21世紀(jì)云南鄉(xiāng)村題材兒童電影的歷史與特征

王東旭 李玉晗

摘 要：21世紀(jì)云南鄉(xiāng)村題材兒童電影的發(fā)展歷史已有二十余年，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，電影影像也有其自身獨(dú)有的特征。整體上看影片的質(zhì)量參差不齊，隨著對(duì)鄉(xiāng)村兒童電影的探索，將來(lái)影片必然會(huì)有質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵詞：云南鄉(xiāng)村 兒童電影 影像歷史

鄉(xiāng)村是相對(duì)于城市而言的，也就是指縣城以下的廣大村落或鄉(xiāng)村聚落?！逗?jiǎn)明藝術(shù)詞典》中把兒童劃分為幼兒期、兒童期、少年期三個(gè)階段，也就是3至15歲的孩子。本文采納此觀點(diǎn)，將幼兒園至初中的3至15歲的孩子納入兒童的范疇。電影中包括“地點(diǎn)、時(shí)間、人物、主題和故事情節(jié)（具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系）”六個(gè)要素，反之則是視頻。云南鄉(xiāng)村題材兒童電影指在云南拍攝、具有鮮明地域色彩、以云南鄉(xiāng)村日常生活為內(nèi)容，適合兒童觀看且有兒童參與的電影，其中包括長(zhǎng)時(shí)電影、微電影、紀(jì)錄片。根據(jù)以上觀點(diǎn)，如《諾瑪?shù)氖邭q》中主人公超過(guò)15歲；而《車票》涉及的女棄嬰童年影像基本是教堂里的生活，并沒(méi)有呈現(xiàn)鄉(xiāng)村日常生活；《送菜》的導(dǎo)演雖然是有感于在云南鎮(zhèn)雄縣實(shí)習(xí)經(jīng)歷所創(chuàng)，但拍攝地點(diǎn)在四川宣漢，諸如以上類型影片被本文排除在研究之外。

一、21世紀(jì)云南鄉(xiāng)村題材兒童電影的發(fā)展歷程

截至目前，21世紀(jì)云南鄉(xiāng)村題材兒童電影的發(fā)展歷史已有二十年了，筆者在百度共搜出四十四部影片。整體來(lái)看，這些影片采用了現(xiàn)實(shí)主義方法描繪鄉(xiāng)村兒童的苦難及夢(mèng)想，反映了鄉(xiāng)村的落后和貧窮制約了鄉(xiāng)村兒童的人生成長(zhǎng)，導(dǎo)演對(duì)影片中的底層人物給予了人道主義關(guān)懷。

（一）沉寂和復(fù)蘇（2001—2011）

21世紀(jì)的第一部鄉(xiāng)村題材兒童電影是《學(xué)生村》，該影片真實(shí)地記錄了1999年云南鄉(xiāng)村的教育狀況，上映于2000年，但它在社會(huì)上產(chǎn)生影響是在21世紀(jì)。從2001年到2006年，云南鄉(xiāng)村題材兒童電影一片空白。正是這個(gè)緣故，本文把《學(xué)生村》作為送給21世紀(jì)電影的一份禮物，同時(shí)也給中國(guó)電影行業(yè)帶來(lái)了動(dòng)力。這一時(shí)期電影機(jī)制進(jìn)行了改革，特別是院線化、創(chuàng)作多元化等，2005年即中國(guó)電影誕生一百周年后，中國(guó)電影行業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇。但云南兒童電影還在徘徊猶豫，步履停滯，2006年，導(dǎo)演潘安子在大理開(kāi)機(jī)拍攝《志愿者》。這部電影里面涉及了大山里的孩子，上映于2007年。2008年有兩部電影，一部是導(dǎo)演李松霖根據(jù)自身經(jīng)歷改編而成的微電影《俄瑪之子》，一部是根據(jù)真人真事改編的在元陽(yáng)拍攝的《櫻桃》。同年，云南省提出建設(shè)“民族文化強(qiáng)省”的目標(biāo)，積極扶持影視業(yè)的發(fā)展。2009年電影《走路上學(xué)》上映，該影片講述了云南怒江的一對(duì)傈僳族姐弟每天溜索過(guò)江上學(xué)的故事，是根據(jù)真人真事改編的。2009年也就是新中國(guó)成立60周年，中國(guó)影視業(yè)從21世紀(jì)初的低迷開(kāi)始走向突進(jìn)。但兒童電影由于沒(méi)有好的劇本，市場(chǎng)回報(bào)利潤(rùn)低，云南鄉(xiāng)村題材兒童電影的復(fù)蘇步伐緩慢。2010年沒(méi)有新上映的影片，2011年上映了《娜娃與扎朵》，影片故事發(fā)生在云南瀾滄，敘述了一對(duì)留守兒童姐弟進(jìn)城找媽媽的故事。

