解讀高校美育教學(xué)的課程思政“基因表達”

屠春飛，陳帥，周樂

（1.寧波大學(xué) 音樂學(xué)院，浙江 寧波 315000；2.江蘇第二師范學(xué)院 音樂學(xué)院，南京 210013）

美育又稱審美教育或美感教育，是通過對審美主體的直觀理解與感性體驗從而達到一種從初級到高級、從模糊到具體的不斷發(fā)展與完善的教育方式[1]。高校作為我國人才培養(yǎng)的基地，其美育教育對于學(xué)生的精神、情感甚至心理健康都具有重要影響[2]。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，大學(xué)生所處的現(xiàn)實環(huán)境比以往都要復(fù)雜，高校育人工作面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)。課堂教學(xué)作為高校育人的主陣地，承載著知識技能培養(yǎng)與價值觀塑造的雙重教育功能，為此國家大力倡導(dǎo)并推進“課程思政”，以提升大學(xué)生的思想意識。

近幾年各高校開展美育與課程思政的教學(xué)研究工作，因地制宜地探索出“系列化”“本土化”的美育課程，并對課程思政的含義、內(nèi)容及具體做法進行了創(chuàng)新。但在實施過程中，一些高校對于美育與課程思政的理解較為表淺，課程設(shè)計流于形式，缺乏與學(xué)生的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，因而也無法引起學(xué)生的心理認同與思想共鳴，導(dǎo)致美育及思政教學(xué)陷入“高開低走”“名高位低”的尷尬局面?；诖?，本文就高校美育與課程思政中的難點、痛點進行剖析，結(jié)合國內(nèi)外高校美育教學(xué)的現(xiàn)狀，提出“課程思政基因表達”的全新概念，以期為高校美育與課程思政教學(xué)研究提供新的思路。

一、高校美育與課程思政的痛點、難點

（一）高校美育陷入思維“僵局”與現(xiàn)實“窘境”

目前，一些高校教育者將對美育的理解等同于藝術(shù)教育，認為美育就是開設(shè)藝術(shù)類課程、舉辦藝術(shù)活動等，這是一種誤解。美育是一種對于美的感知與品鑒能力，是一種復(fù)雜的高級心理活動與感性體驗，而藝術(shù)活動則是促成個體獲得良好心理體驗的外在過程與形式，由于藝術(shù)活動較易引起人們的情緒反應(yīng)與精神共鳴，因此也常令人形成“藝術(shù)教育就是美育”的錯誤觀念。美育自古以來就根植于我們的中華文化與生活哲學(xué)之中，“吟詩”“潑墨”“品茗”“聞香”這些文人雅客的生活日常，從某種意義上就是一種“自我美育”。例如在詩詞中體會古典文學(xué)的雋永雅致，在墨寶中感受行云流水，美育在無形中已經(jīng)融入了我們的大腦記憶與身體知覺之中，所以高校美育更應(yīng)形成一種大格局的“大美育觀”，不拘泥于某一種或某幾種藝術(shù)形式，應(yīng)形成“處處留心皆美育”的育人理念。為此，我們應(yīng)充分思考在現(xiàn)今的時代背景與育人命題下，如何找到能激起青年學(xué)生求知與探索欲，怎樣挖掘活動本身所蘊含的美育元素與教育價值，怎樣根據(jù)育人主題或類型精心設(shè)計活動，最終讓學(xué)生在美育活動的起點、節(jié)點與終點都能得到不同程度的美育浸潤。

此外，美育“師資不足”問題也較為突出。就目前高校已有專業(yè)目錄來看，國內(nèi)還未開設(shè)真正的“美育教育”專業(yè)，有且僅有“藝術(shù)教育”等相關(guān)學(xué)科，其培養(yǎng)方案也是教育原理類、文藝理論類課程占主體，而相應(yīng)藝術(shù)技能的課程則占比較少，該專業(yè)的人才培養(yǎng)也是以理論研究為主，缺乏一定的實戰(zhàn)與應(yīng)用性。因此，真正的美育師資應(yīng)具備深厚的人文學(xué)科素養(yǎng)，通曉藝術(shù)學(xué)科的基本發(fā)展規(guī)律，掌握一定的藝術(shù)實踐技能與教育教學(xué)手段，并具有一定的理論研究與反思能力。但反觀國內(nèi)高校目前的美育師資水平，距離理想的“美育教師”還存在較大差距。因此各高校應(yīng)從自身實際出發(fā)，積極整合校內(nèi)現(xiàn)有師資及美育資源，聯(lián)合多學(xué)科專家共同分析、探討本校的美育生態(tài)現(xiàn)狀及解決策略，提高在崗美育教師的專業(yè)深度與廣度，爭取美育工作在落實立德樹人、價值塑造與情感體驗三者之間，達到一種和諧的動態(tài)平衡與交融。

