福州市瀕危非遺的傳承保護策略

林逸寧

一、引言

非遺是一種“活態(tài)”的民族文化，它是中國傳統(tǒng)社會的一種根深蒂固的文化基因。自2004年以來，國家堅持非遺保護工作已經(jīng)有19年之久，在遵循《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的情況下，通過與其實際情況相聯(lián)系，制定了一套具有中國特點的非遺保護體系。目前，根據(jù)福州市非遺代表性項目、傳承人名錄記載，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共183項，內(nèi)容涵蓋民間文學、民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇等諸多門類。然而，隨著城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化進程的不斷推進，很多非遺項目正處于瀕危狀態(tài)，或者面臨著“人在藝在，藝隨人走”的尷尬局面，制約了傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。本文立足于瀕臨絕種的視角，通過對其保存與發(fā)展狀況的剖析，進而提出了新時代遺產(chǎn)的保護途徑和策略。

二、福州非遺瀕危項目、傳承人現(xiàn)狀

(一)福州市非遺瀕危項目

黨的十八大以來，福州持之以恒加強文化遺產(chǎn)保護，為福州經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強大的精神文化支撐。本文所指瀕危非遺項目，主要是存續(xù)瀕危、傳承人年齡為80歲以上的非遺項目。 瀕危傳承人是指福州市在世的、80歲市級及以上非遺傳承人。

一般認為，項目賴以存續(xù)的文化生態(tài)或者相關(guān)外部條件正在急劇變化或消失，直接影響到項目的存續(xù)的，如福州評話、福州伬藝、畬族服飾、畬族醫(yī)藥等項目。部分掌握核心技藝、知識或者通曉基本流程的人員少于三人，或者均為80歲以上的，如禪和曲、福州詩鐘、灘涂泥撬制作工藝等。

(二)問題分析

1.社會總體認知還不夠充分

作為開發(fā)非遺價值的主要力量的群眾，缺乏頂層設計和長遠規(guī)劃。一方面，非遺瀕危項目保護計劃的實施為非遺工作輸送了大量高質(zhì)量的優(yōu)秀傳承人資源，但社會公眾對計劃本身了解不夠多，普及范圍仍以教育領(lǐng)域為主；另一方面，部分公眾對非遺保護計劃存在誤解，對于非遺瀕危項目保護意識不夠，特別是看不到這對非遺瀕危項目傳承人總量不足、分布不合理的結(jié)構(gòu)矛盾的緩解作用，非遺價值亟待更好地開發(fā)與利用。

2.需求為本落實還不夠到位

傳承發(fā)展非遺有助于挖掘非遺的時代價值、經(jīng)濟價值與社會價值，實現(xiàn)非遺的生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化，深挖鄉(xiāng)村特色文化符號，推動鄉(xiāng)村走特色化、差異化發(fā)展之路。但是，在消費水平不斷提高的今天，一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題內(nèi)涵已經(jīng)不能很好地體現(xiàn)出現(xiàn)代人的生活方式、思維方式和審美理念，不能很好地適應觀眾的需求。一些地區(qū)的政府對其進行了保護，忽略了對其文化的發(fā)掘，只局限在公共文化基礎(chǔ)上進行的陳列與保存；將傳統(tǒng)的非傳統(tǒng)文化環(huán)境與文化環(huán)境分離，成為一種固定不變的文物遺跡，使得它的傳播與影響逐步減弱。

3.傳承人保障力度還不夠

一些非遺傳承經(jīng)驗豐富、具有較長傳承年份的非遺傳承人，有積極的意愿前往基層繼續(xù)為孩子們傳授知識。但是在實際對接過程中，一些地方受限于時間、人手等因素，未能全面摸清受援地區(qū)的真實需求，不能充分反應非遺瀕危項目、傳承人的意見，在統(tǒng)籌兼顧不同學段情況時也不盡人意，致使非遺瀕危人群感覺“無用武之地”。另外，因為傳統(tǒng)民間工藝比較繁雜，不但新手難以通過未成熟的技術(shù)來獲取生存和財政補貼，而且一些非遺項目的傳承人也沒有固定的收入來源。所以，在缺乏基本生存保證的情況下，很可能會產(chǎn)生“無人愿教”“無人愿學”的情況。其三，由于受到“家族傳承”的傳統(tǒng)觀念的制約，一些非遺傳承者不愿意把自己的手藝公開，從而造成了其產(chǎn)品的規(guī)模逐漸縮小，市場萎縮，其手藝也有可能失傳。部分非遺地區(qū)受制于經(jīng)濟基礎(chǔ)、財政收入等因素，在人才隊伍、物質(zhì)保障等方面投入不夠，一定程度上影響了非遺保護群體的積極性，人才引流力度需要進一步加大，營造非遺保護的濃郁氛圍。

