貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

楊家佳

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視文化建設(shè)，2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出要實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，開(kāi)展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作。貴州省文化資源豐富，作為56個(gè)民族的聚居地蘊(yùn)藏了大量的寶貴資源，目前貴州省擁有159項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]，其中少數(shù)民族非遺的比重為81.7%，在這之中又有17%是傳統(tǒng)技藝。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)化產(chǎn)品逐漸代替了以往的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承面臨巨大挑戰(zhàn)。在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承不僅是振興鄉(xiāng)村文化的題中之義，對(duì)增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)同樣具有重要意義。從已有文獻(xiàn)看，學(xué)界對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的研究成果很豐富，為少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)傳承研究提供了多元的視角，但現(xiàn)有成果很少有對(duì)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承進(jìn)行論證的，這為筆者留下了一定的研究空間。筆者以貴州省為例，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，通過(guò)分析當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境，提出對(duì)策路徑，以期能為少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供一些建議。

一、貴州發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的必要性

(一)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝面臨消亡的風(fēng)險(xiǎn)

少數(shù)民族傳統(tǒng)手工技藝種類多樣，能工巧匠眾多，民族民間工藝品有著悠久的制作歷史，是民族文化藝術(shù)的瑰寶。少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝通常具有就地取材、技藝精湛、環(huán)保無(wú)污染等特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的實(shí)用性，是少數(shù)民族傳統(tǒng)生活中不可或缺的生存技能。當(dāng)前，少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的傳承和保護(hù)正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為民族文化的一部分，工業(yè)的迅猛發(fā)展、缺乏文化自信、傳承人的缺位、民族文化的生存空間迅速收緊等讓少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝面臨著各種沖擊，甚至有瀕臨消亡的風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)貴州省1988年的傳統(tǒng)工藝調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，瀕于失傳的項(xiàng)目約占15.6%，已知失傳的項(xiàng)目約占5.6%[2]。文化產(chǎn)業(yè)以高效、低碳、綠色成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大亮點(diǎn)，也是當(dāng)前我國(guó)重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝資源豐富，種類繁多且保存較為完好，具備產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。

(二)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)性保護(hù)

黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平同志就推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、培育新型文化產(chǎn)業(yè)及業(yè)態(tài)創(chuàng)新作出一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，培育新型文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化市場(chǎng)主體發(fā)展，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于支持貴州在新時(shí)代西部大開(kāi)發(fā)上闖新路的意見(jiàn)》提出“加強(qiáng)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承，打造民族文化創(chuàng)意商品和旅游商品品牌”[3]的意見(jiàn)，為保護(hù)傳承民族文化提供了發(fā)展思路。1966年通過(guò)的聯(lián)合國(guó)《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》第5條規(guī)定，文化權(quán)利是人權(quán)的重要組成部分，文化權(quán)利的全面實(shí)現(xiàn)有賴于對(duì)文化多樣性的保護(hù)。我國(guó)在近年來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中針對(duì)傳統(tǒng)手工藝類非遺提出了生產(chǎn)性保護(hù)方式?！皞鹘y(tǒng)手工藝的最大特點(diǎn)就是擁有具體的生產(chǎn)內(nèi)容，貼近民眾生活”[4]，因此，對(duì)其保護(hù)的最好方式就是在生產(chǎn)中保持其核心技藝和核心價(jià)值，發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)就是對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)性保護(hù)，讓技藝在“活態(tài)”中不斷傳承。

(三)為鄉(xiāng)村振興起到積極作用

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，是全面貫徹落實(shí)中共十九大關(guān)于建設(shè)美麗中國(guó)的具體行動(dòng)，也是推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興，同時(shí)也是保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化振興。保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝不僅能喚醒鄉(xiāng)村沉睡的文化資源，也能重塑少數(shù)民族村寨的精神文化空間，提升鄉(xiāng)村建設(shè)中文化傳遞的自覺(jué)性，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化振興起到積極作用。

二、貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承的初步探索

(一)政策保障

在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，貴州省陸續(xù)出臺(tái)了文化保護(hù)與傳承法律規(guī)范和政策措施。2013年《關(guān)于實(shí)施婦女特色手工產(chǎn)業(yè)錦繡計(jì)劃的意見(jiàn)》，提出了培育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，成立了“錦繡計(jì)劃”聯(lián)席會(huì)議制度，帶動(dòng)?jì)D女實(shí)現(xiàn)脫貧。2015年，貴州省率先在全國(guó)啟動(dòng)實(shí)施“傳統(tǒng)手工技藝培訓(xùn)計(jì)劃”，提出了“文化助推脫貧”的思路，明確通過(guò)技藝培訓(xùn)、搭建平臺(tái)、促進(jìn)合作等方式體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的文化資源和經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)勢(shì)。2022年5月，通過(guò)了《貴州省優(yōu)秀民族文化傳承發(fā)展促進(jìn)條例》，為優(yōu)秀少數(shù)民族文化的傳承發(fā)展提供了最堅(jiān)實(shí)的法律保障。