最后，受區(qū)位因素及各地教育政策影響，各高校對于美育工作的投入與支持力度存在較大差異。例如，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)近年來對于美育教育經(jīng)費的投入達200多萬元，學(xué)校每年積極開展各類藝術(shù)活動，加強美育精品課程的培育與建設(shè)，并在2021年第六屆全國大學(xué)生藝術(shù)展演中取得了豐碩的成果，證明了該?！皟裳菀徽挂话咐钡某晒?。而我國東北、西北地區(qū)部分高校，由于自身辦學(xué)實力較弱，加上地方政府也無相應(yīng)扶持，且美育工作并不能給學(xué)校帶來顯而易見的“教學(xué)業(yè)績”與“現(xiàn)實利益”，因此在美育工作的投入方面較少，美育得不到重視。如何在不利的現(xiàn)實條件下尋求突破，走出現(xiàn)實窘境，對于高校是一項嚴峻的挑戰(zhàn)。

（二）課程思政“基因解讀”與“頂層設(shè)計”的偏差

自2020年來許多高校積極進行美育與課程思政協(xié)同、融合發(fā)展的新嘗試，但育人效果并不顯著。一方面考慮到課程思政是目前對于高校課程教學(xué)的最新要求與最新提法，許多美育教師并不能精準理解其含義與具體內(nèi)容；另一方面落實思政教育需儲備一定的思政知識與原理，具有育人目標明確的導(dǎo)向型思維，具備課堂教學(xué)實時動態(tài)調(diào)整的能力，因此真正能挖掘并落實好課程思政教學(xué)工作并非易事。首先，高校美育課程及開展的相關(guān)藝術(shù)活動本就蘊含著豐富的課程思政資源，類似于生命的遺傳密碼DNA，美育教育同樣也蘊含著“思政元素DNA”，但目前受主觀認識能力的制約我們不能對其內(nèi)涵進行準確解讀，進而影響了美育教學(xué)過程中思政理念的體現(xiàn)。課堂是育人主渠道，教師的認識水平跟不上，課程思政理念就無法在課堂落地。而此種認知解讀能力的欠缺，不僅是廣大一線教師的痛點，更是頂層設(shè)計者對于教育規(guī)律與教學(xué)實踐認識的缺失。在已發(fā)布的指導(dǎo)文件中，對于課程思政的表述更多是一種方向性、概括性的論述，而對于“課程思政基因”的核心解讀與案例化指導(dǎo)幾乎沒有，教師無法體會到什么是真正的課程思政，無法對學(xué)生進行精準的課程思政教學(xué)，所以課程思政的難點在于教育者先受教育。

其次，文件中還提到要求高校有針對性地修訂人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建相應(yīng)的課程思政教學(xué)體系，但實際上課程思政工作仍處在教學(xué)的初級探索階段，許多理論與實踐尚未發(fā)育成熟，貿(mào)然修改培養(yǎng)方案并不會帶來育人局面的實際改變，甚至可能還會造成教師教學(xué)方向與思路上的混亂，引起教師的內(nèi)心反感與抵觸。因此，頂層設(shè)計者是否應(yīng)加強對于課程思政的內(nèi)涵、類別及具體內(nèi)容的培訓(xùn)指導(dǎo)，厘清教師的教學(xué)與育人思路；多提出可觀察、可測量、可落地的教學(xué)參考案例，而不是只強調(diào)“意義與價值”所在；多鼓勵教師在真實的教育情境中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)對課程思政教學(xué)的相關(guān)思考，在反復(fù)探討中形成共識進而完善綱要性的指導(dǎo)理論。

