語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用價(jià)值

顧春燕

內(nèi)容摘要：在中職語(yǔ)文教學(xué)中融于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的理解與傳承，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提升。中職語(yǔ)文教師要 分析中職語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透存在的問(wèn)題，創(chuàng)新教學(xué)模式，提高國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)效性：深度閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，加深情感體驗(yàn);應(yīng)用國(guó) 學(xué)經(jīng)典素材，提升學(xué)生探究能力;讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)國(guó)學(xué)智慧，領(lǐng)略國(guó)學(xué)經(jīng)典魅力。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 國(guó)學(xué)經(jīng)典 應(yīng)用價(jià)值

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神被文字記錄，形成了富有民族氣質(zhì)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典記錄了中國(guó)文化發(fā)展淵源與中華民族五千年的文化歷史，以及華夏文明的根基與靈魂。國(guó)學(xué)經(jīng)典在歷史上為國(guó)人提供了方向明確的價(jià)值引領(lǐng)，成為國(guó)人的樹(shù)人之基和立德之本，成為人們的精神力量與道德支撐。在應(yīng)試教育理念依然流行的今天，中職語(yǔ)文教師要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育以及傳播傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化的優(yōu)勢(shì)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典精神文化融合于語(yǔ)文教學(xué)，以國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承與弘揚(yáng)為目標(biāo)，讓學(xué)生以國(guó)學(xué)經(jīng)典精神為人生價(jià)值引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，為其成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一.中職語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透現(xiàn)狀分析

1.中職學(xué)生國(guó)學(xué)基礎(chǔ)薄弱

中職學(xué)生多為中考失利后進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)習(xí)者，因?yàn)樗麄儧](méi)有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不具備較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力。受社會(huì)環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，他們熱衷于西方洋節(jié)，而對(duì)于中華文化傳統(tǒng)缺乏了解，他們漫游于網(wǎng)絡(luò)可以快速打字進(jìn)行交流，但是具體到自身的書(shū)寫(xiě)，卻難以把字寫(xiě)得規(guī)范與端正;他們酷愛(ài)觀看西方劇，熱衷于韓劇，卻不了解《詩(shī)經(jīng)》的文化內(nèi)涵，不了解孔子思想的精髓，不知道《四書(shū)》《五經(jīng)》的基本要義。學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)的閱讀范圍較為狹窄，他們通常不會(huì)自覺(jué)地通過(guò)課余時(shí)間來(lái)拓展自身國(guó)學(xué)閱讀內(nèi)容，而是僅僅限于課本中的國(guó)學(xué)篇章，這就影響了他們對(duì)于國(guó)學(xué)理解的深度與廣度，中國(guó)優(yōu)秀文化寶庫(kù)中的經(jīng)典文化內(nèi) 容，通常被西方的價(jià)值觀及文化內(nèi)涵所替代。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透應(yīng)該引起中職語(yǔ)文教學(xué)的重視，需要引入有效滲透措施，使學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典文化與精神，并內(nèi)化于行，促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐傳承。

2.中職教師忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透

語(yǔ)文既具有工具性，也具有人文性。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生理解中國(guó)語(yǔ)言文化的魅力，學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)技能，更重要的還要通過(guò)語(yǔ)言的表述，了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德節(jié)操。但是目前中職語(yǔ)文教學(xué)中，出現(xiàn)了重視語(yǔ)言技能培養(yǎng)而忽視文化經(jīng)典理解的問(wèn)題，重古典詩(shī)詞淺層次性的字面理解，而沒(méi)有深入到思想情感與文化內(nèi)涵的層面，沒(méi)有從促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用、鑒賞審美及探究能力的發(fā)展出發(fā)，沒(méi)有從國(guó)學(xué)經(jīng)典深層次化的理解為著眼點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不理解蘊(yùn)含于其中的優(yōu)秀文化元素，阻礙了學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文是一門綜合性學(xué)科，不但要學(xué)生了解歷史、生活等內(nèi)容，還要落實(shí)人格教育、智慧教育、技能培養(yǎng)等 諸多內(nèi)容，但是在中職語(yǔ)文教學(xué)中，由于師生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育缺乏足夠重視，認(rèn)為生活中很少會(huì)被用到，作用不大，再加之學(xué)生感覺(jué)國(guó)學(xué)難學(xué)、內(nèi)容枯燥等原因，導(dǎo)致學(xué)生很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)只是讓學(xué)生了解內(nèi)容就可以了忽視學(xué)生的誦讀體驗(yàn)，致使學(xué)生被動(dòng)接受教師的理論性說(shuō)教，語(yǔ)言性技法的灌輸，很難領(lǐng)悟蘊(yùn)含于國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想內(nèi)涵與文化精華。此外，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的組織也缺乏科學(xué)性，甚至不重視誦讀活動(dòng)，如晨讀是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有效時(shí)間，而部分中職學(xué)校卻用來(lái)布置班級(jí)事務(wù)，語(yǔ)文課時(shí)間有限，影響了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入理解。

