏感題材時更加謹慎。這也就不難理解為何劉禹錫會在《和西川李尚書傷韋令孔雀及薛濤之什》中，一語不涉及韋皋事了。而自注對后魏元樹與朱玉兒典故之運用，應(yīng)是為了避免過度解讀可能產(chǎn)生的不良后果。對此，瞿蛻園先生評之：“禹錫為此詩，必有無窮隱恨，故不及其本身一字?！盵1]1415劉禹錫此注用事可謂精妙，即做到了不獲罪于當時，亦委婉曲折地表達出了可能包含的感情。劉禹錫詩歌在用典用事方面的這一特征，后世多有論及。其中，最具影響力的當為《增修詩話總龜》后集卷22黃常明稱贊劉禹錫“一字用事”或者“兩字用事”之評[14]。劉禹錫對于前人典故信手拈來之舉，充分展現(xiàn)出其豐富的學(xué)識與語言文字的熔鑄錘煉之功?？梢哉f劉詩自注，為正確解讀劉詩之典與事提供了依據(jù)。

第三，關(guān)注風(fēng)俗。劉禹錫詩歌自注的又一創(chuàng)作特色，即是對貶謫之地風(fēng)俗的關(guān)注。劉禹錫對民歌的學(xué)習(xí)，始于朗州?！杜f唐書》載：“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。”[2]4210劉詩緣何會向民歌靠近？關(guān)于這點，《劉氏集略說》載，劉禹錫“及謫于沅、湘間，為江山風(fēng)物之所蕩，往往指事成歌詩，或讀書有所感，輒立評議”[1]540?？梢娺h謫沅湘，無心政事，親近江山風(fēng)物，乃為劉禹錫走向民歌的原因。劉禹錫正是在對貶謫之地江山風(fēng)物、民歌民俗的靠近中，逐漸開闊了胸襟、消解了心中的郁結(jié)?！陡偠汕放c《采菱曲》為劉禹錫朗州時期的民歌代表。兩詩自注，成為研究劉禹錫民歌創(chuàng)作的重要文獻?！陡偠汕奉}下自注：“競渡始于武陵，至今舉楫而相和之，其音咸呼云何在，斯招屈之意，事見《圖經(jīng)》?！盵1]806《競渡曲》自注類似于詩序，對競渡曲之起源以及沅湘一帶競渡之風(fēng)俗進行了介紹?！啊肚G楚歲時記》云：“舊傳屈原死于汨羅，時人傷之，競以舟楫拯焉，因以成俗?！盵15]可見，沅湘競渡之習(xí)與競渡之曲，始于五月初五民眾對屈原的紀念。又，《采菱行》題下注：“武陵俗嗜采菱，歲秋矣，有女郎盛游于馬湖，薄言采之，歸以御客。古有《采菱曲》罕傳其詞，故賦之以俟采詩者。”[1]810采菱乃吳楚之風(fēng)俗。《爾雅翼》卷六：“當菱熟時，士女相與采之，故有采菱之歌以相和，為繁華流蕩之極?！盵16]此曲乃樂府風(fēng)俗歌，自注描述了武陵人秋日共同勞作、采菱御客的習(xí)俗。朗州時期，劉禹錫認真汲取了民歌精華，收集并整理了民俚俗曲。他用詩歌記載當?shù)剞r(nóng)事、風(fēng)俗，成為了唐代詩壇上一道亮麗的風(fēng)景線。

第四，展現(xiàn)情誼。劉禹錫的一些詩歌自注還表現(xiàn)出了與白居易、崔群等友人間的情誼?！杜f唐書》卷160載，劉禹錫一生“雖名位不達，公卿大僚多與之交”[2]4213。晁公武《郡齋讀書志》中亦言，劉禹錫“早與柳宗元為文章之友，稱‘劉柳’；晚與白居易為詩友，號‘劉白’”[17]。劉禹錫自己也曾云：“章句慚非第一流，世間才子昔陪游。”[1]1182劉禹錫的詩歌自注，半數(shù)存于與友人的唱和詩中。唱和詩之自注，或述離愁，或言相聚，或追憶往昔，或記錄當下，展現(xiàn)了劉禹錫與友人的情誼。例如，外集卷4《樂天示過敦詩舊宅有感一篇吟之泫然追想昔事因成繼和以寄苦懷》，詩末自注：“敦詩與予友樂天三人同甲子，平生相約同休洛中?！盵1]1232敦詩，即崔群。是詩為劉禹錫和白樂天追憶往昔、感懷亡友之作。無論是前面的寫景還是后面的抒情，都奠定了全詩凝重傷感的基調(diào)。從自注可知，三人同年出生，并相約同歸洛中。從前覺得來日方長，同休之愿不必著急實現(xiàn)，隨著崔群的離逝，詩人才感覺到無盡的遺憾。三人不僅同年，還期盼同休。雖說同休洛中的愿望隨著崔群的離世再也無法實現(xiàn)，卻能從中感受到三人的情誼。又，外集卷4《酬樂天醉后狂吟十韻》題下注：“來章有‘移家住醉鄉(xiāng)’之句?！盵1]1266來章詩句，出自白居易《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻因招夢得賓客兼呈思黯奇章公》，意欲招劉禹錫等移居醉鄉(xiāng)同隱。劉詩即是對白居易詩的贈答。題下注以白居易“來詩”嵌入式的詩歌互動，展現(xiàn)出兩人的深厚友誼。