（三）課程思政“基因表達”的阻礙

1.新舊教育教學(xué)觀念的矛盾

在課堂教學(xué)中教師需要經(jīng)常對教學(xué)結(jié)果進行發(fā)問，這個思考的過程就是教學(xué)觀念生成的過程。在結(jié)合學(xué)生學(xué)情與教學(xué)目標后，授課的理念就應(yīng)逐漸浮出水面，要以學(xué)生為中心，以文化浸潤與情感體驗為導(dǎo)向，突出美育教學(xué)的“體驗性、審美性、創(chuàng)造性”；并創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景，將思政基因有效激活，形成“教中學(xué)、學(xué)中悟、悟有思、思所獲”的教學(xué)鏈條。而在這樣理念指引下的高校美育教學(xué)就會變得鮮活、有趣并具有生命力。例如，在進行中國古典畫作鑒賞時，教學(xué)思路往往會圍繞作品的創(chuàng)作背景與繪畫技法展開，課堂容易陷入以教師為主導(dǎo)的“灌輸式”老路。而北京聯(lián)大的戴文俊老師在進行傳世名畫《富春山居圖》的鑒賞教學(xué)時，通過帶領(lǐng)學(xué)生觀察中國繪畫“散點透視”的傳統(tǒng)技法，讓學(xué)生對山水畫的意蘊表達與國人特有的時空觀產(chǎn)生全新的理解與深刻體會。隨后播放創(chuàng)意音舞詩畫表演《憶江南》，讓平面的色彩表達立刻變成立體的歌樂舞演繹。這種多層次、多感官、沉浸式的教學(xué)方法，讓學(xué)生不僅看到畫作中蘊含的中國精神，更被其中的國舞之韻、詩詞之美深深打動，更點燃了在場師生的家國情懷與文化自信。所以，只有教師對原有的教學(xué)觀念進行革新，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇適宜的教育方法與手段，才能讓教學(xué)內(nèi)容中的思政元素有表達的可能。

2.有效教學(xué)的時空延展性缺乏

由于美育教學(xué)在高校課程中占比較少，僅依靠課堂教學(xué)時所產(chǎn)生的影響是有限的，也是短暫的。而審美能力的感知與提升，需要在長期的引導(dǎo)與練習(xí)中才能獲得，是一種高階思維能力。因此高校美育教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)、常規(guī)的課堂限制，將美育理念貫穿到各種文化活動與校園建設(shè)中，使得美育不再局限于教室的固有時空。美育的形式是多種多樣的，并不是有教師參與講解的才算是美育，美育猶如文化現(xiàn)象，文化的形式有符號、器物、建筑等多種形態(tài)，有凝固的文化，有流動的文化，有視聽的文化，更有舞動著的文化。對待美育我們也應(yīng)以這樣的目光與思維進行審視，將美育的建設(shè)融入到校園之中，延展美育教育的時空。例如寧波大學(xué)一直秉持“大美育”的育人理念，在抓好課堂育人主陣地的同時，根據(jù)校園內(nèi)的“白鷺”棲息地，打造出獨具特色的“白鷺林”美育公園。在公園建設(shè)中融入浙東地區(qū)特有的“感恩”“務(wù)實”“奮進”的文化精神，并把寧波大學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作成果也匯入其中，彰顯出學(xué)校辦學(xué)的“美育化、生態(tài)化、人文化”三位一體的育人理念。從某種意義上說，做好高校美育工作就是在提升大學(xué)生的文化感知力與文化理解力，而思政元素又深深根植于文化之中，所以擴展高校美育的應(yīng)用場景也是在加強思政基因的表達。

3.標桿向?qū)缘慕虒W(xué)指南及課程建設(shè)缺乏

由于高校美育不像其他學(xué)科具有成熟的教學(xué)體系與實施方案，因而許多教師進行授課時，只能在遵循課堂教學(xué)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，憑借以往的經(jīng)驗或直覺進行探索式教學(xué)。但美育涉及的內(nèi)容涵蓋很廣，對于教學(xué)體系如何架構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容如何編排、教學(xué)流程如何實施以及教學(xué)效果如何評價等，對教師來說都是嚴峻的挑戰(zhàn)，又何談再進行思政元素的挖掘與表達。此外，當面對不同專業(yè)類別、不同年齡階段以及不同地域的學(xué)生授課時，教師的教學(xué)方法與授課內(nèi)容又需要進行相應(yīng)的調(diào)整。例如在音樂作品的賞析教學(xué)中，聆聽是最為直接也是最為有效的欣賞途徑，通常人文學(xué)科專業(yè)的學(xué)生在教師簡短的提示下，就能初步感受到音樂的情緒與內(nèi)在情感，并且對于音樂要素的理解把握也較為準確。而對理工科的學(xué)生進行教學(xué)時，由于認知習(xí)慣及知識結(jié)構(gòu)的不同，慣用的聆聽法已較難引起學(xué)生的興趣與共鳴，因此教師必須調(diào)整教學(xué)思路，以音樂的結(jié)構(gòu)分析及故事導(dǎo)入作為教學(xué)的切入口，引發(fā)學(xué)生對于音樂的思考與關(guān)注，最終回歸到對于音樂旋律、節(jié)奏、和聲的聆聽感知上，體會音樂的魅力。故加強高校美育的標桿及向?qū)哉n程的建設(shè)是極為必要的，有助于教師把握美育教學(xué)中的基本準則，搭建科學(xué)合理的教學(xué)框架。無論面對何種學(xué)情，都使得高校美育教學(xué)能在某種規(guī)范下有序合理地運轉(zhuǎn)，讓美育更具普適性與包容性，從而使思政基因能更好地融入與表達。此外應(yīng)努力打破美育教學(xué)的邊界感，盡可能使美育和各學(xué)科發(fā)生聯(lián)系與交融。