三、問題分析

(一)社會總體認知還不夠充分

作為開發(fā)非遺價值的主要力量的群眾，缺乏頂層設計和長遠規(guī)劃。一方面，非遺瀕危項目保護計劃實施，為非遺工作輸送了大量高質(zhì)量的優(yōu)秀傳承人資源，但社會公眾對計劃本身了解不夠多，普及范圍仍以教育領(lǐng)域為主；另一方面，部分公眾對非遺保護計劃存在誤解，對于非遺瀕危項目保護意識不夠，特別是看不到這對非遺瀕危項目傳承人總量不足、分布不合理的結(jié)構(gòu)矛盾的緩解作用，非遺價值亟待更好開發(fā)與利用。

(二)需求為本落實還不夠到位

傳承發(fā)展非遺有助于挖掘非遺的時代價值、經(jīng)濟價值與社會價值，實現(xiàn)非遺的生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化，深挖鄉(xiāng)村特色文化符號，推動鄉(xiāng)村走特色化、差異化發(fā)展之路。但是，在消費水平不斷提高的今天，一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題內(nèi)涵已經(jīng)不能很好地體現(xiàn)出現(xiàn)代人的生活方式、思維方式和審美理念，不能很好地適應觀眾的需求。一些地區(qū)的政府對其進行了保護，忽略了對其文化的發(fā)掘，只局限在公共文化基礎(chǔ)上進行的陳列與保存；將傳統(tǒng)的非傳統(tǒng)文化環(huán)境與文化環(huán)境分離，成為一種固定不變的文物遺跡，使得它的傳播與影響逐步減弱。

(三)傳承人保障還不夠給力

一些非遺傳承經(jīng)驗豐富、具有較長傳承年份的非遺傳承人，有積極的意愿前往基層繼續(xù)為孩子們傳授知識。但是在實際對接過程中，一些地方受限于時間、人手等因素，未能全面摸清受援地區(qū)的真實需求，不能充分反應非遺瀕危項目、傳承人的意見，在統(tǒng)籌兼顧不同學段情況時也不盡如人意，致使非遺瀕危人群感覺“無用武之地”。另外，因為傳統(tǒng)民間工藝比較繁雜，不但新手難以通過未成熟的技術(shù)來獲取生存和財政補貼，而且一些非遺項目的傳承人也沒有固定的收入來源。所以，在缺乏基本生存保證的情況下，很可能會產(chǎn)生“無人愿教”“無人愿學”的情況。其三，由于受到“家族傳承”的傳統(tǒng)觀念的制約，一些非遺傳承者不愿意把自己的手藝公開，從而造成了其產(chǎn)品的規(guī)模逐漸縮小，市場萎縮，其手藝也有可能失傳。部分非遺地區(qū)受制于經(jīng)濟基礎(chǔ)、財政收入等因素，在人才隊伍、物質(zhì)保障等方面投入不夠，一定程度上影響了非遺保護群體的積極性，人才引流力度需要進一步加大，營造非遺保護的濃郁氛圍。

四、發(fā)展路徑與策略探析

(一)數(shù)字化傳承、傳播瀕危非遺

根據(jù)數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中的特征，通過建立一套行之有效的訓練體系，提高人們尤其是非遺傳承人的文化認知和運用，在對非遺技藝運用數(shù)字化手段予以保存的過程中，能夠真正地讓非遺融入到數(shù)字化中，實現(xiàn)自身的文化觀念的自覺；傳達出非物質(zhì)遺產(chǎn)的精神和精髓，使科技和人文相結(jié)合，逐步實現(xiàn)從“展館”走向“社區(qū)”、從“網(wǎng)絡”走向“生活”的數(shù)字化傳承。此外，在充分開展計劃調(diào)查收集整理與記錄工作、建立檔案資料和數(shù)據(jù)庫、優(yōu)先組織實施高齡傳承人搶救性記錄工作等方面也進一步發(fā)力。

(二)推進文旅融合

推進非遺傳承發(fā)展與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進一步擴大瀕危非遺文化的影響力，推動瀕危非遺文化發(fā)展。而在觀光旅游和休閑旅游之后，傳統(tǒng)的非遺文化體驗也逐漸受到了人們的青睞。民間非遺文化在旅游業(yè)中得到了很大的推廣，不管是傳統(tǒng)工藝類的非物質(zhì)遺產(chǎn)，或是節(jié)慶民俗、歌舞表演等，使傳統(tǒng)的非遺文化更加具有生命力，又可以提高大眾對文旅產(chǎn)業(yè)的參與性和廣度。依托景區(qū)、歷史文化街區(qū)、文旅小鎮(zhèn)等區(qū)域舉辦“非遺購物節(jié)”，強化“線下展示+線上直播”銷售模式，鼓勵、幫助保護單位建立營銷類線上平臺、拓展線下渠道。

