論析文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文藝群眾觀的四重意蘊(yùn)

西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 郭浩

文化是由人所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的結(jié)合體。文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展離不開(kāi)文藝群眾觀的有力支撐。本文試圖通過(guò)對(duì)文藝群眾觀在文化經(jīng)濟(jì)中的時(shí)代意蘊(yùn)、精神意蘊(yùn)、話語(yǔ)意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)的價(jià)值論析，有助于深刻認(rèn)識(shí)文藝群眾觀在文化經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中在思想、實(shí)踐、創(chuàng)新等方向進(jìn)行的科學(xué)引領(lǐng)，有助于深刻體現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)為人民而發(fā)展、文化經(jīng)濟(jì)依靠人民而發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)與人民共享發(fā)展成果的文化建設(shè)基本原則。本文旨在探究文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題：文化經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的文化產(chǎn)品所反映出生活與人民的關(guān)系；文化經(jīng)濟(jì)從業(yè)者對(duì)人民文化需求的態(tài)度；文化經(jīng)濟(jì)所提供的社會(huì)文化服務(wù)是否真正惠及人民群眾，為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

一、文藝群眾觀在文化經(jīng)濟(jì)中的時(shí)代意蘊(yùn)

文化經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了人民群眾的能動(dòng)性、自覺(jué)性的本質(zhì)特征。文化經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，它與以物質(zhì)資源為依托的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不同，它是以文化經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。其中，人文精神與思想文化是生產(chǎn)力要素。[1]與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)相比，它是一種低消耗、高產(chǎn)出、無(wú)污染、可重復(fù)利用的經(jīng)濟(jì)，它能在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，滿足人類的精神需要。文化生產(chǎn)是人民群眾的能動(dòng)性和自覺(jué)性的特征體現(xiàn)，[2]使人類的精神生活得到了極大的充實(shí)。作為社會(huì)生活的基本組成部分，文化經(jīng)濟(jì)與人民群眾的聯(lián)系更加密切，在人民群眾的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要影響。因此，文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的最基本的文化需要，使他們能夠得到新的精神和文化的服務(wù)，從而保障他們的合法文化權(quán)益。

在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中貫徹文藝群眾觀源自人民群眾的主體地位。人民群眾在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，人們起著決定作用、主導(dǎo)作用和根本的推動(dòng)作用。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使人們對(duì)文化的要求不斷提高。生產(chǎn)力的發(fā)展提升了人們的需求結(jié)構(gòu)。不同文化階層之間的文化消費(fèi)差異較大，其消費(fèi)行為也有一定的差別?？傮w上，通常人們的文化程度越高，對(duì)文化的理解力越強(qiáng)，好奇心和求知欲也就越強(qiáng)烈，因而對(duì)文化商品的消費(fèi)量也就越大。在任何時(shí)候，生產(chǎn)、需求和消耗都是緊密聯(lián)系的。二者之間是促進(jìn)和支持的互動(dòng)關(guān)系。消費(fèi)和需求由生產(chǎn)決定，生產(chǎn)活動(dòng)為消費(fèi)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；而反過(guò)來(lái)生產(chǎn)又受消費(fèi)與需求反作用的影響，從而推動(dòng)再生產(chǎn)，人民群眾的生活水平的提高，以及人民群眾對(duì)文化需求的不斷增加都將促進(jìn)文化生產(chǎn)的發(fā)展。[3]人民群眾既是文化的生產(chǎn)者，又是文化需求者和消費(fèi)者，隨著我國(guó)人口的巨大消費(fèi)潛能和日益增長(zhǎng)的需求，文化消費(fèi)日益成為人民群眾日常生活中的一個(gè)重要組成部分，[4]這就要求文化經(jīng)濟(jì)要加快發(fā)展腳步，才能更好地適應(yīng)國(guó)內(nèi)廣闊的文化消費(fèi)市場(chǎng)。