該時(shí)間段的電影雖然不多，但幾乎每部影片都是精品?！秾W(xué)生村》曾榮獲云南廣播電視政府獎(jiǎng)、中國(guó)電視金橋獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)等；《志愿者》2008年獲得最佳影片提名獎(jiǎng)；《櫻桃》榮獲金孔雀獎(jiǎng)、最佳影片獎(jiǎng)、中國(guó)新電影獎(jiǎng)等；《走路上學(xué)》獲得優(yōu)秀少兒影片獎(jiǎng)和優(yōu)秀少兒男演員獎(jiǎng)。雖然這些影片都展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的貧窮和落后，但導(dǎo)演們更多是表現(xiàn)了兒童身上的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。如《學(xué)生村》里的孩子們小小年紀(jì)離家住校，只因?yàn)樗麄儗?duì)知識(shí)充滿了渴求；《俄瑪之子》中的阿水為了心中的夢(mèng)想走出了大山；《櫻桃》中的紅紅在父母都是殘疾人的情況下考上了大學(xué)。這三部電影可以說(shuō)是鄉(xiāng)村兒童的勵(lì)志片?！蹲呗飞蠈W(xué)》和《娜娃與扎朵》都有對(duì)故土的熱愛(ài)，娜香和瓦娃由衷地贊美自己的家鄉(xiāng)好，他們盡管日子拮據(jù)也沒(méi)有拋棄自己的故土。

（二）突進(jìn)和前行（2012—2017）

隨著優(yōu)酷網(wǎng)、芒果TV等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn)，中國(guó)電影行業(yè)的發(fā)展獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。有人把中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電影稱為2011年中國(guó)電影的新元年。2012年在云南省委和省政府的幫助下，云南本土的民營(yíng)影視企業(yè)取得了不錯(cuò)的成績(jī)。2012年上映了鄉(xiāng)村兒童電影8部，分別是關(guān)注山區(qū)貧困兒童宣傳片《在路上》、根據(jù)作家陶永燦短篇小說(shuō)《荒洲》改編的《戛灑往事》、根據(jù)歌手劉寅經(jīng)歷改編的《希望樹(shù)》、根據(jù)真實(shí)事件改編的中國(guó)首部社會(huì)扶貧公益電影《包裹》、導(dǎo)演趙大勇的《小雅各布》、云南師范大學(xué)留守兒童故事片《一米陽(yáng)光》、首部關(guān)注農(nóng)村留守兒童微電影《幸福微笑》和導(dǎo)演王兵的《三姊妹》。2013年只有兩部，一部是紀(jì)錄片《看世界：云南》（微電影），一部是昭通首部回族留守兒童微電影《外婆，我想吃肉》。2013年云南臨滄被定為亞洲微電影藝術(shù)節(jié)的舉辦地，同年昆明首屆微電影大賽舉行；2014年由共青團(tuán)云南省委和中國(guó)電影網(wǎng)主辦了云南青少年微電影大賽，2015年繼續(xù)舉辦。2014年上映了中國(guó)紅土地首部微電影《許愿樹(shù)下》，優(yōu)酷網(wǎng)上原創(chuàng)微電影《塵》，以及《大山里的曙光》《小沙彌》和《滇夢(mèng)》。2015年上映了云南微電影大賽作品《電話》和《讓我回家，讓愛(ài)回家》、臨滄微電影《兄弟》、麗江永勝首部農(nóng)村留守兒童微電影《童樣的企盼》、永善法制微電影《媽媽，你在哪兒》，以及反映2014年10月普洱景谷縣地震的微電影《放心》。2016年上映了云南首部少數(shù)民族彝族傈僳族微電影《童年》、王國(guó)禮導(dǎo)演的《一把鑰匙一個(gè)家》、金平拍攝的《守望》 ，以及兩部紀(jì)錄片《你一定不曾了解過(guò)的云南》《堅(jiān)強(qiáng)的留守》。2017年只有兩部：一部是根據(jù)真實(shí)故事改編的微電影《月光夢(mèng)》，一部是在文山普者黑拍攝的《童話先生》。

