“體教融合”視域下高校傳承舞龍文化的校園傳承研究

◇西藏民族大學(xué)民族傳統(tǒng)研究中心 孫哲昊 耿獻(xiàn)偉 曹林鐸

自中央十八大以來(lái)，社會(huì)主義文化快速?gòu)?fù)興，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也逐漸被人們所接受。作為集中展現(xiàn)中華身體文化和身體哲學(xué)的載體，民族傳統(tǒng)體育在實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”和號(hào)召堅(jiān)定“文化自信”的政策趨動(dòng)下的傳承問(wèn)題逐漸被政府、民間精英、基層民眾及學(xué)界所關(guān)注[1]。在文化全球化的理念深入人心的當(dāng)今社會(huì)，各個(gè)國(guó)家的各民族都擁有向世界展示自己文化的機(jī)會(huì)，共同借助體育運(yùn)動(dòng)來(lái)傳播其民族文化；弘揚(yáng)其民族精神。如何增強(qiáng)這份民族認(rèn)同感；提升自身文化品位、捍衛(wèi)文化尊嚴(yán)、提升中華民族的文化話語(yǔ)權(quán)[2]是高等學(xué)校應(yīng)解決的問(wèn)題。我們作為龍的傳人，龍文化對(duì)中華民族的影響早已深入人心。龍文化傳承五千余年，傳遞給中華民族的不僅是樂(lè)觀團(tuán)結(jié)、拼搏進(jìn)取的精神，還對(duì)提升文化品位、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、提高中華民族文化話語(yǔ)權(quán)有著重要意義。舞龍作為傳播龍文化的代表性項(xiàng)目，有著增強(qiáng)體能、提高身體素質(zhì)、提升民族凝聚力以及培養(yǎng)民族自豪感的功能。本文以舞龍為研究對(duì)象，在新時(shí)代體教融合背景下，以高校為傳播傳統(tǒng)文化的主要陣地。通過(guò)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和傳承，增強(qiáng)他們身心健康的同時(shí)，不斷弘揚(yáng)和傳承我國(guó)民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的復(fù)興。

1 體教融合下舞龍?jiān)诟咝鞒邪l(fā)展的必要性

舞龍運(yùn)動(dòng)的最早時(shí)期是古人用來(lái)祭神保平安、祈雨盼豐收的一種祭祀類活動(dòng)。漢代“元宵觀燈”的開(kāi)始和迅速發(fā)展；并且自漢代開(kāi)始“魚(yú)龍蔓延”類型的表演開(kāi)始盛行。因此在漢代舞龍燈的道具的制作水平、種類以及演出人員的水平都有了質(zhì)的飛躍。唐代時(shí)，舞龍運(yùn)動(dòng)不止用于求雨祈福，而是開(kāi)始與節(jié)日、慶典等社會(huì)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。使得舞龍運(yùn)動(dòng)的健身娛樂(lè)性質(zhì)極大提高。1994年5月在福建省福州市舉辦了第一屆全國(guó)“佐海杯”舞龍邀請(qǐng)賽，并且第一套“舞龍競(jìng)賽規(guī)定套路”也是在本次大賽上完成了試行。舞龍也于同年被國(guó)家體委列入到體育競(jìng)技項(xiàng)目?jī)?nèi)。

（1）豐富體育課程內(nèi)容。1995年國(guó)務(wù)院正式頒布實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》后,民族傳統(tǒng)體育受到各學(xué)校的普遍重視,越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始對(duì)原有的達(dá)標(biāo)體育項(xiàng)目進(jìn)行改革[3]。健康知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能和專項(xiàng)技術(shù)三位一體的“體教融合”教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，為構(gòu)建全方位育人體系奠定基礎(chǔ)，完善了校園體育的育人功能[4]。舞龍運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)極具民族色彩且具有代表性的傳統(tǒng)項(xiàng)目，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外的影響力不斷擴(kuò)大。自“百校龍獅進(jìn)課堂”活動(dòng)后，越來(lái)越多的高校將舞龍引入校園，以豐富其校內(nèi)課程體系，充實(shí)學(xué)生的娛樂(lè)生活,促進(jìn)校園文化的建設(shè)[3]，我國(guó)高校所開(kāi)設(shè)的課程大多以西方競(jìng)技體育為主，由于舞龍教具的特點(diǎn)、訓(xùn)練的方式、表演的形式都不同于其他體育項(xiàng)目，可以給學(xué)生帶來(lái)全新的課程體驗(yàn)。由于舞龍動(dòng)作組合多種多樣，所以各種場(chǎng)合都可以看見(jiàn)其不一樣的表演形式，在校內(nèi)開(kāi)展舞龍課程可以在一定程度上豐富學(xué)生的校園生活。