隨著文化需求的不斷增長(zhǎng)和文化消費(fèi)的不斷增長(zhǎng)，必須堅(jiān)持文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展立足人民群眾的根本需求。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)改革，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，確保文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品全民受益，確保文化經(jīng)濟(jì)的科學(xué)調(diào)控精準(zhǔn)有效，健全文化經(jīng)濟(jì)審查體系，促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展平衡等。文化經(jīng)濟(jì)是以人為本的經(jīng)濟(jì)，[5]發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，是培養(yǎng)有道德、有理想、有文化素質(zhì)的現(xiàn)代化新人的一條重要途徑，應(yīng)努力建設(shè)覆蓋全社會(huì)群眾文化服務(wù)的文化經(jīng)濟(jì)完善機(jī)制，切實(shí)做好保護(hù)人民群眾基本文化權(quán)益的各項(xiàng)工作，最大限度地滿足人民群眾最基本的、日益增長(zhǎng)的文化需求。提高文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，豐富產(chǎn)品類型，提高文化服務(wù)的質(zhì)量，提高文化產(chǎn)品的供給能力，給人民群眾提供更多的文化消費(fèi)選擇權(quán)，更好地解決人民群眾的精神性需求。只有在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)持人民的立場(chǎng)，立足人民群眾的根本需求推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，才能促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代文化和經(jīng)濟(jì)事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

二、文藝群眾觀在文化經(jīng)濟(jì)中的精神意蘊(yùn)

民族精神是一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有精神的民族就會(huì)失去凝聚力和生命力。民族精神對(duì)中國(guó)人民的精神生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)人民群眾的文化經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了重要的影響。[6]優(yōu)秀的中華民族精神是歷史悠久的，它為發(fā)展文化和經(jīng)濟(jì)注入了深厚而堅(jiān)實(shí)的精神力量。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)有著深厚的歷史底蘊(yùn)，蘊(yùn)藏著人民群眾創(chuàng)造的豐厚精神財(cái)富。但中國(guó)的文化資源優(yōu)勢(shì)，不可能自然而然地轉(zhuǎn)變成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，[7]而要充分挖掘人民群眾所創(chuàng)造的精神寶藏：自強(qiáng)不息的奮斗精神、刻苦鉆研的創(chuàng)新精神、重義輕利的集體主義精神。只有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)其進(jìn)行合理的選擇和深入挖掘，才能生產(chǎn)出高質(zhì)量的具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)品，才能使我國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)更加繁榮進(jìn)步。

文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)人民群眾的自強(qiáng)不息的奮斗精神。奮斗精神是中華民族精神的基本內(nèi)涵。中國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，就是靠著這種不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神。[8]與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，他們的文化經(jīng)濟(jì)之路比我們走得早，走得遠(yuǎn)，但是中國(guó)的文化資源豐富，文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間仍然很大，而文化經(jīng)濟(jì)從弱小到強(qiáng)大，從單一到規(guī)?；?，都源于其自強(qiáng)不息的拼搏進(jìn)取。但中國(guó)的文化體制改革仍然是一個(gè)過(guò)程，唯有不斷深入挖掘奮斗精神的深刻內(nèi)涵，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔，勇于創(chuàng)新、勇于開(kāi)拓、百折不撓、樂(lè)觀主義的奮斗精神，才能使中國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中頂住壓力一路攻堅(jiān)克難，才能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的又好又快發(fā)展。

文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)人民群眾的刻苦鉆研的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新，歷來(lái)是人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。人民群眾的發(fā)明創(chuàng)造，在人類的思想、文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上做出了巨大的貢獻(xiàn)。文化經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展有賴于其深厚的文化基礎(chǔ)和持續(xù)的創(chuàng)新。文化資源有別于自然資源，具有取之不盡、用之不竭的特點(diǎn)，而在這些資源中，創(chuàng)新是最重要的。沒(méi)有創(chuàng)新，再優(yōu)秀的文化也將喪失它的輝煌。文化服務(wù)的創(chuàng)新，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新、文化的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的創(chuàng)新，都是文化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分。[9]文化創(chuàng)新必須融入文化經(jīng)濟(jì)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，一個(gè)優(yōu)秀的民族文化只有在不斷地與時(shí)俱進(jìn)的情況下，才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，才能保持它的先進(jìn)性，從而推動(dòng)社會(huì)向前邁進(jìn)。