該時(shí)間段的電影共28部，其中以微電影為主，但整體來(lái)看質(zhì)量參差不齊，題材單調(diào)。電影的主題聚焦在給予鄉(xiāng)村兒童陽(yáng)光和愛(ài)、呼吁關(guān)注鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村兒童的夢(mèng)想等。由于網(wǎng)絡(luò)電影的門檻低，不少非專業(yè)人士涌入，影片質(zhì)量難以與院線電影相比。2012至2015年，不少電影以悲情為主，用直抒胸臆的手法放大了鄉(xiāng)村兒童的苦難。比如《小雅各部》《外婆，我想吃肉》等，內(nèi)容上缺少創(chuàng)新?！栋分杏腥藢?duì)小谷穗說(shuō)：“長(zhǎng)大后到城里當(dāng)太太。”蔣老師則把孩子們走出大山作為教學(xué)的最終目標(biāo)?！赌阋欢ú辉私膺^(guò)的云南》以俯視的視角和一種優(yōu)越的目光瞄向了云南偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。2016年的《堅(jiān)強(qiáng)的留守》則將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了兒童堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的一面，推翻了銀屏上“孤獨(dú)傷感”的形象。2017年的《月光夢(mèng)》基調(diào)明朗、光線明亮，兒童身上灑滿了陽(yáng)光，這兩個(gè)影片的風(fēng)格一直延續(xù)至今。

（三）穩(wěn)定和待機(jī)（2018年至今）

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影精品少的現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)從2018年開(kāi)始有意識(shí)地控制新上線電影的數(shù)量，同時(shí)也在注重質(zhì)量的提升。2018年7月，云南省微電影協(xié)會(huì)在昆明成立，對(duì)提升微電影的創(chuàng)作水平起到專業(yè)性與引導(dǎo)性的作用。2018年上映的電影有《河流·孩子（云南篇）》《阿爸的大手》《米花之味》《卓遠(yuǎn)的夢(mèng)想》《尋找雪山》《媽媽，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？》《山谷回響》。2019年只有兩部：《哈尼族阿卡功夫小子》《寸草安心》。2020年只有一部微電影《彩云之交》。

