高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培育復(fù)合型文創(chuàng)人才的研究與實踐

陳 亮

（廣西機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南寧 530007）

引言

2021年4月19日，習(xí)近平總書記在參觀清華大學(xué)110周年校慶美術(shù)學(xué)院特別展時指出，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進、相得益彰。這一重要指示為高職文創(chuàng)人才培養(yǎng)指明了一條道路。

文化是民族的血脈，是最深沉的情懷。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要深入闡發(fā)文化精髓，貫穿國民教育始終，保護傳承文化遺產(chǎn)，推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設(shè)。服務(wù)國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，高職必須以“立德樹人”為核心，全面深化文化育人。

高等職業(yè)教育的改革，三全育人是路徑、“三教”改革是手段、課程改革是重點。現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展催生了教育新技術(shù)的應(yīng)用，人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬教學(xué)、智慧課堂在教學(xué)中得以充分應(yīng)用。高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革，可以利用科學(xué)、技術(shù)手段在教學(xué)中的實踐應(yīng)用，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，借以構(gòu)建“智傳創(chuàng)”三鏈融合的育人模式改革，按照“德技雙修”的人才培養(yǎng)思路，開展“科學(xué)技術(shù)+傳承教育+創(chuàng)新設(shè)計”的教學(xué)改革，服務(wù)國家經(jīng)濟發(fā)展新戰(zhàn)略，培養(yǎng)立志傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、掌握創(chuàng)新設(shè)計方法、具備多重復(fù)合型技能的新職業(yè)人。

一、當(dāng)前復(fù)合型文創(chuàng)人才培育存在的問題

職業(yè)教育以培育人才的適應(yīng)性為落腳點，高素質(zhì)技術(shù)技能人才必須是具有綜合職業(yè)素養(yǎng)及能力，具有正確的世界觀、價值觀、人生觀的能力突出、跨學(xué)科、復(fù)合型人才。一方面，新發(fā)展理念下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)空前發(fā)展，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新崗位不斷涌現(xiàn)，復(fù)合型文創(chuàng)人才需求猛增。另一方面，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革、產(chǎn)教融合的滯后，使得人才培養(yǎng)的適應(yīng)性明顯不足，路徑方法已跟不上新時代高等職業(yè)教育發(fā)展的需要。因而，主動適應(yīng)企業(yè)對復(fù)合型文創(chuàng)人才的迫切需求是改革的核心要義。

（一）課程思政建設(shè)亟待加強

課程思政有別于思政課程，專業(yè)課程教學(xué)主要是圍繞專業(yè)知識展開，較少從人的素質(zhì)培養(yǎng)角度去思考，久而久之容易形成“兩張皮”現(xiàn)象?！叭恕斌w系下，專業(yè)課需要既講專業(yè)又要把世界觀、價值觀、人生觀的塑造融入課堂，實現(xiàn)價值觀與能力培養(yǎng)的耦合，充分發(fā)揮“一體雙翼”的作用，從而構(gòu)建“大思政”格局。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程是最宜開展課程思政建設(shè)的課程之一，但是，改革開放以來，受到“西方優(yōu)秀”論調(diào)的影響，一些課程把外來文化當(dāng)成專業(yè)發(fā)展方向，充斥著跟風(fēng)、膜拜國外設(shè)計教育理念的現(xiàn)象。同時，專業(yè)課教師缺少思政教育教學(xué)知識的培訓(xùn)，對思政教育基礎(chǔ)理論知之甚少，在實施課程思政的教學(xué)中，對專業(yè)課程有效融入思政元素的方法能力不足。

（二）人才培養(yǎng)的模式需要改革

目前高職文創(chuàng)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革較慢，主動適應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠。專業(yè)調(diào)研方案的修訂基本是每年小幅變化，人才培養(yǎng)方案往往不能快速適應(yīng)市場變化。然而，課程中新的學(xué)習(xí)形態(tài)、學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷出現(xiàn)，使得人才培養(yǎng)模式到了非改不可的境地。

在專業(yè)課程設(shè)置上，主觀性較大、系統(tǒng)性不強，企業(yè)的參與度不高，帶來的是職業(yè)教育適應(yīng)性缺失。新課程必須有新的內(nèi)容載體，課程內(nèi)容若不與文化傳承發(fā)展有效銜接，同樣無法提升專業(yè)與行業(yè)的適應(yīng)性，項目化教學(xué)無法推進。在教學(xué)方法上，教師沒能及時更新自身能力，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的“書本+鉛筆”的教學(xué)方法，根本無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展。從目前畢業(yè)生調(diào)研的結(jié)果來看，學(xué)生畢業(yè)后往往還需要企業(yè)額外進行半年以上的崗位培訓(xùn)，學(xué)校的人才培養(yǎng)尚不能滿足企業(yè)需求。