(三)瀕危非遺生產(chǎn)性保護

深入摸清需求。重點招募符合條件的非遺瀕危項目、傳承人，工作中通過田野調(diào)查、召開會議、實地走訪等形式聽取各方意見與訴求，了解傳承人的實際困難，及時向上級部門反映情況。認真開展供需排摸，定期組織對本地非遺瀕危項目、傳承人進行調(diào)研，并對非遺發(fā)展情況及傳承情況進行記錄與分析。走訪非遺瀕危項目傳承示范基地，調(diào)研福州詩鐘、灘涂泥撬制作工藝、禪和曲等非遺代表性項目。

推動非遺傳承與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，助力產(chǎn)業(yè)振興。進一步深化文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設瀕危非遺文化主題公園等，依托非遺資源積極放大媒體宣傳和“名人效應”，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)走得更遠更穩(wěn)。以福州非遺瀕危項目軟木畫為例，可通過舉辦軟木畫展覽、行業(yè)青年人才交流論壇等，搭建推廣交流平臺，為優(yōu)秀的軟木畫創(chuàng)作及相關(guān)技術(shù)人才搭建舞臺。組織有關(guān)部門積極參加各類人才的管理和評估工作，為優(yōu)秀的人才提供有力的經(jīng)費保障。組織網(wǎng)絡推薦和選拔軟木畫專業(yè)技術(shù)人員，利用新媒介平臺集中展示、推薦和選拔各類專業(yè)技術(shù)人員，著力培育“在線名人”和“在線明星”品牌，拓展福州軟木畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間[1]。進一步推進福州軟木畫產(chǎn)業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員數(shù)據(jù)庫建設，定期收集、發(fā)布、管理各類專業(yè)技術(shù)人員信息，與各省重點人才交流平臺進行信息交流，為企業(yè)提供專業(yè)人才服務，為企業(yè)及時獲取最新的人才數(shù)據(jù)；為企業(yè)技術(shù)革新創(chuàng)造良好的人才環(huán)境。同時，加強對福州軟木畫行業(yè)領(lǐng)軍人物、代表傳承人和優(yōu)秀人才的財政支持，積極吸引社會力量參與福州軟木畫的傳承和保護。通過設立基金、獎勵、競賽獎金、代繳社會保險等方式，致力于傳承和保護事業(yè)。

(四)“閩劇、曲藝+”的跨界融合

“非遺文化的跨界融合發(fā)展，促進了非遺文化的創(chuàng)意開發(fā)與利用，在新媒體的不斷衍化中，實現(xiàn)了非遺文化的再創(chuàng)作和再生產(chǎn)，改善了非遺傳承后繼乏人的情況?！遍L期以來，傳統(tǒng)的非物質(zhì)遺產(chǎn)信息傳遞形式主要是以文字和圖像的形式進行，其傳遞形式較為簡單，缺乏與使用者的交互和互動。如今，非遺在多種媒體的整合之下，展現(xiàn)出了“年輕”的一面。在此，我們著重指出了“年輕化”的非遺傳統(tǒng)文化的推廣，并非單純?yōu)榱藵M足年輕人的喜好，而是提倡以一種可持續(xù)的方式來傳遞。這樣的可持續(xù)的宣傳方式應該與當前的時代環(huán)境相適應，例如把非遺文化與電影、電視、媒體、非遺城市IP相結(jié)合，或者通過影視植入等“軟傳播”來實現(xiàn)。

作為福州市國家級代表性非遺項目的閩劇、曲藝可以與日常生活品牌、旅游、商務等相結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)傳播模式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新興產(chǎn)業(yè)二者的跨界融合。閩劇、曲藝與商業(yè)的融合，是指將閩劇、曲藝藝術(shù)融入城市居民消費娛樂中心，在商業(yè)中心經(jīng)營閩劇、曲藝藝術(shù)項目，構(gòu)建多層次、多領(lǐng)域的閩劇曲藝劇場、閩劇曲藝體驗中心、閩劇曲藝餐飲中心、曲藝文學創(chuàng)作平臺等商業(yè)體系。遵循“互聯(lián)網(wǎng)+”打造“閩劇+”“曲藝+”模式，可以進一步提升地方戲劇的影響力和傳播力。

五、實施舉措

(一)推進瀕危非遺保護工作制度化、規(guī)范化和常態(tài)化

1.建立制定保障機制

進一步完善非遺傳承保護的頂層設計，強化法律與制度保障，在遵循《關(guān)于進一步加強福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的十條措施》和《福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)定》基礎(chǔ)上，出臺立足本地實際的各項非遺傳承保護政策，特別是在加強傳承人補助經(jīng)費、激勵傳承示范基地建設、加強場館建設與技藝保護上明確更多可操作、效果好的政策，繼續(xù)推進非遺各重點項目的法條法規(guī)制定出臺。