該時(shí)間段的電影共10部，但題材各有特色?！逗恿鳌ず⒆?（云南篇）》屬于公益系列微電影，鏡頭更多地對(duì)準(zhǔn)了怒江的青山綠水，濾去了兒童身上的悲情?！栋值拇笫帧分v述了父女之情?！睹谆ㄖ丁分v述了在外打工的單親媽媽葉楠回到家鄉(xiāng)后，與自己的女兒相互融合的過(guò)程。該片是一部文藝片，曾獲得中國(guó)新生代單元最受歡迎的影片，威尼斯日競(jìng)賽單元特別提名獎(jiǎng)等?！蹲窟h(yuǎn)的夢(mèng)想》講述了一位不明國(guó)籍的棄嬰卓遠(yuǎn)自我身份的尋找過(guò)程，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，該片在2017年成為國(guó)家向青少年推薦的優(yōu)秀兒童電影。《尋找雪山》是由年僅10歲的吳玥璇原創(chuàng)的，講述了一對(duì)兄妹到雪山尋找父母的故事。該影片采用了兒童視角，獲得了中國(guó)首屆少數(shù)民族電影節(jié)最佳故事片獎(jiǎng)等?！渡焦然仨憽肥窃颇鲜撞恳魳?lè)劇微電影，《哈尼族阿卡功夫小子》是中國(guó)首部自導(dǎo)自演的哈尼族阿卡語(yǔ)電影，《彩云之交》是一部講述上海交通大學(xué)幫扶云南洱源脫貧的故事。隨著對(duì)鄉(xiāng)村兒童電影的探索，將來(lái)影片必然會(huì)有質(zhì)的飛躍。

二、21世紀(jì)云南鄉(xiāng)村題材兒童電影影像的典型特征

（一）與同期的省外鄉(xiāng)村題材兒童電影作品相比

1.電影中民族種類居多

云南是我國(guó)少數(shù)民族種類最多的省份。電影藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，所以21世紀(jì)云南鄉(xiāng)村題材兒童電影中所涉及的民族種類比較多。如《俄瑪之子》中的兒童是哈尼族，《走路上學(xué)》是傈僳族，《娜娃與扎朵》是拉祜族，《戛灑往事》則是彝族，《一米陽(yáng)光》是儂族，《外婆，我想吃肉》是回族，《米花之味》是傣族……與以民族題材電影居多的內(nèi)蒙古、新疆、西藏相比，21世紀(jì)的44部云南鄉(xiāng)村兒童電影中所涉及的民族種類最多，共11個(gè)民族。內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村兒童電影中主要是蒙古族一個(gè)民族；新疆的十七部電影中則是維吾爾族一個(gè)民族；西藏的鄉(xiāng)村題材兒童電影很少，筆者只找到兩部，主人公都是藏族兒童。除了這三個(gè)自治區(qū)，民族題材電影較多的當(dāng)屬貴州與青海。但貴州的鄉(xiāng)村兒童電影中只有水族和苗族兩個(gè)民族，青海的則是藏族一個(gè)民族。對(duì)于我國(guó)其余的大部分省份來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村兒童電影中只是點(diǎn)綴一兩部民族題材電影，所涉及民族種類是少之又少。

2.鮮明的地域特征

云南鄉(xiāng)村題材電影是在云南本地拍攝的，因此有著鮮明的地域特征。從地理環(huán)境上說(shuō)，云南鄉(xiāng)村題材電影里有著洶涌的怒江、層疊的哈尼梯田、邊境的傣家竹樓等典型的云南元素。新疆的鄉(xiāng)村兒童電影中多是孤獨(dú)的胡楊挺立在遍地金沙之上的畫(huà)面，內(nèi)蒙古的兒童電影則多呈現(xiàn)的是在一望無(wú)際的草原上，一個(gè)個(gè)蒙古包像朵朵白云矗立在風(fēng)中。從使用的方言上說(shuō)，云南鄉(xiāng)村題材兒童電影里的人物用的方言有哈尼語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、傣語(yǔ)、傈僳語(yǔ)等，而新疆的鄉(xiāng)村兒童電影中的方言基本是維吾爾語(yǔ)，內(nèi)蒙古的是蒙古語(yǔ)，西藏的是藏語(yǔ)，其余的省份大部分都是漢語(yǔ)。從民族服飾上看，云南鄉(xiāng)村題材兒童電影中有身穿黑色上衣、短褲，頭戴白色三角形披肩頭巾的哈尼族女子，有身著傣裙的傣族女性等。新疆的維吾爾族女子則喜歡穿著各種裙裝，男女都喜歡戴著帽子。蒙古族男女都身著蒙古袍，此外，西藏的是藏袍，其他省份的服飾上大多沒(méi)有什么特色。除此之外，云南鄉(xiāng)村電影中有著獨(dú)特的婚戀民俗、民間信仰、生產(chǎn)方式等，在此不再一一舉例。