4.高校美育的成果收效甚微

美育是一種自然流露而不是刻意說教，美育應(yīng)注重形式但不能流于形式。目前高校美育基本以文藝演出、專題展覽以及舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)為主要活動方式，但經(jīng)常會陷入“走馬觀花”式的尷尬處境，雖然活動形式熱熱鬧鬧，但實際的育人效果卻不盡人意。高校美育工作的重點是通過外部活動提升內(nèi)部審美認知、陶冶心靈、完善人格，美育不像體育、智育的教學(xué)效果立竿見影，能通過考試成績直觀評價、測量，心理活動的不可見性及育人反饋機制的缺乏，同樣是導(dǎo)致美育工作較難開展的原因。美育教學(xué)一般為多人的集體教學(xué)方式，集體性教學(xué)的氛圍感在一定程度上有利于學(xué)生沉浸其中，更易引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心“波動”。因此加強活動中的體驗性設(shè)計，讓學(xué)生身體力行地參與其中，而不滿足于單純的觀聽、聆聽，讓學(xué)生從活動中的“看客”變成“主演”，化被動接受為主動參與，擴大美育活動對于學(xué)生的思維、心理及情感影響，從而使得美育形式更好地服務(wù)于內(nèi)容。只有學(xué)生收獲了滿滿的體驗感，才能進一步對內(nèi)容形成深深的認同感，最終提高高校美育的育人成效。

二、國內(nèi)外高校美育現(xiàn)狀的啟示與思考

（一）國外高校美育課程的理念與體系

早在2009年哈佛大學(xué)提出了全新的美育課程理念，即打破固有的“學(xué)科”分類，將學(xué)生的現(xiàn)實需求變?yōu)檎n程劃分的標準，從美育原理的被動學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ囆g(shù)本體的自主發(fā)問，課程體系從原有的“藝術(shù)”變?yōu)椤皩徝馈?，討論的范疇也打破原有的書本、課堂局限，將自然之美、生活之美等都納入了美育的視野[3]。哈佛大學(xué)對于美育教育理念的轉(zhuǎn)變契合了我國當下常提及到的“大美育觀”，大美育的育人格局使學(xué)生接觸的知識面更加寬廣多元，也更容易使學(xué)生發(fā)生知識的遷移，使美育學(xué)習(xí)與實際生活聯(lián)系更加緊密，促進了美育的育人實效。此外，美國高校的美育課程還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注物理世界中的美學(xué)元素，認識光、聲音、空間是美學(xué)現(xiàn)象構(gòu)成的基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生通過活動親身創(chuàng)造自己的空間，并在游戲互動中體會到“光影變幻”的美學(xué)體驗，意識到光、運動、聲音和空間的美學(xué)品質(zhì)，從而實現(xiàn)藝術(shù)與物理的審美維度的統(tǒng)一[4]。相比之下，我國的美育仍以人文藝術(shù)類學(xué)科知識為主要教學(xué)內(nèi)容，暫未涉及自然科學(xué)的領(lǐng)域范疇，而國外高校已把美育的視野拓展到物理、化學(xué)、生物等領(lǐng)域之中，拓展了學(xué)生的審美思維與認知眼界，更能激發(fā)學(xué)生對于自然科學(xué)中美學(xué)元素的探求。