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生自主傳承意識(shí)。體育文化是校園教育中體育物質(zhì)與體育精神的積淀與傳承[5]。民族傳統(tǒng)體育因其獨(dú)有的精神內(nèi)涵、道德意識(shí)、技術(shù)體系及價(jià)值理念[5]，在大學(xué)生的傳統(tǒng)道德教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。舞龍運(yùn)動(dòng)走進(jìn)高校課程，發(fā)揮著它的教育、健身功能，這些都符合當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)道德教育需求。舞龍運(yùn)動(dòng)通過(guò)高校體教融合教育體系，發(fā)揮其文化教育價(jià)值，使“體育”與“教育”充分融合。學(xué)生在課程中不僅可以感受到其健身功能，還可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，感悟舞龍項(xiàng)目所帶來(lái)的“龍精神”與民族傳統(tǒng)項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特有的內(nèi)在精神熏陶大學(xué)生，幫助其樹(shù)立正確民族觀、文化觀、培養(yǎng)其自主傳承意識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，深入挖掘舞龍所蘊(yùn)含的樂(lè)觀積極、頑強(qiáng)不屈的民族精神，繼承民族文化的同時(shí)，將民族精神融入近自身的學(xué)習(xí)與生活中。校園文化作為民族傳統(tǒng)項(xiàng)目舞龍運(yùn)動(dòng)的主要傳播途徑，確定以當(dāng)代大學(xué)生為中心的傳承理念[5]。貫徹落實(shí)將舞龍融入到實(shí)踐課程，助力大學(xué)生形成自主傳承意識(shí)的正確觀念。

（3）提升民族凝聚力，助力學(xué)生樹(shù)立正確的民族文化觀。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展歷史悠久,內(nèi)涵文化深厚[6],并以獨(dú)特而豐富的項(xiàng)目?jī)?nèi)容和技巧在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著十分重要的地位[6]。學(xué)校教育是幫助青少年樹(shù)立正確民族文化取向的主要陣地，當(dāng)代青少年的民族文化取向直接影響到社會(huì)的民族文化取向。近代校園體育教育多半被西方體育所主導(dǎo)，舞龍項(xiàng)目以其獨(dú)有的運(yùn)動(dòng)模式和表演形式不僅可以豐富學(xué)生課余訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)；組建高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練參賽的實(shí)踐形式使學(xué)生充分體驗(yàn)中華體育精神所蘊(yùn)含的拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平誠(chéng)信[7]等重要品質(zhì)的力量。貫徹落實(shí)了學(xué)?！绑w教融合”的促進(jìn)學(xué)生文化教育與體育教育結(jié)合的育人理念，為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目積蓄后備力量。舞龍項(xiàng)目有著其獨(dú)特的多人協(xié)作技術(shù)動(dòng)作要求，這些技巧除了對(duì)參賽隊(duì)員的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性要求極高，還要求隊(duì)員整體動(dòng)作、音樂(lè)卡點(diǎn)的統(tǒng)一性。這些都需要實(shí)踐與時(shí)間的磨練，這個(gè)所有隊(duì)員進(jìn)行磨合直至產(chǎn)生凝聚力的過(guò)程中，經(jīng)歷的失敗都會(huì)轉(zhuǎn)化為他們渴望成功、達(dá)到更高水平的動(dòng)力。這也是舞龍所蘊(yùn)含的堅(jiān)定不移、奮勇拼搏的“龍精神”。利用舞龍項(xiàng)目特有的“龍精神”來(lái)熏陶和教育海內(nèi)外“龍的傳人”。使其凝聚一心，共同為了民族利益而奮斗終身。舞龍運(yùn)動(dòng)對(duì)鍛煉人們頑強(qiáng)不屈的意志；對(duì)提升中華民族的民族凝聚力有著重要作用。