文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)人民群眾的重義輕利的集體主義精神。相比于物質(zhì)欲望，中國(guó)人歷來(lái)重視精神價(jià)值與道德價(jià)值。相比于個(gè)體利益，中華民族一貫奉行整體利益、民族利益高于個(gè)體利益的基本準(zhǔn)則。這一精神特質(zhì)有利于文化經(jīng)濟(jì)以道德誠(chéng)信為基礎(chǔ)，營(yíng)造一個(gè)健康、公平、統(tǒng)一、開(kāi)放的市場(chǎng)環(huán)境，確保市場(chǎng)的有序競(jìng)爭(zhēng)，使生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者能夠樹(shù)立并堅(jiān)持科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以自身實(shí)力求得生存，保證市場(chǎng)交易的合理性，讓消費(fèi)者滿意放心。中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本方針，就是要堅(jiān)持以社會(huì)效益為第一、以社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合、以滿足人民的精神文化需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展為重點(diǎn)。只有講誠(chéng)信有道德守法律，文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)才能在社會(huì)市場(chǎng)樹(shù)立起良好的形象，從而共建文化經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展環(huán)境。

三、文藝群眾觀在文化經(jīng)濟(jì)中的話語(yǔ)意蘊(yùn)

在發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)中貫徹文藝群眾觀有助于強(qiáng)化身份話語(yǔ)的思想認(rèn)同。文化全球化給文化產(chǎn)品、文化資源、文化消費(fèi)和文化市場(chǎng)帶來(lái)了巨大的沖擊。在文化、經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化生產(chǎn)者的若想進(jìn)一步提高本土文化產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，必須在文化生產(chǎn)過(guò)程中認(rèn)真深入本國(guó)人民群眾實(shí)際生活，分析研究人民群眾的根本需求，扎根本土文化，使用更具本土特色的文化話語(yǔ)進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)作，堅(jiān)定對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化自信，[10]要在博采眾長(zhǎng)的同時(shí)懂得取其精華去其糟粕，在開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品、新的服務(wù)同時(shí)，建設(shè)人民群眾的話語(yǔ)、強(qiáng)化文化身份，加強(qiáng)文化認(rèn)同，才能進(jìn)一步提高文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

在發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)貫徹文藝群眾觀有助于中國(guó)特色文化話語(yǔ)的構(gòu)建。文化經(jīng)濟(jì)從業(yè)者應(yīng)深入人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，深挖他們的精神需求，用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化話語(yǔ)，生產(chǎn)反映人民群眾美好精神面貌的文化產(chǎn)品。貫徹政治性與藝術(shù)性統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)到文化經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性，文化經(jīng)濟(jì)從業(yè)者要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，深入人民群眾的生活實(shí)踐，反映人民的真實(shí)生活與情感，洞悉社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)融合，以人民群眾的生動(dòng)語(yǔ)言和大眾的藝術(shù)形式創(chuàng)做出反映人民生活的優(yōu)秀作品。要堅(jiān)持為人民服務(wù)，要把所有優(yōu)秀的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)和文化傳承都繼承下來(lái)，并對(duì)舊的形式進(jìn)行改造，與人民的日常生活緊密結(jié)合，才有可能創(chuàng)做出優(yōu)秀的文學(xué)作品。

在發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)貫徹文藝群眾觀有助于豐富人民話語(yǔ)，激發(fā)人民群眾的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)人民群眾對(duì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智力支持。作為社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，是文化消費(fèi)的主體。是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最為活躍、最為積極的因素，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的直接體現(xiàn)者。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人作為生產(chǎn)力的主體作用更加突出地表現(xiàn)出來(lái)，文化生產(chǎn)力更加體現(xiàn)了人的價(jià)值。文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)鍵在于人才。人才擁有知識(shí)，運(yùn)用資本，創(chuàng)造財(cái)富。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化日益成為一種重要的生產(chǎn)要素[11]，人的知識(shí)、技能等智力因素對(duì)社會(huì)生活的影響和促進(jìn)作用也日益顯現(xiàn)出來(lái)。人具有主觀能動(dòng)性，是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及社會(huì)活動(dòng)的主體。在文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技能，具有藝術(shù)審美修養(yǎng)的人民群眾，將為社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更具積極性、創(chuàng)造性的文化生產(chǎn)力。

四、文藝群眾觀在文化經(jīng)濟(jì)中的協(xié)調(diào)意蘊(yùn)