（三）復(fù)合型人才培養(yǎng)與需求失衡

企業(yè)對人才能力的需求出現(xiàn)了變化，“一專多能”“多元化知識結(jié)構(gòu)”人才成為企業(yè)選人用人的首選，而單一技能已無法滿足崗位任職要求。隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，許多崗位已從幕后走上臺前，特別是文創(chuàng)崗位中，新產(chǎn)品的開發(fā)往往涉及文、理、工、商的綜合知識運用。而現(xiàn)行人才培養(yǎng)方案，往往只關(guān)注學(xué)生核心專業(yè)知識的培養(yǎng)，缺乏“融合教育”，對邊際知識掌握、復(fù)合能力的培養(yǎng)較少，學(xué)生崗位適應(yīng)能力較弱和就業(yè)滿意度較低，企業(yè)對文創(chuàng)職業(yè)教育的滿意度也在下滑。

（四）產(chǎn)教融合建設(shè)滯后影響了人才培養(yǎng)的適應(yīng)性

職業(yè)教育離不開產(chǎn)教融合、校企合作，它是多元化的人才培養(yǎng)模式，需要企業(yè)主動地、全過程地參與人才培養(yǎng)，構(gòu)建一種緊密的關(guān)系。然而，產(chǎn)教融合體制機制建設(shè)比較滯后，產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈沒有實現(xiàn)互聯(lián)互通，造成了企業(yè)主動參與的動力不足、融合度不高。而學(xué)校缺少與企業(yè)的深度融合，在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方案的制定上跟不上市場變化。

二、“智傳創(chuàng)”三鏈融合育人模式的實施路徑

“智傳創(chuàng)”三鏈融合是“科學(xué)技術(shù)+傳承教育+創(chuàng)新設(shè)計”的育人模式改革創(chuàng)新，通過人才培養(yǎng)模式改革、課程體系建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、深化校企合作等形式，創(chuàng)立“德育、文育、技育”特征明顯的全過程育人模式，培養(yǎng)出企業(yè)當(dāng)下急需的復(fù)合型人才，真正做到專業(yè)對接行業(yè)、教學(xué)內(nèi)容對接真實生產(chǎn)任務(wù)、能力培養(yǎng)對接崗位任職需求。

（一）全面加強課程思政建設(shè)

課程思政有別于思政課程，是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。課程思政的方法是潛移默化，是潤物無聲。

以廣西高職為例，從生源構(gòu)成上看，廣西高職學(xué)生80%以上來自農(nóng)村，他們熟悉家鄉(xiāng)文化特色，蘊藏在鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀文化為課程提供了源源不斷的資源。因此，專業(yè)課程上需要利用這一優(yōu)勢，以思想品德教育為契機開展文化傳承教育教學(xué)，增強學(xué)生對家鄉(xiāng)建設(shè)、民族文化的認同感。充分利用廣西豐富的民族文化資源，把一個個文化故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化、虛擬化，配合專業(yè)課程開展創(chuàng)新設(shè)計思維訓(xùn)練。

當(dāng)前，國家高度重視課程思政的建設(shè)，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)可以此為契機，對標(biāo)對表職業(yè)教育的新標(biāo)準和嚴要求，踐行新時代“立德樹人”思想，堅定學(xué)生的“文化自信”。利用專業(yè)課程的主渠道，實現(xiàn)專業(yè)內(nèi)容與思政內(nèi)容的有機融合，在厚植愛國情懷，培養(yǎng)工匠精神、創(chuàng)新能力上探索，唱響“以文育人、以文化人”的最強音。

以廣西機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院相關(guān)專業(yè)為例，開展了課程資源、科技手段、創(chuàng)新設(shè)計之間相互融合的有益嘗試。課程設(shè)計上把本地區(qū)極具文化特色的壯族紋樣、苗族蠟染、坭興陶、銅鼓、花山巖畫等融入專業(yè)教學(xué)課堂。課前，學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺開展自主學(xué)習(xí)，收集課程所需的民族文化方面資料，觀看教師提供的虛擬資源；課中，教師利用智慧課堂開展集中教學(xué)，結(jié)合黨和國家的大政方針，利用相關(guān)文化素材，把思想政治教育潛移默化地融入育人全過程；課后，組織學(xué)生開展實踐學(xué)習(xí)，利用第二課堂、扶貧助困、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、藝術(shù)類專業(yè)特有的創(chuàng)作采風(fēng)等活動采集、提煉素材，體驗歷史文化，挖掘文化故事。課堂的開設(shè)地點還可以設(shè)在企業(yè)、田間地頭，教師以項目形式組織學(xué)生下企業(yè)考察、下館（場）調(diào)研、下課研討。多元組合的課程內(nèi)容、多樣性的課堂形式轉(zhuǎn)變，使教學(xué)質(zhì)量明顯提升。