2 體教融合下舞龍?jiān)诟咝鞒邪l(fā)展的困境

（1）大學(xué)生關(guān)注重點(diǎn)偏離，對(duì)舞龍認(rèn)知不足。中國(guó)傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含的修身養(yǎng)性哲學(xué)思想和健身理念對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的形成和發(fā)展起著重要的作用[8]。近年來(lái)“洋”文化迅速傳遍大江南北，這些“洋”文化不止是國(guó)外電影和美食，還包含國(guó)外的感恩節(jié)、圣誕節(jié)等各種節(jié)日。這些文化在大學(xué)生中迅速蔓延開(kāi)來(lái)，被定義為是新型時(shí)尚。然而一味的追求這些所謂的新型潮流，會(huì)不經(jīng)意間卻忽視了中華民族的傳統(tǒng)文化。而體育方面則表現(xiàn)在近年來(lái)學(xué)校體育項(xiàng)目基本以西方體育為主導(dǎo)，一再打壓中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的生存空間。當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)識(shí)舞龍項(xiàng)目之前只是在電影、節(jié)慶活動(dòng)中見(jiàn)過(guò)，從未有機(jī)會(huì)接觸更別提參與其中。長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)體育在高校體育課程中所占比重將會(huì)愈發(fā)稀少[9]。

（2）課程體系尚未完善，校內(nèi)體育以西方競(jìng)技體育為主導(dǎo)。當(dāng)前“體教融合”旨在通過(guò)“體育”與“教育”融合發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)校教育中人文價(jià)值和精神塑造育人功能[10]。舞龍項(xiàng)目作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，除具備鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的能力外，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)民族自豪感、建立民族文化自信等功能。近年來(lái)學(xué)校體育項(xiàng)目基本以西方體育為主導(dǎo)，雖然大部分高校都對(duì)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目有一定的認(rèn)識(shí)，但卻并未深入挖掘其潛在能力。所以在校內(nèi)，舞龍等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目并未受到重視，在高校課程體系內(nèi)所占比例嚴(yán)重不足。學(xué)生對(duì)于某項(xiàng)體育項(xiàng)目感興趣的前提是首先能接觸到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)前在高校課程內(nèi)開(kāi)展的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目屈指可數(shù)，直接導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育人文價(jià)值、教育價(jià)值、道德價(jià)值被遮蔽[10]。經(jīng)調(diào)查國(guó)內(nèi)高校響應(yīng)“百校龍獅進(jìn)課堂”活動(dòng)后，當(dāng)學(xué)生看見(jiàn)可選修課程中出現(xiàn)舞龍課程后便產(chǎn)生濃厚的興趣，舞龍被納入高校課程體系后熱度直線上升。這也側(cè)面反應(yīng)我國(guó)課程體系不夠完善，民族傳統(tǒng)體育在校內(nèi)所開(kāi)設(shè)的所有體育課程中所占比例不合理。

（3）教師專業(yè)度不高，教學(xué)方法未突破傳統(tǒng)束縛。教師是課堂教學(xué)的組織者、實(shí)施者、傳授者和解惑者[11]。教師的教學(xué)能力直接影響課堂質(zhì)量以及舞龍?jiān)诟咝５膫鞒?。在高校舞龍課程中，許多任課教師大多為武術(shù)專業(yè)而并非舞龍專業(yè)出身，雖然這些武術(shù)教師可以勝任基本的舞龍大學(xué)生公共體育課程，但卻不能對(duì)校內(nèi)參賽隊(duì)伍做出專業(yè)指導(dǎo)，高校內(nèi)缺乏專業(yè)舞龍教師必然會(huì)對(duì)校內(nèi)舞龍運(yùn)動(dòng)傳承與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)前學(xué)校體育教育中所運(yùn)用的教學(xué)方法依舊是由教師講解、學(xué)生分組練習(xí)、練習(xí)過(guò)程中教師糾錯(cuò)進(jìn)行指導(dǎo)這三部分組成。教學(xué)方式、方法過(guò)于老化，極少會(huì)有教師使用先進(jìn)的教學(xué)方法。由于接觸舞龍運(yùn)動(dòng)前期要穩(wěn)定學(xué)生手型、腳步、身形等要素，這種單一、機(jī)械的教學(xué)方法很容易出現(xiàn)前三節(jié)課學(xué)生都在練習(xí)行進(jìn)間的腳步、持龍、繞圓的情況，這在很大程度上削弱了學(xué)生對(duì)舞龍的積極性，不利于校內(nèi)更好的開(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)。