劉禹錫善于化用友人之詩句入詩來展現(xiàn)朋友之間的感情。比如卷22《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“并進夔龍位，仍齊龜鶴年”句下自注：“相公詩有‘齊年’‘并進’之句也?！盵1]601李相公即李吉甫，武相公即武元衡。李吉甫原詩未見，據(jù)自注可知，內(nèi)容不外乎以真摯之語表達三人之間的友誼?！安⑦M夔龍位，仍齊龜鶴年”之句就是對李吉甫“齊年”“并進”兩句詩的化用?；糜讶酥娋洌瓤梢栽黾釉娢膭?chuàng)作之樂趣、擴大詩歌的表現(xiàn)范圍，還可以展現(xiàn)友誼。又，外集卷3《和令狐相公言懷寄河中楊少尹》詩：“章句慚非第一流，世間才子昔陪游。吳宮已嘆芙蓉死，張司業(yè)詩云：吳宮四面秋江水，天清露白芙蓉死。邊月空悲蘆管秋。李尚書。任向洛陽稱傲吏，分司白賓客?？嘟毯由项I(lǐng)諸侯。天平相公。石渠甘對圖書老，關(guān)外楊公安穩(wěn)不？”[1]1182是詩大和四年（830）作于長安[18]。詩中之令狐相公、天平相公均指令狐楚，楊少尹為楊巨源，張司業(yè)為張籍，白賓客為白居易，李尚書即李益。這首詩里共有兩處化用友人詩句：“吳宮已嘆芙蓉死”是對張籍“吳宮四面秋江水，天清露白芙蓉死”的化用，“邊月空悲蘆管秋”是對李益《夜上受降城聞笛》整詩的化用。

綜上，劉詩自注內(nèi)容各不相同。雖說后期追加的一些自注與原詩在時間上存在前后矛盾等問題，但也正是這類以讀者身份重新審視詩歌而追加的自注，透露出了劉禹錫強烈的讀者意識與傳世意識。自注，具體真切地描述了創(chuàng)作背景及人物關(guān)系，為讀者掃清了閱讀障礙，展現(xiàn)出敘事性與紀實性之特點，是劉禹錫詩歌的重要組成部分。劉詩自注，具有避免誤讀、提高閱讀效率，補充史籍及相關(guān)文獻載錄之不足，展現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作觀念等多方面之價值，不管是作詩時所加還是晚年編訂文集時追加，都是理解劉禹錫詩歌的關(guān)鍵，是研究者不可忽視的重要內(nèi)容。

注 釋：

①按，王十二學(xué)士疑為王二十之誤。《唐語林》卷6載“永寧王二十、光福王八二相，皆出于先安邑李丞相之門”。參見王讜撰、周勛初校證《唐語林校證》第581頁，北京中華書局1987年版。又，韓愈諸贈王涯詩均作“王二十”。據(jù)此可推測王十二當為王二十。

②《劉氏集略說》載：“前年蒙恩澤，以郡符居海壖，多雨慝作，適晴喜，躬曬書于庭，得以書四十通?！逼浜?，又“刪取四之一為《集略》”。此外，劉禹錫還曾自編《彭陽唱和集》《吳蜀集》《汝洛集》等。參見瞿蛻園箋證《劉禹錫集箋證》第540、1496、1499、1500頁，上海古籍出版社1989年版。

③《舊唐書》卷174載：“七年二月，德裕以本官平章事，進封贊皇伯，食邑七百戶?！眳⒁妱d等撰《舊唐書》第4519頁，北京中華書局1975年版。

④據(jù)《永貞至開成時政記》載，劉禹錫任禮部郎中為“大和三年”。參見瞿蛻園箋證《劉禹錫集箋證》第1758頁，上海古籍出版社1989年版。另，《唐尚書省郎官石柱題名考》卷19亦有相關(guān)記載。

⑤《舊唐書》“劉禹錫傳”中記載：“元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史?！币妱d等撰《舊唐書》第4211頁，北京中華書局1975年版。