（二）構(gòu)建復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)

復(fù)合型文創(chuàng)人才的知識結(jié)構(gòu)是“多重并具”，是面對未來崗位任職所需要的知識體系?！爸莻鲃?chuàng)”三鏈融合教學(xué)理念就是優(yōu)化重組課程、改革教學(xué)手段與方法，運用現(xiàn)代智能技術(shù)、計算機輔助設(shè)計、實踐項目載體選擇，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計思路，把以往看似不相干的課程進行有機融合?！爸莻鲃?chuàng)”三鏈融合通過搭建最合理、最優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)對學(xué)生復(fù)合型技能的培養(yǎng)。比如，在某文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的案例教學(xué)中，以往的前修課程是版式設(shè)計、包裝材料等傳統(tǒng)課程，后續(xù)是印后知識?，F(xiàn)在，學(xué)生利用數(shù)字資源開展多種傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，并加以創(chuàng)新設(shè)計。同時，學(xué)生根據(jù)案例需要選擇理工類、商學(xué)類課程學(xué)習(xí)，如材料學(xué)、市場營銷等。通過改革，學(xué)生既掌握了精湛的專業(yè)知識，又拓展了知識面。

（三）創(chuàng)新新技術(shù)手段在教學(xué)方法中的應(yīng)用

當(dāng)前，信息技術(shù)的應(yīng)用越加廣泛，但是，網(wǎng)絡(luò)課程并不是科技融入教學(xué)的全部手段，教育必定走在科技進步應(yīng)用的前沿。教學(xué)可以通過虛擬與現(xiàn)實手段，直觀地呈現(xiàn)歷史文化記憶，并借助數(shù)字技術(shù)，實現(xiàn)人機交流，學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，得以更自如地實現(xiàn)自己的創(chuàng)新思維。5G、量子通信等科技進步，給教育帶來了翻天覆地的變化，智慧智能教育時代已經(jīng)來臨。復(fù)合型人才培養(yǎng)需要結(jié)合當(dāng)下最先進的技術(shù)手段，在教學(xué)方法創(chuàng)新上，應(yīng)輔以大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，使用3D/VR/AI等技術(shù)，黏合各類成熟資源。[1]把信息技術(shù)與課堂教學(xué)融合，開發(fā)智慧課堂，建立以民族文化為特征、共享型的信息資源平臺，師生間隨時溝通交流；推進人工智能技術(shù)與實踐教學(xué)相融合，導(dǎo)入虛擬教學(xué)。[2]同時，信息技術(shù)運用在三鏈融合的課程體系中，可以使數(shù)字教學(xué)資源顆?；欣谡n程與課程之間無縫轉(zhuǎn)化，搭建掌握高端技術(shù)技能、傳承創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化的人才培養(yǎng)課程體系。在課程體系建設(shè)中，“智能+傳承+創(chuàng)新”的融合已成為教學(xué)改革途徑。

高職藝術(shù)設(shè)計教育是特征明顯的技術(shù)教育，它具有很強的科學(xué)技術(shù)性質(zhì)，文創(chuàng)設(shè)計職業(yè)本身就是一種技術(shù)的實現(xiàn)過程，幾乎所有的設(shè)計活動都與科學(xué)技術(shù)發(fā)展密不可分。因此，教學(xué)手段應(yīng)隨職業(yè)能力的需求變化而變化。

如今，科學(xué)、技術(shù)手段的引入，有效改變了時間與空間的局限，提升了學(xué)生對新技術(shù)的應(yīng)用及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化、民族技藝的興趣。按照現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育的課程體系建設(shè)要求，把傳統(tǒng)民族文化從平面?zhèn)鞑ハ蚪换チⅢw化傳承、自主式探究創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。可以搭建一個網(wǎng)絡(luò)教育云平臺，開發(fā)本地域特征明顯的民族文化特色在線精品開放課程、虛擬數(shù)字教學(xué)資源庫、視頻素材庫，把傳統(tǒng)的技法、圖案、結(jié)構(gòu)等資源數(shù)字化，實現(xiàn)虛擬交互式教學(xué)，實現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心，教、學(xué)、做、評一體化，形成面向區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色化發(fā)展之路。