（4）缺乏專業(yè)課件教材、教具及專業(yè)場(chǎng)地。科學(xué)系統(tǒng)的使用教材可以幫助教師在短時(shí)間內(nèi)更高效的達(dá)到教學(xué)目的。當(dāng)下我國(guó)舞龍科研人員屈指可數(shù)，相比于其他學(xué)科的研究相差甚遠(yuǎn)。大部分高校使用的舞龍教材仍然是之前舞龍比賽中總結(jié)出的難度較大、需要花費(fèi)大量時(shí)間練習(xí)的版本。有些還是本校教師自己編撰，甚至有些高校沒(méi)有教材，有的只是教師根據(jù)比賽經(jīng)驗(yàn)來(lái)編排教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，但真理也是實(shí)踐的基礎(chǔ)。良好的理論教材與充分的實(shí)踐相結(jié)合，將更有利于舞龍運(yùn)動(dòng)在高校的開(kāi)展。舞龍項(xiàng)目十分依賴教具、場(chǎng)地、音響設(shè)備，目前我國(guó)大部分高校不具備舞龍館，訓(xùn)練時(shí)需要借助籃球館、操場(chǎng)，舞龍需要長(zhǎng)20米寬20米的正方形訓(xùn)練場(chǎng)地，如籃球館內(nèi)人數(shù)過(guò)多或教師在操場(chǎng)授課時(shí)遇惡劣天氣將無(wú)法進(jìn)行舞龍訓(xùn)練。大部分高校資金投入不足，隊(duì)員訓(xùn)練時(shí)使用燙金布龍，外出比賽時(shí)仍然使用燙金布龍，沒(méi)有專業(yè)的網(wǎng)龍可供隊(duì)員外出參賽。除此之外，舞龍結(jié)合音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)等多種項(xiàng)目為一體，音樂(lè)卡點(diǎn)的準(zhǔn)與否尤為重要，音樂(lè)的變換意味著動(dòng)作間的銜接。許多學(xué)校只能做到為學(xué)生配備一臺(tái)小型音響，操場(chǎng)過(guò)于嘈雜時(shí)學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確進(jìn)行動(dòng)作間的銜接。這些都是影響舞龍項(xiàng)目在高校內(nèi)開(kāi)展的重要原因。

3 體教融合下舞龍?jiān)诟咝鞒邪l(fā)展的優(yōu)化策略

（1）加大校內(nèi)宣傳力度，優(yōu)化舞龍運(yùn)動(dòng)校園傳承氛圍?！芭d趣是學(xué)生最好的老師”[11]。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入新媒體時(shí)代，任何人在網(wǎng)上動(dòng)動(dòng)手指就可以知道你想要的一切信息。舞龍項(xiàng)目以體教融合為契機(jī)，在高校內(nèi)發(fā)揮其育人、育德功能的同時(shí)，校內(nèi)應(yīng)采取與新媒體融合的傳播方式，將舞龍項(xiàng)目的這項(xiàng)功能擴(kuò)大化，爭(zhēng)取能讓更多對(duì)舞龍項(xiàng)目感興趣的同學(xué)參與其中。利用校內(nèi)公眾號(hào)，每天推送本校舞龍隊(duì)比賽及訓(xùn)練情況；安排舞龍隊(duì)在學(xué)校大型文藝匯演、運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式等場(chǎng)合表演；組織教練及隊(duì)員外出與其他學(xué)校隊(duì)伍相互切磋、交流共同提高。利用當(dāng)前社會(huì)媒體時(shí)代將舞龍項(xiàng)目進(jìn)行多方位宣傳，以期能在高校中營(yíng)造濃厚的校園傳承氛圍。激發(fā)學(xué)生好奇心，增強(qiáng)其自信心，使學(xué)生了解舞龍項(xiàng)目中所蘊(yùn)含的魅力以及中華五千年不斷傳承的“龍精神”，產(chǎn)生民族自豪感，以培養(yǎng)學(xué)生自主傳承意識(shí)。