3.教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)有待提升

我國(guó)國(guó)學(xué)教育一度出現(xiàn)斷層，部分中職教師甚至沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，而相關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的課題研究也較少，對(duì)中職教師的國(guó)學(xué)培訓(xùn)也缺乏力度，因而教師的后期學(xué)習(xí)還有待于完善與優(yōu)化，由于教師國(guó)家經(jīng)典素養(yǎng)的不高，在具體教學(xué)實(shí)踐中也很自如地進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典教育形式單一，內(nèi)容相對(duì)狹窄，校本教材開(kāi)發(fā)也滯后于形勢(shì)的發(fā)展。

二.中職語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用價(jià)值

1.深度閱讀，加深情感體驗(yàn)

中職語(yǔ)文教材是以古今中外的優(yōu)秀文化語(yǔ)篇為載體，讓學(xué)生從經(jīng)典的文學(xué)精品中了解思想內(nèi)容，進(jìn)入國(guó)學(xué)經(jīng)典精神世界，與作者對(duì)話，與文本交流，不僅可以掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法，更重要的可以通過(guò)誦讀、理解等閱讀方式，更好地領(lǐng)悟中華文化思想與民族精神。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中會(huì)接觸到歷史人物及其人文思想內(nèi)容，學(xué)生可以近距離地與作者及文本對(duì)話，但是目前的中職語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)缺乏熱情，不能主動(dòng)地學(xué)習(xí)經(jīng)典，更談不上在實(shí)踐中落實(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典精神，促進(jìn)自身修養(yǎng)的提高。而引入國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以有效提高學(xué)生的文化情感，學(xué)生在探究語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，與同伴進(jìn)行互動(dòng)，與作者進(jìn)行精神與情感交流，從而實(shí)現(xiàn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確引領(lǐng)，引發(fā)情感共鳴，從而對(duì)比自身行為，并進(jìn)行改正與完善。如中職語(yǔ)文教材有著較為豐富的古詩(shī)詞作品，通過(guò)這些作品，古代詩(shī)人把自己的思想情感傳達(dá)出來(lái)，如果只局限于語(yǔ)言文字理解的表層，學(xué)生就很難吸取與理解深刻的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。如古詩(shī)詞當(dāng)中有關(guān)“愛(ài)國(guó)”的主題非常廣泛，在教學(xué)時(shí)教師可以結(jié)合古詩(shī)意境及詩(shī)人所處的背景引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入深度閱讀層面，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想情感教育，如教師選擇古詩(shī)《示兒》進(jìn)行閱讀理解，在初次閱讀中學(xué)生通常把該詩(shī)定位為愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，為了加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該詩(shī)的背景進(jìn)行形象化理解，學(xué)生不僅可以了解作者的生平，了解作者的性格特點(diǎn)及思想品質(zhì)，還知道這是作者的“絕筆詩(shī)”，在寫(xiě)了該詩(shī)之后作者就離世了，學(xué)生結(jié)合文化背景并站在詩(shī)人的角度體驗(yàn)其愛(ài)國(guó)之情，把國(guó)家與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，國(guó)學(xué)經(jīng)典給學(xué)生以深切的情感感染，加深了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

2.應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典素材，促進(jìn)學(xué)生互動(dòng)探究