（四）推進項目化、模塊化教學(xué)改革

利用信息技術(shù)革新教學(xué)內(nèi)容，使“模塊化課程”教學(xué)成為可能，每一個課程不再是單一存在，實現(xiàn)相互貫通，課程之間可依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，動態(tài)修訂課程標(biāo)準。

湖南省長沙市天心區(qū)教育局基于智慧教育視野的課程建設(shè)，推進信息技術(shù)與課堂教學(xué)融合，推廣智慧課堂，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)大類各專業(yè)根據(jù)項目教學(xué)需要，采用積件方式提取同一等級的資源作為課程教學(xué)載體，從而實現(xiàn)模塊化課程教學(xué)。

以凸顯廣西地區(qū)文化特色的“模塊化課程”為例，先期按照文化特征建立壯族紋樣資源庫、侗族鼓樓營造技法資源庫、苗族蠟染技藝資源庫、民族掐絲工藝資源庫等多門類數(shù)字資源。為此，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，面向當(dāng)?shù)氐膹?fù)合型人才培養(yǎng)的教學(xué)，就可以“多元聯(lián)動、多維驅(qū)動”，從各課程資源中，靈活抽取、配置課程。同樣，科技融入課程后，為實施項目化教學(xué)帶來了便利。因為，企業(yè)真實的訂單任務(wù)一定不是單一技能的應(yīng)用，必定是多種復(fù)合型技能的綜合應(yīng)用。這時，原先分散在不同學(xué)科、不同專業(yè)中的課程就能夠?qū)崿F(xiàn)動態(tài)調(diào)整，隨項目組合，打破原有的課程體系，使課程完美地隨人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化而變化。

（五）產(chǎn)教融合、校企合作，實現(xiàn)協(xié)同育人

課程改革必須適應(yīng)企業(yè)對人才的需求變化，進而推動專業(yè)與行業(yè)對接、教學(xué)與生產(chǎn)對接、課程與崗位對接。高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育要對接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，課程教學(xué)不能脫離實際，要依托企業(yè)的共同參與，深化產(chǎn)教融合。

在國家統(tǒng)計局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》中，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)被分為10個大類，其中“文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)”分類首次被提出。文化產(chǎn)業(yè)被定義為典型的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。既然是創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，企業(yè)必定需要復(fù)合型技能人才。單靠企業(yè)自身力量是難以實現(xiàn)新型人才持續(xù)供給的，這時，高職以就業(yè)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)優(yōu)勢得以凸顯。當(dāng)然，沒有利益的合作是空洞的，因此，產(chǎn)教融合應(yīng)在相互間的滲透、促進及協(xié)同發(fā)展中實現(xiàn)協(xié)同育人。

以南寧某職業(yè)院校的動漫專業(yè)為例，其與某文化傳播公司合作申請了數(shù)字應(yīng)用的科研項目，利用U3D數(shù)字化技術(shù)開展壯錦文化資源的開發(fā)。研發(fā)壯錦圖案精確化、數(shù)字化、系統(tǒng)化的保護技術(shù)，提升壯錦圖案傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)科技含量；構(gòu)筑壯錦服飾體感互動教學(xué)仿真平臺，使壯錦最基本的文化基因與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，在滿足人民日益增長的美好生活需要的同時，解決壯錦文化存續(xù)發(fā)展的重大問題；大力推廣壯錦圖案的數(shù)字化體感互動平臺，傳承與發(fā)展壯錦文化，提升廣西民族文化競爭力，實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新。如今，校企共同開發(fā)的相關(guān)數(shù)字資源，學(xué)校能夠應(yīng)用在教學(xué)中，企業(yè)可以作為產(chǎn)品對外銷售，學(xué)校完成了育人目標(biāo)，培育了合格的新職業(yè)人，企業(yè)的發(fā)展也得到了保證，實現(xiàn)了雙贏。

（六）強化師資隊伍建設(shè)

師資隊伍建設(shè)是教學(xué)改革的依托，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)長期存在雙師素質(zhì)不高、兼職教師隊伍不穩(wěn)定、知識結(jié)構(gòu)單一等問題。在培育復(fù)合型文創(chuàng)人才的目標(biāo)下，需要建設(shè)“協(xié)同育人、德技一流、專兼結(jié)合”的教學(xué)團隊。

原有的課程體系出現(xiàn)了動態(tài)調(diào)整的變化，教學(xué)團隊自然需要調(diào)整。新的教學(xué)團隊?wèi)?yīng)是具備復(fù)合技能的“雙師型”專兼結(jié)合教學(xué)團隊，是多元化的教學(xué)團隊，他們來自社會的方方面面，站在工位是師傅、是傳承人，站在講臺是老師。因此，師資隊伍建設(shè)需要提升教師“雙師”素質(zhì)，優(yōu)化“雙師”結(jié)構(gòu)；需要系統(tǒng)推進師資隊伍建設(shè)和培養(yǎng)路徑。