（2）注重體育項(xiàng)目間的融合共生，拓展民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的生存空間。民族傳統(tǒng)體育以地域特色文化為依托，通過(guò)體教融合多元主體參與，建立校園傳承共享機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化要素共生，促進(jìn)校園傳承與發(fā)展[12]。我國(guó)當(dāng)前校園應(yīng)做到多種體育文化共生共存，以做到“體育”與“教育”相互結(jié)合發(fā)展共同促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)與意識(shí)。而舞龍作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中具有代表性的項(xiàng)目，其運(yùn)動(dòng)技能、文化理念以及其蘊(yùn)含的民族精神，可以作為當(dāng)前體教融合背景下多元素融合的核心價(jià)值以及教育與文化資源共生的基礎(chǔ)[10]。建議深入探究舞龍項(xiàng)目的價(jià)值內(nèi)涵，利用校園文化節(jié)、校內(nèi)大型活動(dòng)的開(kāi)幕式表演等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于舞龍項(xiàng)目的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)舞龍文化校園宣傳，調(diào)節(jié)舞龍文化在校內(nèi)的所占比重。

（3）注重師資力量培養(yǎng)，從多方面提高教師的教學(xué)水平。當(dāng)下我國(guó)舞龍的教練員等級(jí)制度尚未完善，十分欠缺裁判員等級(jí)的認(rèn)定以及運(yùn)動(dòng)員等級(jí)制度體系[13]。教師的技術(shù)水平將直接影響到舞龍運(yùn)動(dòng)在高校中的開(kāi)展情況。建議將知網(wǎng)內(nèi)舞龍項(xiàng)目科研成果進(jìn)行整合、邀請(qǐng)首批響應(yīng)“百校龍獅進(jìn)課堂”活動(dòng)的高校舞龍專業(yè)教師幫助撰寫(xiě)舞龍教材、定期邀請(qǐng)舞龍傳承人來(lái)校內(nèi)幫助教師提高專業(yè)知識(shí)、鼓勵(lì)教師繼續(xù)進(jìn)修和培訓(xùn)、定期開(kāi)展研討會(huì)，探討高校舞龍項(xiàng)目的理論知識(shí)、教學(xué)方法、舞龍精神與校內(nèi)學(xué)生的融合點(diǎn)以及舞龍通過(guò)高校傳承的未來(lái)走向，以此來(lái)提高教師的教學(xué)及科研能力，參賽及組織能力，使其能夠更加深刻的理解舞龍這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

（4）加大資金投入，完善教學(xué)條件。經(jīng)費(fèi)是校內(nèi)更好的開(kāi)展舞龍項(xiàng)目的必要條件，在此方面可以借鑒舞龍項(xiàng)目開(kāi)展較好的上海體育學(xué)院、南京理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校的成功經(jīng)驗(yàn)。充分利用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)促進(jìn)舞龍舞獅競(jìng)賽形式的多樣化和資金來(lái)源的社會(huì)化[14]。龍獅作為中華民族喜慶的代名詞，各種開(kāi)幕慶典、商業(yè)活動(dòng)中都少不了龍獅的影子。隊(duì)員通過(guò)參加此類慶典活動(dòng)，不僅可以豐富自己的社會(huì)經(jīng)歷、鍛煉自信心、加強(qiáng)隊(duì)員在比賽中的控場(chǎng)能力，還可以給學(xué)校帶來(lái)一筆可觀的收入，做到“以龍養(yǎng)龍”的可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)[14]。舞龍項(xiàng)目對(duì)道具、器材場(chǎng)地等方面要求嚴(yán)格，在做到“以龍養(yǎng)龍”的狀態(tài)后，應(yīng)及時(shí)對(duì)校內(nèi)的道具、器材、音響設(shè)備及場(chǎng)地進(jìn)行購(gòu)置，完善必要的教學(xué)條件，為隊(duì)員訓(xùn)練及校內(nèi)課程開(kāi)展創(chuàng)造良好的同時(shí)也為校內(nèi)更好開(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)做足長(zhǎng)遠(yuǎn)準(zhǔn)備。