互動(dòng)探究可以為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生在互動(dòng)中可以暢所欲言，表達(dá)自己的看法，提出自己的認(rèn)知觀點(diǎn)，不同的認(rèn)知觀點(diǎn)的交流與匯合，可以使學(xué)生對(duì)問(wèn)題有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。但是傳統(tǒng)教學(xué)的講解灌輸模式剝奪了學(xué)生合作互動(dòng)的機(jī)會(huì)，學(xué)生處于被動(dòng)聽(tīng)講、接受教師灌輸?shù)臓顟B(tài)，很難發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，影響了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解深度。因此，在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致閱讀，讓學(xué)生掌握深入探究國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法。如學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí)，教師組織學(xué)生互動(dòng)探究，讓學(xué)生探究誦讀的方法，了解每個(gè)字節(jié)應(yīng)該讀出什么語(yǔ)氣，才能體現(xiàn)出詩(shī)人的豪氣，如“君不見(jiàn)”要讀得從容、親切。盡歡”和“空對(duì)月”須重讀?！疤焐币宦?lián)顯示詩(shī)人的自信，應(yīng)讀得擲地有聲?！皶?huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。從語(yǔ)氣的入手，體驗(yàn)作者的思想情感，加之聯(lián)想詩(shī)人營(yíng)造的詩(shī)境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)的體驗(yàn)與領(lǐng)悟。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)作者的表達(dá)手法，領(lǐng)略美妙的平仄音律，了解歷史的前后脈絡(luò)，在教師組織的小組合作學(xué)習(xí)中積極互動(dòng)和交流，讓學(xué)生說(shuō)自己的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)詩(shī)的理解，領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力，并且進(jìn)入詩(shī)人營(yíng)造的情景當(dāng)中，與詩(shī)人進(jìn)行近距離對(duì)話，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

3.創(chuàng)設(shè)文化情境，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)智慧

國(guó)學(xué)經(jīng)典優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，必將對(duì)學(xué)生的文化意識(shí)產(chǎn)生深刻影響。中職語(yǔ)文教學(xué)要以傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典為己任，注重創(chuàng)設(shè)文化情境，引導(dǎo)學(xué)生從豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典中選擇自己印象深刻的或者是一時(shí)難于理解的作品進(jìn)行探究，使國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化氛圍洋溢于語(yǔ)文課堂，發(fā)揮洗禮與熏陶作用。如水墨丹青是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，這些素材引入中職語(yǔ)文教學(xué)，其文化教育價(jià)值便逐漸展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生可以把被動(dòng)記憶轉(zhuǎn)化為主動(dòng)鑒賞與審美，在鑒賞經(jīng)典作品的過(guò)程中，可以把握作品的文化內(nèi)容，以及作品的思想情感。如中國(guó)水墨畫(huà)“歲寒三友”，作者把現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)緊密聯(lián)系起來(lái)，以情感體驗(yàn)為核心，描繪出歲寒三友的精神氣質(zhì)，讓人欣賞之后，感慨頗多。一直到近代，水墨畫(huà)這一經(jīng)典藝術(shù)形式依然受到文人黑客的推崇，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞齊白石的“蝦”及徐悲鴻的“馬”等，理解不同的意境所表達(dá)的內(nèi)容，這種繪畫(huà)作品體現(xiàn)了作者的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)美感。教師在中職語(yǔ)文教學(xué)中可以引入這些藝術(shù)作品營(yíng)造濃厚的文化氛圍，結(jié)合相關(guān)文本的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正體味到國(guó)學(xué)的智慧與博大精深。

三.國(guó)學(xué)經(jīng)典融入中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施策略

在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，不僅需要結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)與認(rèn)識(shí)規(guī)律，優(yōu)化國(guó)學(xué)經(jīng)典的融入環(huán)節(jié)，在具體教學(xué)中，語(yǔ)文教師要注重尋找語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典融入的結(jié)合點(diǎn)，這樣，可以使國(guó)學(xué)經(jīng)典的融入更加自然貼切，不但不會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不影響語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)度，又可以在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，促使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，讓學(xué)生耳濡目染，在國(guó)學(xué)的熏陶下豐富自我，提升修養(yǎng)，提高國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承能力。