2.建立經(jīng)費保障機制

充分貫徹《福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)定》要求，明確由中央財政和地方財政共同承擔非遺瀕危項目工作經(jīng)費，特別是要圍繞努力改善瀕危項目工作薄弱環(huán)節(jié)，堅持資金投入向瀕危項目發(fā)展地區(qū)、鄉(xiāng)村振興重點幫扶地區(qū)等地區(qū)傾斜[2]，經(jīng)費由政府財政負擔，安排國家、省、市、縣(市)區(qū)各級資金一定程度上傾斜到疍民漁歌、畬族服飾、畬族醫(yī)藥等非遺瀕危項目[3]。運用以獎代補等形式積極鼓勵非遺瀕危項目、傳承人，安排非遺保護工作群體、社會組織走訪調(diào)研非遺瀕危項目、傳承人等[4]。

(二)加強非遺保護成果的記錄、宣傳、應用

加強非遺保護成果的宣傳、普及、應用，如重點拍攝壽山石雕、軟木畫、福州脫胎漆器髹飾技藝等非遺高級別、瀕危項目制作系列宣傳片，加大宣傳效果。運用新媒體矩陣展現(xiàn)場景，讓社會公眾了解非遺瀕危項目、傳承人事跡、重要成就等[5]。再如，組織一批非遺瀕危項目進校園、進古厝、進社區(qū)，展示一批反響好、影響佳的非遺項目，結(jié)合街頭藝術(shù)文化節(jié)、街頭藝人擂臺賽等活動，推動閩劇、福州評話、佾舞等非遺項目融入街頭文化藝術(shù)展演活動，引進軟木畫、福州伬藝等非遺項目在市非遺展示館等文化場所進行專場演出、手作課堂、研學體驗、中醫(yī)義診等活動。同時，力促茶亭十番音樂、閩劇、福州評話等演藝類非遺振興，在全市范圍內(nèi)鼓勵和扶持非遺瀕危項目、傳承人開展授徒傳藝、交流展示等活動。積極參加各類大型會展，提高福州非遺對外知名度，打響閩都非遺文化品牌。引導并支持社會力量。以文創(chuàng)大賽舉辦、研培研學為抓手引導社會主體參與非遺保護，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(三)盤活非遺資源，促進活態(tài)傳承保護

一是加強和高等院校、科研機構(gòu)的合作。大力支持高校、科研機構(gòu)與非遺瀕危項目、傳承人合作，鼓勵設立國家級非遺瀕危項目、傳承人重點研究課題，如傳統(tǒng)戲劇、曲藝等非遺類別，組織高校、科研機構(gòu)選取專業(yè)人才進行培養(yǎng)，注重人才綜合素質(zhì)能力水平。二是深化非遺資源研究，支持挖掘、闡釋具有福州特色的民間文學、方言類非遺項目的時代價值、社會功用，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，豐富福州拗九節(jié)習俗等傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的內(nèi)容和形式，促進閩都傳統(tǒng)節(jié)日振興。

(四)注重瀕危非遺的整體性和傳承性

加強非遺傳承隊伍建設，高度重視加強非遺傳承人建設，引導非遺傳承人以健康開放心態(tài)做好下一代傳承人的培養(yǎng)與隊伍建設，鼓勵傳承人參與相關(guān)研培計劃、研討會、專題講座、交流活動等學習活動。保護單位要利用社會力量建設項目培訓基地，扎實開展人才培訓工作，提高傳承人傳承、創(chuàng)新、發(fā)展非遺的水平。通過非遺傳承保護為農(nóng)村就業(yè)提供平臺，在傳統(tǒng)工藝品制作、非遺文化宣傳講解、非遺項目展示等各個環(huán)節(jié)為當?shù)剞r(nóng)民提供更多就業(yè)機會，加大本地農(nóng)民的就業(yè)培訓，培養(yǎng)符合非遺傳承發(fā)展需要的高素質(zhì)、技術(shù)型新農(nóng)民，為鄉(xiāng)村振興提供人力資源。

六、結(jié)語

習近平總書記在福州工作期間提出：要讓人民群眾在日新月異的城市建設發(fā)展中依然找得到鄉(xiāng)愁，在加快城市建設步伐的同時，著眼文化獲得感與幸福感。在福州市大力推動文化遺產(chǎn)保護制度化、規(guī)范化建設的進程中，城市建設與文化遺產(chǎn)保護的協(xié)調(diào)度日益增加。要使非遺的活力得以持續(xù)和活化，必須充分挖掘和闡釋其精神意蘊，充分挖掘其所蘊含的物質(zhì)、精神和制度潛力；以品牌打造賦予其新時代的文化價值；構(gòu)建數(shù)字化保護平臺創(chuàng)新傳播形式，形成全社會共同保護的合力，使非遺始終煥發(fā)生機。