（二）國內(nèi)高校美育的現(xiàn)狀與反思

目前高校學(xué)生對于美育教學(xué)內(nèi)容的認同感較低，在相關(guān)調(diào)查中顯示，雖有45.7%的學(xué)生認為學(xué)校開設(shè)的美育課程較為豐富和多樣，但還有54.3%學(xué)生對此感到不認同、不滿意[5]。在訪談中進一步得知，一些學(xué)校雖然開設(shè)了多種門類的藝術(shù)課程，但由于課程容量有限，并不是所有學(xué)生都能選到自己心儀的課程。并且，絕大多數(shù)課程以鑒賞類為主，課堂教學(xué)僅停留在“口頭討論”階段，大多不進入藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)，因此這樣的理論式學(xué)習(xí)帶來的只能是學(xué)生的反感與乏味，這與高校美育的初衷背道而馳。此外，許多藝術(shù)的概念及理解較為抽象，學(xué)生缺少前置學(xué)習(xí)經(jīng)驗而無法理解，教師的講解也很難與實際生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，這樣的美育注定是“空中樓閣”“曇花一現(xiàn)”，失去了美育的根本價值與育人初心。在調(diào)研中還有學(xué)生提到“有時候我們選課如果沒有達到開班數(shù)量，學(xué)校是不會開設(shè)的，所以有時候我們是全班一起選一門課，以少數(shù)服從多數(shù)投票決定選什么，那時就不會考慮到每個人的興趣了?！鄙鲜銮闆r在高校美育的推進過程中絕非個例，應(yīng)引發(fā)高校對于美育課程管理的思考，應(yīng)多把目光放在學(xué)生的實際需求與問題的解決上，而非僅僅從教育教學(xué)的觀點出發(fā)，關(guān)注學(xué)生切實的學(xué)習(xí)需求。

（三）互聯(lián)網(wǎng)背景下高校美育工作的方向

互聯(lián)網(wǎng)時代信息交流的通路變得方便快捷，今天的高校美育教學(xué)也應(yīng)搭乘“互聯(lián)網(wǎng)”的快車，進行積極的探索與實踐。首先，高校間應(yīng)打破校際、專業(yè)、地域及時空的限制，利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段進行高校美育工作的協(xié)同交流，集思廣益破解美育難題。其次，應(yīng)建立高校美育教學(xué)工作聯(lián)盟，定期進行集體備課與展示課交流，并利用“智慧教室”等技術(shù)手段讓不同高校的師生同上一節(jié)“美育金課”，讓美育資源真正流動起來。最后，元宇宙等新興事物的產(chǎn)生同樣給高校美育教學(xué)發(fā)展帶來機遇，能讓全球各地的建筑、風(fēng)景、文物都能與學(xué)生在云端相見，形成了“全時、全域、全場景”式的場景化美育空間，真正突破了時空的限制，達到了沉浸式體驗。

三、“基因表達”的概念解析

目前對于高校美育與課程思政二者關(guān)系的理解已有諸多論述，例如平行線理論、螺旋式理論等，都具有各自的意義與價值。本文將生物學(xué)中常見的“基因”概念引入高校美育的相關(guān)討論之中，對其概念與內(nèi)涵進行深化拓展?；蚴羌毎麅?nèi)遺傳物質(zhì)的最小結(jié)構(gòu)單位，控制著生物體的對外性狀表達，而高校美育與課程思政的關(guān)系就如同生物體與基因一般，思政元素就是美育教學(xué)的內(nèi)在基因，影響著美育的內(nèi)容構(gòu)成與呈現(xiàn)方式。并且課程思政的難點在于，如何探尋并解讀教學(xué)內(nèi)容中蘊藏著的思政元素。人類對于基因的探尋同樣經(jīng)歷了漫長的發(fā)現(xiàn)、認知與解讀過程，而面對美育內(nèi)容中的思政基因，“找不到、不會找、讀不懂、講不透”是擺在廣大教師面前的難點和痛點。因此，將“基因表達”的概念引入到高校美育的教學(xué)與研究之中是極為必要的，讓廣大教師能以全新的視角，更加理性、深入地看待思政教育與美育教學(xué)。