1.營(yíng)造國(guó)學(xué)教育氛圍，創(chuàng)建國(guó)學(xué)教育環(huán)境

語(yǔ)文教學(xué)不僅是局限于在課堂之內(nèi)讓學(xué)生接受信息，還要將語(yǔ)文教學(xué)拓展到更大的領(lǐng)域與范圍，如可以把國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)擴(kuò)展為全校范圍，讓校園處處充盈著國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍。學(xué)習(xí)孟母三遷的故事，可以領(lǐng)情到良好的環(huán)境對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。校園環(huán)境的文化一切硬件可以承載豐富的國(guó)學(xué)文化信息，這些信息如無(wú)聲的語(yǔ)言，讓學(xué)生耳濡目染，可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入國(guó)學(xué)濃厚的文化氛圍當(dāng)中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響與熏陶作用。所以，在校園環(huán)境的文化建設(shè)層面充分考慮國(guó)學(xué)元素的融入是非常必要的。著名前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就十分重視校園文化建設(shè)，他指出：校園里的種植的花草樹(shù)木及墻壁張幅的宣傳圖畫(huà)，或者墻報(bào)，都可以以審美的角度進(jìn)行周密地規(guī)律，發(fā)揮潛移默化的德育功能，實(shí)現(xiàn)草木墻壁都會(huì)說(shuō)話的教育效果。重視校園文化建設(shè)，精心設(shè)計(jì)校園文化建設(shè)，可以美化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生與經(jīng)典常伴，時(shí)刻感受經(jīng)典的魅力與深刻內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)接受經(jīng)典洗禮于無(wú)形。

2.精心布置校園環(huán)境，體現(xiàn)國(guó)學(xué)教育特色

校園是學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，校園文化建設(shè)是中職學(xué)校教育教學(xué)管理體系中的重要內(nèi)容。在校園文化建設(shè)方面，要突出體現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的特色，要對(duì)校園每處景點(diǎn)、每一面墻壁、每一個(gè)樓道進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使其成為國(guó)學(xué)豐富信息的載體。如可以在教學(xué)樓前張貼大幅宣傳版畫(huà)，圍繞國(guó)學(xué)經(jīng)典的重點(diǎn)內(nèi)容采取圖文并茂的方式，彰顯國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，如可以配合圣賢先哲的畫(huà)像及其名言，使每一面墻壁都打造成國(guó)家教育的信息載體。在校園宣傳欄中張貼短小精悍的經(jīng)典名名篇及語(yǔ)錄，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值引領(lǐng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處事。校園的走廊、樓道、教室的墻壁張貼相關(guān)經(jīng)典名言，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受經(jīng)典的存在，達(dá)到耳濡目染、自然內(nèi)化的效果。在校園文化建設(shè)中，融入國(guó)學(xué)元素，建設(shè)國(guó)學(xué)教育環(huán)境，建設(shè)國(guó)學(xué)特色的文化校園，對(duì)于推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典融入語(yǔ)文教學(xué)具有十分重要的作用。

3.應(yīng)用校園廣播及網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造濃厚國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍

校園廣播是校園的重要媒體宣傳工具，也是學(xué)生獲取知識(shí)信息的重要途徑。校園廣播對(duì)于營(yíng)造濃厚的文化氛圍具有十分重要的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生氛圍的營(yíng)造要積極發(fā)揮校園廣播的作用。如利用每天的大課間時(shí)間、體育活動(dòng)等時(shí)間可以向?qū)W生播放國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名篇，設(shè)計(jì)古詩(shī)詞鑒賞欄目，引用名家朗誦錄音，甚至可以播放經(jīng)典詩(shī)文為歌詞的流行歌曲等。如果說(shuō)校園宣傳欄等屬于無(wú)聲的語(yǔ)言，那么校園廣播就是以有聲的語(yǔ)言，刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)感官，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍，除了課堂內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)生還課外與課間時(shí)段受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶感染。同時(shí)，可以讓學(xué)生平日準(zhǔn)備自己喜歡的古詩(shī)文朗誦，并且進(jìn)行反復(fù)練習(xí)吟誦，按照年級(jí)順序，每周從不同的年級(jí)中選取4名學(xué)生在校園廣播時(shí)段，朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，既可以展現(xiàn)自身的朗讀風(fēng)采，也可以使自己與他人受到國(guó)學(xué)的熏陶與感染，校園廣播，是學(xué)生展示自我的平臺(tái)，為每個(gè)學(xué)生提供了鍛煉的機(jī)會(huì)。此外，語(yǔ)文教師還可以利用校園網(wǎng)展開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，如可以利用微信公眾號(hào)、班級(jí)博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)辟國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)欄目，讓學(xué)生談國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)體會(huì)，講國(guó)學(xué)經(jīng)典趣味故事，從而有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