(二)多方位保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

首先，自2005年起，貴州省將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金納入省級(jí)財(cái)政預(yù)算，與此同時(shí)，國(guó)家財(cái)政也對(duì)貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供支持。國(guó)家級(jí)財(cái)政、省級(jí)財(cái)政、市州地方財(cái)政分別給予不同額度的補(bǔ)助。其次，建立少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝傳習(xí)所或個(gè)人工作室。部分地區(qū)幫助傳承人建立傳習(xí)場(chǎng)所或個(gè)人工作室，公開(kāi)授徒傳藝，擴(kuò)大傳習(xí)規(guī)模。省民宗委、省文聯(lián)組織申報(bào)命名少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝傳習(xí)所，在2016年至2020年期間先后命名了五批貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝傳習(xí)所，共計(jì)724家。

(三)助力少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展

為解決人才問(wèn)題，成立非遺文創(chuàng)培訓(xùn)相關(guān)機(jī)構(gòu)。2016年5月14日，在文化部非遺司指導(dǎo)下，貴州省文化廳與蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽訂了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展戰(zhàn)略合作協(xié)議》，并在“傳統(tǒng)工藝?yán)咨焦ぷ髡居^察點(diǎn)”良好運(yùn)行的基礎(chǔ)上，建立了“傳統(tǒng)工藝貴州工作站”，深入開(kāi)展在地方和觀察點(diǎn)上的學(xué)研工作。為發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，貴州省依靠各種大型賽事、博覽會(huì)助推少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。舉辦“能工巧匠選拔大賽、民族民間工藝品設(shè)計(jì)大賽、旅游商品展銷大會(huì)”，后來(lái)將該賽事升格為中國(guó)(貴州)國(guó)際民族民間文化旅游產(chǎn)品博覽會(huì)，主體活動(dòng)主要由賽事、展覽和配套活動(dòng)部分組成，提高了少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度、為非遺傳承人提供展示平臺(tái)，助推少數(shù)民族非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(四)取得的成效

貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)在相關(guān)政策的扶持下呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。以黔東南州為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)[5]，2019年，黔東南州民族工藝品產(chǎn)業(yè)通過(guò)“企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式，帶動(dòng)直接就業(yè)達(dá)5.2萬(wàn)人，推動(dòng)建檔立卡貧困戶脫貧人口達(dá)5000余人。截至2019年末，黔東南州現(xiàn)有各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人3005名。目前，整個(gè)黔東南州從事民族工藝品生產(chǎn)的個(gè)體和企業(yè)(合作社)共有6221家，規(guī)模上億民族工藝品加工企業(yè)1家，年產(chǎn)值1000萬(wàn)元以上民族工藝品加工企業(yè)30家，年產(chǎn)值100萬(wàn)元至1000萬(wàn)元的民族工藝品加工企業(yè)835家。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境

(一)缺乏文化自信

在調(diào)研中可以看到少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)雖然正在快速發(fā)展的過(guò)程中，但也伴隨著許多的問(wèn)題。首先就是大部分從業(yè)人員缺乏文化自信。貴州的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝技術(shù)精湛，蘊(yùn)藏著少數(shù)民族千百年來(lái)的生活智慧。但是隨著主流文化的普及，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻漸漸被冷落，導(dǎo)致少數(shù)民族傳功手工藝產(chǎn)品背后的文化價(jià)值無(wú)人在意，這是少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)面臨的最大問(wèn)題。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但少數(shù)民族群眾對(duì)自身文化的認(rèn)同和文化保護(hù)傳承的自覺(jué)意識(shí)還不夠，沒(méi)有去深入挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的精神內(nèi)核和靈魂，這就導(dǎo)致了大量少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品流于表面，僅僅是符號(hào)的運(yùn)用，缺乏對(duì)文化的認(rèn)同。

(二)傳承人的缺位

在調(diào)研的過(guò)程中筆者看到很多傳承人為了經(jīng)營(yíng)企業(yè)消耗了大量精力，但是收效甚微，著造成了手藝人的手藝沒(méi)有得到精進(jìn)，企業(yè)的發(fā)展也并不順暢的局面，追根究底，還是缺乏專業(yè)人才的原因。技藝精湛的非遺傳承人最重要的責(zé)任是將自己的手藝進(jìn)行傳承，而不是去發(fā)展企業(yè)，但是目前幾乎整個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)都面臨這個(gè)問(wèn)題，大量的小微企業(yè)是手藝人創(chuàng)辦，但是缺乏專業(yè)的管理，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化，競(jìng)爭(zhēng)力低下，因此難以為繼。