針對校內(nèi)專任教師，一方面，可以通過培訓(xùn)強化對民族文化知識認知的廣度與深度；另一方面，可以通過競賽提升運用教學(xué)新技術(shù)的水平與自覺。此外，加大資金投入，引導(dǎo)教師開展針對民族文化創(chuàng)新發(fā)展方面的科研活動。針對企業(yè)兼職教師，要面向企業(yè)一線選聘能工巧匠，摒棄文憑、學(xué)歷的條條框框；要創(chuàng)造條件開展教學(xué)技能的專項培訓(xùn)，讓老師講得好，學(xué)生聽得懂、做得妙。實施技能大師、名師、能師“三師領(lǐng)銜”。聘請民族工藝大師、非物質(zhì)文化傳承人進校園、任導(dǎo)師、建立工坊。

以南寧某職院為例，在校內(nèi)先后建立了譚湘光大師工作室（壯錦）、王健陽大師工作室（桂作家具）、黃冬鵬大師工作室（壯刀）等工坊。大師通過工坊開展技藝的傳授，達到文化技藝傳承創(chuàng)新和培養(yǎng)“職業(yè)人”的目標(biāo)，打破傳統(tǒng)“師帶徒”的局限性，實現(xiàn)學(xué)生、徒弟角色復(fù)合。學(xué)校還為每一個工坊配一至兩名助教，教師得到了近距離向大師學(xué)習(xí)的機會，提升了教學(xué)能力；大師有了專任教師的輔助，教學(xué)手段得到提升，以往點對點的收徒弟，變成了以點對面的傳授，師資團隊力量實現(xiàn)了溢出效應(yīng)。

（七）實踐基地建設(shè)

高職院校的實踐基地建設(shè)仍存在不少痛點，比如與產(chǎn)業(yè)緊密度不高、基地服務(wù)教學(xué)革新能力不強等。有別于其他專業(yè)門類的實訓(xùn)基地建設(shè)方案，“智傳創(chuàng)”三鏈融合建設(shè)實踐基地為特色化、差異化實踐基地建設(shè)提供了新路徑。

高職院校建立以“工坊”為模式的校內(nèi)實訓(xùn)基地，“大師工坊”“傳承基地”已成為校內(nèi)實踐基地建設(shè)的一部分。不少人認為，設(shè)立這些“工坊”“基地”并不是產(chǎn)教融合型基地，這個觀點是錯誤的。因為，每一個傳承人、傳承項目的背后都是一個特色產(chǎn)業(yè)的縮影，因此，以“工坊”“基地”為代表的校內(nèi)實訓(xùn)基地是產(chǎn)教深度融合的代表。但是，它們都面臨著同樣一個問題，即如何發(fā)揮新教育理念下“工坊”“基地”的作用。而“智傳創(chuàng)”三鏈融合后，將相關(guān)資源數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，進行交互式開發(fā)，使“大師工坊”“傳承基地”功能作用大大得到提升。

以柳州某職院為例，建立了廣西民族文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地——侗族木構(gòu)建筑營造技藝傳承基地，基地聘請了楊似玉等多位侗族木工工匠，并集合了校內(nèi)多名專任教師。利用無人機技術(shù)、三維模擬、建筑信息化BIM技術(shù)等科技手段，以傳承與開發(fā)為重點，通過視頻、聲頻、虛擬動畫等形式，記錄了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)街區(qū)、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝。學(xué)生在基地中身臨其境地接受傳統(tǒng)文化、技藝教育，將傳統(tǒng)文化融入建筑設(shè)計、建筑裝飾等專業(yè)，并以當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)為延伸，輻射了產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計等專業(yè)，大幅提升了學(xué)生文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力等復(fù)合型能力。

三、結(jié)語

高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的全面推進，可以依托優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，而我國豐富的文化資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不勝枚舉，需要我們共同努力，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源優(yōu)勢。[3]同時，職業(yè)教育呈現(xiàn)出的人機交互、自主操控、深度學(xué)習(xí)、跨界融合、群智開放等新特征，需要教育緊跟科學(xué)技術(shù)進步。依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建“智傳創(chuàng)”三鏈融合的育人模式，不僅僅是創(chuàng)新，也適應(yīng)了新發(fā)展理念下復(fù)合型人才培養(yǎng)的需求。