（二）與同期的國(guó)內(nèi)城市題材兒童電影作品相比

1.電影題材與類型的單一

21世紀(jì)44部云南鄉(xiāng)村題材兒童電影中有8部屬于紀(jì)錄片，根據(jù)真實(shí)事件改編的有11部。其余的也大多使用現(xiàn)實(shí)主義方法，中規(guī)中矩地用鏡頭記錄了鄉(xiāng)村兒童原生態(tài)的生活以及內(nèi)心的渴望。電影題材集中于教育與家庭兩種類型，整體看明顯缺少了想象的成分。而城市題材兒童電影包括的類型則很多，有動(dòng)畫(huà)、科幻、冒險(xiǎn)等，內(nèi)容上豐富多彩。兒童本就喜愛(ài)幻想，對(duì)周圍充滿了好奇，由于電影藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，兒童電影題材的多樣性才是對(duì)兒童生活的真實(shí)反映。

2.敘事以悲情為主

云南鄉(xiāng)村題材兒童電影中的兒童主要包括留守兒童、貧困兒童等，造成留守兒童的根源在于貧困。他們要么父母至少一方不在身邊而享受不了完整的父母之愛(ài)，要么因?yàn)樯畹钠D難過(guò)早地承擔(dān)了生活的重?fù)?dān)而斷掉了飛翔的翅膀。《米花之味》雖然有著喜劇的元素，但喜中有悲，讓人笑中帶著淚。從上海歸來(lái)的葉楠看到的是女兒喃杭在網(wǎng)吧打游戲、與同學(xué)打架、偷錢花，母女之間一度無(wú)法面對(duì)面進(jìn)行溝通。雖然母女兩人最后和解，但整個(gè)過(guò)程中，母親葉楠是痛苦的，去與留的抉擇始終在拉扯著她的心靈。喃杭的好友喃湘露臨死前，喃杭用一條毛毯魔術(shù)般地把喃湘露的父母變了出來(lái)。當(dāng)然這是導(dǎo)演的幽默處理方式，真實(shí)情況是喃湘露直到死父母都沒(méi)回來(lái)，輕快中透著絲絲悲涼。城市題材兒童電影中當(dāng)然也有悲情的，但由于題材與類型的豐富，尤其是動(dòng)畫(huà)科幻冒險(xiǎn)等電影拓寬了兒童的視野，故事中往往有可圈可點(diǎn)的笑料，所以整體來(lái)看是以快樂(lè)敘事為主。

3.話語(yǔ)權(quán)的缺失

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在體制上的合法化將影視行業(yè)商品化。2006年云南積極扶持影視業(yè)的發(fā)展，其中就包括兒童電影。由于改革開(kāi)放后，城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加速發(fā)展，鄉(xiāng)村的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于城市。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，鄉(xiāng)村兒童電影逐漸失去話語(yǔ)權(quán)。鄉(xiāng)村兒童淪落為城市成年人所同情的對(duì)象，鄉(xiāng)村成為城市人所要拯救的空間，城市兒童則成為“幸福和美好”的代名詞。這都是鄉(xiāng)村兒童電影話語(yǔ)權(quán)缺失的體現(xiàn)，也是電影藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不真實(shí)的反映。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郭鵬群，王紅彬.新世紀(jì)云南影視業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].民族藝術(shù)研究，2016（5）.

基金項(xiàng)目： 本文系“云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目資助”（項(xiàng)目編號(hào)：2020J1215）

作 者： 王東旭，碩士，昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院副教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；李玉晗，碩士，昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院講師，研究方向：兒童文學(xué)與古代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com