（一）高校美育的“生物性狀”表達

生物性狀原指生物體在其內(nèi)部基因的影響下所表現(xiàn)出的外部結(jié)構(gòu)、形態(tài)的變化，而高校美育在“思政基因”的影響下同樣會呈現(xiàn)出不同的組織形式與育人效果。我國著名音樂教育家郭聲健教授曾以“美美的、暖暖的、樂樂的”來形容高校音樂教學(xué)應(yīng)有的“性狀特點”，鑒于此，結(jié)合目前高校的育人要求與實際現(xiàn)狀，高校美育教學(xué)應(yīng)呈現(xiàn)出“有溫度、有厚度、有力度、有態(tài)度”的性狀表達。“有溫度”指高校美育不再是冰冷的美育知識灌輸，而是通過挖掘富有中國心、飽含中國情、充滿中國味的“思政基因”，對美育的形式與內(nèi)容進行重塑，從而喚起學(xué)生的真情實感，讓美育教育變得“走心暖心”?！坝泻穸取敝傅氖歉咝Ｃ烙龖?yīng)摒棄淺薄的內(nèi)容選擇，尋找蘊含豐富知識與多維價值的精品內(nèi)容，如“傳統(tǒng)文化思政基因”不僅承載著優(yōu)良的文化知識，又包含著華夏民族深厚的人生智慧?！坝辛Χ取敝傅氖歉咝Ｃ烙耐茝V與落實應(yīng)是“擲地有聲”的，有必要的制度保障與政策支持，讓高校與學(xué)生不再忽視美育工作?！坝袘B(tài)度”指的是高校美育應(yīng)結(jié)合自身現(xiàn)狀，積極打造具有“地域特征”“學(xué)科特點”的特色美育，并努力建立起符合自身定位的高校美育話語體系，走出一條不盲從、有特色的美育之路。

（二）課程思政的基因編輯與排列

美育的內(nèi)容涵蓋了音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲、影視、文學(xué)、戲劇、宗教等多種門類，不同種類的美育包含著不同育人屬性的思政基因，而針對具體的教學(xué)需要及育人要求，教師要對其中的思政基因進行相應(yīng)的調(diào)整、排列與編輯，以便創(chuàng)造出更加完備的高校美育性狀表達。例如，“家國情懷”思政基因是學(xué)生最容易理解，也是高校美育活動中分布最為廣泛的。它要求我們對“家國同構(gòu)”“命運共同體”以及“仁愛之情”具有深刻的理解與認識，但當面對不同的教學(xué)對象時，家國情懷的深度與角度則需要進行適當?shù)恼{(diào)整與修改。尤其在面對剛剛進入大學(xué)的新生時，家國情懷需要以更為直觀的畫面及故事情節(jié)展現(xiàn)，讓學(xué)生能迅速感知到家國對于每個公民的重要意義，讓學(xué)生樹立起“有國才有家”的思想意識。而面對高年級教學(xué)甚至是研究生來說，家國情懷的基因則需更加多元且富有深度，要在激發(fā)愛國熱情的同時引發(fā)青年對于當下國際形勢，國家與社會、與個人命運之間關(guān)系的深入思考，并引導(dǎo)學(xué)生形成正確的理想信念與奮斗方向，此時還可進一步與四個認同與四個自信等思政基因緊密相連。此外，隨著社會的進步及教育的改革，高校美育也會隨著時代的變化而發(fā)生改變，因此其內(nèi)部的思政基因也在保持自身“遺傳性”的基礎(chǔ)上，發(fā)生一定的“進化與改變”。例如，在紅色經(jīng)典歌曲的鑒賞學(xué)習(xí)中，原有的思政教學(xué)要求僅需要學(xué)生能對作品的創(chuàng)作背景與旋律做到基本的了解，而現(xiàn)在需要從作品的時代背景、作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作的心路歷程等多方面進行深入挖掘，并且在作品的學(xué)唱環(huán)節(jié)中還包含著的對聲樂演唱技巧的講解，其中還能進一步引申對“對立統(tǒng)一規(guī)律”“量變與質(zhì)變”的辯證思考。

高校美育與課程思政是近幾年來的熱門話題，不少專家學(xué)者都對此做出了不懈努力，推動了我國高校美育的發(fā)展，但是各地在實際的推進過程中遇到的阻力及困難同樣是巨大的，例如制度保障跟不上、資金設(shè)備短缺、師資不足等問題，都在影響著高校美育工作的開展，但相信隨著國家對美育支持力度的不斷加強，上述問題會逐漸得到妥善解決。但是教師的主觀教學(xué)理念及教學(xué)能力卻并不能隨著資金、設(shè)施等的投入而自然提升與改善，因此我們應(yīng)著重對美育及思政教學(xué)中存在的問題進行思考，找到問題產(chǎn)生的癥結(jié)所在。沖破常規(guī)教學(xué)及管理思維中的桎梏，勇于打破定式，加強教師教學(xué)“內(nèi)功”的修煉。新時代需要新的美育，美育教學(xué)更要以全新的視角進行思考與實踐，讓高校美育真正提升大學(xué)生的審美品位與情感體驗，讓美育與思政基因真正融入大學(xué)生的血脈之中。