在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中貫徹文藝群眾觀，有利于推動(dòng)文化和文化產(chǎn)業(yè)在空間與類型上的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們的文化資源豐富，底蘊(yùn)深厚，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，凝聚著豐富的文化資源和能力，涵蓋新聞圖書(shū)出版、影視娛樂(lè)、文化教育性、會(huì)展文旅等，為我國(guó)其他領(lǐng)域的建設(shè)和人民的文化需求提供著重要內(nèi)容。但由于發(fā)展的時(shí)空差距、內(nèi)部能效、外部支撐等諸多因素的影響，導(dǎo)致了區(qū)域與行業(yè)類型的發(fā)展失衡。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的大部分生產(chǎn)能力和資源與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平呈正相關(guān)。西北地區(qū)由于明顯落后于東南地區(qū)，其公共文化服務(wù)水平低下，文化產(chǎn)品類型單一，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力低下，人民群眾的精神文化需求得不到滿足。[12]因此發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)應(yīng)實(shí)事求是地從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，著眼于解決老百姓的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加強(qiáng)區(qū)域、城鄉(xiāng)間的文化交往，加強(qiáng)落后地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，豐富文化品類，努力縮小東西部的文化經(jīng)濟(jì)差距，推動(dòng)文化和文化產(chǎn)業(yè)在空間與類型上的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)貫徹文藝群眾觀有利于推動(dòng)社會(huì)文化和文化產(chǎn)業(yè)的供需平衡。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化需求的日益增長(zhǎng)，公共文化產(chǎn)品的供給與人民群眾的文化需求發(fā)生了一定的偏離。這既是目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的供給結(jié)構(gòu)問(wèn)題，也是由于文化產(chǎn)品和服務(wù)不能適應(yīng)人民群眾實(shí)際生活需求的現(xiàn)實(shí)需求。要把現(xiàn)有的豐富的文化資源轉(zhuǎn)換為實(shí)際的生產(chǎn)力，就必須把豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品。要充分保障人民群眾對(duì)文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的知情權(quán)、參與權(quán)；在公共文化服務(wù)項(xiàng)目、政策等方面，要廣泛征求公眾意見(jiàn)，并鼓勵(lì)人民群眾積極投身于公共文化事業(yè)的建設(shè)。在構(gòu)建和完善公共文化服務(wù)系統(tǒng)時(shí)，要充分發(fā)揮企業(yè)等社會(huì)力量，積極推行相關(guān)的稅收政策，擴(kuò)大公共文化建設(shè)的參與渠道，推動(dòng)社會(huì)文化和文化產(chǎn)業(yè)供需的動(dòng)態(tài)平衡。

在發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推行文藝群眾觀，有利于推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)與文化工業(yè)的歷史與未來(lái)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。新時(shí)期要發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持文藝群眾觀，要以發(fā)展實(shí)際為依據(jù)，不斷回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要有清晰的問(wèn)題意識(shí)，這一觀點(diǎn)具有重要的方法論意義。文藝群眾觀既來(lái)源于文化建設(shè)的歷史實(shí)踐，又要指導(dǎo)未來(lái)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，文藝群眾觀并不是空想主義的思維游戲。從促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，既不能簡(jiǎn)單地發(fā)掘歷史、傳統(tǒng)文化，也不能簡(jiǎn)單地照搬固有的商業(yè)模式，要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充分把握其實(shí)際、時(shí)代性，真實(shí)地反映了人們的社會(huì)實(shí)踐，展現(xiàn)了他們的生命歷程、思想體悟，用有道德、有風(fēng)骨、有溫度的文化產(chǎn)品來(lái)反映人們的日常生活，為人民群眾提供品質(zhì)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。堅(jiān)持文藝人民性中的政治訴求，[13]把人民作為推動(dòng)歷史前進(jìn)和發(fā)展的主要力量，使其更好地激發(fā)人們的斗志。加強(qiáng)與人民的聯(lián)系，發(fā)掘新的創(chuàng)作素材，洞察人民群眾的新需求，更新對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的新認(rèn)知，生產(chǎn)出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新產(chǎn)品，為人民群眾日益提高的美好生活需要服務(wù)。