(三)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一

在這次疫情中，少數(shù)民族工藝企業(yè)遭到的打擊非常大，一是因?yàn)楫?dāng)前少數(shù)民族工藝品大多作為旅游市場(chǎng)的產(chǎn)品，而疫情期間的封鎖直接導(dǎo)致部分企業(yè)半年顆粒無(wú)收的狀態(tài)；二是部分高端定制的企業(yè)面對(duì)的市場(chǎng)是海外市場(chǎng)，疫情后交通運(yùn)輸不便也導(dǎo)致了銷售的問(wèn)題。最重要的是，企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)較為單一，往往很難抵御風(fēng)險(xiǎn)?！爱?dāng)風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，如何抵御？”是擺在少數(shù)民族工藝產(chǎn)業(yè)面前的一個(gè)問(wèn)題。

(四)缺乏品牌意識(shí)

在調(diào)研的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)大量同質(zhì)化的商店賣著同樣的產(chǎn)品，而那些盈利的民族工藝產(chǎn)品幾乎都有自己的“外觀專利”或者核心理念。事實(shí)上民族手工藝產(chǎn)品的最大的價(jià)值不是手工，而是少數(shù)民族幾百年上千年流傳下來(lái)的文化內(nèi)涵。歐洲的奢侈品為什么能賣這么貴？其原因就在于品牌價(jià)值，消費(fèi)者愿意為背后的“文化”買單，因此，不論原材料價(jià)值如何，人們喜愛(ài)它，就會(huì)愿意花錢買它。

四、對(duì)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議

(一)激發(fā)群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

弘揚(yáng)保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝需要激發(fā)內(nèi)部主觀能動(dòng)性，讓人民群眾看到少數(shù)民族文化之美，自發(fā)地參與到少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中來(lái)。少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交往，實(shí)現(xiàn)了各民族之間的交流交往交融，從而鑄牢了中華民族共同體意識(shí)。因此，在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，激發(fā)少數(shù)民族群眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感非常有必要，只有良好的文化生態(tài)，才能讓少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承。

(二)提高文化傳承意識(shí)

少數(shù)民族群眾是少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的主體力量，文化的保護(hù)傳承需要主體力量的內(nèi)在動(dòng)力驅(qū)使。當(dāng)前少數(shù)民族群眾對(duì)保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)不強(qiáng)，內(nèi)生動(dòng)力不足，其根源是在于缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的不理解，這與當(dāng)前的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展良莠不齊也有很大關(guān)系。發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)需要時(shí)間，當(dāng)前的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)仍在起步階段，市場(chǎng)需要培育，少數(shù)民族群眾也需要對(duì)自己的文化進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”，只有提升少數(shù)民族群眾的“主人翁”意識(shí)，培養(yǎng)青少年對(duì)少數(shù)民族文化的興趣，才能讓少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝在良好的文化環(huán)境中代代傳承。

(三)創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑

首先，應(yīng)當(dāng)對(duì)“傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品”與“傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品”進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分，并采取不同的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)；傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品應(yīng)該注重文化的“原汁原味”，不提倡改變。其次，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，運(yùn)用科技保證產(chǎn)品質(zhì)量；傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的核心在于設(shè)計(jì)、制作、材料等的獨(dú)特性，應(yīng)當(dāng)對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特技藝加以保護(hù)，重視非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，禁止抄襲。同時(shí)，借助于現(xiàn)代科技，提高傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量。最后，通過(guò)激勵(lì)社會(huì)力量參與少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的宣傳展示、培訓(xùn)、傳習(xí)、設(shè)計(jì)、研究、營(yíng)銷以及公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，采用先進(jìn)管理軟件優(yōu)化企業(yè)業(yè)務(wù)流程和管理，引入社會(huì)資本，引進(jìn)先進(jìn)管理理念、經(jīng)營(yíng)機(jī)制和管理模式，規(guī)范少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝企業(yè)治理結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)決策和治理能力。

(四)拓寬銷售渠道，構(gòu)建少數(shù)民族非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系

首先，政府部門要發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，搭建溝通平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)公司之間的抱團(tuán)發(fā)展，以建設(shè)民族手工藝平臺(tái)的方式，提高文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的信息共享。其次，借助大數(shù)據(jù)反饋消費(fèi)信息，進(jìn)行精準(zhǔn)營(yíng)銷；根據(jù)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的特性，利用大數(shù)據(jù)匹配目標(biāo)客戶，找準(zhǔn)與當(dāng)下消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者生活方式、審美情趣的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)高速、立體、便利、廣泛而精準(zhǔn)的少數(shù)民族非遺文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷推廣。再次，構(gòu)建多重盈利模式，打造少數(shù)民族非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈；開(kāi)發(fā)靈活多變的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，單一產(chǎn)業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈衍生。最后，打造傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌意識(shí)；“品牌”意味著設(shè)計(jì)、理念的獨(dú)特性，更體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特價(jià)值。