4.創(chuàng)辦國(guó)學(xué)活動(dòng)室，開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)交流活動(dòng)

重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與交流，才能使國(guó)學(xué)的精髓使學(xué)生內(nèi)化于心，外化于形。可以在校園內(nèi)開(kāi)辟國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)與交流活動(dòng)室，并且為學(xué)生提供國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀書(shū)目，并且提供豐富的著作、期刊等，學(xué)生可以利用大課間、自習(xí)等時(shí)間到活動(dòng)室進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀，并且交流讀書(shū)體驗(yàn)，體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的深刻內(nèi)涵。創(chuàng)辦國(guó)學(xué)故事角，學(xué)生到國(guó)學(xué)活動(dòng)室去進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽，相互互動(dòng)與分享，借鑒閱讀與體驗(yàn)，達(dá)到共同提升的目標(biāo)。舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典演講比賽，讓學(xué)生根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化內(nèi)涵闡述自己的認(rèn)識(shí)與理解，談如何在日常生活中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典。

在校園一角專門拿出一間活動(dòng)室，創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)讀書(shū)坊”，為學(xué)生提供國(guó)學(xué)經(jīng)典著作、期刊等，讓學(xué)生利用大課間、自習(xí)課等時(shí)間到這里閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、交流讀書(shū)感受;創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)故事角，學(xué)生到“國(guó)學(xué)讀書(shū)坊”比賽講故事，互相交流、互通有無(wú)、共同提高;在“讀書(shū)坊”組織學(xué)生觀看國(guó)學(xué)課本劇表演……創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)讀書(shū)坊”，為學(xué)生提供一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的專有陣地，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)先在“坊”間盛行，繼而在全校流行起來(lái)。

與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，走進(jìn)傳統(tǒng)文化。在語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)節(jié)日文化是我們經(jīng)常接觸的話題。在全校范圍內(nèi)開(kāi)展的“我們的節(jié)日”這一實(shí)踐活動(dòng)，抓住“春節(jié)、端午節(jié)、仲秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展走向生活、走進(jìn)民間系列活動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣，積累有關(guān)節(jié)日的經(jīng)典詩(shī)文。這些實(shí)踐活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生更加直觀形象地走進(jìn)經(jīng)典。與主題活動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)國(guó)學(xué)教育。學(xué)校每年都要開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)，國(guó)學(xué)教育抓住主題活動(dòng)的契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。如“學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，做文明少年”、“誦讀經(jīng)典，相約中國(guó)夢(mèng)”、“誠(chéng)實(shí)守信，文明做人”等一系列的主題教育活動(dòng)，都是進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的有效平臺(tái)，可以讓學(xué)生在活動(dòng)中感知國(guó)學(xué)經(jīng)典、踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典、爭(zhēng)做謙謙君子。利用一切學(xué)習(xí)與活動(dòng)契機(jī)，讓學(xué)生自己動(dòng)手辦手抄報(bào)、黑板報(bào)、班級(jí)看板等，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的接觸和了解?；顒?dòng)平臺(tái)的搭建不失為引導(dǎo)學(xué)生接近國(guó)學(xué)經(jīng)典、深入了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效途徑之一。

在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，可以更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，提升學(xué)生對(duì)文化經(jīng)典的傳承能力。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典文化價(jià)值的熏陶與教育作用，讓學(xué)生在深切理解的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承能力。

參考文獻(xiàn)

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[2]張運(yùn)杰.加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)，提升學(xué)生思想品質(zhì)——中職語(yǔ)文增設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的重要性[J].商情，2012，（8）：103-104.

（作者單位：江蘇省大港中等專業(yè)學(xué)校）